ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Έχουν απελευθερωθεί οι δυνάμεις των θεών του θανάτου στο σχετικά ειρηνικό μας έθνος;
Βρίσκομαι σε μια μοντέρνα, ιστορική, βαθιά μπλε πόλη των Κάτσκιλς. Απολάμβανα ένα ξεκούραστο μικρό συγγραφικό καταφύγιο μόνος μου, σε ένα μικροσκοπικό εξοχικό με θέα ένα μικρό ρυάκι που βουίζει. Πορτοκαλί κρίνοι, μόλις που έχουν περάσει τη δόξα τους, ευθυγραμμίζονται με τις όχθες του ομιλητικού ρυακιού και σηκώνουν τα στέμματά τους το ένα πάνω στο άλλο σαν σκισμένα μεταξωτά μαντήλια. Ένα φρέσκο ζεστό αεράκι περπατά μέσα στην πόλη ανάμεσα στους πεζούς. Φαίνεται να έρχεται κατευθείαν από τον Παράδεισο.
Παιδιά, έξω από το κατάστημα με βιολογικό παγωτό, ξετρελαμένα από τη ζάχαρη, τρέχουν γύρω-γύρω σε ένα κομμάτι γρασίδι και ένα μονοπάτι λαμπυρισμένο με κιμωλία· ή κοιτάζουν επίμονα τις μπάλες παγωτού που λιώνουν αργά στα χωνάκια τους, προσπαθώντας να βρουν τον καλύτερο τρόπο να τις καταβροχθίσουν.
Το βουνό που δεσπόζει πάνω από τη μικροσκοπική πόλη είναι απαλό και καταπράσινο. Η παρουσία του είναι καλοήθης. Η ατμόσφαιρα της γης εδώ είναι θρεπτική.
Όταν στάθηκα δίπλα στο ρυάκι, το οποίο διαστέλλεται και γίνεται ένα διάσημο ρυάκι, αργά χθες το βράδυ, μια διασπορά από αστέρια και ένα φωτεινό κίτρινο ημισέληνο χρησίμευαν ως θόλος μας. Ο φίλος μου που ζει εδώ μου είπε ότι οι βουδιστές μοναχοί που επισκέπτονται αυτήν την περιοχή λένε ότι «η ανάσα του δράκου» - κάτι καλό - παραμένει ακόμα, αιωρούμενη κατά μήκος των ρεμάτων του ρυακιού. Παραδόξως κατάλαβα κάτι από αυτά που έλεγε.
Παντού, θα νόμιζε κανείς, εδώ, θα υπήρχε η λατρεία και η θησαυρός της ζωής.
Κι όμως: μια αγάπη για τον θάνατο, η αδηφάγα πείνα ενός θεού του θανάτου· η επιβολή υπακοής από έναν θεό του θανάτου σε πολλά ανθρώπινα μυαλά· κάτι νέο ή κάτι νεοαποκαλυφθέν αρχαίο· κάτι παράξενο — «παράξενο» με την αρχαϊκή έννοια της σχέσης με το ανοίκειο, με το τέλος της ζωής — φαίνεται τώρα να διατρέχει αυτή την πόλη, αυτούς τους βαθείς γαλάζιους πολιτισμούς και την εποχή μας.
Merriam-Webster: «Η λέξη «Weird» προέρχεται από το ουσιαστικό wyrd της αρχαίας αγγλικής λέξης, που ουσιαστικά σημαίνει "μοίρα." Μέχρι τον 8ο αιώνα, ο πληθυντικός wyrde είχε αρχίσει να εμφανίζεται σε κείμενα ως ερμηνεία του Parcae, του λατινικού ονόματος για τις Μοίρες—τρεις θεές που γνέθαιναν, μετρούσαν και έκοβαν το νήμα ζωής.»
Αυτό το παράξενο νήμα τρέχει, καταβροχθίζοντας.
Αυτός ο θεός του θανάτου μιας λατρείας του θανάτου, αν αυτό είναι, φαίνεται να έχει διαφορετική λογική και πείνες, ανεστραμμένη λογική και πείνες, από τη λογική και τις πείνες της ζωής.
Χθες το πρωί ήμουν στην αξιολάτρευτη υπαίθρια αγορά: χειροποίητα κεριά, κεντημένα φορέματα, παλιοί δίσκοι βινυλίου, lip balm από κερί μέλισσας. Οι άνθρωποι εκεί ήταν σαν αυτούς ανάμεσα στους οποίους μεγάλωσα και τους οποίους θα έπρεπε να είχα αναγνωρίσει ως μερικούς από τους αρχικούς επαγγελματίες μιας ανανεωμένης δεκαετίας του 1960-1970. ζωή αίρεση — δηλαδή, ήταν παλιοί χίπις.
Μια περίεργη νότα, μια αλλόκοτη ευθυμία για σοβαρές ασθένειες, αναπηρίες, ακόμη και θάνατο, είναι διαδεδομένη στις μέρες μας.
Άκουσα τυχαία αυτή την φωνάζουσα συζήτηση:
«Πώς είναι ο Μπιλ; Βγήκε από το νοσοκομείο;»
«Είναι υπέροχος! Του έχουν βάλει καρδιοχειρουργό! Θα τον παρακολουθούν από τώρα και στο εξής για πάντα!»
Αυτή η απάντηση δόθηκε με μια χαρούμενη, χαρούμενη φωνή.
Στον παλιό κόσμο, αυτή η κατάσταση δεν θα είχε περιγραφεί τόσο με ενθουσιασμό. Θα ήταν ίσως υπέροχο που ο Μπιλ είναι καλά ή που είναι καλύτερα από το αναμενόμενο και που η ομάδα του είναι συγκρατημένα αισιόδοξη.
Αλλά εκείνο το τραγούδι, το αισιόδοξο «Τέλεια!» — που εκφωνήθηκε με φωνή σαν του Ντικ Βαν Ντάικ, όταν επρόκειτο να ξεσπάσει σε μια χορευτική ρουτίνα ανάμεσα στις καμινάδες του Λονδίνου στην ταινία του Γουόλτ Ντίσνεϋ για Mary Poppins — δεν θα είχε θεωρηθεί απολύτως κατάλληλο.
Ρώτησα πρόσφατα πώς απολάμβαναν το καλοκαίρι τους κάποιοι γνωστοί (από εκείνον τον βαθύ μπλε κόσμο). Τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος ανέφεραν κάτι που μου φάνηκε φρικτό: ένας αδελφός είχε τοποθετήσει ένα stent στην καρδιά του και ανάρρωνε από εκείνη την επέμβαση, όταν διαγνώστηκε σοβαρά με καρκίνο. Μια κουνιάδα μου είχε δύο εγκεφαλικά επεισόδια και είχε χάσει κάθε λειτουργία στη δεξιά πλευρά. Άλλοι πάλι - από τον βαθύ μπλε κόσμο - εξηγούν, όταν τους ρωτάω πώς είναι, ότι τώρα έχουν νευροπάθεια ή/και ότι πρόκειται να υποβληθούν σε αντικατάσταση ισχίου ή/και ότι φροντίζουν έναν ηλικιωμένο συγγενή που χρειάζεται bypass ή/και ότι φροντίζουν άτομα με καρκίνο, καρκίνο, καρκίνο. Ή αναφέρουν πόσο συχνά αυτοί ή οι συγγενείς τους «κολλούν Covid». Οι φωνές τους είναι αισιόδοξες.
Αλλά όταν εκφράζω συμπάθεια ή συλλυπητήρια, με κοιτάζουν σαν να μην καταλαβαίνουν τι λέω.
Αργότερα σκέφτηκα αυτή την παράξενη κακή επικοινωνία, αυτή την έλλειψη κοινωνικής ευθυγράμμισης, στη συζήτηση. Τότε συνειδητοποίησα ότι αυτή η απαγγελία ιατρικών φρικαλεοτήτων, που συχνά χρήζουν συνεχούς ιατρικής φροντίδας, παρουσιάζεται με μια έκφραση σχεδόν ικανοποίησης και σε τόνους σχεδόν ικανοποίησης, ακόμη και υπερηφάνειας.
Δημοσίευσα κάτι σχετικά με αυτό στο X και εκατοντάδες άνθρωποι περιέγραψαν παρόμοιες στιγμές.
Πολλοί περιέγραψαν αυτή την απαγγελία ως κάτι που έμοιαζε με επίτευγμα ή σύμβολο κύρους. Άλλοι προσπάθησαν να την κατανοήσουν ως μια λογική έκφραση χρόνων προπαγάνδας - ένα σήμα αρετής: «Δείτε πόσο καλός είμαι - πήρα ένα για την ομάδα».
Άλλοι πάλι αναρωτήθηκαν αν, μετά από χρόνια πλύσης εγκεφάλου που θεοποίησε το ιατρικό κατεστημένο, αυτοί οι άνθρωποι αισθάνονται πιο κοντά στον Θεό ή στην απόλυτη εξουσία, όντας πλέον υπό τη συνεχή φροντίδα των γιατρών.
Πρέπει να αντιμετωπίσουμε το γεγονός ότι υπάρχει μια λατρεία του θανάτου που ανέρχεται στον κόσμο μας;
Εμείς στη Δύση, τα τελευταία τριακόσια χρόνια, ζούμε σε αυτό που ο Steve Bannon αποκαλεί «ηλιόλουστα υψίπεδα» της συνείδησης. Ο παλιός προμοντέρνος κόσμος, με τους δαίμονες και τα φαντάσματά του, εξορίστηκε από τον Διαφωτισμό, και οι υποσχέσεις του σύγχρονου Χριστιανισμού (πολύ διαφορετικές από τις πεποιθήσεις του μεσαιωνικού Χριστιανισμού, ο οποίος φοβόταν βαθιά τις δυνάμεις του σκότους) μας παρηγόρησαν ότι όλα ήταν καλά. Το Φως, η Αιώνια Ζωή, η λογική και η ανθρώπινη ευημερία είχαν νικήσει.
Έτσι όλοι ξεφορτωθήκαμε τη συνήθεια να σκεφτόμαστε τους θεούς του θανάτου, την ενόρμηση του θανάτου και τη λατρεία του θανάτου.
Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε δεδομένο ότι οι άνθρωποι θέλουν ζωήΘέλουν να επιβιώσουν, θέλουν να είναι υγιείς. Έχουμε δημιουργήσει ολόκληρες κοινωνίες βασισμένες σε αυτές τις υποθέσεις, που θεωρούνται τόσο βασικές για την ανθρώπινη εμπειρία που δεν τις αμφισβητήσαμε καν. Το να είσαι άνθρωπος και ζωντανός σήμαινε ότι θέλεις όλα αυτά τα πράγματα, φυσικά. «Λε'Χάιμ!» όπως λέμε στα εβραϊκά όταν κάνουμε πρόποση. Στη Ζωή!
Αλλά τώρα, υπάρχει κάτι που έχει εισέλθει στον κόσμο ή που έχει αποκαλυφθεί, που έρχεται σε αντίθεση ή είναι αντίθετο με αυτό το σύνολο στόχων, επιθυμιών που έχουν ως επίκεντρο τη ζωή και την υγεία.
Το ξέρεις αυτό εδώ και περίπου ένα χρόνο, από τότε που έγραψα το δοκίμιό μου «Επέστρεψαν οι Αρχαίοι Θεοί;» Δυσκολεύομαι να απαντήσω στο ερώτημα: «Τι είναι αυτό το σκοτάδι;»
Είναι ο Σατανάς, ο Μολόχ ή ο Βάαλ — μιλώντας μεταφορικά και μεταφυσικά — ή μήπως κάποιες δυνάμεις με τις οποίες δεν είμαστε εξοικειωμένοι;
Σιγά σιγά πείθομαι ότι αυτό το σκοτάδι έχει πολλές γεύσεις, ονόματα και πρόσωπα, ίσως ακόμη και πολλά διαφορετικά. καθήκοντα, όπως ακριβώς καταλάβαιναν πάντα άλλοι πολιτισμοί.
Έτσι, ανάμεσα σε αυτές τις σκοτεινές δυνάμεις υπάρχει και μια Ενόρμηση Θανάτου.
Αυτό είναι που ωθεί μερικούς ανθρώπους να αγαπούν την ασθένεια, να αποδέχονται την αδυναμία, να καυχιούνται για τον τραυματισμό, να φαίνονται ακόμη και να φλερτάρουν ή τουλάχιστον να μην αποφεύγουν τον ίδιο τον θάνατο.
Ο Σίγκμουντ Φρόιντ, στο Πολιτισμός και οι δυσαρέσκειές του, ονόμασε αυτή την ενόρμηση θανάτου «Θάνατος», ένα όνομα που προέρχεται από αυτό του θεού του Θανάτου, ο οποίος, στην ελληνική μυθολογία, έφερνε τις ψυχές των ανθρώπων στον κάτω κόσμο. Ο Φρόιντ πίστευε ότι η ενόρμηση θανάτου ήταν το αντίστοιχο του «έρωτα» ή της ερωτικής ενόρμησης, της οδηγώ προς τη ζωή, και ότι αυτά τα δύο ήταν τα βασικά, αντίθετα κίνητρα που υποκρύπτονταν στις ανθρώπινες συγκρούσεις και τα κίνητρα.
Πολλοί πολιτισμοί πριν από τον δικό μας είχαν λατρείες θανάτου και λατρεία θανάτου ή είχαν λατρέψει μορφές που αντιπροσωπεύουν το τέλος της ζωής, τους περιορισμούς στην ανθρώπινη προσπάθεια ή το σκοτάδι που μπορεί να μας περιβάλει και να μας καταπιεί όλους. Ο Αιγύπτιος θεός Σεθ (ή «Σηθ») ήταν ο μάστορας της αταξίας, του χάους, της βίας, των καταιγίδων: «Ο Σηθ ενσάρκωσε το απαραίτητο και δημιουργικό στοιχείο της βίας και της αταξίας μέσα στο οργανωμένος κόσμος.
Η Κάλι, στην ινδουιστική παράδοση, είναι η θεά της «δημιουργικής καταστροφής».
«Λέγεται ότι η Κάλι ζει σε νεκροταφεία ανάμεσα σε πτώματα που σαπίζουν, υπενθυμίζοντάς μας ότι ο κόσμος μας δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα νεκροταφείο όπου όλα τα πράγματα που γεννιούνται πρέπει να σαπίσουν και να πεθάνουν. Φοράει ένα στεφάνι από κρανία για να μας δείξει ότι κι εμείς πρέπει να κόψουμε τους σκελετούς στην ντουλάπα μας. Μας δίνει τα εργαλεία για τις δικές μας προσωπικές εκτομές. Στάζει αίμα ενώ καταναλώνει όλη την κτίση. Μας υπενθυμίζει ότι κάθε λεπτό είναι συνεχώς...» καταστρέφεται στον κύκλο του χρόνου.»
Νομίζω ότι πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτό που κάνουν οι θεοί του θανάτου, καθώς καθορίζουν γεγονότα σε συγκεκριμένες περιόδους της ιστορίας.
Κάτι που σαφώς κάνουν οι θεοί του θανάτου είναι να πεινάνε όλο και περισσότερο — μόλις ένας πολιτισμός τους απελευθερώσει — που σημαίνει ότι καμία ποσότητα αιματοχυσίας, καμία ποσότητα ανθρωποθυσιών, δεν τους χορταίνει ποτέ, μέχρι να τελειώσει ο χρόνος τους.
Η ναζιστική εποχή, προφανώς, αποκαλύπτει την πείνα για ατελείωτες δολοφονίες και βάσανα, σε αυτές τις απελευθερωμένες δυνάμεις της λατρείας του θανάτου. Η δολοφονική φύση των ναζιστικών τελετουργιών δολοφονίας ξεπέρασε κατά πολύ αυτό που ήταν «απαραίτητο» για την «αντιμετώπιση» του «Εβραϊκού Ζητήματος». Και είδατε αυτή την πεινασμένη επιθυμία να κλιμακώνεται γρήγορα.
Αυτό που συμβαίνει συνήθως είναι ότι μόλις η ανθρώπινη ζωή κηρυχθεί παραβιάσιμη, μόλις ξεπεραστεί αυτή η ιερή γραμμή, στην αρχή υπάρχουν λίγες και «δικαιολογημένες» θυσίες - όπως με το πρώτο προσεκτικό, επιλεκτικό πρόγραμμα ευθανασίας που διηύθυναν γιατροί στη Γερμανία, το «Aktion T4» το 1939 - που εξαφανίστηκαν με ψυχικά ελαττώματα. εφήβους... Αλλά πολύ γρήγορα, επειδή αυτή η φωτεινή γραμμή θολώθηκε, οι θυσίες συσσωρεύτηκαν πάνω σε θυσίες και τα σώματα ανεβήκαν, και τα βασανιστήρια συσσωρεύτηκαν πάνω σε βασανιστήρια, μόνο και μόνο για χάρη του πεινασμένου θανάτου. Αυτή η σχεδόν τελετουργική κλιμάκωση είναι κοινή σε πολλές φορές και μέρη όπου αυτοί οι σκοτεινοί θεοί επικαλούνται ή απελευθερώνονται.
Το Ολοκαύτωμα μοιράζεται αυτή την επίδειξη μιας λατρείας του θανάτου που είναι σε έξαρση με άλλες σφαγές: τις δολοφονίες τριών έως πέντε εκατομμυρίων ανθρώπων από τον Στάλιν στην Ουκρανία και στην ίδια τη Ρωσία, τη δεκαετία του 1930:
«[Οι κουλάκοι] αποκαλούνταν «εχθροί του λαού», όπως και χοίροι, σκύλοι, κατσαρίδες, αποβράσματα, παράσιτα, βρωμιά, σκουπίδια, μισά ζώα, πίθηκοι. Οι ακτιβιστές προωθούσαν δολοφονικά συνθήματα: «Θα εξορίσουμε τους κουλάκους κατά χιλιάδες όταν χρειαστεί - θα πυροβολήσουμε την ράτσα των κουλάκων». «Θα κάνουμε σαπούνι από τους κουλάκους». «Οι ταξικοί μας εχθροί πρέπει να εξαλειφθούν από προσώπου γης».
Μια σοβιετική έκθεση ανέφερε ότι οι συμμορίες «οδήγησαν τους αποκουλακοποιημένους γυμνούς στους δρόμους, τους ξυλοκόπησαν, οργάνωσαν συγκεντρώσεις ποτών στα σπίτια τους, πυροβόλησαν πάνω από τα κεφάλια τους, τους ανάγκασαν να σκάψουν τους τάφους τους, έγδυσαν τις γυναίκες και τις έψαξαν, έκλεψαν τιμαλφή, χρήματα, κ.λπ.»
Η απανθρωποποίηση έρχεται πρώτη, και έπειτα τα όργια του μίσους και του σαδισμού, τείνουν να ακολουθούν παρόμοιες γραμμές όταν οι θεοί του θανάτου απελευθερώνονται.
Τα πεδία θανάτου του Πολ Ποτ της Καμπότζης, 1975-1979, ο οποίος δολοφόνησε έως και τρία εκατομμύρια, συμμερίστηκαν αυτόν τον ρυθμό και την κλιμάκωση· όπως και η γενοκτονία του 1994 στη Ρουάντα, στην οποία περίπου 800,000 άνθρωποι πέθαναν.
Υπάρχει μια συγκεκριμένη χροιά στα γεγονότα όταν απελευθερώνονται οι θεοί του θανάτου. Η βία, όπως φαίνεται, γίνεται αυθαίρετη και εθιστική. Χάνει κάθε στρατηγική ή στοχοκεντρική λογική.
Όταν έκανα ρεπορτάζ για τη Σιέρα Λεόνε το 2004, για παράδειγμα, μετά από έναν αιματηρό εμφύλιο πόλεμο, το είδα αυτό ξεκάθαρα.
Από χωριό σε χωριό, τα χέρια των χωρικών, συμπεριλαμβανομένων και των παιδιών, ή τα πόδια τους, είχαν κοπεί με μαχαίρια. Γιατί; Απλώς επειδή αυτό συνέβαινε. Είχε γίνει σε ένα χωριό, σε στρατιώτες, σε παιδιά, οπότε στη συνέχεια αυτό το χωριό ή αυτοί οι στρατιώτες το έκαναν με τη σειρά τους σε άλλα χωριά, σε άλλους στρατιώτες, σε άλλα παιδιά.
Οι βιασμοί, πάντα βίαιοι φυσικά εξαρχής, γίνονταν ολοένα και πιο βίαιοι και σαδιστικοί. Χρησιμοποιούνταν αντικείμενα. Οι γυναίκες αφήνονταν να αιμορραγούν ή να είναι νεκρές.
Γιατί; Επειδή αυτό συνέβαινε. Οι σκοτεινοί θεοί ήταν ελεύθεροι.
Μετά από αυτή την φρενίτιδα, εμείς οι δημοσιογράφοι βρισκόμασταν σε μια Σιέρα Λεόνε που ανοικοδομούνταν. Η ειρήνη είχε επιτευχθεί και οι επιχειρήσεις και τα σχολεία άνοιγαν ξανά. Τα σημάδια από τις επιθέσεις με ματσέτες, το πένθος και τις καμένες καλύβες ήταν ορατά παντού, αλλά αυτή η έκσταση των δολοφονιών και των βιασμών, η οργή των θεών του θανάτου, είχε προχωρήσει, ή οι ενέργειές τους είχαν κορεστεί, ή είχαν επιστρέψει στην Κόλαση.
Καλύτερα να μελετάμε ιστορία, επειδή οι θεοί του θανάτου επέστρεψαν. Αυτή η γενοκτονική πείνα, τόσο χαρακτηριστική των χειρότερων εποχών και τόπων στην ιστορία, περιφέρεται τώρα ελεύθερα στο έθνος μας, τις ευλογημένες Ηνωμένες Πολιτείες.
Έπρεπε να διατυπώσω ένα σουρεαλιστικό δημόσιο επιχείρημα ενάντια σε αυτό που είχε δημοσιεύσει η δεξιά σχολιάστρια Candace Owens στο X, όταν με παράλογο (ή εξαιρετικά άγνοια) δημιούργησε ένα podcast με τίτλο «Literally Hitler» στο οποίο υποστήριξε ότι «αυτοί» είχαν μετατρέψει τον Χίτλερ σε κάποιο είδος χαρακτήρα «Βόλντεμορτ», όπως το έθεσε η ίδια με παράφρονα τρόπο.
Επίσης, υπέθεσε ότι οι ιστορίες για τα πειράματα του Δρ. Μένγκελε δεν θα μπορούσαν να είναι αληθινές, επειδή, όπως σκέφτηκε, αυτό θα αποτελούσε μια σπατάλη πόρων. «Πειραματίστηκαν σε δίδυμα! Εννοώ, μερικές από τις ιστορίες παρεμπιπτόντως ακούγονται εντελώς παράλογες... Η ιδέα ότι απλώς έκοψαν έναν άνθρωπο και τον έραψαν ξανά. Γιατί να το κάνεις αυτό;... αυτή είναι μια τεράστια σπατάλη χρόνου και προμηθειών...»
Αυτή η τελευταία μορφή συλλογισμού αποκάλυψε την βάναυση άγνοια μιας γενιάς που γεννήθηκε και μεγάλωσε σε μια εποχή χωρίς την παρουσία των δυνάμεων του θανάτου· την άγνοια ενός ατόμου που δεν μπήκε στον κόπο να ενημερωθεί για τις ιστορικές εποχές (συμπεριλαμβανομένης της αμερικανικής δουλείας) όταν οι θεοί του θανάτου ήταν σε πορεία.
Πρώτα απ 'όλα, φυσικά, ο Δρ Μένγκελε έκανε πειράματα σε δίδυμα, όπως γνωρίζει όποιος έχει διαβάσει για αυτά τα πειράματα. Δεύτερον, όμως, οι θεοί του θανάτου και η λατρεία του θανάτου δεν χρειάζεται λογική σχετικά με την ενέργεια ή τους πόρους. Ο θάνατος γίνεται η δική του εκπλήρωση, η δική του επιφοίτηση. Η μεταπολεμική, πρωτοκοσμική άγνοια του Όουενς για αυτή τη μορφή ιστορίας είναι ταυτόχρονα εκπληκτική και εξαιρετικά επικίνδυνη.
Ήμουν τόσο αναστατωμένος από την άγνοια της Όουενς για την ιστορία των αιρέσεων του θανάτου και από τα κύματα αντισημιτισμού που είδα να εξαπολύονται από το διαδικτυακό της podcast, που αναγκάστηκα να αναζητήσω στην πλατφόρμα Ancestry.com τα ονόματα των δέκα άμεσων συγγενών της γιαγιάς μου, Ρόουζ Ένγκελ Γουλφ, και του παππού μου, Τζόζεφ Γουλφ, οι οποίοι είχαν πεθάνει όλοι στο Ολοκαύτωμα. Ήξερα τον αριθμό των νεκρών, αλλά είχα μόνο μια ελάχιστη επίγνωση των ονομάτων, πόσο μάλλον των προσώπων.
Όταν τελείωσα, ο Μπράιαν με βρήκε να κλαίω στο σαλόνι μας.
Υπήρχε η Λία Γουλφ, που σκοτώθηκε σε ηλικία 32 ετών στο Ολοκαύτωμα· επάγγελμα: μοδίστρα. Η μητέρα της, Τσάγια Ίτα, σκοτώθηκε επίσης στο Ολοκαύτωμα.
Υπάρχει η Χάντζα Γιακόβοβιτς, η οποία είχε παντρευτεί τον θείο μου, Μπινιόμιν Γουλφ. Το ζευγάρι είχε μια κόρη άγνωστης ηλικίας, την Ίτζα Γουλφ. Όλες δολοφονήθηκαν από τους Ναζί, μαζί, το 1939.
Υπάρχει η Χεντλ Ένγκελ, η αδερφή της γιαγιάς μου, Ρόουζ Ένγκελ Βολφ, που δολοφονήθηκε στα 40 της από Ναζί στην Τσεχοσλοβακία.
Εδώ ήταν ο Γιεχούντα Χερς Βολφ, που σκοτώθηκε από τους Ναζί σε ηλικία 49 ετών, στο Άουσβιτς, λίγο πριν τελειώσει ο πόλεμος. Ο 79χρονος πατέρας του, Χάιμ Μορντεκάι Βολφ, είχε σκοτωθεί τον προηγούμενο χρόνο, επίσης στο Άουσβιτς. Συγγενείς τον είχαν δει, σύμφωνα με τις οικογενειακές μας ιστορίες, να «οδηγείται από το βουνό» από Ναζί στη Ρουμανία, και αυτή ήταν η τελευταία φορά που τον είχαν δει ζωντανό.
Υπήρχε η Πέσελ Βολφ, η θεία μου, που μου έμοιαζε παράξενα και με πολλές από τις γυναίκες που ζουν τώρα στην οικογένειά μου. Και η Πέσελ Βολφ δολοφονήθηκε, στα πενήντα της, στο Άουσβιτς:
Όπως σε πολλές οικογένειες που έχασαν αγαπημένα τους πρόσωπα στο Ολοκαύτωμα, αυτές οι πολλές δολοφονίες, αυτές οι ολόκληρες οικογένειες που χάθηκαν μέσα στην οικογένειά μας, δεν συζητήθηκαν ποτέ λεπτομερώς από τη γιαγιά ή τον παππού μου. Έτσι, τα παιδιά, που γεννήθηκαν στην όμορφη, ασφαλή Αμερική, και τα εγγόνια, έλαβαν από εκείνη τη γενιά μόνο τα πιο αόριστα περιγράμματα των σκιών και της απώλειας.
Όταν είδα αυτές τις λεπτομέρειες, πολλές από τις οποίες για πρώτη φορά, έμεινα άναυδος — από το μέγεθος του πόνου στην οικογενειακή μου γραμμή και από αυτό που πρέπει να κληρονόμησα με τη μορφή ενός τεράστιου, ανώνυμου βάρους γενεαλογικού τραύματος.
Σίγουρα, όλη η δουλειά που έχω κάνει τα τελευταία τρία χρόνια, για να αφυπνίσω τους ανθρώπους πάση θυσία στο γεγονός ότι τέτοια πράγματα μπορούν να συμβούν, έχει καθοδηγηθεί, συνειδητά ή όχι, από τις σκιές και τις αναμνήσεις και ίσως ακόμη και από τις παροτρύνσεις των πολλών, πολλών δολοφονημένων συγγενών στην οικογένειά μου, τους οποίους δεν θα γνώριζα ποτέ.
Όσο όμως για την λατρεία του θανάτου που ξαναξυπνάει τώρα, σήμερα, στην εποχή μας, στη γη μας, όπως έχω προειδοποιήσει στο όνομα αυτών των ανθρώπων, θα μπορούσε εύκολα να είναι: όταν ξεκίνησα αυτό το δοκίμιο χθες το πρωί, ο Πρόεδρος Τραμπ δεν είχε ακόμη πυροβοληθεί. Μέχρι τις 6:30 έλαβα το τηλεφώνημα: στην Πενσυλβάνια είχε συμβεί, απόπειρα δολοφονίας κατά του Προέδρου Τραμπ, κατά την οποία μια σφαίρα ελεύθερου σκοπευτή είχε γδάρει το δεξί του αυτί. Ως εκ θαύματος, ο Πρόεδρος Τραμπ γύρισε το κεφάλι του και επέζησε. Ένας νεαρός άνδρας, ο φερόμενος ως δράστης, είχε σκοτωθεί, αλλά υπήρχαν και άλλοι νεκροί και τραυματίες στην εκδήλωση.
Υπάρχουν πολλά λάθη στο βίντεο και στις πρώτες αναφορές για την επίθεση στον Πρόεδρο Τραμπ. Η Μυστική Υπηρεσία κινούνταν αγωνιωδώς αργά, για παράδειγμα, σε σύγκριση με τις διαμαντένιες γρήγορες αντιδράσεις τους όταν ο Πρόεδρος Ρίγκαν πυροβολήθηκε το 1981 από Τζον Χίνκλεϊ. Ο φερόμενος ως ελεύθερος σκοπευτής που επιτέθηκε στον Πρόεδρο Τραμπ, κατάφερε με κάποιο τρόπο να ανέβει σε ένα κτίριο με ανεμπόδιστη οπτική επαφή με τον στόχο του. Θα μπορούσα να συνεχίσω.
Αλλά το πιο σημαντικό, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι τόσο να αναλύσω τις τεχνικές λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος, όσο να σας το επαναλάβω — όπως έκανα στο τελευταίο μου δοκίμιο, για τη φυλάκιση του Στιβ Μπάνον — τι ώρα είναι.
Τι σημαίνει αυτό.
σου είπα ότι αυτή ήταν μια εποχή, όπως ο Ιανουάριος έως ο Ιούνιος του 1933, για «τη φυσική εκκαθάριση της αντιπολίτευσης». σου είπα ότι τώρα θα ακολουθούσαν επιθέσεις, συλλήψεις και σωματική βία και κρατήσεις εξέχοντων ηγετών της αντιπολίτευσης.
Τώρα Θέλω να καταλάβεις ότι οι γενοκτονικοί θεοί έχουν απελευθερωθεί στο έθνος μας, μέσω τελετουργιών γλώσσας και επίκλησης. Huffington Post είχε έναν τίτλο που ανέφερε ότι «Το Ανώτατο Δικαστήριο δίνει στον Τζο Μπάιντεν το νόμιμο δικαίωμα να Δολοφονήστε τον Ντόναλντ Τραμπ».
Ο Πρόεδρος Μπάιντεν, στις 8 Ιουλίου 2024, δήλωσε: «Τελειώσαμε να μιλάμε για τη συζήτηση. Ήρθε η ώρα να βάλουμε τον Πρόεδρο Τραμπ στο...» «μάτι του ταύρου».
Οι αντίπαλοι του Προέδρου Τραμπ επιθυμούν να συντάξουν νομοθεσία για την απομάκρυνσή του... Προστασία από τις Μυστικές Υπηρεσίες.
Αλλά ο Πρόεδρος Τραμπ δεν είναι ο μόνος που στοχοποιείται από τη γενοκτονική συνείδηση των θεών του θανάτου: ο RFK Jr, με το δικό του τραυματικό οικογενειακό ιστορικό δολοφονιών, βρίσκεται... αρνήθηκε Προστασία από την Μυστική Υπηρεσία στο σύνολό της.
Τώρα, κάντε σμίκρυνση και σκεφτείτε τη γενοκτονική γλώσσα των τελευταίων δύο ετών, η οποία έχει εισαχθεί, αναπαραχθεί, ενισχυθεί στον άλλοτε πιο πολιτισμένο διάλογο μας. Οι υπέρμαχοι του εμβολιασμού ήθελαν κατά του εμβολιασμού. νεκρόςΟι αντιεμβολιαστές έχουν κάνει ειρωνικά σχόλια για το θανάτους των εμβολιασμένων. Οι φιλοπαλαιστίνιοι διαδηλωτές φώναξαν: «Θάνατος στην Αμερική» και «Θάνατος στους Εβραίους." Φιλοϊσραηλινές φωνές έχουν ζητήσει την εξάλειψη — ακόμη και «εκκαθάριση«— της Γάζας και των κατοίκων της Γάζας.»
Και συνεχίζει, και συνεχίζει.
Η φίλη μου μού έλεγε για την παρέλαση Pride στο Σαν Φρανσίσκο φέτος — την αγαπημένη μου πόλη. Είπε ότι υπήρχε μια περιοχή, σε κοινή θέα παιδιών, με γυμνούς άντρες να αυνανίζονται και να επιδίδονται σε πράξεις BDSM. Είπε ότι περιλάμβανε μια σκηνή στην οποία πολλοί άντρες ούρησαν πάνω σε κάποιον.
Αναρωτήθηκα — όπως είχε κάνει η Candace Owens, ελπίζω όχι με την ίδια άγνοια — Γιατί; Γιατί να αφιερώνεται αυτή η ενέργεια — η οποία δεν είναι απαραίτητη, για την υποστήριξη των νόμιμων δικαιωμάτων των ΛΟΑΤΚΙ+ — στην προσβολή, την υποβάθμιση ή τη διαφθορά του δημόσιου χώρου και στην επίδραση στα παιδιά;
Τότε θυμήθηκα κάτι που μου είχε εξηγήσει ένας μέντοράς μου. Συμμετέχει στο κίνημα Χαμπάντ και πολλοί από τους Ραβίνους περιμένουν ότι ο Μεσσίας θα εμφανιστεί (ή θα εμφανιστεί ξανά) σύντομα.
Ο μέντοράς μου ανυπομονεί να δει έναν κόσμο στον οποίο τόσο οι Εβραίοι όσο και οι μη Εβραίοι γνωρίζουν και ακολουθούν τις επτά εντολές του Νώε. Κατά την άποψη πολλών θρησκευόμενων της Χαμπάντ, μόνο όταν οι άνθρωποι ευθυγραμμίζονται με τον Θεό ζώντας ηθική ζωή, προετοιμαζόμαστε και μάλιστα «φέρνουμε» στη γη τον Μασιάχ, τον Μεσσία. (Κατά την άποψή του, δεν έχει σημασία αν το ονομάζουμε Χριστιανό ή Εβραίο Μεσσία. Είναι η ίδια στιγμή, η ίδια πράξη, της λύτρωσης και η ίδια εγκαθίδρυση της Βασιλείας των Ουρανών).
Με βάση αυτή την κοσμοθεωρία, καλύτερα να αρχίσουμε να προετοιμαζόμαστε, επειδή ο Μασιάχ πρόκειται να φτάσει τα επόμενα χρόνια.
«Οι σκοτεινές δυνάμεις γνωρίζουν ότι ο χρόνος τους έχει σχεδόν τελειώσει», εξήγησε. «Και έτσι θέλουν να κάνουν τους ανθρώπους να παραβιάζουν κάθε εντολή - να κάνουν κάθε κακή πράξη - γιατί μόνο με αυτόν τον τρόπο καθυστερεί η άφιξη του Μασιάχ».
Ένιωσα την παροιμιώδη αίσθηση μιας λάμπας να αναβοσβήνει στο κεφάλι μου. Σκέφτηκα την υπεράσπιση της αμβλώσεως επί της άλλης... το θόλωμα της φωτεινής γραμμής μεταξύ ζωής και θανάτου... τις πράξεις εξευτελισμού γύρω μας, που διαπράττονται φαινομενικά χωρίς λόγο... τις αισχρότητες που διαδραματίζονται δημόσια φαινομενικά χωρίς λόγο... τη γενοκτονική γλώσσα που ενισχύεται στη δημόσια σκηνή, φαινομενικά χωρίς λόγο.
Τι αυτό ο λόγος;
Μήπως οι σκοτεινές δυνάμεις βρίσκονται σε φρενίτιδα —προσπαθώντας να μας κάνουν να παραβιάσουμε κάθε εντολή— ώστε να καθυστερήσουμε την άφιξη, ή μάλλον, με τους όρους του Χαμπάντ, την πραγματική κατασκευή μέσω της ανθρώπινης ηθικής, της Βασιλείας των Ουρανών εδώ στη γη;
Από όλες τις εξηγήσεις που είχα ακούσει, αυτή ήταν η μόνη — αν τέτοιες τεχνολογίες καλού και κακού είναι πραγματικές — που είχε πραγματικά νόημα.
Αν ναι, αν αυτό είναι αλήθεια, πώς θα αντιδράσουμε;
Σίγουρα, κατεβάζοντας το Φως.
Φωτογραφία Ζόραν Κοκάνοβιτς on Unsplash
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
-
Η Ναόμι Γουλφ είναι συγγραφέας μπεστ σέλερ, αρθρογράφος και καθηγήτρια. Είναι απόφοιτος του Πανεπιστημίου Γέιλ και κάτοχος διδακτορικού από την Οξφόρδη. Είναι συνιδρύτρια και διευθύνουσα σύμβουλος της DailyClout.io, μιας επιτυχημένης εταιρείας αστικής τεχνολογίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
