Σχεδόν όλοι εκεί έξω έχουν κάποια εξοικείωση με το Πείραμα Μίλγκραμ, η μελέτη που διεξήχθη στο Πανεπιστήμιο Γέιλ το 1961 υπό τη διεύθυνση του καθηγητή ψυχολογίας Στάνλεϊ Μίλγκραμ. Η ιδέα του πειράματος ήταν να ελεγχθεί ο βαθμός στον οποίο οι άνθρωποι θα ήταν διατεθειμένοι να απαλλαγούν από οποιουσδήποτε ηθικούς ενδοιασμούς ή ενσυναίσθησης ένστικτα που μπορεί να είχαν όταν τους ζητηθεί από μια φιγούρα εξουσίας να προκαλέσουν πόνο σε αθώους ανθρώπους.
Προς έκπληξη πολλών, πάνω από τα μισά άτομα (που ονομάστηκαν «δάσκαλοι» στο πείραμα) που είχαν αναλάβει την επιβολή της βασανιστικής βούλησης της μορφής εξουσίας (που ονομάστηκε «ο πειραματιστής») στους τρίτους συμμετέχοντες (που ονομάστηκαν «μαθητές») στο πείραμα, το έπραξαν με ζωντάνια και ελάχιστη φαινομενική ανησυχία.
Όλα τα θύματα («φοιτητές») στο πείραμα ήταν ηθοποιοί. Ακόμα και με αυτό το δεδομένο, μια φαινομενική πλειονότητα σύγχρονων μελετητών έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο καθηγητής mise-en-scène ήταν ανήθικος επειδή παραβίασε την απαγόρευση της χρήσης εξαπάτησης σε πειράματα με ανθρώπους όταν έκανε τους «δασκάλους» να πιστέψουν ότι στην πραγματικότητα επέβαιναν πόνο στους μαθητές.
Πρέπει να λατρεύεις τα πάντα μικροκαμωμένα ακαδημαϊκά μυαλά, έτσι δεν είναι;
Είναι σε θέση να αναλύουν ατελείωτα τις πιθανές επιβλαβείς επιπτώσεις των πειραμάτων σε ανθρώπους όταν υπηρετούν σε Επιτροπές Θεσμικής Αναθεώρησης (IRBs) κολεγίων και μπορούν να συμμετάσχουν σε έντονες συζητήσεις σχετικά με την ηθική ενός από τα πιο διάσημα και αποκαλυπτικά ψυχολογικά πειράματα στον κόσμο, περισσότερα από πενήντα χρόνια μετά το γεγονός.
Αλλά όταν πρόκειται να χρησιμοποιήσουν την εξαιρετική τους εκπαίδευση για να εξετάσουν αυτό που είναι, μακράν, το μεγαλύτερο πείραμα σε ανθρώπους στην ιστορία (τα lockdown και οι υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες) - ένα πείραμα που παραβιάζει σαφώς τις βασικές ηθικές αρχές της ενημερωμένης συναίνεσης και της ιατρικής αναγκαιότητας, για να μην αναφέρουμε τους νόμους των ΗΠΑ που διέπουν τη χορήγηση προϊόντων EUA και τις οδηγίες της EEOC σχετικά με τη χρήση καταναγκαστικών κινήτρων για την επίτευξη της εμβολιαστικής αποδοχής - ως επί το πλείστον δεν έχουν τίποτα να πουν.
Αλλά ακόμη πιο ανησυχητική, αν αυτό είναι δυνατόν, είναι η εκτεταμένη αποτυχία τους να αναγνωρίσουν και να καταδικάσουν αυστηρά αυτό που στην πραγματικότητα ήταν η σκηνοθεσία μιας μαζικής νέας εκδοχής του πειράματος Μίλγκραμ στην εποχή μας, όπου κυβερνητικοί αξιωματούχοι, τα μέσα ενημέρωσης και οι ιατρικοί εμπειρογνώμονες ενθάρρυναν ενεργά και αρκετά επιπόλαια την πρόκληση πόνου σε εκείνους τους πολίτες που απλώς ένιωθαν άβολα με το να αναγκάζονται να λαμβάνουν άκρως πειραματικά φάρμακα χωρίς αποδεδειγμένο ιστορικό ή ιστορικό ασφάλειας.
Έχετε κάποιο μέλος της οικογένειας που έκανε κάποια έρευνα σχετικά με τις ενέσεις και ήξερε ότι δεν αναμενόταν ποτέ να προστατεύσουν από τη μετάδοση; Όχι, πρόβλημα, απαγορεύστε του την Ημέρα των Ευχαριστιών και όλες τις άλλες οικογενειακές συγκεντρώσεις και υπονοήστε στους άλλους πίσω από την πλάτη του ότι έχει ξεφύγει από τα όρια.
Έχετε μια συνάδελφο που έχει μολυνθεί στο παρελθόν και έχει αρκετή πνευματική αυτοπεποίθηση για να κάνει τη δική της έρευνα σχετικά με την έννοια και, έτσι, να δει τα διαφανή ψέματα που διαδίδουν οι κυβερνητικές υπηρεσίες σχετικά με την ποιότητα και τη διάρκεια αυτής της προστασίας από τη μόλυνση και τη σοβαρή ασθένεια; Κανένα πρόβλημα, χαρακτηρίστε την ως αδαή αντιεμβολίαστη και επευφημήστε τους προϊσταμένους σας καθώς της δείχνουν την πόρτα για μη συμμόρφωση. Αυτό παρόλο που, από άποψη Covid, είναι πιθανώς το ασφαλέστερο άτομο που μπορεί να βρίσκεται κοντά στον χώρο εργασίας.
Γνωρίζετε κάποιον που διάβασε πραγματικά το μεγάλο σύνολο μελετών που δείχνουν την κατάφωρη αναποτελεσματικότητα των μασκών ως μέτρο μετριασμού στο ευρύ κοινό και ο οποίος, με την ελπίδα να πυροδοτήσει μια παραγωγική συζήτηση, δημοσίευσε συνδέσμους προς πολλές από αυτές στα κανάλια επικοινωνίας της εταιρείας; Κανένα πρόβλημα, επικοινωνήστε μαζί του. μαζικά και να του υποδείξουν ξεκάθαρα ότι αν ξέρει τι είναι καλό για τον εαυτό του, δεν θα ξανακάνει ποτέ κάτι παρόμοιο.
Θα μπορούσα να συνεχίσω.
Η λίστα με τους τρόπους με τους οποίους οι «δάσκαλοι» τύπου Μίλγκραμ - οι οποίοι υποστήριξαν οικειοθελώς την προσπάθεια να προκαλέσουν πόνο (κοινωνικό, οικονομικό και άλλο) σε όσους είχαν το θράσος να διατηρήσουν την πνευματική και ηθική τους ακεραιότητα απέναντι σε μια σαφώς κατασκευασμένη κρίση - είναι σχεδόν άπειρη.
Αλλά κοιτάζοντας γύρω μου και ακούγοντας τους ανθρώπους σήμερα, είναι σαν να μην συνέβη ποτέ τίποτα από όλα αυτά. Δεν έχει εκδοθεί καμία ουσιαστική συγγνώμη από κανέναν αρμόδιο. Και ίσως το χειρότερο, κανείς στους οικογενειακούς και φιλικούς κύκλους που γνωρίζω δεν έχει αναγνωρίσει τι έκανε ή τι υποστήριξε άλλους να κάνουν με τον τρόπο που προκάλεσε πόνο.
Κανείς με οποιαδήποτε σημασία δεν παραδέχτηκε, πόσο μάλλον να ζητήσει συγγνώμη για την αδικία που έγινε σε βάρος του εκατομμύρια των ανθρώπων—Θα το ξαναπώ εκατομμύρια άνθρωποι—που έχασαν τα προς το ζην επειδή αρνήθηκαν να πάρουν ένα πειραματικό φάρμακο του οποίου η απόδοση έχει προδώσει πλήρως όλα τα επιχειρήματα του «κάν' το επειδή είμαστε όλοι μαζί σε αυτό» που χρησιμοποιήθηκαν εκφοβιστικά υπέρ αυτού.
Έχει άραγε κάποιος από τους ανθρώπους που το έκαναν αυτό δυνατό, είτε ως υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής είτε ως επιβολείς μέτρων σε εταιρείες, πρωτοστατήσει σε μια προσπάθεια αποκατάστασης της τεράστιας ζημιάς που έχουν προκαλέσει σε άτομα και οικογένειες, πολλοί από τους οποίους βρίσκονται σε οικονομικά και ψυχολογικά τρύπες από τις οποίες δεν θα βγουν ποτέ;
Αυτοί οι Μιλγκραμίτες «πειραματιστές» και «δάσκαλοι» ήξεραν ακριβώς τι έκαναν. Πράγματι, πολλοί από αυτούς, όπως και ο Πρόεδρός μας, σαφώς απόλαυσαν την έναρξη και την πυροδότηση ενός κινήματος «κολλήστε το στην οικογένεια και τους φίλους σας» ανάμεσά μας.
Τώρα, ωστόσο, υποτίθεται ότι όλοι πρέπει να το ξεχάσουμε αυτό, επειδή, όπως γνωρίζει ο καθένας σε μια ευγενική, διαπιστευμένη παρέα, η ανοιχτή έκφραση θυμού είναι, όπως ξέρεις αγάπη μου, απλώς έτσι... ντελάσε και έτσι απλά, εμμμ, απρεπής.
Ίσως να ισχύει αυτό. Είναι αλήθεια ότι οι κοινωνικές μας ελίτ έχουν κάνει τρομερά καλή δουλειά τα τελευταία σαράντα χρόνια κάνοντας τους ανθρώπους να ντρέπονται που τρέφουν ουσιώδη ανθρώπινα συναισθήματα.
Αλλά μερικοί από εμάς, πολύ περισσότεροι από όσο νομίζω ότι συνειδητοποιούν, συνεχίζουμε να δίνουμε στον εαυτό μας άδεια πρόσβασης σε αυτή την πρωτεϊκή δύναμη, αυτή την συναισθηματική υπερτροφή, η οποία ανέκαθεν έπαιζε βασικό ρόλο στην επιδίωξη της δικαιοσύνης.
Και εμείς, όπως τραγούδησαν οι Dixie Chicks, είμαστε «Δεν είμαστε έτοιμοι να κάνουμε καλούς» και «Δεν είμαστε έτοιμοι να κάνουμε πίσω».
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
