ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Μερικές φορές είναι απαραίτητο να ωθήσουμε μια ηθική φιλοσοφία στα άκρα προτού τα ελαττώματά της γίνουν εμφανή σε όλους. Και μόλις συμβεί αυτό, γίνεται πολύ πιο εύκολο να αναγνωρίσουμε και να απορρίψουμε λιγότερο ακραία παραδείγματα που πηγάζουν από την ίδια ρίζα. Άλλες φορές, οι αληθινοί πιστοί σε μια ελαττωματική ηθική φιλοσοφία θα υποστηρίξουν οικειοθελώς ένα ακραίο παράδειγμα χωρίς να πιεστούν, και με αυτόν τον τρόπο, θα αποκαλύψουν ακούσια τον παραλογισμό της πρότασής τους.
Ο Πλάτωνας έγραψε για τη χρήση της μεθόδου λογικής συλλογιστικής από τον Σωκράτη, η οποία ανάγει έναν φιλοσοφικό ισχυρισμό στον οποίο αντιτάχθηκε στο σημείο του παραλογισμού, οδηγώντας στη μέθοδο της συζήτησης, γνωστή ως απαγογικό επιχείρημα. Αυτό περιλαμβάνει την προσπάθεια τεκμηρίωσης ενός ισχυρισμού δείχνοντας ότι η παρακολούθηση της λογικής μιας πρότασης ή ενός επιχειρήματος θα οδηγούσε σε παραλογισμό ή αντίφαση.
Το επίκεντρο αυτού του δοκιμίου είναι η φιλοσοφική θέση ότι, στην περίπτωση της δημόσιας υγείας, είναι αποδεκτό να επιβάλλεται στα μέλη της κοινωνίας να αποδέχονται μια ιατρική θεραπεία χωρίς να παρέχεται προσωπική ενημερωμένη συγκατάθεση, δικαιολογημένη ως απαραίτητη για την επίτευξη του μέγιστου καλού για τον μεγαλύτερο αριθμό. Υποστηρίζω ότι η πρόταση ότι η πλειοψηφία ή το Κράτος έχει το δικαίωμα να επιβάλει μια ιατρική διαδικασία στη μειονότητα είναι ταυτόχρονα λανθασμένη και αποκρουστική για μια ηθική κοινωνία. Η αυτονόητη πρόσφατη ενσάρκωση αυτής της λανθασμένης και αποκρουστικής λογικής είναι τα υποχρεωτικά «εξουσιοδοτημένα για επείγουσα χρήση» πειραματικά προϊόντα γονιδιακής θεραπείας που διατίθενται στην αγορά ως εμβόλια Covid. Αλλά, όπως μπορεί να βεβαιώσει οποιοσδήποτε γονέας παιδιού σχολικής ηλικίας ή εργαζόμενος στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης σε νοσοκομείο, οι εντολές για αποδοχή ιατρικών διαδικασιών (επομένως, «εμβολιασμός») χωρίς πλήρη ενημερωμένη συγκατάθεση είναι πανταχού παρούσες.
Αυτές οι εντολές ήταν και είναι μια μορφή καταναγκασμού και εξαναγκασμού. Επιπλέον, η χρήση κυβερνητικά χρηματοδοτούμενης προπαγάνδας για να πειστούν οι άνθρωποι να αποδεχτούν μια ιατρική διαδικασία συνήθως περιλαμβάνει εξαναγκασμό, εξαναγκασμό και δελεασμό, και οι κυβερνήσεις χρησιμοποίησαν όλα αυτά κατά τη διάρκεια της κρίσης Covid-19 για να «ξεπεράσουν την διστακτικότητα απέναντι στα εμβόλια» - που ορίζεται ως η απροθυμία αποδοχής ένεσης με ένα πειραματικό ιατρικό προϊόν που έχει εγκριθεί για επείγουσα χρήση, του οποίου οι παρενέργειες περιλαμβάνουν καρδιακή βλάβη και θάνατο.
Το επόμενο βήμα στη λογική εξέλιξη αυτής της σκέψης περιλαμβάνει την ανάπτυξη και την εφαρμογή ιατρικών προϊόντων «εμβολίων» που εξαπλώνονται κρυφά στον γενικό πληθυσμό μολύνοντας ή ανοσοποιώντας με άλλο τρόπο άτομα που δεν συναινούν, μόλις το προϊόν εισαχθεί στον πληθυσμό. Στην ιστορική περίπτωση του ζωντανού εξασθενημένου εμβολίου πολιομυελίτιδας, αυτό επιτεύχθηκε με γνώση και σιωπηλή έγκριση από τους υπαλλήλους δημόσιας υγείας χωρίς ενημερωμένη συγκατάθεση από τους περισσότερους άλλους, καθώς το «ζωντανό» στέλεχος του εμβολίου αποβάλλεται στα κόπρανα των εμβολιασμένων και συνήθως μολύνει μέλη της οικογένειας και άλλους στενούς συγγενείς.
Στην παρούσα περίπτωση, η σκόπιμη αποτυχία του FDA και άλλων ρυθμιστικών φορέων να απαιτήσουν μελέτες «απώλειας» είτε για το mRNA της Covid είτε για τα αυτοαναπαραγόμενα εμβόλια RNA υποδηλώνει ότι η σκόπιμη παραμέληση της παροχής ακόμη και της πιο επιφανειακής ενημερωμένης συναίνεσης εξακολουθεί να αποτελεί χαρακτηριστικό της ηγεσίας της «δημόσιας υγείας» των δυτικών εθνών.
Βιοηθική, Ιατρικές Εντολές και Ναζί Γιατροί
Η χρήση ή η επιβολή εξαναγκασμού, δελεασμού και καταναγκασμού από ένα άτομο, μια ομάδα ή μια κυβέρνηση για να αναγκάσει ένα άτομο να αποδεχτεί μια ιατρική διαδικασία θεωρείται εδώ και καιρό θεμελιωδώς ανήθικη. Αυτή η φιλοσοφική θέση ενισχύθηκε ως βασική αρχή της πολιτισμένης κοινωνίας κατά τη διάρκεια των δικών των Ναζί γιατρών στη Νυρεμβέργη. Ιστορικά, ο πυρήνας της σύγχρονης ιατρικής ηθικής ήταν ότι τα άτομα έχουν προσωπική αυτονομία και κυριαρχία επί του σώματός τους, πρέπει να συναινέσουν ελεύθερα στην αποδοχή μιας ιατρικής διαδικασίας και πρέπει να λάβουν πλήρη αποκάλυψη των πιθανών κινδύνων και οφελών πριν από τη χορήγηση της προσωπικής συγκατάθεσης. Αυτή η θεμελιώδης ηθική αλήθεια δεν είναι διαπραγματεύσιμη, ούτε εξαρτάται από τα συμφραζόμενα.
Δεν υπάρχει ηθικός κώδικας που να ορίζει ότι αυτή η λογική δεν ισχύει πλέον εάν και όταν έχει κηρυχθεί ιατρική κατάσταση έκτακτης ανάγκης, διαφορετικά άτομα, ομάδες ή κυβερνήσεις θα ήταν ελεύθερα να την παρακάμψουν όποτε «ένιωθαν» ή «πίστευαν» ότι ένας στόχος ή αντικειμενικός σκοπός δικαιολογούσε την επιβολή μιας ιατρικής διαδικασίας σε άλλους.
Ξανά και ξανά, ο κόσμος έχει βιώσει κάποια εξουσία ή αυταρχική οργάνωση να κηρύσσει μια ιατρική κατάσταση έκτακτης ανάγκης που αποδείχθηκε οτιδήποτε άλλο εκτός από αυτή. Για να το καταδείξει αυτό, η Γερμανική Εθνικοσοσιαλιστική Κυβέρνηση (Ναζί) πίστευε ότι οι βλαβερές επιπτώσεις του κρύου καιρού στα βόρεια κλίματα στα στρατεύματά της αποτελούσαν ιατρική κατάσταση έκτακτης ανάγκης που δικαιολογούσε αναγκαστικά πειράματα σε κρατούμενους. Διεξήγαγαν φρικτά ιατρικά πειράματα σε κρατούμενους για να μελετήσουν την υποθερμία και να αναπτύξουν θεραπείες για την έκθεση στο κρύο, κυρίως για να βοηθήσουν τους στρατιώτες τους σε σκληρά κλίματα όπως το Ανατολικό Μέτωπο.
Τα πιο διαβόητα πειράματα πραγματοποιήθηκαν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Νταχάου υπό τον Δρ. Σίγκμουντ Ράσερ. Οι κρατούμενοι υποβλήθηκαν σε ακραίο κρύο, συχνά βυθισμένοι σε παγωμένο νερό ή αφέθηκαν εκτεθειμένοι σε θερμοκρασίες υπό το μηδέν, για να προσομοιώσουν τις συνθήκες που αντιμετώπιζαν οι Γερμανοί στρατιώτες ή πιλότοι. Συλλέχθηκαν δεδομένα σχετικά με το πόσο χρόνο χρειάστηκε για να χάσουν οι θύμα τις αισθήσεις τους ή να πεθάνουν, και διάφορες τεχνικές επαναθέρμανσης δοκιμάστηκαν σε όσους επέζησαν από την αρχική έκθεση. Αυτά τα πειράματα, μέρος ενός ευρύτερου προγράμματος ψευδοεπιστημονικής και απάνθρωπης ιατρικής έρευνας, διεξήχθησαν χωρίς συγκατάθεση και προκάλεσαν τεράστια ταλαιπωρία και θάνατο. Τα αποτελέσματα αργότερα τεκμηριώθηκαν σε αναφορές όπως οι «μελέτες υποθερμίας του Νταχάου», οι οποίες παρουσιάστηκαν στις Δίκες της Νυρεμβέργης ως αποδεικτικά στοιχεία για εγκλήματα πολέμου. Ενώ ορισμένα δεδομένα αναφέρθηκαν αργότερα στην ιατρική βιβλιογραφία, η χρήση τους παραμένει ηθικά αμφιλεγόμενη λόγω των φρικαλεοτήτων που εμπλέκονταν.
Ευεργετική αιμοληψία και εντολές
Έχοντας αυτό κατά νου, σας προτείνω την περίεργη περίπτωση του άρθρου της 22ας Ιουλίου 2025 σε επιστημονικό περιοδικό με κριτές. Βιοηθική με τίτλο "Ευεργετική αιμοληψία», γραμμένο από τους ακαδημαϊκούς βιοηθικούς Parker Crutchfield και Blake Hereth. Και οι δύο συγγραφείς συνεργάζονται με το Τμήμα Ιατρικής Ηθικής, Ανθρωπιστικών Επιστημών και Δικαίου, Ιατρική Σχολή Homer Stryker, Πανεπιστήμιο Western Michigan, Καλαμαζού, Μίσιγκαν.
Σε ένα λογικό επιχείρημα που (με την πρώτη ανάγνωση) υπέθεσα ότι πρέπει να είναι σκόπιμα παράλογο (παρόμοιο με Η διαβόητη «υπόθεση μελετών παραπόνων» του Δρ. Τζέιμς Λίντσεϊ, η οποία έχει αξιολογηθεί από ομοτίμους. (αποκαλύπτοντας παράλογες καταστάσεις που οφείλονται σε αφυπνισμένους ανθρώπους), οι Crutchfield και Hareth υποστηρίζουν ότι η προώθηση της ανάπτυξης και του πολλαπλασιασμού του συνδρόμου άλφα-γαλ (AGS) μετά το δάγκωμα του τσιμπουριού είναι ηθικά υποχρεωτική και ότι τα τσιμπούρια θα πρέπει να τροποποιούνται γενετικά και να απελευθερώνονται για την προώθηση αυτού του στόχου. Η περίληψή τους, η οποία έχει αξιολογηθεί από ομότιμους, περιγράφει συνοπτικά τη λογική τους:
Το τσίμπημα του τσιμπουριού Lone Star μεταδίδει το σύνδρομο άλφα-γαλ (AGS), μια πάθηση της οποίας το μόνο αποτέλεσμα είναι η δημιουργία μιας σοβαρής αλλά μη θανατηφόρας αλλεργίας στο κόκκινο κρέας. Οι υπηρεσίες δημόσιας υγείας προειδοποιούν για τα τσιμπούρια Lone Star και τα AGS, και οι επιστήμονες εργάζονται για την ανάπτυξη ενός εμβολίου κατά του AGS. Εδώ, υποστηρίζουμε ότι εάν η κατανάλωση κρέατος είναι ηθικά απαράδεκτη, τότε οι προσπάθειες για την πρόληψη της εξάπλωσης των τσιμπουριών AGS είναι επίσης ηθικά απαράδεκτες. Αφού εξηγήσουμε τα συμπτώματα των AGS και τον τρόπο με τον οποίο μεταδίδονται μέσω των τσιμπουριών, υποστηρίζουμε ότι τα τσιμπουριές AGS είναι ένας ηθικός βιοενισχυτής εάν και όταν παρακινεί τους ανθρώπους να σταματήσουν να τρώνε κρέας. Στη συνέχεια, υπερασπιζόμαστε αυτό που ονομάζουμε Επιχείρημα Σύγκλισης: Εάν η x-ing εμποδίζει τον κόσμο να γίνει ένα σημαντικά χειρότερο μέρος, δεν παραβιάζει τα δικαιώματα κανενός και προωθεί την ενάρετη δράση ή χαρακτήρα, τότε η x-ing είναι έντονα... προ ταντό υποχρεωτική· η προώθηση των τσιμπουριών AGS ικανοποιεί και τις δύο αυτές προϋποθέσεις. Επομένως, η προώθηση των τσιμπουριών AGS είναι έντονα προ ταντό υποχρεωτικό. Προς το παρόν είναι εφικτό να τροποποιηθεί γενετικά η ικανότητα μεταφοράς ασθενειών των κροτώνων. Εάν αυτή η πρακτική μπορεί να εφαρμοστεί σε κρότωνες που φέρουν AGS, τότε η προώθηση του πολλαπλασιασμού των AGS που μεταδίδονται από τα τσιμπούρια είναι ηθικά υποχρεωτική.
Εν ολίγοις, το επιχείρημα έχει ως εξής: η κατανάλωση κρέατος είναι ηθικά κακή. Η νόσος AGS που μεταδίδεται από τσιμπούρι σε ανθρώπους αναγκάζει τους ανθρώπους να σταματήσουν να τρώνε κρέας. Επομένως, είναι ηθικά υποχρεωτικό να προωθείται η AGS που μεταδίδεται από τσιμπούρια. Υποστηρίζουν μάλιστα ότι μπορεί να είναι δυνατή η γενετική τροποποίηση των τσιμπουριών για να αυξηθεί η ικανότητά τους να προάγουν τη νόσο AGS στους ανθρώπους. Επομένως, η ενθάρρυνση του πολλαπλασιασμού της AGS που μεταδίδεται από τσιμπούρια είναι ηθική υποχρέωση.
Αν το παρελθόν προβλέπει το μέλλον, αναμένω από το Ίδρυμα Gates να ανακοινώσει σύντομα χρηματοδότηση για την κατασκευή τσιμπουριών για την προώθηση των AGS. Επειδή αυτό θα συμπλήρωνε τέλεια τη δέσμευση του κ. Gates για την ανάπτυξη συνθετικών ή φυτικών υποκατάστατων «κρέατος».
Ορίστε ένα ακόμη διαμάντι από το Crutchfield, που δημοσιεύτηκε στο Βιοηθική, που δείχνει πού έχει οδηγήσει η λογική του «Woke» στον τομέα της βιοηθικής.
Bioethics, 2019 Jan;33(1):112-121.
Η υποχρεωτική ηθική βιοενίσχυση πρέπει να είναι μυστική
Πάρκερ Κράτσφιλντ
Περίληψη
Μερικοί θεωρητικοί υποστηρίζουν ότι η ηθική βιοενίσχυση θα έπρεπε να είναι υποχρεωτική. Εγώ προχωρώ ένα βήμα παραπέρα, υποστηρίζοντας ότι αν η ηθική βιοενίσχυση θα έπρεπε να είναι υποχρεωτική, τότε η χορήγησή της θα έπρεπε να είναι συγκαλυμμένη και όχι φανερή. Αυτό σημαίνει ότι είναι ηθικά προτιμότερο η υποχρεωτική ηθική βιοενίσχυση να χορηγείται χωρίς οι παραλήπτες να γνωρίζουν ότι λαμβάνουν την ενίσχυση. Το επιχείρημά μου για αυτό είναι ότι αν η ηθική βιοενίσχυση θα έπρεπε να είναι υποχρεωτική, τότε η χορήγησή της είναι θέμα δημόσιας υγείας και για αυτόν τον λόγο θα έπρεπε να διέπεται από την ηθική της δημόσιας υγείας. Υποστηρίζω ότι η συγκαλυμμένη χορήγηση ενός υποχρεωτικού προγράμματος ηθικής βιοενίσχυσης συμμορφώνεται καλύτερα με την ηθική της δημόσιας υγείας από ό,τι ένα φανερά υποχρεωτικό πρόγραμμα. Συγκεκριμένα, ένα κρυφό υποχρεωτικό πρόγραμμα προωθεί αξίες όπως η ελευθερία, η χρησιμότητα, η ισότητα και η αυτονομία καλύτερα από ένα φανερό πρόγραμμα. Έτσι, Ένα συγκαλυμμένο υποχρεωτικό πρόγραμμα ηθικής βιοενίσχυσης είναι ηθικά προτιμότερο από ένα απροκάλυπτο πρόγραμμα ηθικής βιοενίσχυσης.
Έτσι, με αυτό, αυτοί οι δύο αφυπνισμένοι ακαδημαϊκοί βιοηθικοί μας έδωσαν ένα εξαιρετικό αυθόρμητο παράδειγμα reductio ad absurdum («αναγωγή στον παραλογισμό»). Το πιο ακραίο παράδειγμα μη τήρησης της θεμελιώδους αρχής της ενημερωμένης συναίνεσης είναι η απελευθέρωση ενός μολυσματικού παράγοντα ή φορέα (του τσιμπουριού) σε έναν πληθυσμό ατόμων που δεν συμμορφώνονται με αυτό που μια υποομάδα ορίζει ως ηθική επιταγή (μη κατανάλωση κρέατος).
Ένα μικρό βήμα πίσω από αυτό είναι η εισαγωγή ενός ακόμη εντόμου-φορέα (κουνούπια) ικανού να μεταδώσει ένα εμβόλιο. Και ένα βήμα πίσω από αυτό είναι ο εξαναγκασμός ενός πληθυσμού να δεχτεί ένα προϊόν «εμβολίου» που εισάγει συνθετικό γενετικό υλικό με τη μορφή τροποποιημένου mRNA (και θραυσμάτων DNA) στα κύτταρα του σώματός του χωρίς να λάβει ελεύθερα και πλήρως ενημερωμένη συγκατάθεση. Και στη συνέχεια να εισαγάγει ένα συνθετικό αυτοαναπαραγόμενο RNA βασισμένο σε έναν ιό που προκαλεί εγκεφαλίτιδα στα κύτταρά του, χωρίς να αποδειχθεί ότι αυτό το προϊόν δεν μπορεί να αποβληθεί και να μολύνει άλλους.
Αυτό έχει πλέον ομαλοποιηθεί από τους «υπαλλήλους δημόσιας υγείας». Αλλά είναι ηθικά λάθος και θεμελιωδώς αποκρουστικό. Ο σκοπός δεν αγιάζει τα μέσα. Η υποχρέωση των μελών της κοινωνίας να αποδέχονται μια ιατρική θεραπεία χωρίς να παρέχουν προσωπική ενημερωμένη συγκατάθεση, για να επιτευχθεί το μέγιστο καλό για τον μεγαλύτερο αριθμό, είναι λάθος. Και ακόμη πιο ηθικά αποκρουστικό είναι να χορηγείται ή να κυκλοφορεί ένα προϊόν που θα τροποποιήσει κρυφά την ανθρώπινη συμπεριφορά προκαλώντας μια επίκτητη ιατρική πάθηση όπως η AGS. Και αν συμφωνείτε με αυτό, τότε μπορείτε να δείτε ότι η χορήγηση ή η κυκλοφορία ενός προϊόντος που θα τροποποιήσει κρυφά τη γενετική και την ανοσολογική λειτουργία των ανθρώπων που δεν συναινούν αποτελεί έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.
Όλα τα παραπάνω είναι ηθικά λανθασμένα. Είναι απολίτιστα. Είναι παραδείγματα εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας.
Η Αμερικανική Ακαδημία Παιδιατρικής και Εντολών
Τώρα, έχοντας αυτό κατά νου, ας εξετάσουμε τις θέσεις που έλαβε η Αμερικανική Ακαδημία Παιδιατρικής (AAP) σχετικά με τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες. Τα ακόλουθα σημεία προέρχονται από την ιστοσελίδα της AAP:
- Αμερικανική Ακαδημία Παιδιατρικής (AAP)Η AAP έχει επικαιροποιήσει την πολιτική της για να υποστηρίξει την κατάργηση όλων των μη ιατρικών εξαιρέσεων —θρησκευτικών, φιλοσοφικών, συνειδησιακών ή προσωπικών πεποιθήσεων— από τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες κατά την παιδική ηλικία που απαιτούνται για την παρακολούθηση σχολείων και παιδικών σταθμών, δηλώνοντας ότι οι εν λόγω εξαιρέσεις υπονομεύουν τη δημόσια υγεία και δημιουργούν ανισότητες στην κάλυψη εμβολιασμού. Ο οργανισμός τονίζει ότι θα πρέπει να επιτρέπονται μόνο ιατρικές εξαιρέσεις, βάσει αναγνωρισμένων αντενδείξεων. Αυτή η θέση, η οποία επιβεβαιώθηκε τον Ιούλιο του 2025, ευθυγραμμίζεται με τις ανησυχίες σχετικά με τα αυξανόμενα ποσοστά εξαίρεσης από τα εμβόλια και μια σημαντική επιδημία ιλαράς στις ΗΠΑ κατά τη διάρκεια του 2025.
- Αγωγή του AAP κατά του Γραμματέα του HHS, Robert F. Kennedy, Jr.Τον Ιούλιο του 2025, η AAP ενώθηκε με άλλες ιατρικές οργανώσεις στην κατάθεση αγωγής αμφισβητώντας μια οδηγία του Υπουργού Υγείας και Ανθρωπίνων Υπηρεσιών (HHS) Robert F. Kennedy, Jr., η οποία αφαίρεσε τα εμβόλια κατά της Covid-19 από τα συνιστώμενα προγράμματα ανοσοποίησης για παιδιά και εγκύους. Η AAP υποστηρίζει ότι αυτή η ενέργεια αντιβαίνει στα επιστημονικά στοιχεία σχετικά με την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα των εμβολίων, υπονομεύει την εμπιστοσύνη γιατρού-ασθενούς και διαταράσσει τα νομικά πλαίσια που συνδέονται με τις ομοσπονδιακές συστάσεις για τα εμβόλια.
- Η θέση του AAP σχετικά με τις θρησκευτικές εξαιρέσειςΗ AAP υποστηρίζει ότι οι κύριες θρησκείες του κόσμου δεν απαγορεύουν τον εμβολιασμό και ότι οι θρησκευτικές αντιρρήσεις συχνά συγκρούονται με τις επίσημες θρησκευτικές διδασκαλίες, υποδηλώνοντας ότι ο εμβολιασμός μπορεί να είναι ηθικό ή θρησκευτικό καθήκον για την προστασία των άλλων. Η ομάδα υποστηρίζει ότι η αποδοχή θρησκευτικών εξαιρέσεων οδηγεί σε ασυνεπή εφαρμογή και μειωμένη ασυλία της κοινότητας.
- Η ιστορική υπεράσπιση του AAP σχετικά με τις υποχρεωτικές χρήσεις εμβολίων και μασκώνΚαθ' όλη τη διάρκεια της πανδημίας Covid-19, η AAP υποστήριζε σταθερά την υποχρεωτική χρήση μάσκας για τα παιδιά και προωθούσε τον παιδιατρικό εμβολιασμό, ακόμη και όταν οι κίνδυνοι για τα παιδιά ήταν συγκριτικά χαμηλοί. Τα κρατικά παραρτήματα τάχθηκαν υπέρ της συνέχισης των περιορισμών δημόσιας υγείας έως το 2021, παρά τη μείωση του αριθμού των κρουσμάτων.
- Η θέση του AAP σχετικά με τη «Φροντίδα που Επιβεβαιώνει την Ιδιομορφία Φύλου»: Το Διοικητικό Συμβούλιο της AAP ψήφισε υπέρ της επιβεβαίωσης της πολιτικής της AAP του 2018 σχετικά με τη φροντίδα που επιβεβαιώνει το φύλο. και ενέκρινε την ανάπτυξη ενός διευρυμένου συνόλου οδηγιών για παιδιάτρους με βάση μια συστηματική ανασκόπηση των στοιχείων. Μια ενημερωμένη δήλωση πολιτικής από το 2023, καθώς και συνοδευτικές κλινικές και τεχνικές εκθέσεις, θα αντικατοπτρίζουν δεδομένα και έρευνα σχετικά με τη φροντίδα που επιβεβαιώνει το φύλο από την κυκλοφορία της αρχικής πολιτικής και θα προσφέρουν ενημερωμένες οδηγίες. Το διοικητικό συμβούλιο αναγνώρισε την αξία των πρόσθετων λεπτομερειών με πέντε ακόμη χρόνια εμπειρίας από την έκδοση της δήλωσης πολιτικής του 2018. Η απόφαση να εγκριθεί μια συστηματική ανασκόπηση αντικατοπτρίζει τις ανησυχίες του διοικητικού συμβουλίου σχετικά με τους περιορισμούς στην πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη με απαγορεύσεις στη φροντίδα που επιβεβαιώνει το φύλο σε περισσότερες από 20 πολιτείες. Ο Διευθύνων Σύμβουλος/Εκτελεστικός Αντιπρόεδρος της AAP, Mark Del Monte, JD, μίλησε στο Συνέδριο Ηγεσίας της AAP στην Ιτάσκα του Ιλινόις. Τόνισε ότι οι συντάκτες πολιτικής και η ηγεσία της AAP είναι βέβαιοι ότι οι αρχές που παρουσιάζονται στην αρχική πολιτική, Εξασφάλιση Ολοκληρωμένης Φροντίδας και Υποστήριξης για Τρανς και Διαφορετικά Φυλοποιημένα Παιδιά και Εφήβους, παραμένουν προς το συμφέρον των παιδιών. Στο πλαίσιο της αποστολής του, το AAP θα συνεχίσει να «διασφαλίζει ότι οι νέοι λαμβάνουν την αναπαραγωγική και την επιβεβαίωση του φύλου φροντίδα που χρειάζονται και ότι τους βλέπουν, τους ακούνε και τους εκτιμούν όπως είναι», δήλωσε ο Del Monte.
Το AAP υποστηρίζει πλήρως το επιχείρημα ότι, προς το συμφέρον της «δημόσιας υγείας», τα μέλη της κοινωνίας (και συγκεκριμένα τα παιδιά) θα πρέπει να υποχρεούνται να αποδέχονται ιατρική περίθαλψη με ή χωρίς προσωπική ενημερωμένη συγκατάθεση, για να επιτευχθεί το μέγιστο καλό για τον μεγαλύτερο αριθμό.
Αυτή η λογική είναι λανθασμένη. Αυτή και άλλες θέσεις της AAP είναι ηθικά λανθασμένες, πρέπει να απορριφθούν, και οι οργανισμοί που προωθούν αυτή τη λογική θα πρέπει να ντροπιαστούν και να αποφεύγονται.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
-
Ο Robert W. Malone είναι γιατρός και βιοχημικός. Το έργο του επικεντρώνεται στην τεχνολογία mRNA, στα φαρμακευτικά προϊόντα και στην έρευνα για την επαναχρησιμοποίηση φαρμάκων.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
