Κατά τη διάρκεια πρόσφατων οικογενειακών διακοπών με αστακό, παρακολούθησα τη θεία μου που ασπάζεται την «ψηφοφορία ανεξάρτητα από το ποιον», η οποία αποτελεί πρότυπο φιλελεύθερων ευαισθησιών της Νέας Αγγλίας από ένα καταπράσινο προάστιο έξω από τη Βοστώνη, να διαφωνεί με τον αδερφό της που παρακολουθούσε το Fox News και ήταν εξαντλημένος για τα πρόσφατα γεγονότα στο HHS. «Απλώς επειδή ο Φάουτσι είπε ψέματα για την Covid», είπε, «δεν σημαίνει ότι όλη η επιστήμη είναι ψεύτικη. Υπάρχει κάτι που αξίζει να διασωθεί εδώ».
Γνωρίστε τον J.Crew-Anon: εύπορος, μορφωμένος, επαγγελματίας, σκεπτικιστής αλλά όχι μηδενιστής. Εξακολουθούν να διαβάζουν το Φορές και την Εφημερίδα, αλλά επίσης εγγράφονται σε πολλά Substacks και καταναλώνουν καθημερινά λιγότερο «ασφαλείς» εκδότες, όπως Brownstone.orgΤριγωνοποιούν. Αναλύουν πληροφορίες με φίλους και συναδέλφους, θεωρώντας τους ελέγχους γεγονότων είτε επικίνδυνους είτε άχρηστους ή και τα δύο. Ενδιαφέρονται περισσότερο να στελεχώσουν την αντιπολίτευση παρά να την καταπνίξουν. Έχοντας εγκαταλείψει έναν θάλαμο ηχούς - την παραδοσιακή συναίνεση των μέσων ενημέρωσης - είναι επιφυλακτικοί ως προς την είσοδο σε έναν νέο. Γνωρίζουν τους κινδύνους των επιστημολογικών φούσκες και εκτιμούν τις συζητήσεις που δοκιμάζουν τον σκεπτικισμό τους αντί να τον επιβεβαιώνουν απλώς. Μπορούν να είναι θυμωμένοι, αλλά όχι αναρχικοί. Έχουν στεγαστικά δάνεια, καριέρες, παιδιά, συναντήσεις Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων - και μια βαθιά δυσπιστία προς τους θεσμούς που παλιά τους φαινόταν ακλόνητη.
Αν αυτό το αρχέτυπο σας ακούγεται άγνωστο, ίσως οφείλεται στο γεγονός ότι οι φίλοι και οι συνάδελφοί σας δεν αισθάνονται ακόμη αρκετά άνετα για να αποκαλύψουν το βάθος του δικού τους σκεπτικισμού. Το J.Crew-Anon ευδοκιμεί ήσυχα, συχνά κρυμμένο σε κοινή θέα, και βγαίνει στην επιφάνεια μόνο όταν το κόστος της διαφωνίας έχει μειωθεί αρκετά ώστε να καθιστά την ειλικρίνεια ασφαλή.
Αυτό που αντιπροσωπεύει η J.Crew-Anon δεν είναι εντελώς καινούργιο. Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 2000, οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν μια δυναμική αντι-εταιρική, αντι-εξουσιαστική αριστερά που λειτουργούσε ως φύλακας ενάντια στην φαρμακευτική, εταιρική και κυβερνητική υπερβολή. Οι εκστρατείες για τα δικαιώματα των καταναλωτών του Ralph Nader, οι φεμινιστικές συλλογικότητες υγείας που δημοσιεύουν... Τα Σώματα μας, Εμείς οι Εαυτοί μας, και η ACT UP που αντιμετώπισαν τον FDA και τα NIH κατά τη διάρκεια της κρίσης του AIDS, έφεραν όλες την ίδια δυσπιστία απέναντι στις επίσημες διαβεβαιώσεις και την ίδια έντονη επιμονή ότι οι απλοί άνθρωποι μπορούσαν να δουν πέρα από τις εταιρικές διαστρεβλώσεις.
Αυτό το κίνημα δεν εξαφανίστηκε, αλλά αμβλύνθηκε από την επαγγελματοποίηση των ΜΚΟ, αιχμαλωτίστηκε από τη νεοφιλελεύθερη συναίνεση του Δημοκρατικού Κόμματος και σταδιακά εξημερώθηκε σε χώρους χάραξης πολιτικής. Αλλά η ευαισθησία του δεν εξαφανίστηκε ποτέ. Αυτό που βλέπουμε τώρα είναι η επανεμφάνισή του σε απροσδόκητη μορφή. Ο J.Crew-Anon αναβιώνει αυτό το ένστικτο του φύλακα, αυτή τη φορά κατανεμημένο σε προάστια, podcast, ροές Substack και κοινωνικά δίκτυα, αντί για πορείες και συνδικαλιστικές αίθουσες.
Από το 2025, αυτό που προηγουμένως ονομαζόταν mainstream media δεν είναι πλέον mainstream. Ένα αυξανόμενο ποσοστό απλών ανθρώπων - μορφωμένων, προαστίων, επαγγελματιών - έχουν χάσει σιωπηλά την εμπιστοσύνη τους στα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης, καθώς και στους θεσμούς και τις βιομηχανίες που υπηρετούν εδώ και καιρό.
Μιλώντας ως εκτελεστικός διευθυντής της Πρωτοβουλία Εσωτερικής ΠυξίδαςΜπορώ να πω ότι το κίνημα του οποίου είμαστε μέρος αποτελείται από εντελώς φυσιολογικούς, ως επί το πλείστον μη ιδεολογικούς ανθρώπους, που εξετάζουν κριτικά το σύστημα ψυχικής υγείας και εργάζονται για τη μεταρρύθμισή του, παράλληλα με την οικοδόμηση παράλληλων πλαισίων συμπαράστασης και υποστήριξης. Πολλοί από εμάς έχουμε μάθει με τον δύσκολο τρόπο ότι οι ειδικοί δεν τα γνωρίζουν πάντα όλα, αλλά δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο στις τάξεις μας που να πιστεύει ότι κάθε πιστοποιημένη εμπειρογνωμοσύνη είναι άχρηστη ή ότι οι μη ειδικοί έχουν δίκιο εξ ορισμού.
Ανάμεσά μας υπάρχουν γιατροί, δικηγόροι, πολεοδόμοι, ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων, πιλότοι, διευθύνοντες σύμβουλοι και εκπαιδευτικοί. Δεν διακρίνουμε τίποτα από άλλες ευρείες δημογραφικές ομάδες, όπως «άτομα που προτιμούν τις γάτες περισσότερο από τα σκυλιά» ή «άτομα που τους αρέσει το πικάντικο φαγητό». Αλλά τώρα αυτή η ευρεία αντίληψη - η δυσπιστία στην κληρονομημένη εξουσία κάθε είδους - εξαπλώνεται.
Το J.Crew-Anon υπάρχει όχι μόνο επειδή τόσες πολλές αφηγήσεις που κάποτε απορρίπτονταν ως «συνωμοσίες» αποδείχθηκαν αληθινές. Το δεύτερο αποτέλεσμα είναι ότι η άρνηση ή η ελαχιστοποίηση αυτών των «άβολων αληθειών» δεν αποτελεί πλέον προϋπόθεση για να σε προσκαλέσουν στο μπάρμπεκιου της γειτονιάς. Τους τελευταίους 12-18 μήνες, το κοινωνικό κόστος για την αποστασία από τον κόσμο που απεικονίζεται από τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης και κρίνεται από το Χάρβαρντ και το Γέιλ έχει μειωθεί σε λιγότερο από μηδέν σε μεγάλο μέρος της μεσαίας και ανώτερης τάξης.
Δεν χρειάζεται να απαριθμήσω εδώ τα διάφορα κραυγαλέα αντιπαράδειγμα, αλλά αρκεί να πω ότι η «λανθασμένη γνώμη» δεν είναι πλέον το ίδιο πράγμα με την «πραγματικά αληθινή γνώμη» και τα παραδείγματα αφθονούν. Τα αρχεία Twitter αποκάλυψαν συμπαιγνία κυβέρνησης-τεχνολογίας. Οι συγκαλύψεις της Monsanto με γλυφοσάτη, η μόλυνση από PFAS. Οι ίδιοι οι αρχιτέκτονες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης παραδέχονται ότι οι πλατφόρμες τους προκαλούν τεράστια ζημιά. Ακόμη και η αντίθεση στο κλείσιμο των σχολείων λόγω Covid, που κάποτε χλευαζόταν, αντιμετωπίζεται πλέον ως αξιέπαινη στο... New York Times Itself.
Πιο κοντά στο δικό μου σημείο θέασης, το ζήτημα της στέρησης ψυχιατρικών φαρμάκων προσφέρει ένα διδακτικό παράδειγμα: Για δεκαετίες, στους ασθενείς που δυσκολεύονταν να διακόψουν τα αντικαταθλιπτικά έλεγαν ότι η στέρηση δεν υπήρχε. Τα τελευταία δύο χρόνια, έχουμε δει μια αυξανόμενη συναίνεση στα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης ότι η στέρηση από SSRI όχι μόνο υπάρχει, αλλά μπορεί στην πραγματικότητα να συμβάλλει στην αύξηση των ποσοστών διάγνωσης (λόγω του ότι τα συμπτώματα στέρησης θεωρούνται λανθασμένα «υποτροπή» κατάθλιψης, άγχους ή οτιδήποτε άλλου για το οποίο συνταγογραφήθηκε αρχικά το φάρμακο).
Σε απάντηση σε αυτή την αλλαγή στην ευαισθησία του κοινού, η βιομηχανία προώθησε μια ψεύτικη κριτική με τη μορφή Κάλφας κ.ά. JAMA Ψυχιατρική εφημερίδα, απορρίπτοντας το πρόβλημα ως ασήμαντο. Αλλά μόλις ένα μήνα νωρίτερα, ο Awais Aftab, στις σελίδες του New York Times εαυτό, προειδοποιούσε ρητά για αυτή ακριβώς την ανοησία επισημαίνοντας το προφανές: αν ο τομέας αρνείται να αναγνωρίσει τι έχουν βιώσει οι ίδιοι οι ασθενείς, δεν θα πρέπει να εκπλήσσεται που οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι αποφασίζουν, περιστασιακά με ενθουσιασμό, ότι ο RFK, Jr. φροντίζει καλύτερα την υγεία και την ασφάλειά τους από ό,τι ο APA. Μπορείτε να τους κατηγορήσετε;
Η ψυχιατρική στέρηση είναι μόνο ένα παράδειγμα ενός πολύ παλαιότερου μοτίβου. Στην εποχή των καταναλωτικών σταυροφοριών του Ralph Nader ή των μαχών του ACT UP με τον FDA, οι απλοί πολίτες ανάγκασαν τους θεσμούς να αναγνωρίσουν αυτό που αρνούνταν εδώ και καιρό. Η διαφορά τώρα είναι η κλίμακα. Ενώ κάποτε η άρνηση και η αντιστροφή περιορίζονταν σε εξειδικευμένους ακτιβιστικούς τομείς, σήμερα ο κύκλος - η έκθεση από τη βάση, η θεσμική ελαχιστοποίηση, η απρόθυμη παραδοχή - διατρέχει την ψυχιατρική, την επιστήμη της διατροφής, την αντιμετώπιση πανδημιών, ακόμη και την εξωτερική πολιτική. Αυτή η επέκταση του πεδίου εφαρμογής είναι αυτό που κάνει την τρέχουσα στιγμή ποιοτικά διαφορετική.
Αυτό είναι το περιβάλλον που οδήγησε στο κίνημα MAHA. Δεν πρόκειται για μια αντιδραστική σταυροφορία από πάνω προς τα κάτω, αντιεπιστημονική, όπως την καρικατουρούν οι επικριτές, αλλά για μια λαϊκιστική αντίδραση από το πλήθος στην επιστημονική και ιατρική εξουσία, η οποία υπερεκτείνεται μέχρι σημείου κατάρρευσης της αξιοπιστίας της.
Κάθε ζήτημα στον συνασπισμό - η βλάβη από ψυχιατρικά φάρμακα (συμπεριλαμβανομένων, ενδεικτικά, της στέρησης), οι περιβαλλοντικές τοξίνες, οι οδηγίες διατροφής, η ασφάλεια των τροφίμων, ο ψηφιακός εθισμός - έχει το δικό του κίνημα: τη δική του υποκουλτούρα, ήρωες, κακούς, δικαστικές υποθέσεις, ιστορία. Στο παρελθόν, κινήματα βάσης όπως αυτά συγχωνεύονταν αθόρυβα και στη συνέχεια τα γεγονότα στις ειδήσεις τελικά επέβαλαν μια ευρύτερη αναγνώριση της ύπαρξής τους. Μόλις έκαναν κάποιο θόρυβο, η βιομηχανία το πρόσεξε και χρησιμοποίησε τα μέσα ενημέρωσης, τις επαγγελματικές συντεχνίες και τις ομάδες πίεσης για να τα περιθωριοποιήσει. Μόλις τοποθετούνταν με ασφάλεια στη «γωνία του τρελού» με τους άλλους «αντι-» τύπους, συχνά εξασθενούσαν καθώς οι ηγέτες γερνούσαν, οι παρατάξεις γίνονταν απομονωμένες και οι θεσμοί οικειοποιούνταν όποια αβλαβή, μη απειλητική ενέργεια και ιδέες κατείχαν.
Το διαδίκτυο έχει αλλάξει αυτόν τον κύκλο: φόρουμ, Subreddits, ομάδες στο Facebook - αρχεία βιωματικών εμπειριών, link dumps και ανεξάρτητη έρευνα που δεν εξαφανίζονται, αλλά συσσωρεύονται, συνδυάζονται και βελτιώνονται. Η επόμενη γενιά κληρονομεί ένα σύνολο γνώσεων αντί να ξεκινά από το μηδέν. Μένει να δούμε αν αυτό κάνει τα αναδυόμενα κινήματα και τους πολιτικούς συνασπισμούς πιο ανθεκτικά. Αλλά τα κάνει πιο προφανή.
Η πολιτική, στον πυρήνα της, είναι συναλλακτική: βρες μια εκλογική περιφέρεια, άκουσε τα παράπονά της και εκπροσώπησέ την με αντάλλαγμα την υποστήριξη. Η μόνη καινοτομία του Κένεντι ήταν να ακούει τις αυξανόμενες τάξεις ανθρώπων που ήταν πεπεισμένοι ότι το ίδιο το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης προκαλεί άσκοπη βλάβη. Αν δεν το είχε κάνει, κάποιος άλλος θα το είχε κάνει. Αυτή η αναπόφευκτη φύση -όχι η περσόνα του- τον έκανε όχημα για την ενέργεια του J.Crew-Anon.
Από αυτή την οπτική γωνία, το MAHA θα μπορούσε να γίνει καλύτερα κατανοητό ως ένα παράθυρο σε ένα τεράστιο, χαλαρά συγκεντρωμένο οικοσύστημα ανθρώπων και οργανισμών που, αυτή τη στιγμή, προσπαθούν να βαδίσουν παράλληλα για κοινούς στόχους: ενημερωμένη συναίνεση, κανονιστική κατάληψη, υπέρβαση της βιομηχανικής εμβέλειας κ.λπ. Όπως κάθε επαναστατικό κίνημα, ήδη κουβαλάει πεταλίδες: καιροσκόπους, ιδιόρρυθμους, υποστηρικτές. Το αν μπορεί να τους ξεριζώσει είναι ένα ανοιχτό ερώτημα. Εάν όχι, πιο καθιερωμένοι και πειθαρχημένοι θεσμοί θα απορροφήσουν αποσπάσματα από την υπόσχεση για πιο αποτελεσματική εκπροσώπηση. Σε κάθε περίπτωση, η υποκείμενη εκλογική περιφέρεια είναι πραγματική και δεν πρόκειται να εξαφανιστεί, και όσοι δεν καταλαβαίνουν τι είναι - ή ποιος είναι - κινδυνεύουν ήδη να χάσουν την αξιοπιστία τους.
Για οποιονδήποτε τέτοιο άτυχο που διαβάζει αυτό, μια μικρή πληροφορία: ο J.Crew-Anon δεν είναι προγραμματικά συντηρητικός, αν και μοιράζεται την καχυποψία του για τα μέσα ενημέρωσης και τη γραφειοκρατία. Δεν είναι προοδευτικοί, παρόλο που ζουν σε φιλελεύθερες μητροπόλεις και υποστηρίζουν ένθερμα την ποικιλομορφία και τον πλουραλισμό. Δεν είναι κεντρώοι, αν ο κεντρισμός σημαίνει αναβαλλόμενη εμπιστοσύνη. Είναι κάτι άλλο: ένα μετα-θεσμικό κέντρο.
Είναι μορφωμένοι επαγγελματίες στα μέσα της καριέρας τους - συχνά προαστιακοί ή αστικοί ανώτεροι-μεσαίοι. Εξακολουθούν να εργάζονται απαιτητικές δουλειές, να μεγαλώνουν παιδιά, να γίνονται μέλη σε HOAs, να ψωνίζουν από την Costco, να παίζουν pickleball. Αλλά δεν πιστεύουν πλέον ότι οι θεσμοί έχουν αξιοπιστία. Αντ' αυτού, φιλτράρουν τις πληροφορίες μέσω ομαδικών συνομιλιών, ατελείωτων διαδικτυακών πηγών και της δικής τους κρίσης. Είναι ρεαλιστές, όχι ουτοπιστές. Σκεπτικοί, όχι ανωμοιστές. Σέβονται την ατομική αυτονομία. Ξέρουν ότι οι θεσμοί λένε ψέματα - αλλά ξέρουν επίσης ότι η αλήθεια υπάρχει και αξίζει να διασωθεί. Αυτή η ισορροπία - υπό όρους εμπιστοσύνη, επιλεκτική πεποίθηση - τους καθιστά ισχυρούς.
Αυτό που είναι εντυπωσιακό δεν είναι ότι πιστεύουν σε απίστευτα πράγματα, αλλά ότι τώρα θεωρούν δεδομένες γνώσεις που κάποτε ήταν γνωστές μόνο στους εμμονικούς: μύθους για τη ζάχαρη, διαμάχες για τα κορεσμένα λιπαρά, την ανησυχητική διεισδυτικότητα των ενδοκρινικών διαταρακτών και των PFAS και της γλυφοσάτης, την περιστρεφόμενη πόρτα μεταξύ ρυθμιστικών αρχών και βιομηχανίας, την κρίση οπιοειδών ως συνέπεια των κατακτημένων υπηρεσιών, τον σχεδιασμό που βασίζεται στην ντοπαμίνη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τη διαφθορά και τις συγκρούσεις σε κλινικές δοκιμές, ακόμη και την (πιθανή) επιδημία στέρησης ψυχιατρικών φαρμάκων.
Παραδείγματα αυτής της σειράς αξιόπιστων αλλά όχι εύπιστων ανθρώπων αφθονούν: Ο διευθυντής των NIH, Jay Bhattacharya, είναι ίσως ο πιο αναγνωρισμένος. Η Jillian Michaels και ο Andrew Huberman για την υγεία. Η Nina Teicholz και ο Gary Taubes για τη διατροφή και τα τρόφιμα. Ο Marc Andreessen και ο David Sacks από τον κόσμο των VC. Δημοσιογράφοι όπως ο Glenn Greenwald και ο Matt Taibbi, οι οποίοι μεταπήδησαν από τα πρακτορεία κύρους στην αποκάλυψη συμπαιγνιών μεταξύ κυβέρνησης και μέσων ενημέρωσης. Ο Walter Kirn και ο David Samuels διοχετεύουν αυτή την ευαισθησία σε... Εθνική Οδός Κομητείας, το οποίο θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει το εμβληματικό χρονικό αυτής της πολιτισμικής μετατόπισης.
Αφήνοντας κατά μέρος τα παραδείγματα: αυτοί οι άνθρωποι καταφέρνουν να ενταχθούν στην πραγματικότητα της κυρίαρχης συναίνεσης, αναγνωρίζοντας παράλληλα ότι μεγάλο μέρος της είναι μια ψευδαίσθηση. Το J.Crew-Anon είναι μια νέα gestalt, που δεν αντικατοπτρίζεται τέλεια σε έναν μόνο χαρακτήρα. Είναι μια νέα πνευματική και πολιτική τάξη που, σε αντίθεση με άλλες, είναι επιρρεπής στην ανάπτυξη, αλλά είναι απίθανο να συρρικνωθεί. Μόλις μεταβείτε στην πλευρά του σκεπτικισμού, τείνετε να μην ανακτήσετε την πίστη σας στους θεσμούς, και το πρότυπο J.Crew-Anon είναι για άτομα που δεν χρειάζεται να εμπιστεύονται τους θεσμούς για να τους χρησιμοποιήσουν ή ακόμα και να νοιάζονται βαθιά γι' αυτούς.
Αλλά λόγω της ενασχόλησής του με επιφανειακά ακρωνύμια και χαρακτήρες, το ίδιο το κατεστημένο εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει με τι έχει να κάνει. Η χαρά με την οποία προαναγγέλλουν τη δυσλειτουργία μεταξύ των υψηλού προφίλ εκφράσεων αυτών των ιδεών δεν ελέγχεται από καμία επίγνωση ότι πρόκειται για ένα κίνημα από κάτω προς τα πάνω, που τροφοδοτείται σε μεγάλο βαθμό από σχετικά πρόσφατους αποστάτες από την πολιτική αριστερά. Αντ' αυτού, κάθε ένδειξη διαφωνίας αποδίδεται ως κάποια εκδοχή ενός ενοχλητικού, από πάνω προς τα κάτω, «δεξιού φασισμού» ή MAGA.
Ίσως ο κυρίαρχος τύπος, οι θεσμοί και οι ακόμη εύπιστοι του πληθυσμού να ελπίζουν ότι πρόκειται για έναν προσωρινό σπασμό παραδοξότητας που θα εξασθενίσει τα επόμενα χρόνια. Φαίνεται να παραμένει μια χαχανίζοντας πεποίθηση ότι η «κανονικότητα» θα επιστρέψει στη χώρα με τον καιρό. Αλλά αυτό δεν θα συμβεί. Η «κανονικότητα» κράτησε όσο μπορούσε σε μια εποχή μετά το διαδίκτυο και τελικά εξαφανίστηκε αφού ο Covid τράβηξε και τους τελευταίους πασσάλους που κρατούσαν κάτω τη φθαρμένη σκηνή της πραγματικότητας συναίνεσης του 20ού αιώνα.
Το ερώτημα δεν είναι αν το J.Crew-Anon υπάρχει. Υπάρχει. Το ερώτημα είναι ποιους θα επιλέξει ως υπερασπιστές του και για ποιο σκοπό. Μένει να δούμε αν η άνοδός του θα είναι αρκετή για να καταστείλει την αυξανόμενη εξέγερση από τις τάξεις της εργατικής τάξης που δεν είναι τόσο ευγενικές, μορφωμένες στην ελίτ ή γειτονικές με το κατεστημένο όσο οι γείτονές τους στο J.Crew-Anon.
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
