Υπήρχε ένα αγόρι που το έλεγαν Τζόι…
Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 ζούσαμε σε μια υπέροχη μεζονέτα σε ένα προάστιο του Μιλγουόκι. Είχαμε γνωριστεί με ένα ζευγάρι περίπου της ίδιας ηλικίας, επίσης με δύο παιδιά, επίσης στην ίδια ηλικία με τα δύο μας. Τα παιδιά τα πήγαιναν μια χαρά και μοιραστήκαμε πολλές υπέροχες στιγμές μαζί.
Λίγα χρόνια αργότερα, καθώς η οικογένειά μας μεγάλωνε, μετακομίσαμε λίγα μίλια μακριά, αλλά διατηρήσαμε επαφή. Ο μεγαλύτερος γιος τους, ο Τζόι, ήταν εξαιρετικά έξυπνος και έγινε δεκτός στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ με ακαδημαϊκή υποτροφία. Μάθαμε ότι σπούδαζε ΔΙΗΓΗΣΗ ΜΥΘΩΝ!!
Τι; Τι είδους ειδίκευση είναι αυτή; Κάτι σαν καλαθοπλεκτική; Τι χάσιμο χρόνου, σκέφτηκα. Θα μπορούσε να είχε σπουδάσει Φυσική και να ήταν άλλος ένας Ρίτσαρντ Φάινμαν! Σίγουρα ήταν αρκετά έξυπνος. Ή μήπως η Ιστορία θα τον προετοιμάσει για τη Νομική; Ή για τα Οικονομικά ή τις Πολιτικές Επιστήμες; Αφήγηση... ΣΟΒΑΡΑ;;;
Δεν είχα συνειδητοποιήσει τότε ότι ο Τζόι ήταν ΠΟΛΥ μπροστά από τους άλλους. Η απλή αλήθεια είναι ότι οτιδήποτε κι αν κάνετε, αν περιλαμβάνει αλληλεπίδραση με ανθρώπους, θα τα καταφέρετε καλύτερα αν κατανοήσετε τη δύναμη της αφήγησης ιστοριών.
Αυτό σίγουρα ισχύει αν είσαι δάσκαλος (με την ευρύτερη έννοια της λέξης). Προσωπική σύνδεση είναι κρίσιμο για τη μετάδοση πληροφοριών... οποιασδήποτε πληροφορίας. Αυτό περιλαμβάνει και τη μετάδοση δεδομένων. Ενώ τα δεδομένα μπορεί να είναι απαραίτητα, η χρήση δεξιοτήτων αφήγησης καθιστά πολύ πιο πιθανό το κοινό να τα ακούσει.
Η χρήση μιας ιστορίας προκαλεί μετρήσιμες νευροφυσιολογικές αλλαγές στον ακροατή και δίνει στις περιοχές του εγκεφάλου που είναι αρμόδιες για τη λήψη αποφάσεων την ευκαιρία να αξιολογήσουν τα δεδομένα. «Ανοίγει» την πόρτα!
Ένας καλός αφηγητής κάνει 3 συνδέσεις με τα δεδομένα: Πλαίσιο, Σύγκρουση, και την Αποτέλεσμα. Στιούαρτ Μπρίσκοου, ένας παγκοσμίου φήμης πάστορας, θα χαρακτήριζε τις συνδέσεις ως: Τι; Και λοιπόν; και Τώρα τι; Ήμουν αρκετά τυχερός που παρακολουθούσα την εκκλησία που εφημέριζε για πολλά χρόνια και θυμάμαι ακόμα εκείνα τα κηρύγματα. Σίγουρα δεν έπρεπε να κοιμηθώ όσο τα έκανα!
Σκεφτείτε μαθήματα που μπορεί να έχετε παρακολουθήσει, διαλέξεις που μπορεί να έχετε ακούσει ή ακόμα και ταινίες ή θεατρικά έργα που μπορεί να έχετε παρακολουθήσει. Θυμάστε κάποια από αυτά πιο καθαρά από άλλα; Μήπως κάτι σαν το ομιλία στο Στέρλινγκ από τον Γουίλιαμ Γουάλας το Braveheart έχει μείνει ακόμα στη μνήμη σου;
Ήρθατε να πολεμήσετε ως ελεύθεροι άνθρωποι, και ελεύθεροι άνθρωποι είστε! Τι θα κάνετε με αυτή την ελευθερία; Πολεμήστε και μπορεί να πεθάνετε. Τρέξτε και μπορεί να ζήσετε... τουλάχιστον για λίγο. Και πεθαίνοντας στα κρεβάτια σας, σε πολλά χρόνια από τώρα, θα ήσασταν διατεθειμένοι να ανταλλάξετε όλες τις μέρες από σήμερα μέχρι εκείνη, για μια ευκαιρία... μόνο μια ευκαιρία να επιστρέψετε εδώ και να πείτε στους εχθρούς μας ότι μπορεί να μας πάρουν τη ζωή, αλλά ποτέ δεν θα ΜΑΣ πάρουν ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ;
Αν ναι, τότε έχετε βιώσει τη νευροφυσιολογική επίδραση του νευρωνική σύζευξη. Η εγκεφαλική δραστηριότητα του ακροατή (ή του θεατή) ταιριάζει χωρικά και χρονικά με αυτήν του ομιλητή. Διαβάστε ξανά αυτήν την πρόταση... Η εγκεφαλική δραστηριότητα είναι η ίδια! Σε ορισμένες περιπτώσεις, η δραστηριότητα του ακροατή ελαφρώς προηγείται αυτό του ομιλητή! Υπάρχει προσμονή όταν υπάρχει σύνδεση.
Η αφήγηση ιστοριών είναι αρχαία. Χρονολογείται από την προϊστορία και είναι πολύ πιο ανεπτυγμένη στον προφορικό λόγο. Οι γραπτές ιστορίες διαδόθηκαν μόνο με τη χρήση κινητών τυπογραφικών στοιχείων. Μερικά από τα πιο σημαντικά έργα που θεωρούμε «λογοτεχνία» είναι παλαιότερα από τα βιβλία. Σκεφτείτε το ODYSSEY του Ομήρου, που ασχολείται με το η διάλυση του αρχαίου μυκηναϊκού κόσμου της Εποχής του Χαλκού. Η ιστορία του Τρωικού Πολέμου είναι ένα τέτοιο στοιχείο αυτής της διάλυσης και προσφέρει κάτι περισσότερο από τα γεγονότα ενός πολέμου που μπορεί να είναι ή να μην είναι απολύτως αληθινά. Η πραγματική σημασία αυτού του έργου δεν είναι απαραίτητα τα γεγονότα του πολέμου, αλλά η εικόνα για τον ανθρώπινο χαρακτήρα.
Η γραμμή έναρξης, Πες μου, ω Μούσα, για έναν άνθρωπο που υπέφερε πολύ μετά τη λεηλασία της ιερής πόλης της Τροίας, το δηλώνει ξεκάθαρα. Αυτή είναι η ιστορία του ένας άντρας και κατ' επέκταση, ανθρωπότητα, εκείνη την εποχή. Και η σημασία του πόνου είναι κρίσιμη, και αυτός ο πόνος μπορεί να προκλήθηκε από μια πράξη.
Ενώ η ιστορία έχει αντίκτυπο στη μετάφραση, είναι ακόμη περισσότερο όταν ακούγεται ομιλούμενο στην πρωτότυπη γλώσσα. Ενδέχεται να μην κατανοήσετε πλήρως το περιεχόμενο, ακόμα κι αν το διαβάσετε σε διαγραμμική μετάφραση ενώ ακούτε, αλλά θα εκτεθείτε σε ακουστικά στοιχεία που ήταν αναπόσπαστα στοιχεία του πρωτότυπουΑυτά τα ακουστικά στοιχεία του μέτρου, του ρυθμού, του ρυθμού και της ομοιοκαταληξίας προσθέτουν ενδείξεις που επηρεάζουν τη νευρωνική σύζευξη που «ανοίγει την πόρτα στον φλοιό».
Ορίστε ένα άλλο παράδειγμα. Αρχικά, διαβάστε την αγγλική μετάφραση των στίχων στο Νέσον Ντόρμα από Turandot από τον Πουτσίνι:
Κανείς δεν θα κοιμηθεί!
Κανείς δεν θα κοιμηθεί!
Ακόμα και εσύ, ω πριγκίπισσα,
στο κρύο σου δωμάτιο,
παρατήρησε τα αστέρια,
που τρέμουν από αγάπη και ελπίδα.
Αλλά το μυστικό μου είναι κρυμμένο μέσα μου,
το όνομά μου δεν θα το μάθει κανείς…
Όχι… Όχι!
Στο στόμα σου, θα το πω όταν το φως λάμψει.
Και το φιλί μου θα διαλύσει τη σιωπή που σε κάνει δικό μου!
(Κανείς δεν θα μάθει το όνομά του και εμείς, δυστυχώς, θα πεθάνουμε.)
Εξαφανίσου, ω νύχτα!
Στάσου, αστέρια! Στάσου, αστέρια!
Την αυγή, θα νικήσω! Θα νικήσω! Θα νικήσω!
Τώρα άκουσέ το τραγουδάει ο Λουτσιάνο Παβαρότι ενώ διαβάζετε τις λέξεις στην οθόνη. Υπάρχει κάποια διαφορά;
Έρικ Χάβελοκ, ο καθηγητής Κλασικών Σπουδών και ερευνητής της σχέσης μεταξύ προφορικότητας και λογοτεχνίας, περιέγραψε την εμπειρία του ακούγοντας μια ραδιοφωνική ομιλία του Αδόλφου Χίτλερ τον Οκτώβριο του 1939:
Οι διαπεραστικές, σφοδρές, κοφτές φράσεις αντηχούσαν και αντηχούσαν και κυνηγούσαν η μία την άλλη, σειρά με τη σειρά, κατακλύζοντάς μας, χτυπώντας μας, μισοπνίγοντάς μας, κι όμως μας κρατούσαν καθηλωμένους εκεί ακούγοντας μια ξένη γλώσσα την οποία κατά κάποιον τρόπο μπορούσαμε να φανταστούμε ότι καταλαβαίναμε. Αυτό το προφορικό ξόρκι είχε μεταδοθεί εν ριπή οφθαλμού, σε χιλιάδες μίλια, είχε αυτόματα συλληφθεί, ενισχύθηκε και ξεχυθεί πάνω μας.
Σαφώς, η αφήγηση είναι ταυτόχρονα τέχνη και επιστήμηΟ Γουίλ Στορ έχει ένα ολοκληρωμένο και συναρπαστικό βιβλίο, Η Επιστήμη της Αφήγησης: Γιατί οι Ιστορίες μας Κάνουν Ανθρώπους και Πώς να τις Αφηγηθούμε Καλύτερα. Ο Τζον Γουόλς έχει ένα εξίσου πολύτιμο βιβλίο, Η τέχνη της αφήγησης: Εύκολα βήματα για να παρουσιάσετε μια αξέχαστη ιστορία. Και τα δύο είναι χρήσιμα για όσους θέλουν να εμβαθύνουν περισσότερο στο θέμα.
Η αφήγηση έχει τεράστια δύναμη, και αυτή η δύναμη έχει αναγνωριστεί από τους ηγέτες σκηνοθεσία, επιχείρηση, νόμος, ιατρική, και φυσικά, πολιτικήΠιστό στην παράδοση, όταν κάτι είναι σημαντικό, μπορεί να αποφέρει έσοδα και υπάρχουν εταιρείες που θα το κάνουν διδάξτε αφήγηση ιστοριών έναντι αμοιβής. Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα, που συνδυάζει την τέχνη και την εξελιγμένη επιστήμη, είναι το Ινστιτούτο Vox στην Ελβετία, όπου αναλύονται και βελτιώνονται όλες οι πτυχές της λεκτικής και μη λεκτικής επικοινωνίας.
Σήμερα, μεγάλο μέρος της επικοινωνίας μας δεν είναι προφορική αλλά γραπτή ή ψηφιακά γραμμένη. Είναι σημαντική και η αφήγηση ιστοριών με αυτούς τους τρόπους; Σίγουρα, αποτελεί τη βάση για την μη μυθοπλασία. Σκεφτείτε το εννέα βιβλία με τίτλο «Smiley» του John le Carreή η εξίσου εθιστική ιστορική μυθοπλασία Χρονικά του Καμουλόντ από τον Jack Whyte. Οι ιστορίες σε αυτές τις σειρές είναι εθιστικές ακόμη και χωρίς τα ακουστικά στοιχεία που βοηθούν στη νευρωνική σύζευξη (εκτός αν διαβάζονται δυνατά, εξ ου και η σημασία της ανάγνωσης βιβλίων). Εδώ, το το ύφος του περιεχομένου αποκτά πρόσθετη σημασία. Κάποιος μπορεί ακόμα να ακολουθήσει το Τι; Και λοιπόν; και Τώρα τι; τύπος αλλά πρέπει να προσθέσει ένα άγκιστροΗ καλύτερη που έχω βρει είναι να εξανθρωπίσω το περιεχόμενο—κάντε τους ανθρώπους την ιστορία.
Αυτό φαίνεται να είναι και το κλειδί για τα μη μυθοπλαστικά έργα. Επιτρέψτε μου να σας πω μια ιστορία: Τον Νοέμβριο του 2007, ήμουν νεοσύλλεκτος μεταπτυχιακός τίτλος στη Διοίκηση Ιατρικών Υπηρεσιών από τη Σχολή Διοίκησης Επιχειρήσεων Marshall στο USC. Εγγράφηκα στο Επιχειρηματικό Περιοδικό Χάρβαρντ και διάβαζαν κάθε τεύχος με επιμέλεια. Αυτό μου έκανε εντύπωση: Πλαίσιο Ηγεσίας για τη Λήψη Αποφάσεων από τους David Snowden και Mary Boone. Οι συγγραφείς συζήτησαν τις διαστάσεις της δραστηριότητας που συναντά ένας ηγέτης (Απλές, Πολύπλοκες, Σύνθετες και Χαοτικές) και στήριξαν το περιεχόμενό τους με περιγραφές του πώς ενήργησαν οι πραγματικοί ηγέτες σε αυτές τις καταστάσεις.
Με εντυπωσίασε τόσο πολύ η εισαγωγή του Συγκρότημα και η διαφοροποίησή του από την Περίπλοκος ότι αναζήτησα τον Ντέιβιντ και πέρασα λίγο χρόνο μαζί του. Είναι ένας άψογος αφηγητής. Αν δεν ακολουθείτε κανέναν άλλο σύνδεσμο, ακολουθήστε αυτό. Η συνειδητοποίηση ότι αυτή η κατανόηση της διαφοράς μεταξύ του πραγματικά πολύπλοκο και την απλώς περίπλοκο θα ήταν εξαιρετικά σημαντικό για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η υγειονομική περίθαλψη, με ξεκίνησαν σε ένα ταξίδι για να μάθω περισσότερα. Δυστυχώς, το προσέγγισα αυτό πραγματικά Συγκρότημα πρόβλημα σαν να ήταν απλώς Περίπλοκος και διάβαζα κάθε άρθρο σχετικά με την «Πολυπλοκότητα» και την «Υγειονομική Περίθαλψη» που μπορούσα να βρω. Χάθηκα εντελώς. Μόνο αφού συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να καταλάβω Περίπλοκο από μόνο του ώστε να μπορώ να καταλάβω πώς να το εφαρμόσω.
Η αρχή αυτής της κατανόησης προήλθε από την ανάγνωση Πολυπλοκότητα: Η αναδυόμενη επιστήμη στα όρια της τάξης και του χάους από τον M. Mitchell Waldrop. Αφηγούμενοι τις ιστορίες των ατόμων που επηρέασαν την ίδρυση του Ινστιτούτου Santa Fe, Ο Waldrop δίνει έμφαση στις ιδέες της Πολυπλοκότητας και όχι μόνο στις εφαρμογές. Στη συνέχεια, θα μπορούσα να ξεκινήσω από τις ρίζες και τον κορμό του δέντρου και να δω τη λογική εξέλιξη προς τα κλαδιά και τα φύλλα.
Η Επιστήμη της Πολυπλοκότητας φαίνεται να έχει έναν σημαντικό αριθμό τέτοιων συγγραφέων που δημιουργούν κάτι που είναι... λοιπόν, συγκρότημα, εύκολο να κατανοηθεί χρησιμοποιώντας ιστορίες. Η Melanie Mitchell το κάνει Πολυπλοκότητα: Μια ξενάγηση και Τεχνητή Νοημοσύνη: Ένας οδηγός για τους σκεπτόμενους ανθρώπους.
In Κλίμακα: Οι Παγκόσμιοι Νόμοι της Ζωής, της Ανάπτυξης και του Θανάτου σε Οργανισμούς, Πόλεις και Εταιρείες, Ο Τζέφρι Γουέστ εξηγεί χρόνια εργασίας μέσα από τις ιδέες ερευνητών που ανακάλυψαν τη βάση για νόμους που περιγράφουν την αλλομετρική κλίμακα και τη ζωή. Στην πορεία, θα μάθετε πώς Τούσκο, ένας γιγάντιος ελέφαντας, το LSD και η δόση που υπολογίζεται για τα φάρμακα που παίρνετε είναι όλα αλληλένδετα.
Ο Σκοτ Πέιτζ κάνει το ίδιο Ο Μοντελιστής: Τι Πρέπει να Γνωρίζετε για να Κάνετε τα Δεδομένα να Εφαρμόσουν για ΕσάςΑναρωτηθήκατε ποτέ τι ξεκινάει ένα όρθιο χειροκρότημα; Γιατί κάποιοι συνεχίζουν και άλλοι αποτυγχάνουν; Διαβάστε αυτό και θα καταλάβετε.
Ένας τακτικός αναγνώστης του Εφημερίδα Μπράουνστοουν έχει την καθημερινή ευκαιρία να δει τη δύναμη της αφήγησης σε πολλαπλούς κλάδους. Για μια μεγαλύτερη δόση αυτού, θα πρότεινα το βιβλίο του Jeffrey Tucker Πνεύματα της Αμερικής: Στην επέτειο των 50 χρόνων. Ο Τάκερ χρησιμοποίησε ιστορίες, κάποιες άλλες, κάποιες από τη δική του εμπειρία, για να συνδυάσει ένα αμάλγαμα εννοιών που έχουν διαμορφώσει τις Ηνωμένες Πολιτείες εδώ και 250 χρόνια και να δείξει πώς αυτές σχετίζονται με τη δική μας τρέχουσα εμπειρία.
Αλλά η αφήγηση μπορεί να έχει και μια σκοτεινή πλευρά. αυτό το βίντεο 10 λεπτών, Η καθηγήτρια Ντέιμ Μαρίνα Γουόρνερ του All Souls College, του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, και πρόεδρος της Βασιλικής Εταιρείας Λογοτεχνίας, δίνει μια συνοπτική περιγραφή της δύναμης των ιστοριών και της πρακτικής της ρητορικής. Δικαίως θρηνεί την απώλεια σημασίας της τελειοποίησης της ρητορικής στον σύγχρονο κόσμο μας. Αυτό αντικατοπτρίζει το έργο του Ντέιβιντ Λόγκαν, του δικού μου μέντορα στο USC, στην πολυμερή μελέτη του σχετικά με την απώλεια της ρητορικής στη σύγχρονη εκπαίδευση. διαθέσιμο εδώ.
Η σημασία της ρητορικής ΔΕΝ έχει χαθεί, ωστόσο, στους τομείς του μάρκετινγκ και των πωλήσεων. Δυστυχώς, η καθηγήτρια Warner ενισχύει τα επιχειρήματά της δηλώνοντας ότι η ρητορική αποτελεί άμυνα κατά της «παραπληροφόρησης». ειδικά αυτό που διαδόθηκε από εκείνους που αμφισβήτησαν την αποτελεσματικότητα του «εμβολίου» κατά της Covid. Δυστυχώς, αποδεικνύει το επιχείρημά της, αλλά όχι, φαντάζομαι, με τον τρόπο που ήλπιζε.
Λοιπόν… Ποια είναι η ιστορία σας; Μπορείτε να την αφηγηθείτε; Θα επηρεάσει το κοινό σας; Θα κάνετε κάτι για να τη βελτιώσετε;
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
