Η κλιματική αλλαγή αποτελεί υπαρξιακή απειλή.
Η παραπληροφόρηση αποτελεί υπαρξιακή απειλή.
Η ανισότητα αποτελεί υπαρξιακή απειλή.
Η επόμενη πανδημία αποτελεί υπαρξιακή απειλή.
Η δημοκρατία μας αντιμετωπίζει μια υπαρξιακή απειλή.
Και όλοι πρέπει να είναι προετοιμασμένοι για τον καθένα από αυτούς και έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να τους σταματήσουν.
Αυτή είναι η τρέχουσα γραμμή, τουλάχιστον - η γραμμή που οδηγεί την παγκόσμια κοινωνία σε όλα τα επίπεδα στα όρια της λογικής και της συνοχής.
Και αυτό γίνεται επίτηδες, επειδή είναι πολύ πιο εύκολο να σπρώξεις κάποιον πέρα από την άκρη όταν στέκεται ήδη δίπλα του.
Καθεμία από αυτές τις ψευδείς απειλές επιβάλλεται σκόπιμα, μετατρέποντάς την σε συννοσηρότητα σε ένα ήδη αποδυναμωμένο πολιτικό σώμα, καθιστώντας το ακόμη πιο ευάλωτο στην καταστροφή του και τον τελικό θάνατό του.
Το να σου λένε ότι θα πεθάνεις είναι συντριπτικό. Το να σου λένε ότι εσύ και η οικογένειά σου θα πεθάνετε είναι απίστευτα φρικτό. Το να σου λένε ότι όλοι θα πεθάνουν είναι... μουδιαστικό. Δημιουργεί μια κατάσταση απόλυτης αδυναμίας, μια κατάσταση στην οποία είσαι πολύ πιο εύκαμπτος.
Η επίγνωση της κατάστασης εξασθενεί, η αίσθηση της φυγής ή της μάχης επιβραδύνεται και απλώς στέκεσαι και κοιτάς μέχρι που κάποιος βάλει το χέρι του γύρω από τους ώμους σου και σε οδηγήσει μακριά.
Και όσοι επικαλούνται αυτόν τον φόβο περιμένουν κοντά τους για να κάνουν ακριβώς αυτό – να πάρουν την κοινωνία από τον ώμο, να της προσφέρουν παρηγοριά με τη μορφή ψυχαγωγίας, φαρμάκων και βασικών μέσων διατροφής, και να το οδηγήσεις μακριά.
Κάθε μία από τις απειλές στοχεύει άμεσα στην πρώτη αρχή της δυτικής κοινωνίας - την πρωτοκαθεδρία του ατόμου. Όλες οι απειλές, όλος ο κοινοτισμός που επιβάλλεται στον πολιτισμό - συμπεριλαμβανομένου του ισχυρισμού ότι είναι αυτό που ομάδα ένα άτομο είναι μέρος του, όχι το ίδιο το άτομο, αυτό είναι το πιο σημαντικό καθοριστικό ανθρώπινο χαρακτηριστικό – έχουν το ίδιο υποκείμενο μήνυμα: την εξάλειψη της ιδέας ότι η κοινωνία αποτελείται από διακριτά άτομα με προσωπική δράση.
Και από το να μην αναγνωρίζεται η ατομική δράση μέχρι το να μην επιτρέπεται καθόλου είναι ένα πολύ σύντομο βήμα.
Αυτή είναι η πραγματική υπαρξιακή απειλή των ψευδών υπαρξιακών απειλών που τώρα εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο, εισβάλλοντας σε ανθρώπους και οικογένειες και κοινωνίες και πολιτισμούς και προκαλώντας σκόπιμα τόσο χάος και αναστάτωση που το να στέκεσαι απλώς σε ένα μέρος δεν είναι απαραίτητα μια παράλογη απόφαση.
Φυσικά, καμία από τις επερχόμενες καταστροφές δεν αποτελεί υπαρξιακή απειλή - δεν είναι καθόλου απειλές, αλλά η πρωτοπορία των παγκόσμιων σοσιαλιστών-κρατιστών έχει βεβαιωθεί ότι το κοινό τις πιστεύει, υπό την ποινή του εξοστρακισμού, της απώλειας θέσεων εργασίας και της λογοκρισίας.
Εκτός του ότι δεν αποτελούν πραγματικές απειλές, δεν μπορούν ούτε στο ελάχιστο να περιγραφούν ως υπαρξιακή απειλή. Μια υπαρξιακή απειλή ορίζεται – εν μέρει – ως απειλή για την ίδια την ύπαρξη ενός πράγματος ή ενός συστήματος. Είναι τερματική, παγκόσμια και διαγενεακή. Δεν είναι παροδική, δεν είναι πολιτική, δεν καθορίζεται από τους ανθρώπους που την ισχυρίζονται: για να αποτελεί κάτι υπαρξιακή απειλή πρέπει να είναι πραγματικό, πρωτοφανές και μόνιμο.
Αλλά ο όρος – ο οποίος φαίνεται να ακούγεται σημαντικός επειδή στην πραγματικότητα είναι – μπορεί να χρησιμοποιηθεί λανθασμένα από άτομα και ομάδες για να ενισχύσουν τον αντίκτυπο της δήλωσής τους, ανεξάρτητα από το ποια μπορεί να είναι, επειδή ο πραγματικός ορισμός είτε δεν είναι ευρέως γνωστός είτε αγνοείται σκόπιμα από τους ανθρώπους που τον χρησιμοποιούν και τα μέσα ενημέρωσης που αναφέρουν αυτά που ισχυρίζονται.
Αυτό ανοίγει την πόρτα σε οτιδήποτε μπορεί να χαρακτηριστεί ως τέτοια απειλή.
Υπάρχει επίσης το ζήτημα της προέλευσης του όρου – οι υπαρξιστικοί φιλόσοφοι επικεντρώθηκαν σε υποκειμενικές ιδέες σκέψης, συναισθήματος και δράσης, καθώς αυτές σχετίζονται με την ύπαρξη, ενώ οι πιο συγκεκριμένες «απειλές» που περιγράφονται όταν χρησιμοποιείται ο όρος είναι υποθετικά πραγματικές και συγκεκριμένες. Αυτό είναι ένα επιπλέον παραπλανητικό στοιχείο της χρήσης του όρου.
Με άλλα λόγια, ο όρος χρησιμοποιείται για να προσδώσει μια λεπτή επίφαση πνευματικής βεβαιότητας στην απειλή που ισχυρίζεται ότι υπάρχει στην πραγματικότητα.
Παρά τις διαμαρτυρίες της πράσινης κυβέρνησης, η πραγματική παγκόσμια υπαρξιακή απειλή δεν είναι τα ορυκτά καύσιμα ή η σωστή τροφή ή η βασική ανθρώπινη κινητικότητα ή όλες οι άλλες πτυχές της υλικής οικονομίας.
Η πραγματική απειλή προέρχεται από την αιθέρια οικονομία των κυβερνητικών υπηρεσιών, των φορέων της κοινωνίας των πολιτών, των μη κυβερνητικών οργανώσεων, των ιδρυμάτων και του ακαδημαϊκού χώρου, όλα με τη βοήθεια της πληροφοριακής κλίκας. Μαζί, στην πραγματικότητα, έχουν σήμερα τη δύναμη να επιβάλουν στον πολιτισμό κάτι που είναι πραγματικά διαγενεακό, παγκόσμιο και τερματικό.
Και η ατελείωτη προσποίηση της έκτακτης ανάγκης είναι ένα ισχυρό εργαλείο για την επίτευξη αυτού του στόχου:
Τι συμβαίνει όταν αυτή η τρομακτική απόφαση για το αν θα πηδήξει δεξιά ή αριστερά μπροστά σε ένα αυτοκίνητο που έρχεται από την αντίθετη κατεύθυνση δεν είναι μια απόφαση που λαμβάνεται μία ή δύο φορές στη ζωή, αλλά ένα καθημερινό ερώτημα; Αυτή η συνεχής κατάσταση ανησυχίας βασανίζει τους ανθρώπους, θέτοντάς τους σε μια κατάσταση όπου λαμβάνουν τις περισσότερες, αν όχι όλες, αποφάσεις με γνώμονα τον πανικό αντί για τη λογική.
Και είναι κατά τη διάρκεια αυτής της διαρκούς κατάστασης νευρικής εξάντλησης – μιας κατάστασης κατασκευασμένης από ολόκληρο ύφασμα από τους πιθανούς ωφελούμενους της – που απεργούν όσοι επιθυμούν να ασκήσουν εξουσία στην κοινωνία.
Αυτό που προσφέρεται είναι μια κοινωνία στην οποία κανείς δεν μπορεί να αποτύχει. Αλλά μια κοινωνία στην οποία κανείς δεν μπορεί να αποτύχει είναι επίσης μια κοινωνία στην οποία κανείς δεν μπορεί να πετύχει, ειδικά σε σημείο που να μπορεί να απειλήσει την υπάρχουσα δομή εξουσίας.
Και είναι αυτή η απειλή – η οποία is μια υπαρξιακή απειλή για αυτόν τον ιστό αράχνης της κερδοφόρας τυραννίας – που στοχοποιείται από τον παγκόσμιο θόρυβο φόβου.
Η δημοκρατία που απειλείται είναι «τη δική τους» δημοκρατία, όχι «τη δική μας» δημοκρατία.
Το κλίμα που απειλείται είναι το ασημί γυαλιστερό, καθαρισμένο προσωπικό τους περιβάλλον - η πραγματική περιβαλλοντική καταστροφή που συμβαίνει είναι αόρατη, η υποτιμητική των υπο-Δέλτα που κατοικούν σε άλλα μέρη, είναι ασήμαντο.
Οι πληροφορίες που απειλούνται είναι τα ψέματα που λέγονται για να στηριχθούν να προωθήσουν τον κοινωνικό μετασχηματισμό.
Η ισότητα που απειλείται είναι το δικαίωμά τους να είναι πιο ίσοι από τους άλλους για πάντα.
Και η απειλούμενη πανδημία είναι το δικαίωμα να κηρύσσεται πανδημία αυθόρμητα, τρομοκρατώντας το κοινό ώστε να παραχωρεί βασικά δικαιώματα. στο όνομα της ασφάλειας.
Τα μέσα και οι σκοποί είναι εναλλάξιμα, δημιουργώντας μια Λωρίδα Αποανθρωποποίησης του Μέμπιους, στην οποία μπορεί να κρυφτεί κάθε εξευτελιστική τακτική – εκτός αν ξέρεις ακριβώς πού βρίσκονται, είναι ορατές μόνο με το πλάι του ματιού, μια έμμεση αβεβαιότητα, και μπορούν εύκολα να απορριφθούν ως επινοήματα, ως θεωρίες συνωμοσίας.
Δεν μπορεί να είναι γνωστό ακριβώς τι θα διαφημιστεί ως η επόμενη υπαρξιακή απειλή.
Αυτό που είναι ήδη γνωστό είναι ποιον θα ωφελήσει.
Σημείωση – μπορεί να φαίνεται λίγο περίεργο, αλλά και πάλι δεν είναι, αλλά θα μπορούσε να είναι σωστό σε όλους μας να ακολουθήσουμε τη συμβουλή του Hannibal Lecter όταν εξετάζουμε τι αναζητούν οι κατά συρροή δολοφόνοι της κοινωνίας:
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
