Η ιδέα μιας ολιστικής αντίληψης για την υγεία – ότι το περιβάλλον μας (ή η «βιόσφαιρα») επηρεάζει την ευημερία μας, είναι πολύ παλαιότερη από την γραπτή ιστορία. Το ίδιο ισχύει και για την απληστία, την κακοποίηση, την επιθυμία για εξουσία και την επιθυμία να κατέχουμε και να υποδουλώνουμε τους άλλους. Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο, όσον αφορά το τι πραγματικά έχει σημασία.
Η «Μία Υγεία», ένας σύγχρονος όρος για αυτήν την ολιστική προσέγγιση στην υγεία, είναι επομένως παλιά είδηση, όπως και η προθυμία διαφθοράς και χειραγώγησης μιας τέτοιας έννοιας για προσωπικό όφελος. Η κακή υγεία είναι μοχλός φόβου, και ο θάνατος ακόμη περισσότερο, ειδικά για όσους πιστεύουν ότι είμαστε απλώς οργανικές κατασκευές που καταλήγουν σε σκόνη και φθορά.
Μια αίρεση που τροφοδοτείται από αυτούς τους φόβους, υποστηρίζοντας ότι ολόκληρη η βιόσφαιρα μας απειλεί με ασθένειες και θάνατο, θα είχε επομένως πραγματικές δυνατότητες για μαζικό έλεγχο. Πείστε τους οπαδούς ότι οι άνθρωποι είναι το δηλητήριο που έκανε αυτόν τον κόσμο τόσο καταστροφικό και θα έχετε επίσης ένα μέσο για να υποδαυλίσετε το μίσος εναντίον των μη πιστών, προσθέτοντας παράλληλα ενοχή στα εργαλεία για συμμόρφωση.
Μια αίρεση βασισμένη στον φόβο για τον κόσμο και τους ανθρώπους που τον δηλητηρίασαν, ντυμένη με φιλανθρωπία και αρετή, έχει αναδυθεί ανάμεσά μας. Υιοθετώντας την ορολογία του One Health, χρηματοδοτείται τώρα από τα λάφυρα του Covid και ενδυναμώνεται από τεχνολογία που μπορεί να οδηγήσει αυτή τη μεσαιωνική αίρεση κυνηγιού μαγισσών σε παγκόσμιο επίπεδο.
Μία Υγεία ως Εργαλείο για την Ανθρωπότητα
Εάν η φυματίωση των βοοειδών εξαπλωθεί σε ένα κοπάδι, οι κτηνοτρόφοι θα υποφέρουν από απώλεια εισοδήματος και τροφής, καθώς και από τον κίνδυνο να κολλήσουν οι ίδιοι τη μόλυνση. Η φτώχεια τους θα επιδεινωθεί, τα παιδιά τους θα πεινάσουν και θα αντιμετωπίσουν το ίδιο πρόβλημα. Η βελτίωση της υγείας του κοπαδιού μπορεί να οδηγήσει την οικογένεια και την κοινότητά τους σε ένα καλύτερο μέλλον. Εάν μπορούν να διασφαλίσουν ότι το πόσιμο νερό τους είναι καθαρό και η φωτιά μαγειρέματος δεν μολύνει τους πνεύμονές τους, θα προχωρήσουν ακόμη περισσότερο. Το περιβάλλον, παντού, θα πρέπει να διαχειρίζεται και να προστατεύεται προς όφελος του ανθρώπου - σωματικό, ψυχικό και κοινωνικό.
Η έννοια της «Μίας Υγείας», βασισμένη σε μια τόσο κοινή λογική, κάποτε δεν ήταν τίποτα περισσότερο από αυτό. Είναι ένας ορθολογικός τρόπος για να εκφράσει μια πανάρχαια αρχή σε έναν κόσμο που έχει εμμονή με την αλλοπαθητική ιατρική και τα μαγικά εμβόλια. Η υγιεινή και η βελτιωμένη διατροφή θα σώσουν περισσότερες ζωές από τον επόμενο γύρο κερδοσκοπίας που μας φέρνει η Pfizer.
Ωστόσο, οι άνθρωποι είναι άνθρωποι, και όπως ακριβώς τα αεροπλάνα γίνονται αντικείμενο αεροπειρατείας για πολιτικούς σκοπούς ή για κέρδος, έτσι και το One Health έχει γίνει αντικείμενο αεροπειρατείας από αυτοαποκαλούμενους φιλάνθρωπους. Θα πρέπει να φοβόμαστε και τα δύο, με λογικό τρόπο, αλλά να εξακολουθούμε να πετάμε με αεροπλάνα και να υποστηρίζουμε την ολιστική ιατρική. Για να κάνουμε τις πτήσεις πιο ασφαλείς, επιδιώκουμε να εντοπίσουμε τους αεροπειρατές και να κατανοήσουμε τα κίνητρά τους. Επομένως, θα πρέπει να κάνουμε το ίδιο όταν έννοιες όπως το One Health γίνονται αντικείμενο αεροπειρατείας ή οικειοποιούνται με παρόμοιο σκοπό.
Ως ένα νέο πανάκεια για αυτή τη σύγχρονη αίρεση δημόσιας υγείας, η Μία Υγεία διαφθείρεται με δύο τρόπους, αλλά για τους ίδιους σκοπούς και από τους ίδιους ανθρώπους. Η κατανόηση του ενός μας λέει για τους ανθρώπους με τους οποίους έχουμε να κάνουμε, ενώ του άλλου αποκαλύπτει τα κίνητρά τους.
Η Ενιαία Υγεία ως Ιδεολογία
Το ιατρικό περιοδικό Νυστέρι εξήγησε την ιδεολογία από εκείνους που ηγούνται της λατρείας «Μία Υγεία» τον Ιανουάριο του 2023:
"Όλες οι ζωές είναι ίσες και έχουν ίση σημασία,"
και περαιτέρω:
«Η «Μία Υγεία» θα υλοποιηθεί στις χώρες (...) υιοθετώντας μια θεμελιωδώς διαφορετική προσέγγιση στον φυσικό κόσμο, μια προσέγγιση στην οποία θα ανησυχούμε για την ευημερία των μη ανθρώπινων ζώων και του περιβάλλοντος όσο και για τους ανθρώπους.»
Με την πιο κυριολεκτική έννοια, το One Health είναι ένα κάλεσμα για οικολογική, όχι απλώς για υγειονομική, ισότητα.
Η αφήγηση και η πρόθεσή της είναι σαφείς. Όσοι την προωθούν οραματίζονται έναν κόσμο στον οποίο κάθε μορφή ζωής θεωρείται εγγενώς ίση με τις άλλες. Αν πρέπει να επιλέξετε ανάμεσα στις δικές σας κόρη και ένας αρουραίος, η επιλογή θα πρέπει να σταθμίζει την πιθανότητα επιβίωσης του καθενός, ή μήπως προκαλέσει τη μικρότερη βλάβη σε άλλες μορφές ζωής αφού σωθούν.
Μέσα σε αυτή την «δίκαιη» κοσμοθεωρία, οι άνθρωποι γίνονται ρύποι. Οι συνεχώς αυξανόμενοι ανθρώπινοι πληθυσμοί έχουν οδηγήσει άλλα είδη στην εξαφάνιση μέσω της περιβαλλοντικής αλλαγής, από την μεγαπανίδα της αρχαίας Αυστραλασίας έως τους κατακόρυφους πληθυσμούς εντόμων της σύγχρονης Ευρώπης. Οι άνθρωποι γίνονται μια μάστιγα στη γη και ο περιορισμός, η φτώχεια και ο θάνατός τους μπορούν επομένως να δικαιολογηθούν για ένα ευρύτερο καλό.
Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να κατανοήσουν ότι αυτή είναι μια καθοδηγητική ιδεολογία των δημόσιων προσώπων, καθώς αντιβαίνει στα περισσότερα ανθρώπινα ηθικά συστήματα ή Φυσικός νόμοςΕπομένως, οι άνθρωποι θεωρούν ότι αυτό αποτελεί διαστρέβλωση του τι επιδιώκεται. Αν αυτό ισχύει για εσάς, επιστρέψτε και διαβάστε αυτά τα αποσπάσματα, και διαβάστε τα ευρύτερα. Πρέπει να κατανοήσουμε την ιδεολογία που καθοδηγεί αυτό το κίνημα, καθώς σκοπεύουν να ακολουθήσουμε τις υπαγορεύσεις τους και σκοπεύουν να κατηχήσουν τα παιδιά μας.
Μία Υγεία ως Εργαλείο για την Κατασκευή και τον Έλεγχο του Φόβου
Στην ληστευμένη εκδοχή του One Health που έχει σχεδιαστεί για να ελέγχει τις μάζες, οι άνθρωποι διατρέχουν συνεχή κίνδυνο βλάβης από το περιβάλλον τους και πρέπει να συλλαμβάνονται και να προστατεύονται για το καλό τους. Για να τους πείσουν, οι άνθρωποι βομβαρδίζονται συνεχώς με υπενθυμίσεις για τον κίνδυνο που συνεπάγεται μια ζωή στη γη. Τα μεταβαλλόμενα κλίματα, οι εξατμίσεις των οχημάτων, οι παραλλαγές των ιών και η συμπεριφορά των μη συμμορφούμενων άλλων γίνονται υπαρξιακές απειλές.
Ο φόβος λειτουργεί για να αλλάξει την ανθρώπινη συμπεριφορά και να διαμορφώσει τις αντιδράσεις. Μονάδες ψυχολογίας συμπεριφοράς που συνδέονται με κυβερνήσεις. χρησιμοποίησε τον φόβο εκτεταμένα κατά τη διάρκεια της Covid-19 για να καθοδηγήσουν τους ανθρώπους στη συμμόρφωση με επιταγές όπως η χρήση μάσκας και οι εντολές παραμονής στο σπίτι. Οι άνθρωποι θα αναλάβουν ενέργειες ή θα αποδεχτούν περιορισμούς που πιθανότατα θα αρνούνταν αν τους επιτρεπόταν να σκεφτούν ορθολογικά και ήρεμα. Η επέκταση αυτής της προσέγγισης από έναν μόνο ιό σε οποιαδήποτε πτυχή της βιόσφαιρας που επηρεάζει την ανθρώπινη ευημερία, όπως κλίμα, παρέχει μια ευκαιρία να χρησιμοποιηθεί αυτό το ολοκληρωτικό εργαλείο ελέγχου του πληθυσμού για να αναδιαμορφωθεί η κοινωνία ώστε να μοντέλο που επιθυμούν οι φορείς του φόβου.
Μέσω τροποποιήσεις στον Διεθνή Υγειονομικό Κανονισμό (ΔΥΚ) και ένα νέο «συνθήκη πανδημίας,» ο ΠΟΥ συνδέει αυτόν τον ευρύ ορισμό της «Μίας Υγείας» με έναν ορισμό της «έκτακτης ανάγκης» που απαιτεί απλώς την αναγνώριση μιας απειλής και όχι της πραγματικής βλάβης. Όταν εφαρμόζεται στον ευρύ ορισμό του ΠΟΥ ορισμός της υγείας«σωματική, ψυχική και κοινωνική ευεξία», σχεδόν όλες οι πτυχές της κανονικής ζωής θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν στο πεδίο εφαρμογής του. Αντιμετωπίζεται μέσω ενός προληπτικού παραδείγματος δημόσιας υγείας που περιλαμβάνει παγκόσμιες εντολές, περιορισμούς και λογοκρισία, και όσοι εφαρμόζουν αυτή την ατζέντα έχουν μια ευκαιρία για πρωτοφανή δύναμη.
Η επαναπροσδιορισμός του ΠΟΥ
Η δημόσια υγεία δεν χρειάζεται να είναι έτσι. Ο συνδυασμός του ευρέος ορισμού της υγείας από τον ΠΟΥ με μια ολιστική άποψη της σχέσης της με το περιβάλλον θα μπορούσε να προσφέρει μια εύκολα υπερασπίσιμη προσέγγιση στην πραγματική ανθρώπινη ευημερία. Μια περαιτέρω έννοια, το «κοινωνικό κεφάλαιο», είναι εγγενώς συνδεδεμένη με αυτό· ότι είμαστε σε καλύτερη θέση, έχουμε μεγαλύτερη ευημερία, όταν εργαζόμαστε μέσω υποστηρικτικών κοινωνικών δικτύων που εκτιμούν τη συμμετοχή μας στη λήψη αποφάσεων. Αυτό είναι το αντίθετο από το να μας λένε τι να κάνουμε ή πώς να ζήσουμε· δηλαδή να είμαστε σκλάβοι. Οι άνθρωποι γενικά ζουν περισσότερο, είναι πιο ευτυχισμένοι και αναφέρουν πιο ολοκληρωμένες ζωές όταν έχουν μεγαλύτερο κοινωνικό κεφάλαιο.
Ο συνδυασμός ενός ευρέος ορισμού της υγείας και μιας ολιστικής θεώρησης των εξαρτήσεών της με την απαίτηση να διασφαλιστεί η ανθρώπινη δράση (διατήρηση του κοινωνικού κεφαλαίου) μας βοηθά να κατανοήσουμε πώς ο τομέας της δημόσιας υγείας θα μπορούσε να συμβάλει αποτελεσματικά. Εάν παρέχει στοιχεία και υποστήριξη για τη λήψη αποφάσεων σε κοινοτικό και ατομικό επίπεδο, θα πρέπει να συμβάλλει στην ευημερία. Εάν χρησιμοποιεί εξαναγκασμό ή εντολές από πάνω προς τα κάτω, θα υποστηρίξει την ευημερία όσων τις επιβάλλουν, αλλά θα βλάψει εκείνους των οποίων το κοινωνικό κεφάλαιο υποβαθμίζεται. Οι δουλοκτήτες ζουν περισσότερο από τους σκλάβους.
Αναγνωρίζοντας αυτές τις πραγματικότητες το 2019, ο ΠΟΥ δήλωσε στην έκθεσή του συστάσεις για την πανδημική γρίπη ότι το κλείσιμο των συνόρων, η καραντίνα και το παρατεταμένο κλείσιμο επιχειρήσεων δεν πρέπει ποτέ να λαμβάνονται ως απάντηση σε μια πανδημία. Αυτά τα μέτρα θα οδηγούσαν σε ανισότητα και θα έβλαπταν δυσανάλογα τα άτομα με χαμηλό εισόδημα, καταστρέφοντας τόσο τις οικονομίες όσο και το κοινωνικό κεφάλαιο. Το 2020, επαναπροσδιορίζοντας τις προτεραιότητές του σε μια νέα εκλογική περιφέρεια, ο ΠΟΥ προώθησε τις ίδιες άδικες πολιτικές.
Τα στοιχεία δεν άλλαξαν, αλλά η εκλογική περιφέρεια άλλαξε. Πλούσιοι άνθρωποι και εταιρείες είχαν αποκτήσει σημαντική θέση. χρηματοδότες της οδηγίας των προγραμμάτων του ΠΟΥ. Όσοι επωφελούνται από βελτιωμένη διατροφή και υγιεινή δεν μπορούν να χρηματοδοτήσουν το αυξανόμενο προσωπικό του ΠΟΥ, αλλά όσοι επωφελούνται από τη γενναιοδωρία της αντίδρασης στην Covid μπορούν.
Έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι τέτοιες αλλαγές δεν μπορούν να συμβούν σε ελεύθερες και ορθολογικές κοινωνίες. Για να πειστούμε, ίσως χρειαζόμαστε αδιάσειστα στοιχεία πραγματικού ολοκληρωτικού ελέγχου. Αν βιώναμε υποχρεωτικές ενέσεις σε ολόκληρο τον πληθυσμό, απαγορεύαμε στους ανθρώπους να επισκέπτονται αγαπημένα πρόσωπα ή αστυνομικούς με αλεξίσφαιρα πανοπλία να πυροβολούν πλήθη και να χτυπούν ηλικιωμένες γυναίκες επειδή δεν φορούν μάσκες, ενώ όσοι προωθούν τέτοιες πολιτικές ζούσαν και ταξίδευαν ελεύθερα, τότε ίσως να αρχίσουμε να αναρωτιόμαστε αν οι προκαταλήψεις μας σχετικά με την κοινωνία ήταν λανθασμένες. Εκείνη την εποχή, ίσως να αρχίσουμε να πιστεύουμε ότι κάποιοι στην εξουσία δεν έχουν πραγματικά κατά νου το συμφέρον μας.
Αποκαλύπτοντας μια αίρεση
Το κακό δεν νικιέται κρυβόμενο από αυτό. Καταπολεμάται αποκαλύπτοντας την ιδεολογία που το κινεί, την απληστία, τα ψέματα και την απάτη. Δεν πρέπει να μας κατακλύζει η κλίμακα και το βάθος της αδικοπραγίας. Μπορεί τώρα να έχει γίνει παγκόσμιο, αλλά οι άνθρωποι που το διαχειρίζονται είναι τόσο άδειοι όσο και στο παρελθόν, βλέποντας την υποδούλωση των άλλων ως τον μόνο τρόπο για να αντιμετωπίσουν τις εσωτερικές τους ανεπάρκειες. Πολλοί περισσότεροι το ακολουθούν, κάνοντας τα πάντα για να εξασφαλίσουν σταδιοδρομία και συντάξεις. Αυτό είναι φυσιολογικό και το έχουμε αντιμετωπίσει και στο παρελθόν.
Στο τέλος, οι τρελοί ιδεολόγοι καταρρέουν υπό το βάρος της δικής τους απάτης και της επιφανειακής φύσης των δογμάτων τους. Η θρησκεία της γης, μιας διεφθαρμένης Μίας Υγείας, και οι φεουδαρχικές φιλοδοξίες των ιερέων της, δεν θα διαφέρουν. Δεν πρέπει να φοβόμαστε τη δημόσια υγεία ή μια ολιστική άποψη για τον κόσμο. Είναι δικά μας και μπορούν να αποτελέσουν μια δύναμη για το καλό. Αντίθετα, θα πρέπει να αποκαλύψουμε την κενότητα των ανθρώπων που θέλουν να τους ανατρέψουν, ωθούμενοι από την απληστία και τις άγονες ιδεολογίες τους.
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
