Πολύ παλιά, στην εποχή της Βρετανικής Κολομβίας (πριν από την Covid), δίδασκα Ιατρικές Ανθρωπιστικές Επιστήμες και Βιοηθική σε μια αμερικανική ιατρική σχολή. Ένας από τους μεγαλύτερους συναδέλφους μου – θα τον αποκαλώ Δρ. Κουίνλαν – ήταν εξέχον μέλος του διδακτικού προσωπικού και εθνικά αναγνωρισμένος υποστηρικτής της υποβοηθούμενης από ιατρό αυτοκτονίας.
Ο Δρ. Κουίνλαν ήταν ένας πολύ καλός άνθρωπος. Ήταν ήπιος, φιλικός και έξυπνος. Αρχικά είχε ασχοληθεί με το θέμα της αυτοκτονίας με ιατρική υποβοήθηση κατά λάθος, ενώ προσπαθούσε να βοηθήσει μια ασθενή προς το τέλος της ζωής της που υπέφερε τρομερά.
Αυτή η συγκεκριμένη κλινική περίπτωση, την οποία ο Δρ. Κουίνλαν κατέγραψε και δημοσίευσε σε ένα σημαντικό ιατρικό περιοδικό, ξεκίνησε μια δεύτερη καριέρα για αυτόν, καθώς έγινε ηγετική φυσιογνωμία στο κίνημα για την υποβοηθούμενη από ιατρό αυτοκτονία. Στην πραγματικότητα, ήταν ο κύριος ενάγων σε μια αμφισβήτηση της τότε απαγόρευσης της υποβοηθούμενης από ιατρό αυτοκτονίας στη Νέα Υόρκη.
Η υπόθεση τελικά έφτασε μέχρι το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, γεγονός που πρόσθεσε στη φήμη του. Τελικά, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ αποφάνθηκε με 9-0 εναντίον του, καθιερώνοντας οριστικά ότι δεν υπάρχει «δικαίωμα στον θάνατο» που κατοχυρώνεται στο Σύνταγμα και επιβεβαιώνοντας ότι το κράτος έχει επιτακτικό συμφέρον να προστατεύει τους ευάλωτους.
Η ομόφωνη απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου κατά του Δρ. Κουίνλαν σήμαινε ότι η πλευρά του είχε καταφέρει με κάποιο τρόπο το εντυπωσιακό κατόρθωμα της ένωσης του Άντονιν Σκάλια, της Ρουθ Μπέιντερ Γκίνσμπεργκ και όλων των ενδιάμεσων σημείων εναντίον του σκοπού τους. (Ποτέ δεν κατάλαβα πώς αυτό πρόσθεσε στη λάμψη του, αλλά τέτοια είναι η Ακαδημία.)
Σε κάθε περίπτωση, κάποτε είχα μια συζήτηση με τον Δρ. Κουίνλαν για την υποβοηθούμενη αυτοκτονία από γιατρό. Του είπα ότι ήμουν αντίθετος στο να γίνει ποτέ νόμιμη. Θυμάμαι ότι με ρώτησε ήρεμα και ευγενικά γιατί ένιωθα έτσι.
Καταρχάς, αναγνώρισα ότι η αρχική του υπόθεση πρέπει να ήταν πολύ δύσκολη και παραδέχτηκα ότι ίσως, απλώς ίσως, να είχε κάνει σωστά σε αυτή την εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση. Αλλά όπως λέει και η νομική παροιμία, οι δύσκολες υποθέσεις δημιουργούν κακό νόμο.
Δεύτερον, ως κλινικός ιατρός, είχα την πεποίθηση ότι κανένας ασθενής δεν πρέπει ποτέ να επισκέπτεται τον γιατρό του και να αναρωτιέται αν ερχόταν για να τον βοηθήσει να παραμείνει στη ζωή ή για να τον σκοτώσει.
Τέλος, ίσως το πιο σημαντικό, υπάρχει αυτό το πράγμα που ονομάζεται ολισθηρή πλαγιά.
Απ' όσο θυμάμαι, απάντησε ότι δεν μπορούσε να φανταστεί την ολισθηρή πλαγιά να γίνει πρόβλημα σε ένα ζήτημα τόσο βαθύ όσο η πρόκληση θανάτου ενός ασθενούς.
Λοιπόν, ίσως όχι με στο πρόγραμμά σου, Προσωπικά, Δρ. Κουίνλαν, σκέφτηκα. Δεν είπα τίποτα άλλο.
Έχοντας όμως κάνει την ειδικότητά μου σε ένα μεγάλο κέντρο μεταμόσχευσης ήπατος στη Βοστώνη, είχα αποκτήσει υπεραρκετή εμπειρία με την μάλλον πρόχειρη ηθική του κόσμου των μεταμοσχεύσεων οργάνων. Η αδιαφανής ανακάτεμα ασθενών πάνω κάτω στη λίστα μεταμοσχεύσεων, η ατελείωτη και μάλλον μακάβρια αναζήτηση δοτών και η νεφελώδης, αόριστα δυσοίωνη έννοια του εγκεφαλικού θανάτου με είχαν αναστατώσει.
Πριν από την ειδικότητα, είχα φοιτήσει σε ιατρική σχολή στον Καναδά. Εκείνη την εποχή, η Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου McGill ήταν ακόμα σχεδόν βικτωριανή: ένα μέρος παλιομοδίτικης σχολής, άκαμπτο, σαν εργασιομανής-ανώνυμος-παράρτημα. Η ηθική ήταν η σκληρή δουλειά, η προσωπική ευθύνη για τα λάθη και, πάνω απ' όλα, primum non nocere – πρώτον, μην κάνεις κακό.
Γρήγορα προς τα εμπρός στο σημερινό ήπιου πυρήνα ολοκληρωτισμού πολιτεία του Καναδά, η χώρα της αποτραπεζοποίησης και καταδίκη ειρηνικών διαδηλωτών, διώκοντας έντιμους γιατρούς επειδή έλεγε την προφανή αλήθεια, επιβάλλοντας πρόστιμο 25,000 δολαρίων σε ανθρώπους για πεζοπορία στην ιδιοκτησία τους, και επιδιώκοντας με κακία να σφαγή αβλαβή ζώα με ακρίβεια επειδή μπορεί να έχουν μοναδική ιατρική και επιστημονική αξία.
Σε όλα αυτά τα αδικήματα κατά της ελευθερίας, της ηθικής και της βασικής ευπρέπειας, πρέπει να προσθέσουμε την επιθετική πολιτική του Καναδά που νομιμοποιεί και, στην πραγματικότητα, ενθαρρύνει την αυτοκτονία με ιατρική υποβοήθηση σε βιομηχανική κλίμακα. Σύμφωνα με το πρόγραμμα Ιατρικής Βοήθειας κατά τον Θάνατο (MAiD) του Καναδά, το οποίο ισχύει μόλις από το 2016, η αυτοκτονία με ιατρική υποβοήθηση αποτελεί πλέον μια τρομακτική απειλή. 4.7 τοις εκατό όλων των θανάτων στον Καναδά.
Η MAiD θα επιτρέπεται για ασθενείς που πάσχουν από ψυχικές ασθένειες στον Καναδά το 2027, φέρνοντάς τον στο ίδιο επίπεδο με την Ολλανδία, το Βέλγιο και την Ελβετία.
Προς τιμήν του, και σε αντίθεση με την Ολλανδία και το Βέλγιο, ο Καναδάς δεν επιτρέπει την πρόσβαση ανηλίκων στο MAiD. Όχι ακόμα.
Ωστόσο, οι ασθενείς που έχουν προγραμματιστεί να τερματιστούν μέσω MAiD στον Καναδά στρατολογούνται ενεργά για να τους αφαιρεθούν τα όργανα. Στην πραγματικότητα, η MAiD ευθύνεται για 6 τοις εκατό όλων των θανόντων δωρητών οργάνων στον Καναδά.
Συνοψίζοντας, στον Καναδά, σε λιγότερο από 10 χρόνια, η αυτοκτονία με ιατρική υποβοήθηση έχει μετατραπεί από παράνομη σε επιδημική αιτία θανάτου και σε μια εξαιρετικά επιτυχημένη πηγή αφαίρεσης οργάνων για τη βιομηχανία μεταμόσχευσης οργάνων.
Η αυτοκτονία με ιατρική υποβοήθηση δεν έχει υποχωρήσει στον κατήφορο στον Καναδά. Έχει εκτροχιαστεί από μόνη της από το Ελ Καπιτάν.
Και τώρα, επιτέλους, η αυτοκτονία με ιατρική υποβοήθηση μπορεί να είναι... ερχομός στη Νέα Υόρκη. Έχει περάσει από τη Βουλή και τη Γερουσία και περιμένει μόνο την υπογραφή του Κυβερνήτη. Φαίνεται ότι η 9-0 άστοχη νομιμοποίηση του Ανωτάτου Δικαστηρίου τότε ήταν απλώς ένα εμπόδιο στο δρόμο. Η μακρά πορεία μέσα από τους θεσμούς, πράγματι.
Για μια σύντομη περίοδο στην ιστορία της Δύσης, περίπου από την εισαγωγή των αντιβιοτικών μέχρι την εμφάνιση της Covid, τα νοσοκομεία έπαψαν να είναι ένας χώρος στον οποίο κάποιος έμπαινε με την πλήρη προσδοκία ότι θα πεθάνει. Φαίνεται ότι αυτή η εποχή φτάνει στο τέλος της.
Ο Covid απέδειξε ότι η δυτική αλλοπαθητική ιατρική έχει μια σκοτεινή, σαδιστική, αντιανθρώπινη πλευρά – τροφοδοτούμενη από τον επιστημονισμό του 20ού αιώνα και τον τεχνοκρατικό παγκοσμιοποίηση του 21ου αιώνα – στην οποία στρέφεται ολοένα και περισσότερο. Η αυτοκτονία με ιατρική υποβοήθηση αποτελεί ένα αυξανόμενο μέρος αυτού του μετασχηματισμού της λατρείας του θανάτου. Θα πρέπει να καταπολεμάται σε κάθε βήμα.
Δεν έχω δει τον Δρ. Κουίνλαν εδώ και χρόνια. Δεν ξέρω πώς μπορεί να νιώθει για το σημερινό μου επιχείρημα περί ολισθηρής πλαγιάς.
Ακόμα πιστεύω ότι είχα δίκιο.
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
