ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Δεν είναι καπιταλισμός. Δεν είναι σοσιαλισμός. Η νέα λέξη που ακούμε αυτές τις μέρες είναι η σωστή: κορπορατισμός. Αναφέρεται στη συγχώνευση της βιομηχανίας και του κράτους σε μια μονάδα με σκοπό την επίτευξη κάποιου μεγάλου οραματιστικού σκοπού, την καταραμένη ελευθερία των ατόμων. Η ίδια η λέξη προηγείται του διαδόχου της, που είναι ο φασισμός. Αλλά η λέξη "eff" έχει γίνει εντελώς ακατανόητη και άχρηστη λόγω κακής χρήσης, επομένως υπάρχει σαφήνεια που μπορεί να αποκτηθεί συζητώντας τον παλαιότερο όρο.
Σκεφτείτε, ως προφανές παράδειγμα, τις μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες. Χρηματοδοτούν τις ρυθμιστικές αρχές. Διατηρούν μια περιστρεφόμενη πόρτα μεταξύ της εταιρικής διοίκησης και του ρυθμιστικού ελέγχου. Η κυβέρνηση συχνά χρηματοδοτεί την ανάπτυξη φαρμάκων και επικυρώνει τα αποτελέσματα. Η κυβέρνηση χορηγεί και επιβάλλει περαιτέρω τις ευρεσιτεχνίες. Τα εμβόλια απαλλάσσονται από την ευθύνη για τυχόν βλάβες. Όταν οι καταναλωτές διστάζουν να λάβουν εμβόλια, η κυβέρνηση επιβάλλει εντολές, όπως έχουμε δει. Επιπλέον, οι φαρμακευτικές εταιρείες πληρώνουν έως και το 75% της διαφήμισης στην βραδινή τηλεόραση, η οποία προφανώς αγοράζει τόσο ευνοϊκή κάλυψη όσο και σιωπή για τα αρνητικά.
Αυτή είναι η ίδια η ουσία του κορπορατισμού. Αλλά δεν είναι μόνο αυτός ο κλάδος. Επηρεάζει όλο και περισσότερο την τεχνολογία, τα μέσα ενημέρωσης, την άμυνα, την εργασία, τα τρόφιμα, το περιβάλλον, τη δημόσια υγεία και όλα τα άλλα. Οι μεγάλοι παίκτες έχουν συγχωνευθεί σε ένα μονόλιθο, εκτοπίζοντας τη ζωή του δυναμισμού της αγοράς.
Το θέμα του κορπορατισμού σπάνια συζητείται λεπτομερώς. Οι άνθρωποι προτιμούν να επικεντρώνονται σε αφηρημένα ιδανικά που δεν λειτουργούν στην πραγματικότητα. Αυτοί οι ιδανικοί τύποι είναι που χωρίζονται δεξιά και αριστερά. Εν τω μεταξύ, οι πραγματικά υπάρχουσες απειλές περνούν απαρατήρητες. Και αυτό είναι περίεργο, επειδή ο κορπορατισμός είναι πολύ περισσότερο μια ζωντανή πραγματικότητα. Σάρωσε ποικιλοτρόπως τις περισσότερες κοινωνίες στον κόσμο τον 20ό αιώνα και μας ενοχλεί σήμερα όσο ποτέ άλλοτε.
Ο κορπορατισμός έχει μια μακρά ιδεολογική ιστορία που εκτείνεται δύο αιώνες πίσω. Ξεκίνησε ως μια θεμελιώδης επίθεση σε αυτό που τότε ήταν γνωστό ως φιλελευθερισμός. Ο φιλελευθερισμός ξεκίνησε αιώνες νωρίτερα με το τέλος των θρησκευτικών πολέμων στην Ευρώπη και την συνειδητοποίηση ότι η επιτρεπόμενη θρησκευτική ελευθερία ήταν γενικά καλή για όλους. Μειώνει τη βία στην κοινωνία και διατηρεί ακόμα την ευκαιρία για την έντονη άσκηση της πίστης. Αυτή η αντίληψη σταδιακά ξεδιπλώθηκε με τρόπους που αφορούσαν την ομιλία, τα ταξίδια και το εμπόριο γενικότερα.
Στις αρχές του 19ου αιώνα, μετά την Αμερικανική Επανάσταση, η ιδέα του φιλελευθερισμού σάρωσε την Ευρώπη. Η ιδέα ήταν ότι το κράτος δεν μπορούσε να κάνει τίποτα καλύτερο για τις κοινωνίες υπό την κυριαρχία του από το να τις αφήσει να αναπτυχθούν οργανικά και χωρίς μια τελεοκρατική κατάσταση. Η τηλεοκρατία χαρακτηρίζεται από μια κεντρική εξουσία που επιδιώκει να επιτύχει έναν συγκεκριμένο στόχο ή σκοπό, που συχνά θεωρείται ως ένα ευρύτερο καλό ή κοινός σκοπός που δικαιολογεί τον περιορισμό των ατομικών ελευθεριών. Στη φιλελεύθερη άποψη, αντίθετα, η ελευθερία για όλους έγινε η μόνη κατάσταση.
Ενάντιος στον παραδοσιακό φιλελευθερισμό ήταν ο Γκέοργκ Βίλχελμ Φρίντριχ Χέγκελ (27 Αυγούστου 1770 – 14 Νοεμβρίου 1831), ο Γερμανός φιλόσοφος που εξήγησε την απώλεια εδαφών στο τέλος των Ναπολεόντειων πολέμων ως απλώς μια προσωρινή οπισθοδρόμηση στο ιστορικό πεπρωμένο του γερμανικού έθνους. Στο όραμά του για την πολιτική, το έθνος ως σύνολο χρειάζεται ένα πεπρωμένο που να είναι συνεπές με τους νόμους της ιστορίας που διατύπωσε. Αυτή η ολιστική άποψη περιλάμβανε την εκκλησία, τη βιομηχανία, την οικογένεια και τα άτομα: όλοι πρέπει να βαδίζουν προς την ίδια κατεύθυνση.
Το σύνολο φτάνει στο αποκορύφωμά του στον θεσμό του κράτους, έγραψε στο Φιλοσοφία του Δικαίου, η οποία «είναι η πραγματικότητα της ηθικής ιδέας, «η ορθολογικότητα του ηθικού όλου», η «θεϊκή ιδέα όπως υπάρχει στη γη» και ένα «έργο τέχνης στο οποίο η ελευθερία του ατόμου πραγματώνεται και συμφιλιώνεται με την ελευθερία του όλου».
Αν όλα αυτά σας ακούγονται σαν ασυναρτησίες, καλώς ήρθατε στο μυαλό του Χέγκελ, ο οποίος εκπαιδεύτηκε κυρίως στη θεολογία και με κάποιο τρόπο κατέληξε να κυριαρχεί στη γερμανική πολιτική φιλοσοφία για πολύ καιρό. Οι οπαδοί του χωρίστηκαν σε αριστερές και δεξιές εκδοχές του κρατισμού του, με αποκορύφωμα τον Καρλ Μαρξ και, αναμφισβήτητα, τον Χίτλερ, οι οποίοι συμφωνούν ότι το κράτος είναι το κέντρο της ζωής, ενώ διαφωνούν μόνο για το τι πρέπει να κάνει.
Ο κορπορατισμός ήταν μια εκδήλωση της «δεξιάς» εκδοχής του Χεγκελιανισμού, δηλαδή δεν έφτασε στο σημείο να πει ότι η θρησκεία, η ιδιοκτησία και η οικογένεια θα έπρεπε να καταργηθούν, όπως πρότεινε αργότερα ο μαρξισμός. Αντίθετα, καθένας από αυτούς τους θεσμούς θα έπρεπε να υπηρετεί το κράτος, το οποίο αντιπροσωπεύει το σύνολο.
Το οικονομικό στοιχείο του κορπορατισμού κέρδισε έδαφος με το έργο του Φρίντριχ Λιστ (6 Αυγούστου 1789 - 30 Νοεμβρίου 1846), ο οποίος εργάστηκε ως καθηγητής διοίκησης στο Πανεπιστήμιο του Τύμπιγκεν, αλλά αποβλήθηκε και πήγε στην Αμερική, όπου συμμετείχε στην ίδρυση σιδηροδρόμων και υποστήριξε ένα οικονομικό «Εθνικό Σύστημα» ή βιομηχανικό μερκαντιλισμό. Πιστεύοντας ότι ακολουθούσε το έργο του Αλεξάντερ Χάμιλτον, ο Λιστ υποστήριξε την εθνική αυτάρκεια ή την αυτάρκεια ως το κατάλληλο διαχειριστικό εμπόριο για το εμπόριο. Σε αυτό, εναντιώθηκε σε ολόκληρη τη φιλελεύθερη παράδοση που συσπειρωνόταν από καιρό γύρω από το έργο του Άνταμ Σμιθ και το δόγμα του ελεύθερου εμπορίου.
Στο Ηνωμένο Βασίλειο, το εγελιανό όραμα του κράτους υλοποιήθηκε στα γραπτά του Τόμας Καρλάιλ (4 Δεκεμβρίου 1795 – 5 Φεβρουαρίου 1881), ενός Σκωτσέζου φιλοσόφου που έγραψε βιβλία όπως Περί Ηρώων, Ηρωολατρείας, Ηρωικού στην Ιστορία, να Η Γαλλική Επανάσταση: Μια ΙστορίαΉταν υπερασπιστής της δουλείας και της δικτατορίας και επινόησε τον όρο «η θλιβερή επιστήμη» για την οικονομία ακριβώς επειδή η οικονομική επιστήμη, όπως είχε αναπτυχθεί, είχε κατακεραυνώσει με πάθος τη δουλεία.
Οι Συντηρητικοί ανέλαβαν δράση ακολουθώντας το έργο του Τζον Ράσκιν (8 Φεβρουαρίου 1819 – 20 Ιανουαρίου 1900), ο οποίος ήταν ο κορυφαίος Άγγλος κριτικός τέχνης της βικτωριανής εποχής, φιλάνθρωπος και έγινε ο πρώτος καθηγητής Καλών Τεχνών Slade στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Ίδρυσε τη Συντεχνία του Αγίου Γεωργίου σε αντίθεση με τον εμπορικό καπιταλισμό και τη μαζική παραγωγή για τον μέσο άνθρωπο. Στο έργο του, μπορούσαμε να δούμε πώς ο αντικαταναλωτισμός γενικά ταίριαζε καλά με την αριστοκρατική λαχτάρα για μια κοινωνία βασισμένη στις τάξεις που έδινε προτεραιότητα στον πλούτο για το μέλλον έναντι των φιλελεύθερων ισότιμων παρορμήσεων.
Στην Αμερική, το έργο του Κάρολου Δαρβίνου άρχισε να κακοποιείται με τη μορφή της ευγονικής από τη δεκαετία του 1880 και μετά, όπου ένα από τα καθήκοντα του κράτους έγινε η επιμέλεια της ποιότητας του πληθυσμού. Αυτό το κίνημα έλαβε χώρα και στην Ευρώπη. Θεωρήθηκε ως απόλυτο χάος να επιτρέπεται η ανθρώπινη αναπαραγωγή να αφήνεται στις ιδιοτροπίες της ανθρώπινης βούλησης. Η Αμερικανική Οικονομική Ένωση, μαζί με πολλές άλλες ακαδημαϊκές εταιρείες, ασχολήθηκε με το έργο σε σημείο που η ευγονική θεωρία έγινε μέρος του κυρίαρχου ακαδημαϊκού χώρου. Αυτό ίσχυε μόλις πριν από 100 χρόνια.
Στην Ευρώπη μετά τον Μεγάλο Πόλεμο, μια νέα μορφή Εγελιανισμού άρχισε να εδραιώνεται, η οποία συνδύαζε την ευγονική, την αυτάρκεια, τον εθνικισμό και τον ακατέργαστο κρατισμό σε ένα ενιαίο πακέτο. Ο Βρετανο-Γερμανός φιλόσοφος Χιούστον Στιούαρτ Τσάμπερλεν (9 Σεπτεμβρίου 1855 - 9 Ιανουαρίου 1927) ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη και ερωτεύτηκε πολύ τον Βάγκνερ και τη γερμανική κουλτούρα, και στη συνέχεια έγινε κορυφαίος υποστηρικτής του Χίτλερ. Υποστήριξε τον αιμοδιψή αντισημιτισμό και έγραψε: Τα θεμέλια του δέκατου ένατου αιώνα, η οποία τόνιζε τις τευτονικές ρίζες της Ευρώπης.
Άλλοι αστέρες στην κορπορατιστική σύνθεση περιλάμβαναν:
- Βέρνερ Σόμπαρτ (18 Ιανουαρίου 1863 – 18 Μαΐου 1941) Γερμανός ακαδημαϊκός, οικονομολόγος της ιστορικής σχολής και κοινωνιολόγος, ο οποίος εύκολα μετατράπηκε από υποστηρικτής του κομμουνισμού σε κορυφαίο υποστηρικτή του ναζισμού.
- Ο Φρέντερικ Χόφμαν (2 Μαΐου 1865 – 23 Φεβρουαρίου 1946) γεννήθηκε στη Γερμανία, έγινε στατιστικολόγος στην Αμερική και έγραψε Τα φυλετικά χαρακτηριστικά και οι τάσεις του Αμερικανού Νέγρου χαρακτηρίζοντας τους Αφροαμερικανούς ως κατώτερους από άλλες φυλές, αλλά συκοφαντώντας τους Εβραίους και τους μη Καυκάσιους.
- Ο Μάντισον Γκραντ (19 Νοεμβρίου 1865 – 30 Μαΐου 1937) αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Γέιλ και έλαβε πτυχίο νομικής από τη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Κολούμπια, μετά το οποίο το ενδιαφέρον του για την ευγονική τον οδήγησε να μελετήσει την «φυλετική ιστορία» της Ευρώπης και να γράψει το δημοφιλές βιβλίο που έγινε επιτυχία. Το πέρασμα της Μεγάλης ΦυλήςΉταν κορυφαίος περιβαλλοντολόγος και υπέρμαχος των εθνικοποιημένων δασών, για περίεργους ευγονικούς λόγους.
- Ο Τσαρλς Ντέιβενπορτ (1 Ιουνίου 1866 – 18 Φεβρουαρίου 1944) ήταν καθηγητής ζωολογίας στο Χάρβαρντ, ο οποίος ερεύνησε την ευγονική, έγραψε Κληρονομικότητα σε σχέση με την Ευγονική, και ίδρυσε το Γραφείο Αρχείων Ευγονικής και τη Διεθνή Ομοσπονδία Οργανισμών Ευγονικής. Ήταν σημαντικός παράγοντας στην οικοδόμηση του ευγονικού κράτους.
- Ο Χένρι Χ. Γκόνταρντ (14 Αυγούστου 1866 – 18 Ιουνίου 1957) ήταν ψυχολόγος, ευγονιστής και Διευθυντής Έρευνας στη Σχολή Εκπαίδευσης Βάινλαντ για Αδύναμα Κορίτσια και Αγόρια. Διέδωσε τις μελέτες IQ και τις μετέτρεψε σε όπλο που χρησιμοποιούσε το κράτος για να δημιουργήσει μια σχεδιασμένη κοινωνία, δημιουργώντας ιεραρχίες που καθορίζονταν και επιβάλλονταν από δημόσιους γραφειοκράτες.
- Ο Έντουαρντ Α. Ρος (12 Δεκεμβρίου 1866 – 22 Ιουλίου 1951) έλαβε διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο Τζονς Χόπκινς, ήταν μέλος του διδακτικού προσωπικού στο Στάνφορντ και έγινε ένας από τους ιδρυτές της κοινωνιολογίας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Συγγραφέας του Αμαρτία και Κοινωνία (1905). Προειδοποίησε για τις δυσγενείς επιπτώσεις που θα είχε η δυνατότητα στις γυναίκες να ασκούν εμπορική εργασία με ελευθερία επιλογής και πίεσε για την ψήφιση νόμων που απαγόρευαν την εργασία των γυναικών.
- Ο Ρόμπερτ ΝτεΚούρσι Γουόρντ (29 Νοεμβρίου 1867 – 12 Νοεμβρίου 1931) ήταν καθηγητής μετεωρολογίας και κλιματολογίας στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ και συνίδρυσε την Ένωση Περιορισμού Μετανάστευσης, φοβούμενος τις δυσγενείς επιπτώσεις των σλαβικών, εβραϊκών και ιταλικών γάμων. Η επιρροή του ήταν καθοριστική για το κλείσιμο των συνόρων το 1924, παγιδεύοντας εκατομμύρια στην Ευρώπη για σφαγή.
- Ο Τζιοβάνι Τζεντίλε (30 Μαΐου 1875 – 15 Απριλίου 1944) ήταν Ιταλός νεοεγελιανός ιδεαλιστής φιλόσοφος, ο οποίος παρείχε μια πνευματική βάση για τον ιταλικό κορπορατισμό και φασισμό και βοήθησε στη συγγραφή. Το Δόγμα του Φασισμού με τον Μπενίτο Μουσολίνι. Αγαπήθηκε για λίγο από τον αμερικανικό τύπο για την ευφυΐα και το όραμά του.
- Ο Λιούις Τέρμαν (15 Ιανουαρίου 1877 – 21 Δεκεμβρίου 1956) ήταν ευγονιστής που επικεντρώθηκε στη μελέτη των χαρισματικών παιδιών όπως μετρήθηκαν με βάση το IQ. Με διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο Κλαρκ, έγινε μέλος του φιλοευγονικού Ιδρύματος Ανθρώπινης Βελτίωσης και ήταν πρόεδρος της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας. Προώθησε τον αυστηρό διαχωρισμό, την αναγκαστική στείρωση, τους ελέγχους μετανάστευσης, τις άδειες τοκετού και γενικά μια σχεδιασμένη κοινωνία.
- Ο Όσβαλντ Σπένγκλερ (29 Μαΐου 1880 – 8 Μαΐου 1936) αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Χάλε στη Γερμανία, έγινε καθηγητής και το 1918 έγραψε Η παρακμή της Δύσης σχετικά με τους ιστορικούς κύκλους και τις αλλαγές που προσπάθησαν να εξηγήσουν την ήττα της Γερμανίας στον Μεγάλο Πόλεμο. Προέτρεψε για έναν νέο τευτονικό φυλετικό αυταρχισμό για την καταπολέμηση του φιλελεύθερου ατομικισμού.
- Ο Έζρα Πάουντ (30 Οκτωβρίου 1885 - 1 Νοεμβρίου 1972) ήταν ένας ομογενής μοντερνιστής ποιητής από την Αμερική που ασπάστηκε τον εθνικοσοσιαλισμό και κατηγόρησε τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο στην τοκογλυφία και τον διεθνή καπιταλισμό, ενώ υποστήριξε τον Μουσολίνι και τον Χίτλερ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ένας λαμπρός αλλά βαθιά προβληματικός άνθρωπος, ο Πάουντ χρησιμοποίησε την ιδιοφυΐα του για να γράφει για ναζιστικές εφημερίδες στην Αγγλία πριν και κατά τη διάρκεια του πολέμου.
- Ο Καρλ Σμιτ (11 Ιουλίου 1888 – 7 Απριλίου 1985) ήταν Ναζί νομικός και πολιτικός θεωρητικός, ο οποίος έγραψε εκτενώς και με πικρία κατά του κλασικού φιλελευθερισμού για την αδίστακτη άσκηση εξουσίας.Η Έννοια του Πολιτικού). Η άποψή του για τον ρόλο του κράτους είναι ολοκληρωτική. Θαύμαζε και εξυμνούσε τον δεσποτισμό, τον πόλεμο και τον Χίτλερ.
- Ο Τσαρλς Έντουαρντ Κάφλιν (25 Οκτωβρίου 1891 – 27 Οκτωβρίου 1979) ήταν ένας εξαιρετικά επιδραστικός Καναδοαμερικανός ιερέας, ο οποίος παρουσίαζε μια ραδιοφωνική εκπομπή με 30 εκατομμύρια ακροατές τη δεκαετία του 1930. Απεχθανόταν τον καπιταλισμό, υποστήριζε το New Deal και βυθιζόταν στον σκληρό αντισημιτισμό και το ναζιστικό δόγμα, δημοσιεύοντας ομιλίες του Γκέμπελς με το δικό του όνομα. Η εκπομπή του ενέπνευσε χιλιάδες να διαμαρτυρηθούν στους δρόμους κατά των Εβραίων προσφύγων.
- Ο Ιούλιος Καίσαρας Έβολα (19 Μαΐου 1898 - 11 Ιουνίου 1974) ήταν ένας ριζοσπαστικά παραδοσιακός Ιταλός φιλόσοφος που επικεντρώθηκε στην ιστορία και τη θρησκεία και λάτρευε τη βία. Θαυμαζόταν από τον Μουσολίνι και έγραφε λατρευτικές επιστολές στον Χίτλερ. Πέρασε μια ζωή υποστηρίζοντας την υποδούλωση των γυναικών και το ολοκαύτωμα των Εβραίων.
- Ο Φράνσις Πάρκερ Γιόκι (18 Σεπτεμβρίου 1917 - 16 Ιουνίου 1960) ήταν Αμερικανός δικηγόρος και αφοσιωμένος Ναζί που έγραψε Imperium: Η Φιλοσοφία της Ιστορίας και της Πολιτικής, η οποία υποστηρίζει μια ολοκληρωτική πορεία βασισμένη στον πολιτισμό για τη διατήρηση του δυτικού πολιτισμού ενάντια στην επιρροή των Εβραίων. Είπε ότι η πτώση του Τρίτου Ράιχ ήταν μια προσωρινή οπισθοδρόμηση. Αυτοκτόνησε στη φυλακή όπου κρατούνταν για απάτη διαβατηρίου. Ήταν ο Γιόκι που άσκησε ισχυρή επιρροή στον Γουίλις Κάρτο (1926-2015), τον μεταπολεμικό υποστηρικτή της ναζιστικής θεωρίας.
Αυτή είναι μια σύντομη ματιά στις πνευματικές ρίζες και την ανάπτυξη της κορπορατιστικής σκέψης, μαζί με τα πιο επιβλαβή ιδεολογικά της στοιχεία. Η εστίαση σε έναν τηλεκρατικό εθνικισμό σε κάθε περίπτωση προκύπτει μέσω της διαίρεσης και της κατάκτησης του έθνους, συνήθως από έναν «μεγάλο άνδρα», και της δυνατότητας στους «ειδικούς» να καταπατούν τις επιθυμίες του απλού λαού για ειρήνη και ευημερία.
Το κορπορατιστικό μοντέλο εφαρμόστηκε στις περισσότερες χώρες κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πολέμου, ο οποίος ήταν το μεγαλύτερο πείραμα κεντρικού σχεδιασμού σε συνεργασία με κατασκευαστές πυρομαχικών και άλλες μεγάλες εταιρείες. Αναπτύχθηκε σε συνδυασμό με στρατολόγηση, λογοκρισία, νομισματικό πληθωρισμό και μια μεγάλης κλίμακας φονική μηχανή. Ενέπνευσε μια ολόκληρη γενιά διανοουμένων και δημοσίων στελεχών. Το New Deal των ΗΠΑ, με τους ελέγχους τιμών και τα βιομηχανικά καρτέλ, διαχειρίστηκε σε μεγάλο βαθμό άτομα όπως ο Rexford Tugwell (1891-1979), ο οποίος εμπνεύστηκε να συσπειρωθεί γύρω από τον κορπορατισμό από την εμπειρία του σε αυτόν τον πόλεμο. Το ίδιο μοτίβο επαναλήφθηκε και στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Αυτή η σύντομη γενεαλογία μας μεταφέρει μόνο στα μέσα του 20ού αιώνα. Σήμερα, ο κορπορατισμός παίρνει διαφορετική μορφή. Αντί για εθνικό, έχει παγκόσμια εμβέλεια. Εκτός από την κυβέρνηση και τις μεγάλες εταιρείες, ο σημερινός κορπορατισμός περιλαμβάνει ισχυρούς μη κυβερνητικούς οργανισμούς, μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς και τεράστια ιδρύματα που χτίστηκαν από τεράστιες περιουσίες. Είναι τόσο ιδιωτικός όσο και δημόσιος. Αλλά δεν είναι λιγότερο διχαστικός, αδίστακτος και ηγεμονικός από ό,τι ήταν στο παρελθόν.
Έχει επίσης καταργήσει τις περισσότερες από τις εξωφρενικές (και ντροπιαστικές) διδασκαλίες του, αφήνοντας στη θέση τους μόνο τα ιδανικά των παγκόσμιων κυβερνήσεων που συνεργάζονται άμεσα με τις μεγαλύτερες εταιρείες στα μέσα ενημέρωσης και την τεχνολογία για να σφυρηλατήσουν ένα ενιαίο όραμα για την ανθρωπότητα σε πορεία, όπως αυτό που διατυπώνεται καθημερινά από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ. Με αυτό έρχεται η λογοκρισία και οι περιορισμοί στην εμπορική και ατομική ελευθερία.
Αυτή είναι μόνο η αρχή των προβλημάτων. Ο κορπορατισμός καταργεί την ανταγωνιστική δυναμική του ανταγωνιστικού καπιταλισμού και την αντικαθιστά με καρτέλ που διοικούνται από ολιγάρχες. Μειώνει την ανάπτυξη και την ευημερία. Είναι πάντα διεφθαρμένος. Υπόσχεται αποτελεσματικότητα αλλά αποφέρει μόνο δωροδοκία. Διευρύνει τα χάσματα μεταξύ πλουσίων και φτωχών και δημιουργεί και εδραιώνει βαθιές ρωγμές μεταξύ κυβερνώντων και κυβερνωμένων. Καταργεί τον τοπικισμό, τον θρησκευτικό ιδιαιτερισμό, τα δικαιώματα των οικογενειών και τον αισθητικό παραδοσιακισμό. Καταλήγει επίσης σε βία.
Ο κορπορατισμός δεν είναι καθόλου ριζοσπαστικός. Η λέξη περιγράφει τέλεια την πιο επιτυχημένη μορφή κρατισμού του 20ού αιώνα. Στον 21ο αιώνα, του έχει δοθεί νέα ζωή και μια φιλοδοξία με παγκόσμια εμβέλεια. Αλλά όσον αφορά τα υψηλότερα αμερικανικά ιδανικά και τις αξίες του διαφωτισμού για ελευθερία για όλους, στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύει το αντίθετο.
Είναι επίσης το πιο ενοχλητικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε σήμερα, πολύ περισσότερο ένα διαρκές πρόβλημα παρά τα παλιά αρχέτυπα του σοσιαλισμού και του καπιταλισμού. Επίσης, στο αμερικανικό πλαίσιο, ο κορπορατισμός μπορεί να εμφανιστεί σε μορφές που μεταμφιέζονται τόσο ως αριστερά όσο και ως δεξιά. Αλλά μην κάνετε λάθος: ο πραγματικός στόχος είναι πάντα η ελευθερία όπως παραδοσιακά κατανοείται.
(Για περισσότερα από τα γραπτά μου επί του θέματος, βλ. Δεξιάς Συλλογικότητας.)
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
