ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Οι ηγέτες στη Δύση ήταν πολύ απασχολημένοι τους τελευταίους 12 μήνες με τη δημιουργία διεθνών θεσμών, κανονισμών και τεχνολογιών που νομιμοποιούν, επισημοποιούν και εδραιώνουν τις εξουσίες που έχουν αποκτήσει κατά τη διάρκεια των lockdown.
Έχουν τις κεντρικές τους τράπεζες να επινοούν πρωτόκολλα για την εφαρμογή νέων ψηφιακών νομισμάτων που απλοποιούν την παρακολούθηση των οικονομικών συναλλαγών του πληθυσμού τους. συστήματα ταυτοποίησης που βασίζονται σε εμβόλια (όπως το Ψηφιακό Πιστοποιητικό Covid της ΕΕ, Κώδικας Υγείας του Χονγκ Κονγκ και της Αυστραλίας Ψηφιακή δήλωση επιβατών) που διευκολύνουν την παρακολούθηση ατόμων μεταξύ και εντός των χωρών· και προϋπολογισμοί CO2 και συστήματα κοινωνικής πίστης που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κριθεί ποιος αξίζει να ταξιδέψει και ένα λογικό επίπεδο διαβίωσης και ποιος όχι.
Οι δυτικοί πολιτικοί ξεπέρασαν τις δυνάμεις τους κατά τη διάρκεια της περιόδου του Covid, αναστέλλοντας τις κανονικές ελευθερίες και ελέγχουν την καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Ο αυταρχισμός τους ήταν τόσο ακραίος που, εκ των υστέρων, η νομιμότητά του έπρεπε να εδραιωθεί στα μάτια της Δύσης μέσω ενός μόνιμου συνόλου διεθνώς συντονισμένων δομών διοίκησης και ελέγχου. Αυτά θα παρείχαν ένα προπύργιο έναντι των προκλήσεων εντός και εκτός δικαστηρίου, προστατεύοντας τα μετόπισθεν των πολιτικών της εποχής του Covid και προάγοντας επίσης τη σταδιοδρομία τους: οι προοπτικές επανεκλογής τους θα βελτιωθούν, επειδή οι ψηφοφόροι είναι πιο πιθανό να συνεχίσουν να καταπίνουν τον ιδεολογικό αγωνιστικό χώρο, εάν φαίνεται ότι είναι υποστηρίζεται από μια παγκόσμια συναίνεση.
Οι νέοι παγκόσμιοι θεσμοί, ελπίζουν οι πολιτικοί, θα βοηθήσουν στο να διασφαλιστεί ότι το ποίμνιο θα παραμείνει βαθιά υπάκουο στους ηγέτες τους, είναι απασχολημένο με την απέχθεια του εαυτού και συνεχίζει να είναι επιφυλακτικό για οποιονδήποτε συνάνθρωπο με τον οποίο μπορεί να είχαν οργανώσει αντίσταση.
Αυτή η νέα δυτική τάξη πραγμάτων που εγκαθιδρύεται από τους ηγέτες μας μοιάζει με μια θρησκευτική τάξη που διατηρεί τη νεοφεουδαρχική ιδεολογία που ενηλικιώθηκε κατά τη διάρκεια του Covid, ενώ διατηρεί τις μάζες διχασμένες και σε κατάσταση μίσους για τον εαυτό τους.
Για να δημιουργήσετε μια νέα θρησκεία, χρειάζεστε πρώτα μια ελκυστική ιδεολογική ιστορία. Τότε χρειάζεσαι ιεροσύνη. Τρίτον, χρειάζεστε κατάλληλο αρχηγείο για τον παπισμό. Τα δύο πρώτα ήταν εύκολα, αλλά το τρίτο αποδεικνύεται κολλητικό.
Ας δούμε πού βρισκόμαστε με καθένα από αυτά τα τρία.
Στο Μεσαίωνα η επικρατούσα ιδεολογία ήταν ότι όλοι ήταν αμαρτωλοί και ο διάβολος κρυβόταν μέσα σε όλους μας, μια ιστορία που οδήγησε σε συνεχή απέχθεια για τον εαυτό και σε διχασμένη αγροτιά. Ενωμένοι θα μπορούσαν να σταθούν, αλλά διχασμένοι ήταν εύκολη λεία για τους πλούσιους. Οι ελίτ των 21st αιώνα αναζητούν ένα σύγχρονο αντίστοιχο των αμαρτωλών ιστοριών του Μεσαίωνα.
Όπως αποδεικνύεται, έχουν έναν σχεδόν ενοχλητικά μεγάλο αριθμό αμαρτωλών ιστοριών για να διαλέξουν, καθώς λεγεώνες φανατικών προσφέρουν κατάλληλες αιτίες. Οι υποψήφιες ιδεολογίες που βασίζονται στην αμαρτία περιλαμβάνουν την εγρήγορση, στην οποία όλοι κινδυνεύουν να πυροδοτηθούν από όλους τους άλλους. πολυετείς κλιματικές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, στις οποίες οι δραστηριότητες όλων αποτελούν κίνδυνο για όλους. και πολυετείς κρίσεις υγείας, στις οποίες ο καθένας είναι πιθανός διασποράς μικροβίων σε όλους τους άλλους.
Οι ελίτ μπορούν να επιλέξουν την αγαπημένη τους νέα ιδεολογία, αν και πρέπει να επιλέξουν μία. Τα πλήθη είναι εύκολο να οδηγηθούν, αλλά είναι επίσης ευμετάβλητα και μπορούν εύκολα να ξεχάσουν τις γραμμές τους. Η θρησκεία που επιλέγουν οι ελίτ για να δεσμεύσουν τους πληθυσμούς τους πρέπει να είναι καλά ενσωματωμένη για να είναι χρήσιμη.
Στο μέτωπο της ιεροσύνης, δεν λείπουν ομάδες που θα ανασυγκροτηθούν ως ιερείς. Οι καλύτεροι υποψήφιοι για να καλύψουν τις κενές θέσεις της ιεροσύνης είναι οι βλακείες που έχουν ήδη ενσωματωθεί στους περισσότερους σύγχρονους οργανισμούς: αυτές που συνδέονται με λέξεις όπως «βιώσιμος», «ηθικός», «ασφαλής χώρος», «ποικιλομορφία», «συνείδηση για την υγεία», «περιεκτικός», και άλλες ανώδυνες κοινοτοπίες που σηματοδοτούν την αρετή που προσδιορίζουν έναν έμπορο που έγινε νταής.
Πουλάνε ήδη την ιδέα ότι οι σημερινοί εργαζόμενοι αποτελούν απειλή για τους άλλους και απαιτούν τακτικές παρεμβάσεις όπως εκπαίδευση για ασυνείδητη προκατάληψη και άλλες μορφές αυτομαστίγωσης. Το στρώμα των μαλακών που συναντάμε σχεδόν σε κάθε μεγάλο δυτικό οργανισμό προσπαθεί να γίνει επιβολή οποιασδήποτε ιδεολογίας θα εδραιώσει τη δουλειά τους.
Άρα η ιδεολογία και το ιερατείο είναι καταρχήν ταξινομημένα. Το εμπόδιο στην οικοδόμηση μιας νέας δυτικής θρησκευτικής τάξης είναι ο παπισμός. Αυτό που χρειάζεται δεν είναι ένα αντίγραφο του σύγχρονου παπισμού στη Ρώμη που έχει σχετικά μικρή πραγματική εξουσία στους πολλούς Ρωμαιοκαθολικούς στον κόσμο σήμερα, αλλά ένα αντίγραφο του παπισμού που ήταν μια αληθινή δύναμη που έπρεπε να υπολογίσουμε τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη: μια ιδεολογική δύναμη με τεράστια φορολογικά έσοδα που κυριάρχησαν στις αγορές εκπαίδευσης, υγείας και πνευματικών υπηρεσιών. Εκπαίδευσε και έστελνε ιερείς, επέβλεπε τα κέντρα μάθησης, οργάνωσε την ανάγνωση και τη γραφή, διατήρησε ένα μεγάλο σύστημα ξενώνων, οργάνωσε διάφορους πολέμους (συμπεριλαμβανομένων των σταυροφοριών) και ούτω καθεξής. Έκανε πολλά πράγματα που τώρα θα θεωρούσαμε κακά, αλλά και πράγματα που οι περισσότεροι θα θεωρούσαν καλά, όπως η φροντίδα των αρρώστων και η διατήρηση της γνώσης των προηγούμενων πολιτισμών ζωντανή στα μοναστήρια και τις βιβλιοθήκες του. Αυτό είναι το είδος του ισχυρού παπισμού που απαιτείται για να εδραιωθεί μια νέα δυτική θρησκεία.
Πού η Αγία Έδρα;
Οι ντόπιοι ιερείς χρειάζονται έναν παπισμό για λόγους συντονισμού και συνοχής, για να τους αποτρέψει από την ιδεολογική επιφύλαξη. Φανταστείτε κάποιον τοπικό ιερέα να ξεχνάει τη θέση του και να αρχίζει να ασχολείται σοβαρά με την ηθική ή τη βιωσιμότητα (ή την πραγματική σημασία κάποιας άλλης λέξης που κατασχέθηκε πρόσφατα και εκσπλαχνίστηκε) και αρχίζει να αμφισβητεί, ας πούμε, τη φοροδιαφυγή και τα συχνά ταξίδια όσων βρίσκονται στην κορυφή. Δεν μπορεί κανείς να το έχει αυτό!
Επίσης, καθώς νέες πληροφορίες εμφανίζονται κατά καιρούς, δεν μπορεί κανείς να υποθέσει ότι θα ενσωματωθεί αυτόματα στην ιδεολογία ευνοϊκά, εκτός και αν υπάρχει ένας παπικός να τις ερμηνεύσει και να εκδώσει καθοδήγηση. Όπου αυτή η καθοδήγηση δεν είναι επικείμενη ή αρκετά σαφής, οι άνθρωποι μπορεί να συρρέουν σε μια περιοχή «εύκολων ιερέων», κάτι που θα υπονόμευε ολόκληρη τη θρησκεία. Ούτε αυτό μπορεί να το έχει κανείς!
Πού μπορούν τότε οι ελίτ να ιδρύσουν ένα θρησκευτικό στρατηγείο από το οποίο να ασκούν πραγματική εξουσία ως μέσο για να κρατούν στη σειρά τους τοπικούς ιερείς;
Οι σκέψεις τους μέχρι τώρα έχουν πάει στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, με την ελπίδα ότι αυτή η επιλογή θα σκότωνε τρία πουλιά με μια πέτρα. Θα ομαλοποιούσε και θα σημάδευε την κατάχρηση των εξουσιών υγείας έκτακτης ανάγκης κατά τη διάρκεια των lockdown. θα επέλεγε αυτόματα μια συγκεκριμένη ιστορία ως νέα ιδεολογία. και θα εδραιώσει μια νέα διεθνή γραφειοκρατία βασισμένη στην υγεία, στην οποία θα μπορούσε να δοθεί εξουσία στους τοπικούς γραφειοκράτες υγείας καθώς και σε οποιονδήποτε άλλο ταξιδεύει με το έμβλημα της «υγείας».
Οτιδήποτε «βιώσιμο», «ηθικό» ή «ασφαλές» θα μπορούσε να συγκεντρωθεί κάτω από το γενικό πανό «υγεία». Ο παπισμός θα μπορούσε να στοιβάζεται με μερικά αξιόπιστα χέρια (Anthony Fauci και τα παρόμοια) που θα επέβλεπαν τον διορισμό ιδεολογικών λεπτομερειών που απαιτούνται από τις πολιτικές ελίτ, όπως κατάλληλες εξαιρέσεις για τους ίδιους και τους φίλους τους. Θα αναλάμβαναν επίσης την ευθύνη για τη διοργάνωση ιεροεξετάσεων για την εξουδετέρωση και την εξάλειψη των ιδεολογικών αντιπάλων. Το σενάριο για το πώς ο ΠΟΥ θα γινόταν ένα νέο είδος μεσαιωνικής Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας σχεδόν γράφει μόνο του.
Η πρόσφατη προσπάθεια υπονόμευσης της εθνικής κυριαρχίας μέσω του ΠΟΥ είναι πρωταρχική απόδειξη συντονισμού προς αυτές τις γραμμές μεταξύ των ελίτ. Αυτή η προσπάθεια μπορεί και πρέπει να διακριθεί για να μάθουμε ποιος χρηματοδότησε την προσπάθεια, ποιος έγραψε την προτεινόμενη νομοθεσία, ποιες εθνικές κυβερνήσεις την υποστήριξαν, ποιες εντός αυτών των κυβερνήσεων την υποστήριξαν και ούτω καθεξής. Αυτή είναι η πρώτη συγκεκριμένη εκδήλωση της εμφάνισης μιας παγκοσμιοποιητικής ελίτ, η οποία παρέχει στους ερευνητές μια πραγματική ευκαιρία να δουν ποιοι είναι και πώς οργανώνονται και συντονίζονται.
Οι Σωτήρες μας
Ωστόσο, ο ΠΟΥ έχει ένα μοιραίο ελάττωμα όταν πρόκειται να είναι η έδρα ενός νέου δυτικού παπισμού: καλύπτει ολόκληρο τον κόσμο και έτσι συγχρηματοδοτείται από πολλές κυβερνήσεις, μερικές από τις οποίες δεν ενδιαφέρονται για την εγρήγορση και άλλες δυτικές ιδεολογίες που διχάζουν Δυτικοί πληθυσμοί. Αυτές οι κυβερνήσεις αντιπροσωπεύουν πληθυσμούς που είχαν αρκετή εμπειρία από την αποικιοκρατία για να αναγνωρίσουν και να απορρίψουν την «ανανέωση» προς την οποία κινείται η Δύση.
Αυτός είναι ο βασικός λόγος για τον οποίο η πρόταση για τον ΠΟΥ να σφετεριστεί την ιδεολογική διοίκηση και έλεγχο της πολιτικής για την υγεία σε όλο τον κόσμο σταμάτησε στα ίχνη της: έπεσε σε σάκους άμμου από αφρικανικές χώρες. Ενώ η Δύση μπορεί να προσπαθήσει ξανά αργότερα, η δομή του ΠΟΥ σημαίνει ότι οποιαδήποτε επιτυχημένη απόφαση μπορεί επίσης να ανατραπεί στη συνέχεια, κάτι που δεν αποτελεί συνταγή για έναν παπισμό που λειτουργεί καλά.
Οι δυτικές ελίτ χρειάζονται επομένως εναλλακτικούς υποψηφίους για τη Βουλή, σε περίπτωση που ο ΠΟΥ δεν μπορεί να πιεστεί σε δράση. Δεν χρειάζεται να ελέγχουν τα ιερατεία στην Αφρική ή σε μεγάλο μέρος της Ασίας: είναι οι δικοί τους πληθυσμοί που πρέπει να παραμείνουν στη σειρά και όχι ολόκληρος ο κόσμος. Υπό αυτή την έννοια, το παιχνίδι του ΠΟΥ ήταν λίγο υπερβολικό, συνδυάζοντας την ανάγκη για έλεγχο ολόκληρης της Δύσης με την επιστροφή στην αποικιοκρατία. Αυτό που θα ταίριαζε καλύτερα ως νέο ιδεολογικό αρχηγείο, τουλάχιστον αρχικά, είναι ένας οργανισμός που αγγίζει κυρίως βασικούς δυτικούς πληθυσμούς και έχει ήδη μια δομή διοίκησης και ελέγχου. Κατά προτίμηση, θα ήταν κάτι που ήδη ανήκει στους δυτικούς πολιτικούς που, όπως οι Καρδινάλιοι, θα μπορούσαν να επιλέξουν τους μελλοντικούς Πάπες.
Η Ερχόμενη Ανάσταση;
Κάτι σαν το ΝΑΤΟ θα ταίριαζε πολύ όμορφα.
Το ΝΑΤΟ έχει στριμώξει σε μεγάλο βαθμό τους αντίχειρές του τα τελευταία 30 χρόνια και ήταν απελπισμένος για μια νέα αποστολή. Η κρίση της Ουκρανίας της έδωσε μια προσωρινή νέα πνοή και οδήγησε στο να ενταχθούν προηγουμένως ανεξάρτητες ευρωπαϊκές χώρες (όπως εκείνες οι ενοχλητικές προηγούμενες ακραίες χώρες στη Σκανδιναβία, τη Σουηδία και τη Φινλανδία) ως επίδοξα νέα μέλη. Η γεωγραφική του κάλυψη είναι πλέον σχεδόν τέλεια ευθυγραμμισμένη με εκείνη του επιθυμητού νέου παπισμού. Το μόνο που χρειάζεται είναι να μεταβεί από έναν οργανισμό που στοχεύει στο «να μας κρατήσει ασφαλείς από τον πόλεμο» σε έναν οργανισμό που στρέφεται στο «να μας κρατήσει ασφαλείς από τα πάντα».
Ένα μικρό βήμα για το ΝΑΤΟ, ένα τεράστιο άλμα για τις δυτικές πολιτικές ελίτ.
Το ΝΑΤΟ, ή κάποιος οργανισμός πολύ παρόμοιος με το ΝΑΤΟ όσον αφορά το εύρος και την ηγεσία του, θα μπορούσε σύντομα να ντυθεί με τον μανδύα του νέου ιδεολογικού παπισμού και να του δοθεί κάποιος άμεσος έλεγχος στα πολλά μικρά ιερατεία εντός των δυτικών χωρών, συμπεριλαμβανομένων τουλάχιστον των μαλακών βιομηχανιών και τις μικρότερες γραφειοκρατίες υγείας. Αυτό το νέο διεθνές ιδεολογικό σύστημα θα σχημάτιζε μια δυσάρεστη συμμαχία με τους κορυφαίους πολιτικούς εντός των δυτικών χωρών, που αρχικά είχαν συσταθεί από αυτούς αλλά φυσικά αναπόφευκτα θα γινόταν πιο ανταγωνιστικοί μαζί τους με την πάροδο του χρόνου. Ακριβώς όπως στον Μεσαίωνα, η εκκλησία και οι ηγεμόνες θα ήταν ιδεολογικά σύμμαχοι με μια κοινή ομάδα θυμάτων (τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων), αλλά αντίπαλοι όταν επρόκειτο για πόρους και την απόλυτη πίστη αυτών των θυμάτων.
Τι να περιμένουμε από ένα τέτοιο σύστημα; Μια γενική δομή υγείας που διαδίδει ένα ρεύμα διχαστικών και αποδιοργανωτικών δεισιδαιμονιών θα μείωνε αρχικά σημαντικά την παραγωγικότητα των τοπικών παρόχων υγείας. Έχουμε ήδη δει μειώσεις στο προσδόκιμο ζωής σε χώρες που επέβαλαν lockdown και παρόμοια επιδείνωση της δημόσιας υγείας θα πρέπει να αναμένεται μετά τις μελλοντικές δεισιδαιμονίες που θα χρησιμοποιηθούν για την υγεία. Ομοίως θα αναμένονταν μειώσεις στην ψυχική υγεία και την οικονομική παραγωγικότητα των ιδιωτικών εταιρειών, καθώς η επίβλεψη και η υποτίμηση από ένα νέο ιερατείο αποτελεί σημαντικό εμπόδιο στην παραγωγικότητα και την ανταγωνιστικότητα.
Οι μειώσεις στην υγεία και την αποτελεσματικότητα του πληθυσμού δεν θα έχουν μεγάλη σημασία για τους πολιτικούς που χρειάζονται την ιδεολογική επιρροή ενός νέου παπισμού για να εδραιώσουν τις θέσεις τους, αλλά θα έχει σημασία μακροπρόθεσμα για την ισχύ των χωρών τους. Ενώ οι ελίτ επωφελούνται από έναν τέτοιο νέο παπισμό, το τίμημα είναι μια αποδυνάμωση τόσο του πληθυσμού όσο και της χώρας.
Saving Graces
Ποιες δυνάμεις είναι ικανές να σπάσουν αυτή την καταστροφική νέα ιδεολογία; Οι δύο κορυφαίοι υποψήφιοι είναι ο ανταγωνισμός και ο εθνικισμός.
Ο κόσμος κινείται σιγά σιγά σε μπλοκ στρατιωτικής και οικονομικής ισχύος, με ένα μπλοκ να αποτελείται από την Κίνα και τη Ρωσία και ένα άλλο μπλοκ τη Δύση. Ακόμη και μέσα στο δυτικό μπλοκ, εκείνες οι χώρες και οι περιοχές που καταφέρνουν να αρνηθούν τον νέο παπισμό θα ευδοκιμήσουν σε σχέση με τις άλλες, προσελκύοντας τα δυναμικά, ενεργητικά, που αναζητούν την ελευθερία στοιχεία των πληθυσμών. Η ζήλια που δημιουργεί αυτό θα είναι μια πραγματική πρόκληση για τις νέες ιδεολογίες.
Τι μπορεί να κάνει το νέο διαφωτιστικό κίνημα για αυτό το σενάριο; Σε πολλές δυτικές χώρες, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων χωρών της ΕΕ, η απάντηση είναι «όχι πολύ βραχυπρόθεσμα». Τα συμφέροντα που ωθούν προς την εδραίωση των εξουσιών έκτακτης ανάγκης είναι τεράστια, συμπεριλαμβανομένων των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης και των κύριων πολιτικών κομμάτων.
Ωστόσο, σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες όπως η Ελβετία η απάντηση είναι «αυτό το σενάριο πιθανότατα θα αποφευχθεί εντελώς». Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τέτοιες χώρες έχουν ήδη πιάσει την πραγματικότητα της τρέχουσας κατάστασης και συνειδητά μένουν έξω από τις δυτικές υπερδομές, συμπεριλαμβανομένων τόσο του ΝΑΤΟ όσο και της ΕΕ.
Το κύριο πεδίο μάχης βραχυπρόθεσμα είναι πιθανό να είναι οι ΗΠΑ. Οι φεντεραλιστικές δομές των Αμερικανών θα αντισταθούν στην έλευση ενός νέου κοσμικού παπισμού. Ωστόσο, εάν το ΝΑΤΟ αρχίσει να χρησιμοποιείται ως έδρα νέων παπών, το αμερικανικό κατεστημένο ασφαλείας θα μπει στον πειρασμό να ενταχθεί στα άλλα ισχυρά συμφέροντα των ΗΠΑ – Big Tech, Big Pharma, τους παγκοσμιοποιητές και το ξύπνιο κίνημα – που πιέζουν σκληρά για ιδεολογικές νίκη.
Τα μάτια των γενναίων και των ελεύθερων στη Δύση είναι στραμμένα στις ΗΠΑ.
-
Η Gigi Foster, ανώτερη ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγήτρια Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Νότιας Ουαλίας στην Αυστραλία. Η έρευνά της καλύπτει ποικίλους τομείς, όπως η εκπαίδευση, η κοινωνική επιρροή, η διαφθορά, τα εργαστηριακά πειράματα, η χρήση του χρόνου, η συμπεριφορική οικονομία και η αυστραλιανή πολιτική. Είναι συν-συγγραφέας του βιβλίου... Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Ο Paul Frijters, ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγητής Οικονομικών Ευημερίας στο Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής του London School of Economics, στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ειδικεύεται στην εφαρμοσμένη μικροοικονομετρία, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών της εργασίας, της ευτυχίας και της υγείας. Συν-συγγραφέας του Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Ο Michael Baker έχει πτυχίο BA (Οικονομικά) από το Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας. Είναι ανεξάρτητος οικονομικός σύμβουλος και ανεξάρτητος δημοσιογράφος με εμπειρία στην έρευνα πολιτικής.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
