ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Δεν είχα αρχικά σκοπό να γράψω ένα άρθρο παρακολούθησης για να περιγράψω λεπτομερώς τις βλάβες που προκαλούν οι μάσκες στα παιδιά με παρόμοιο τρόπο με το προηγούμενο άρθρο. Οι μάσκες προσώπου δεν είναι «ενόχληση», οι μάσκες προσώπου δεν είναι ασήμαντες, επειδή νόμιζα ότι το θέμα είχε θιγεί από πολλούς άλλους ανθρώπους, πολλοί από τους οποίους είναι πιστοποιημένοι ψυχολόγοι ή ψυχίατροι (με πραγματική εμπειρία). Ωστόσο, έλαβα ένα σωρό σχόλια από διάφορους ανθρώπους που ζήτησαν ένα άρθρο σχετικά με τις βλάβες της μάσκας στα παιδιά με τον ίδιο τρόπο, οπότε ορίστε.
Θα παραλείψω μια εισαγωγή, καθώς σχεδόν όλοι γνωρίζουν καλά την θεμελιώδη ηθική αρχή ότι τα παιδιά είναι μοναδικά ευάλωτα και εξαρτώνται από τους ενήλικες, ειδικά από τους γονείς τους, και ότι ως εκ τούτου έχουμε μια μοναδική ηθική ευθύνη απέναντι στα παιδιά. Η (πρώην;) πανοπτικά κοινή διαισθητική αποστροφή για την κακοποίηση παιδιών αποτελεί απόδειξη αυτού.
Μερικές βασικές αρχές της παιδικής ψυχολογίας
Ακολουθούν, λοιπόν, μερικά βασικά σημεία για τα παιδιά, μερικά από τα οποία μπορεί να φαίνονται λίγο αντιφατικά ή τουλάχιστον όχι από αυτά που θα βλέπατε ή θα ακούγατε συχνά:
- Τα παιδιά, ειδικά τα μικρότερα παιδιά που δεν έχουν μολυνθεί από την ακαταστασία της ζωής, είναι σαν μικροί ανθρώπινοι ανιχνευτές ψεύδους και, παρόλο που συνήθως δεν έχουν την κατανόηση ή την πολυπλοκότητα για να το εκφράσουν ακόμη και στον εαυτό τους, αντιλαμβάνονται σίγουρα όταν συμβαίνει κάτι ανεπιθύμητο.
- Τα παιδιά, όταν έρχονται αντιμέτωπα με μια αναπόφευκτη αντίφαση ή δυσαρμονία, συνήθως την επιλύουν εσωτερικεύοντας ότι φταίνε τα ίδια με κάποιο τρόπο.
- Τα παιδιά υποθέτουν ότι ο τρόπος με τον οποίο βιώνουν τη ζωή (ειδικά στα πρώτα χρόνια της ζωής τους, όταν αρχίζουν να χτίζουν ένα ρεπερτόριο λεπτομερών αναμνήσεων) είναι ενδεικτικός του πώς «υποτίθεται ότι είναι» η ζωή.
- Τα παιδιά δεν είναι ανθεκτικά, με την έννοια ότι μπορούν να ξεπεράσουν σημαντικό συναισθηματικό τραύμα ή κακοποίηση.
- Τα παιδιά είναι πολύ ανθεκτικά, με την έννοια ότι μπορούν να εσωτερικεύσουν τη συναισθηματική δυσφορία και το τραύμα ως «φυσιολογικά» και να καταπιέσουν τα φυσικά τους ένστικτα και συναισθήματα που εμποδίζουν τη λειτουργία «φυσιολογικά» σε αυτή την αφύσικη συναισθηματική κατάσταση.
- Η καλή γονική μέριμνα είναι κρίσιμη και μπορεί να αμβλύνει σε μεγάλο βαθμό τις αρνητικές επιπτώσεις. Αντίθετα, η κακή γονική μέριμνα μπορεί να είναι εξίσου ισχυρή με μια καταστροφική δύναμη.
Μερικές πρώτα αποποιήσεις ευθύνης:
- Αυτή είναι μια λίστα με πράγματα που γενικά τείνουν να ισχύουν για τα παιδιά, ιδιαίτερα στο πλαίσιο των υποχρεωτικών μασκών στα σχολεία, σε διαφορετικό βαθμό, όχι πράγματα που ισχύουν 100% για το 100% των παιδιών στο 100% των καταστάσεων. Με άλλα λόγια, μπορείτε να νιώσετε κάτι λίγο ή πολύ, ή καθόλου - υπάρχει ένα ευρύ φάσμα και ποικίλλει. Μην ερμηνεύετε την οριστική γλώσσα ως απαραίτητα κυριολεκτική.
- Αυτή η λίστα δεν είναι πλήρης.
- Τα περισσότερα από τα πράγματα σε αυτήν τη λίστα είναι αλληλένδετα και μπορούν να προκαλέσουν ή να ενισχύσουν το ένα το άλλο (και έτσι η κατηγοριοποίηση είναι σίγουρα «ευέλικτη»).
- Οι σύντομες περιγραφές γράφτηκαν για να δώσουν μια βασική ιδέα για ορισμένες από τις αρνητικές επιπτώσεις του συγκεκριμένου πράγματος που επισημαίνεται. Διαφορετικοί άνθρωποι βιώνουν τα ίδια πράγματα διαφορετικά. Ο στόχος εδώ είναι κυρίως να παράσχει μια πλατφόρμα ή ένα σημείο εκκίνησης για να καταλάβουμε τα υπόλοιπα, σαν μια μικρή ώθηση για να δώσουμε κάποια ώθηση προς τη σωστή κατεύθυνση.
- Σίγουρα μου έλειψε πολύ σχετικό υλικό.
Χωρίς άλλη καθυστέρηση, λοιπόν, ακολουθεί μια μερική λίστα με μερικές πολύ σημαντικές συναισθηματικές βλάβες που προκαλούνται στα παιδιά από τις μάσκες προσώπου:
Σχετικό από το προηγούμενο άρθρο:
Αίσθημα αδυναμίας
Το να βρίσκεσαι στο έλεος των αυθαίρετων και ιδιότροπων ιδιοτροπιών των άλλων σε κάνει να νιώθεις ένα αίσθημα αδυναμίας, το οποίο είναι εξαιρετικά αγχωτικό και εξαντλητικό, και μπορεί τελικά να καταστρέψει ένα άτομο ψυχικά και συναισθηματικά.
Στερεί / Καταστρέφει τις Ανθρώπινες Αλληλεπιδράσεις
Η ποιότητα και η φύση των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων μειώνεται σημαντικά. Κάθε αλληλεπίδραση πίσω από μάσκες είναι θεμελιωδώς διαφορετική. Η αλληλεπίδραση με αυτόν τον τρόπο μπορεί να προκαλέσει θλίψη, απελπισία, απομόνωση, ψυχρότητα ή/και σκληρότητα, μεταξύ άλλων. Αυτό είναι ιδιαίτερα καταστροφικό για τα παιδιά, τα οποία, εκτός από την εγγενή συναισθηματική δυσφορία που συνεπάγεται, έχουν επίσης ως αποτέλεσμα την κοινωνική/πνευματική/ψυχική τους ανάπτυξη.
Το άγχος της δυσκολίας στην επικοινωνία
Η απογοήτευση που προέρχεται από τη δυσκολία στην επικοινωνία υποτιμάται και τείνει να αφήνει τους ανθρώπους να αισθάνονται ενοχλημένοι, απογοητευμένοι και αγχωμένοι. Τα παιδιά που λόγω της έλλειψης γνώσεων και της πολυπλοκότητάς τους έχουν γενικά πολύ μεγαλύτερη ανάγκη για λειτουργική και αποτελεσματική επικοινωνία βλάπτονται και πάλι μοναδικά από αυτό, επειδή είναι ιδιαίτερα απογοητευτικό για τα παιδιά αν αισθάνονται ότι δεν μπορούν να μάθουν και έχουν «κολλήσει», και μπορούν εύκολα να αποφασίσουν ότι έχουν μικρή ή καθόλου ελπίδα μάθησης και απλώς να εγκαταλείψουν την προσπάθεια περισσότερο ή λιγότερο.
Με την πάροδο του χρόνου αλλάζει η προσωπικότητά σας
Οι μάσκες προσώπου αποτελούν μια ριζική και αφύσικη παρέμβαση στην φυσιολογική σωματική, ψυχική και συναισθηματική λειτουργία. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό μπορεί να αλλάξει την προσωπικότητά σας - όπως να σας κάνει λιγότερο κοινωνικούς, λιγότερο εξωστρεφείς, πιο καχύποπτους, να μειώσει την τάση ή την επιθυμία να είστε ευγενικοί και ούτω καθεξής.
Μετατρέπει άλλους ανθρώπους σε κακοποιητικούς τυράννους
Αυτό έχει ως στόχο να αποτυπώσει το φαινόμενο ενός υποσυνόλου ανθρώπων που έχουν μετατραπεί σε σκληρά και μοχθηρά άτομα και κακοποιούν άτομα πάνω στα οποία έχουν εξουσία. Έκθεμα Α: Δάσκαλοι (μερικοί από αυτούς) και Κάρεν που ουρλιάζουν ασυνάρτητα στη θέα ενός παιδιού χωρίς μάσκα οπουδήποτε στον ορίζοντα.
Νιώθω ότι οι άλλοι άνθρωποι έχουν σημασία ενώ εγώ όχι
Αυτή είναι μια ξεχωριστή δυσφορία, επιπλέον της έλλειψης δικαιοσύνης – ότι «εγώ δεν έχω σημασία». Αυτό εντείνεται σημαντικά όταν «οι άλλοι άνθρωποι έχουν σημασία». Αυτό τείνουν να αισθάνονται οι άνθρωποι που συστηματικά αγνοούνται, και είναι πολύ επώδυνο. Σίγουρα. δεν το είδος του μαθήματος που θέλετε να πάρουν τα παιδιά σας.
Η αγωνία της συνεχούς παρενόχλησης
Οι υποχρεωτικές μάσκες αποτελούν μια συνεχή εισβολή στην προσωπική ζωή των ανθρώπων που τους κάνει να νιώθουν εξοργισμένοι – «άσε με ήσυχο πια» / «άσε με να ζήσω ήσυχα». Είναι μια βασική ανθρώπινη ανάγκη να μην παρενοχλούνται συνεχώς από άλλους. Αυτό ισχύει και για τα παιδιά, αν και με λίγο διαφορετικό τρόπο, καθώς οι ενήλικες εξ ορισμού πρέπει να συμμετέχουν περισσότερο στη ζωή των παιδιών. Αλλά η βασική ιδέα ισχύει – τα παιδιά θα αγχωθούν πολύ από τον «κακό δάσκαλο συμμόρφωσης με τη μάσκα» που τα μαλώνει συνεχώς να μην φορούν τις μάσκες τους μέχρι το τέλος.
Απορροφά τη χαρά από μια ποικιλία δραστηριοτήτων
Δεν χρειάζεται επεξήγηση.
Ζώντας σε διαρκές άγχος από τους κοινωνικούς επιβολείς
Αναπόφευκτα, οι άνθρωποι που αντιτίθενται στις υποχρεωτικές μάσκες δεν θα είναι ιδιαίτερα ενθουσιώδεις στο να τις ακολουθήσουν κατά γράμμα, είτε αφήνοντας τη μάσκα να γλιστράει στο πρόσωπό σας, είτε βγάζοντάς την για λίγα λεπτά πού και πού, είτε απλώς τρώγοντας ένα σακουλάκι φιστίκια για 3 ώρες. Υπάρχει πάντα ένα βασικό άγχος της συνεχούς επαγρύπνησης για την «αστυνομία με τις μάσκες», είτε πρόκειται για πραγματική αστυνομία είτε απλώς για πολύ ενοχλητικές Κάρεν, είτε για τους δασκάλους και τους διοικητικούς υπαλλήλους των παιδιών (και δυστυχώς μερικές φορές για γονείς) εκτός από τις άθλιες Κάρεν που φωνάζουν στα παιδιά σαν τρελά μανιακοί.
Δημοσίων ταπεινών
Η «αστυνομία των μασκών» του σχολείου – αλλιώς γνωστή ως δάσκαλοι/διευθυντές – είναι συχνά εξαιρετικά ζηλωτές – στην πραγματικότητα, ανήσυχοι – ένα παιδί που απλά δεν μπορεί να τηρήσει τις απάνθρωπες απαιτήσεις για τη μάσκα, το να ντύνεται πρόχειρα δημόσια είναι ένα συνηθισμένο φαινόμενο. Η δημόσια ταπείνωση μπορεί να είναι μια τραυματική εμπειρία, ειδικά για μικρά παιδιά που μπορούν να εσωτερικεύσουν πολύ αρνητικές ιδέες για τον εαυτό τους ως αποτέλεσμα.
Συναισθηματική κακοποίηση
Οι υποχρεωτικές μάσκες κάνουν πολλούς ανθρώπους να αισθάνονται συναισθηματικά κακοποιημένοι. Αυτό οφείλεται τόσο στην επιβολή της μάσκας στους ανθρώπους παρά την ψυχική και συναισθηματική δυσφορία που προκαλεί - με άλλα λόγια, στην κακοποίηση - όσο και στη συνεχή χειραγώγηση και σκληρότητα που χαρακτηρίζει τους κακοποιητές, η οποία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της εφαρμογής και επιβολής των υποχρεωτικών μασκών, ένα ιδιαίτερα έντονο χαρακτηριστικό όταν πρόκειται για παιδιά.
Σωματική δυσφορία
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να ξεκαθαρίσουμε είναι ότι οι μάσκες είναι εξαιρετικά άβολες για πολλούς ανθρώπους, ειδικά όταν τις φορούν για 7-8 ώρες ή περισσότερο κάθε μέρα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα παιδιά, των οποίων η σωματική ανατομία εξακολουθεί να αναπτύσσεται και είναι πιο ευάλωτη στην παραμόρφωση από τις μάσκες προσώπου (ειδικά ο χόνδρος του αυτιού). Επιπλέον, τα παιδιά είναι πολύ πιο πιθανό να εμφανίσουν ερεθισμούς ή μολύνσεις από τις μάσκες προσώπου λόγω της υπερβολικά ανθυγιεινής τάσης των παιδιών να γίνονται ουσιαστικά μαγνήτες βρωμιάς. Όλα όσα ακολουθούν αυτό ενσωματώνουν την βασική σωματική δυσφορία ή δυσφορία ως δεδομένη.
Υπάρχει επίσης μια σημαντική σωματική δυσφορία από την πρόσθετη δυσκολία ή καταπόνηση της ρουτίνας αναπνοής μέσω μάσκας προσώπου, μια άλλη βλάβη που είναι μοναδικά έντονη στα παιδιά, τα οποία έχουν λιγότερη μυϊκή μάζα και χωρητικότητα πνευμόνων και έτσι πρέπει να καταπονούνται περισσότερο από τη φυσική τους βασική προσπάθεια να αναπνεύσουν μέσω μάσκας που συχνά είναι γεμάτες με κομμάτια στερεών υπολειμμάτων και άλλα τυχαία, άχρηστα πράγματα που με κάποιο τρόπο καταλήγουν να συσσωρεύονται στις μάσκες προσώπου των παιδιών, εμποδίζοντας περαιτέρω την ελεύθερη ροή του αέρα.
Πώς ένα παιδί αντιλαμβάνεται/σχετίζεται με τον εαυτό του
Αίσθηση/συναίσθημα ότι «τα συναισθήματά μου δεν έχουν σημασία»
Το γεγονός ότι ένα παιδί αναγκάζεται επανειλημμένα να κάνει κάτι που του προκαλεί σημαντική δυσφορία, το οδηγεί στην εσωτερίκευση της ιδέας ότι «τα συναισθήματά του ή η δυστυχία του δεν έχουν σημασία». Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί πόσο επιβλαβές είναι αυτό ψυχολογικά.
Επιπλέον, η αναπόφευκτη αναγκαστική καταστολή μιας ολόκληρης σειράς συναισθημάτων του και η σημαντική δυσφορία από όλα τα άλλα σε αυτήν τη λίστα οδηγεί το παιδί στο συμπέρασμα ότι τα συναισθήματά του δεν έχουν σημασία (ή, χειρότερα, είναι εγγενώς κακά), επειδή το είδος του πράγματος που είναι κρυμμένο ή κατασταλμένο στην καλύτερη περίπτωση δεν έχει αρκετή σημασία και στη χειρότερη είναι ένα ενεργό «κακό» πράγμα που πρέπει να κατασταλεί.
Αίσθηση/συναίσθημα ότι «είμαι εγγενώς κάτι επικίνδυνο/«κακό»»
Για ένα παιδί, η αναγκαιότητα για μια μάσκα εξαρχής είναι ότι διαφορετικά θα αποτελούσε κίνδυνο για τους άλλους «απλώς και μόνο επειδή ήταν εκεί». Τα παιδιά - για να είμαστε πιο απλοϊκοί - θα κάνουν τη σύνδεση ότι επικίνδυνα πράγματα = κακά πράγματα, ειδικά όταν βοηθούνται από κακοποιητικούς ή ανήθικους δασκάλους που λένε (φωνάζουν;) ρητά στα παιδιά ότι είναι κακά. Δεν εννοώ «κακό» με την έννοια ότι ενεργεί με κακό ή ανήθικο τρόπο, αυτό είναι το επόμενο. «Κακό» εδώ εννοείται με την έννοια κάτι ανεπιθύμητο ή/και με αρνητικό αντίκτυπο.
Η εσωτερίκευση της αίσθησης ότι «είμαι μια εγγενής απειλή για όλους τους άλλους» οδηγεί σε μια αίσθηση ότι «είμαι ανάξιος (δηλαδή ανάξιος της καλοσύνης των ανθρώπων), ένας κίνδυνος για τον κόσμο, κάτι απλά κακό».
Αίσθηση/συναίσθημα ότι «είμαι κακός»
Ένα φυσιολογικό παιδί πιθανότατα θα νιώσει πολύ έντονες παρορμήσεις να κάνει πράγματα που μετριάζουν την ενόχληση που προκαλεί η μάσκα, όπως να την βγάλει ή να την τραβήξει κάτω από τη μύτη ή το στόμα, να την διπλώσει μερικώς πάνω ή κάτω κ.λπ. Στη συνέχεια, ένας δάσκαλος ή άλλος ενήλικας θα του πει ότι ενεργεί πολύ εγωιστικά ή θα του ασκήσει κάποια τέτοια κριτική, η ουσία της οποίας είναι ότι το παιδί κάνει κάτι πραγματικά «λάθος»/«κακό» από ηθικής άποψης. Βλέπει επίσης και άλλα παιδιά να δέχονται την ίδια κριτική. Έτσι, θα αφεθεί να εσωτερικεύσει ότι τα φυσικά του ένστικτα και η νόμιμη ανάγκη του να βγάλει τη μάσκα είναι μια εκδήλωση κακίας ή/και εγωισμού.
Τα παιδιά στη συνέχεια επιβαρύνονται επίσης από ενοχές σε περίπτωση που κατεβάσουν τη μάσκα τους και στη συνέχεια κολλήσουν κορονοϊό, συνδέσουν τα δύο και αναρωτηθούν αν το «ηθικό τους σφάλμα» αρρώστησε έναν φίλο ή έναν καθηγητή με την «πιο θανατηφόρα πανώλη που έχει υπάρξει ποτέ», η οποία είναι κατά κάποιο τρόπο η απόλυτη πράξη του κακού που μπορεί να κάνει κανείς στη σημερινή κοινωνία.
Αυτό έρχεται να προστεθεί σε όλες τις συναισθηματικές δυσφορίες που ωθούν τα παιδιά να περιορίσουν τη χρήση μάσκας όσο το δυνατόν περισσότερο.
Ένα παιδί είναι πιθανό να νιώσει την εσωτερική ασυμφωνία αναρωτώμενο γιατί νιώθει τόσο ενάντια σε κάτι που είναι τόσο σημαντικό για να μην πληγώνει τους πάντες, και να εσωτερικεύσει το «προφανές» συμπέρασμα ότι ο λόγος που είναι εγγενώς «ασύμβατο» με το να κάνει τα πραγματικά σημαντικά καλά πράγματα είναι ότι ο «εαυτός» ή η ουσία του είναι εγγενώς ασύμβατος, που σε αυτή την περίπτωση σημαίνει «κακό».
Αίσθηση/συναίσθημα ότι «είμαι ελαττωματικός»
Για τους ίδιους λόγους που μόλις αναφέρθηκαν στην προηγούμενη παράγραφο, ένα παιδί είναι επίσης επιρρεπές στο να εσωτερικεύσει ότι ο λόγος για την ασυμφωνία μεταξύ του πώς αισθάνεται, ενεργεί και σκέφτεται για τις μάσκες και της «μεγάλης και σαφούς αναγκαιότητας ως ηθικού και πρακτικού ζητήματος» για τις μάσκες είναι ότι είναι «ελαττωματικές», με παρόμοια έννοια με ένα κατασκευαστικό ελάττωμα σε ένα προϊόν. Ένα παιδί μπορεί να «εντοπίσει» αυτό το «ελάττωμα» σε πολλαπλούς τομείς (και μπορεί να είναι αρκετά δημιουργικό και γι' αυτό). Και ναι, ένα παιδί μπορεί να πιστεύει ότι είναι ταυτόχρονα κάτι κακό, κακό και ελαττωματικό.
Σχετίζονται με τις εμπειρίες ως κάτι που εγγενώς δεν είναι κάτι «κοινόχρηστο»
Αυτό είναι λίγο δύσκολο να διατυπωθεί σωστά. Ένα υγιές άτομο φυσικά «μοιράζεται εμπειρίες» ή μοιράζεται τη ζωή του (σε διαφορετικό βαθμό προφανώς) με άλλους. Οι μάσκες (ειδικά όταν συνοδεύονται από άλλα μέτρα απομόνωσης) εμποδίζουν σοβαρά την ανάπτυξη ενός παιδιού που μαθαίνει τη θεμελιώδη συντροφικότητα του πώς να «μοιράζεται τον κόσμο του»/να είναι μέρος του κόσμου κάποιου άλλου, χωρίς την οποία δεν θα εξελιχθεί ποτέ από το να ζει στο δικό του προσωπικό σύμπαν.
Χάνω (ή δεν αναπτύσσω ποτέ) την γνήσια αίσθηση ότι «είμαι άνθρωπος» και όχι ζώο
Αυτό μπορεί να προσβάλει τους άθεους εκεί έξω (συγγνώμη γι' αυτό), αλλά ένα άτομο έχει φυσικά μια έμφυτη αίσθηση της υπερβατικής του φύσης [η οποία απορρέει από το γεγονός ότι είναι φτιαγμένο κατ' εικόνα του Χριστιανισμού της Χαμένης Θρησκείας]. Η εφαρμογή πολιτικών για τη χρήση μάσκας στα σχολεία συνεπάγεται αναγκαστικά την απανθρωποποίηση των παιδιών σε κάποιο βαθμό (και συνήθως επιδεινώνεται από φανατικούς εκπαιδευτικούς ή διοικητικούς υπαλλήλους που έχουν εκπαιδευτεί να βλέπουν τα παιδιά πρώτα ως φορείς ασθενειών και στη συνέχεια ως ανθρώπους, κάτι που σίγουρα γίνεται αντιληπτό στα παιδιά). Εμπειρικός κανόνας: Οι άνθρωποι που αντιμετωπίζονται σαν ζώα τελικά θα καταλήξουν να θεωρούν τους εαυτούς τους ζώα (αν και με κάποια πνευματικά πλεονεκτήματα).
Γενικό Τραύμα
Η ζωή είναι από τη φύση της μια θλιβερή, ζοφερή και σκοτεινή ύπαρξη
Τα παιδιά τελικά θα εσωτερικεύσουν μια γενική αίσθηση μιας πανταχού παρούσας μελαγχολίας ή σκοταδιού που σκιάζει όλα όσα βιώνουν και αισθάνονται (αυτό μπορεί να εκδηλωθεί σε ποικίλους βαθμούς έντασης, περιεκτικότητας, κ.ο.κ.). Αυτό είναι πολύ ανεπαίσθητα εκδηλωμένο (και πρακτικά αδύνατο να διακριθεί για κάποιον που δεν έχει βιώσει ποτέ τόσο μια διάχυτη μελαγχολία όσο και μια διάχυτη φωτεινότητα στη ζωή και έτσι έχει την αντίθεση να τα διαφοροποιεί ως ξεχωριστά πράγματα), αλλά ασκεί επίσης πολύ ισχυρές καταστροφικές επιπτώσεις. Σε ακραίες καταστάσεις, αυτό μπορεί να οδηγήσει στην απώλεια της θέλησης για ζωή εντελώς.
Παγιδευμένος σε μια συνεχή κατάσταση φόβου και άγχους
Η συνεχής εκφοβιστική συμπεριφορά, οι απειλές και η ηθική κατακραυγή που βασίζονται στη χρήση μάσκας έχουν προκαλέσει ένα ακατανόητο βαθμό φόβου και άγχους στα παιδιά. Οι μάσκες είναι το φυλαχτό του φόβου και του άγχους (και οτιδήποτε άλλο αρνητικό) της πανδημίας covid. Οι αγχώδεις διαταραχές είναι κάτι με το οποίο οι άνθρωποι μπορούν να ταυτιστούν. Αλλά όταν αυτό συμβαίνει στα παιδιά, είναι πολύ πιο επιβλαβές και εξουθενωτικό, επειδή θα το εσωτερικεύσουν ως «όπως υποτίθεται ότι πρέπει να είναι/να νιώθουν» και δεν θα συνειδητοποιήσουν ότι αυτός είναι ένας προβληματικός τρόπος να νιώθουν συνεχώς με τον τρόπο που ένας ενήλικας είναι (συνήθως) σε θέση να συνειδητοποιήσει και να καταλάβει ότι το να είναι κανείς αγχωμένος δεν είναι φυσιολογικό, και ένας ενήλικας έχει επίσης το πλεονέκτημα μιας αντίθεσης με μια εποχή που δεν υπέφερε από διαρκές άγχος.
Γενική σύγχυση από την αδυναμία ερμηνείας αντικρουόμενων μηνυμάτων της ζωής
Από τη μία πλευρά, πηγαίνουν σχολείο για να μάθουν. Από την άλλη πλευρά, πρέπει να φορούν μάσκες που κάνουν τη μάθηση πολύ δύσκολη, αν όχι αδύνατη. Από τη μία πλευρά, ενθαρρύνονται να κάνουν φίλους και να κοινωνικοποιούνται. Από την άλλη, τους απαγορεύεται πολύ αυστηρά και κατηγορηματικά να κοινωνικοποιούνται. Από τη μία πλευρά, αν βγουν θετικοί στον ιό, δεν είναι δικό τους λάθος. Από την άλλη, αν κολλήσουν κορονοϊό, είναι επειδή ήταν κακά παιδιά που δεν φορούσαν τις μάσκες τους με τον σωστό τρόπο.
Αυτού του είδους τα διαρκώς αντικρουόμενα μηνύματα θα αφήσουν τα παιδιά με μια βαθιά αίσθηση σύγχυσης, καθώς και αμφιβολίες για την ικανότητά τους να κατανοήσουν πράγματα γενικά, όπως το περιβάλλον τους, τους άλλους ανθρώπους, τον εαυτό τους και όλα τα ενδιάμεσα.
Δημόσια ταπείνωση/επίπληξη
Οι αμέτρητες και πανταχού παρούσες ιστορίες παιδιών που ντροπιάζονται και ταπεινώνονται δημόσια λόγω προβλημάτων συμμόρφωσης με τη μάσκα είναι ειλικρινά ένα βδέλυγμα για μια πολιτισμένη κοινωνία.
Παραβίαση της πιο στοιχειώδους δικαιοσύνης
Τα παιδιά είναι εξαιρετικά ευαίσθητα στην έλλειψη δικαιοσύνης (κάτι που μερικές φορές είναι ο λόγος που (ειδικά τα μικρά) παιδιά κάνουν ξεσπάσματα θυμού που είναι εξαιρετικά δυσανάλογα με το πραγματικό παράπονο για το οποίο εκφράζονται - νιώθουν ότι κάτι σε αυτό δεν ήταν δίκαιο, κάτι που στην πραγματικότητα πυροδοτεί το ξεσπάσιμο). Οι μάσκες για παιδιά είναι εγγενώς παράλογες, αλλά οι μάσκες για παιδιά, ενώ οι δάσκαλοι και οι ενήλικες δεν χρειάζεται να τις φορούν;
Οι μάσκες αποτελούν ένα μοναδικά ισχυρό συναισθηματικό τραύμα λόγω της συσχέτισης των πολιτικών μάσκας με τα βάσανα που προκαλούν οι μάσκες και τον κορωνοϊό γενικότερα.
Η ίδια η μάσκα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη συναισθηματικά για τα παιδιά με όλη την κακοποίηση, το άγχος, την αγωνία, τα βάσανα και όλα τα άλλα αρνητικά στη ζωή τους λόγω του covid. Έτσι, ακόμη και το να βρίσκονται κοντά σε μάσκες προσώπου χωρίς να χρειάζεται να τις φορούν προσωπικά θα προκαλέσει ένα θαμπό συναισθηματικό τραύμα απλώς και μόνο επειδή ανακαλούν όλα τα τεράστια βάσανα και τα αρνητικά συναισθήματα που σχετίζονται με τον covid. Η χρήση τους το κάνει αυτό εκατό φορές χειρότερο.
Το συναισθηματικό τραύμα που καταστρέφει τα παιδιά αφήνει μόνιμες συναισθηματικές ουλές που δεν θα επουλωθούν ποτέ πλήρως
Αυτό δεν χρειάζεται περαιτέρω επεξήγηση, αλλά αξίζει να το διευκρινίσουμε γιατί είναι δυνατό στα λόγια:
Τα παιδιά που έχουν κακοποιηθεί και έχουν πληγωθεί τόσο βαθιά θα λείπει πάντα ένα κομμάτι τους που φέρνει μια αίσθηση ζωντάνιας, ζωντάνιας και ενέργειας στην προσωπικότητα και στις εμπειρίες κάποιου που ξεχύθηκαν από τα συναισθηματικά τραύματα της συνεχούς, φρικτής ταλαιπωρίας και αγωνίας που υπέστησαν.
Διαστρεβλωμένη αίσθηση πραγματικότητας
Οι άνθρωποι είναι μια εγγενώς αρνητική οντότητα και δύναμη μέσα στον κόσμο
Η συνεχής υπερβολή και η ανάδειξη σε έναν παράλογο βαθμό της ικανότητας του καθενός να είναι ένας σιωπηλός δολοφόνος τη στιγμή που πέφτει η μάσκα, καταλήγει να εδραιώνει, μέσω της επαναλαμβανόμενης συσχέτισης τέτοιων αρνητικών χαρακτηριστικών, την αίσθηση ότι οι άνθρωποι είναι απλώς κάτι κακό που συμβαίνει στο σύμπαν.
Εκπαιδευμένος να βλέπει τα πράγματα μέσα από ένα παράδειγμα «φοβήσου τα πάντα»
Η συνεχής ενστάλαξη φόβου και η υποδαύλιση του φόβου αποτελούν ισχυρή προϋπόθεση για να βλέπεις πάντα τα πάντα ως πράγματα που προκαλούν φόβο. Πιο συνοπτικά, να φοβάσαι τα πάντα, και όχι μόνο επειδή υποτίθεται ότι έχουν πρακτική χρησιμότητα, αλλά και ως θρησκευτικό δόγμα, ότι το κάνεις «απλώς επειδή». Αυτό είναι τόσο βαθιά ανθυγιεινό που αψηφά τις λέξεις.
Η προεπιλεγμένη ανθρώπινη κατάσταση είναι ψυχρή, χωρίς αγάπη, αδιάφορη και σκληρή
Τα παιδιά υποθέτουν ότι ο τρόπος που βιώνουν τη ζωή στα χρόνια της διαμόρφωσής τους αντανακλά το πώς «υποτίθεται ότι πρέπει να είναι». Αν οι διαμορφωτικές τους αναμνήσεις είναι από ατελείωτη ψυχρή, απόμακρη, αδιάφορη, χωρίς αγάπη σκληρότητα – τουλάχιστον ως ένα πολύ σημαντικό και σταθερό μέρος της ζωής τους – τότε θα υποθέσουν ότι έτσι υποτίθεται ότι είναι η ζωή. (Και μετά οι άνθρωποι αναρωτιούνται γιατί τα παιδιά έχουν αυτοκτονικές ιδέες...)
Η απεριόριστη, φυσική κοινωνικοποίηση είναι αφύσικη
Για την ίδια λογική με την προηγούμενη. Εάν το διαμορφωτικό περιβάλλον των παιδιών είναι τέτοιο ώστε η φυσική, ενστικτώδης, απεριόριστη κοινωνικοποίηση να απαγορεύεται εντελώς - και στη συνέχεια τα παιδιά εμποδίζονται να τη βιώσουν ή να συμμετάσχουν σε αυτήν - θα το ενσωματώσουν και αυτό ως «έτσι πρέπει να είναι».
Δεν θα μπορέσω να εκτιμήσω [αυτό που θεωρούμε δεδομένο ως] την «ανθρωπιά» ενός ατόμου
Στερημένα από το να βλέπουν πρόσωπα και από τις κανονικές κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, οι οποίες είναι απολύτως απαραίτητες για να μεταδώσουν την αίσθηση της ανθρώπινης φύσης των άλλων ανθρώπων, τα παιδιά θα στερηθούν στον ίδιο βαθμό που στερούνται τα φυσιολογικά κοινωνικά στοιχεία και αλληλεπιδράσεις μέσω των οποίων συνδέουν την αίσθηση του εαυτού τους ως ανθρώπινο ον με την ανθρώπινη φύση των άλλων ανθρώπων.
Διαστρεβλωμένη αντίληψη για το τι είναι η «αγάπη»
Αυτό οφείλεται κυρίως στους γονείς - αν οι γονείς προκαλούν συνεχή ταλαιπωρία και συναισθηματική κακοποίηση στα παιδιά τους, τότε θα συνδέσουν την ενστικτώδη γνώση/εμπειρία τους για την αγάπη των γονιών τους γι' αυτά με την κακοποίηση και θα εσωτερικεύσουν ότι η αγάπη για κάποιον περιλαμβάνει το κακοποιητικό κομμάτι ως τυπικό χαρακτηριστικό της αγάπης (μελλοντικοί σύζυγοι, προσοχή...). Κυριολεκτικά, θα εσωτερικεύσουν κάτι του τύπου «η αγάπη υποτίθεται ότι πληγώνει (μερικές φορές;)». Μιλάω 100% σοβαρά. Τα παιδιά σίγουρα μπορούν να έχουν μια πολύ συγκεχυμένη ιδέα για το πώς λειτουργεί και πώς αισθάνεται η «αγάπη».
Βαθύς κυνισμός για την κοινωνία και τη ζωή
Αυτό πιθανότατα θα εκδηλωθεί τουλάχιστον εν μέρει ως μια υπόθεση ότι «με λένε συνέχεια ψέματα ή με χειραγωγούν» και ότι «κανείς δεν έχει ποτέ κατά νου το συμφέρον μου». Και τα δύο είναι πραγματικά καταστροφικά συναισθηματικά και ψυχολογικά.
Σχετισμός με Άλλους
Όλα τα παρακάτω, όταν ένα άτομο τα στερείται, τραυματίζεται επίσης συναισθηματικά, αν και δεν είναι το είδος της δυσφορίας που εκδηλώνεται ως έντονη συνειδητή παρουσία, αλλά μάλλον ως ένα θαμπό υπόβαθρο απώλειας ζωντάνιας και ύπαρξης.
Απανθρωποποίηση των άλλων
Όλοι φαίνεται να το γνωρίζουν αυτό, οπότε θα το αφήσω χωρίς σχόλια.
Απευαισθητοποίηση στα συναισθήματα των άλλων
Αυτό προωθείται σε δύο άξονες:
Το πρώτο είναι η περιφρόνηση των δικών τους συναισθημάτων και του πόνου. Ο πιο σίγουρος τρόπος για να ενσταλάξουν σε κάποιον ότι ο πόνος των άλλων είναι ασήμαντος είναι να δείξουν ότι ο δικός τους πόνος/συναισθήματα είναι άχρηστα, κάτι που θα τους οδηγήσει σε γενικεύσεις και σε όλους τους άλλους.
Το δεύτερο είναι ότι τα παιδιά γίνονται μάρτυρες του συστηματικού βασανισμού των συνομηλίκων τους και άλλων παιδιών σε όλη τη χώρα (ευχαριστώ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης), κάτι που αποτελεί άμεσο μάθημα για να εσωτερικεύσουμε αυτό το «ναι, δεν είναι και τόσο μεγάλο πρόβλημα».
Αυτό που αναφέρομαι εδώ συγκεκριμένα είναι η βασική ευαισθησία στο να νοιαζόμαστε για τα συναισθήματα των άλλων – όχι τα ανόητα, παροδικά ή παραληρηματικά – που επιτρέπει την αίσθηση της ενσυναίσθησης.
Οι άνθρωποι είναι ανάξιοι να τους φέρονται με ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ενσυναίσθηση
Βλέποντας πώς η κοινωνία τους φέρεται συλλογικά, προσωπικά, στους συνομηλίκους τους - αυτό σίγουρα θα διδάξει στα παιδιά ότι οι άνθρωποι δεν αξίζουν να τους φέρονται με στοιχειώδη ευπρέπεια. Το «δεν τους αξίζουν» εσωτερικεύει επίσης στα παιδιά μια διεστραμμένη αίσθηση ότι βλέπουν τους ανθρώπους ως άτομα χωρίς ηθική αξία (πάνω και πέρα από την βασική απανθρωποποίηση).
Ανάπτυξη χαρακτήρων
Απευαισθητοποίηση στον ανθρώπινο πόνο
Ναι, αυτό είναι σημαντικό. Ένα παιδί που αναγκάζεται να υποφέρει θα εσωτερικεύσει, μεταξύ άλλων υπέροχων μαθημάτων ζωής, ότι ο πόνος δεν είναι και τόσο τρομερό πράγμα. Και αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν βλέπει τους συνομηλίκους του να υποφέρουν, καθώς αυτό του δείχνει επίσης ότι το να κάνει τους άλλους να υποφέρουν άμεσα είναι εντάξει (τα παιδιά είναι πολύ πιο πιθανό να αποδίδουν ελαττώματα στον εαυτό τους για να εξηγήσουν γιατί υποφέρουν παρά στους άλλους).
Εσωτερικεύστε ότι είναι εντάξει να επιβάλλεστε στους άλλους χωρίς να λαμβάνετε υπόψη την ευημερία τους για να νιώσετε εσείς καλύτερα.
Τα παιδιά συνειδητοποιούν ότι στο τέλος της ημέρας, κανένας από τους συνομηλίκους τους δεν αρρώστησε σοβαρά ή πέθανε από covid. Μπορούν επίσης να καταλάβουν ξεκάθαρα ότι οι δάσκαλοι και οι ενήλικες θέλουν τα παιδιά να φορούν μάσκα επειδή αυτό τα κάνει... αισθάνομαι ασφαλέστερο. Αυτό σημαίνει ότι είναι αποδεκτό να βασανίζεις τα παιδιά, ώστε να νιώθεις πιο ασφαλής και λιγότερο αγχωμένος - ένα μάθημα που είναι πολύ γενικεύσιμο πέρα από τον κορονοϊό.
Σπάει το φυσικό ένστικτο της καλοσύνης
Τα παιδιά χρειάζονται οπωσδήποτε να καλλιεργηθούν τα βασικά τους ένστικτα, ώστε να «ανθίσουν». Οι μάσκες επιβάλλουν ένα βαθμό απομόνωσης και έλλειψης διαπροσωπικής σύνδεσης, που αφαιρεί την κύρια διέξοδο για ένα παιδί ώστε να ενεργήσει με βάση το ένστικτο να κάνει καλά πράγματα στους άλλους (αυτό δεν σημαίνει ότι τα παιδιά είναι τέλεια αγγελούδια που δεν δαγκώνουν, γροθιάζουν, κλωτσούν, προσβάλλουν, κοροϊδεύουν, πετάνε πράγματα και επιτίθενται το ένα στο άλλο με κάθε είδους δημιουργικούς τρόπους). Αλλά χωρίς διέξοδο, το φυσικό ένστικτο μαραίνεται και πεθαίνει σε κάποιο βαθμό (ή ως επί το πλείστον...).
Η έλλειψη ευκαιριών για να είναι κανείς ευγενικός σημαίνει επίσης ότι τα παιδιά δεν έχουν την ευκαιρία να βιώσουν τα θετικά συναισθήματα που προέρχονται από τις σχέσεις – οι οποίες βασίζονται στην αμοιβαία αλληλεπίδραση μεταξύ των δύο ανθρώπων – καθώς και μια γνήσια αίσθηση ικανοποίησης που προέρχεται από την πραγματοποίηση «καλών πράξεων» (δεν προσπαθώ να είμαι θρησκευόμενος, αλλά αυτή είναι η ιδέα), κάτι κρίσιμο για την ανάπτυξη μιας προσωπικότητας που θα τείνει να είναι πολιτισμένη και καλή σε αντίθεση με την παραβατική.
Διαβρώνει τη φυσική ηθική διαίσθηση ότι ο πόνος είναι κάτι που πρέπει πάντα να προσπαθούμε να εξαλείψουμε
Σκεφτείτε ένα παιδί (ή οποιονδήποτε στην πραγματικότητα) που, ενώ περπατάει στον δρόμο, βλέπει έναν σκύλο παγιδευμένο κάτω από ένα κομμάτι ξύλου και ενστικτωδώς αντιδρά βλέποντας τον σκύλο σε κίνδυνο για να τον απελευθερώσει, ώστε να τερματίσει την αγωνία του. Αυτό είναι το ένστικτο για την ανακούφιση του πόνου, που προέρχεται από την έμφυτη διαίσθηση ότι ο πόνος είναι κάτι κακό να υπάρχει.
Λοιπόν, το να αναγκάζουμε τα παιδιά να υποφέρουν φρικτά εξαιτίας των μασκών - ειδικά ατελείωτα - τελικά θα σπάσει (ή θα διαλύσει εντελώς) αυτή την ενστικτώδη διαίσθηση, καθώς τα παιδιά θα συμπεράνουν από τη δική τους εμπειρία (και από τους συνομηλίκους τους) ότι η έντονη ταλαιπωρία είναι στην πραγματικότητα αρκετά ανεκτή και όχι μόνο δεν κάνουν τίποτα γι' αυτήν, αλλά την προκαλούν προληπτικά. άσκοπα και άδικα(Ναι, τα παιδιά –σίγουρα πλέον– πιθανότατα γνωρίζουν ως επί το πλείστον ότι σε μεγάλο μέρος της χώρας οι μάσκες δεν είναι υποχρεωτικές στα σχολεία [πλέον].)
Προετοιμασμένοι να είναι άσκεπτοι υπάκουοι αιρετικοί
Ανεξάρτητα από τα θεωρητικά πλεονεκτήματα που μπορεί να έχουν οι μάσκες, η εφαρμογή πολιτικών για τη χρήση μάσκας γίνεται πάντα με τρόπο που σαφώς αψηφά την κοινή λογική. Τα παιδιά, παρόλο που δεν μπορούν να το εκφράσουν, θα διακρίνουν ότι οι ενήλικες δεν ενεργούν λογικά ή ορθολογικά, αλλά απλώς «ενεργούν». Τελικά, η επαναλαμβανόμενη τελετουργία θα απογυμνώσει εντελώς το έμφυτο ένστικτο της περιέργειας - ένα από τα πιο εμφανή (και συχνά ενοχλητικά) χαρακτηριστικά των παιδιών - και θα το συντρίψει σε υποταγή σε αίρεση.
Κανονικοποίηση του Ψέματος/Χειρισμού
Κατά παρόμοιο τρόπο, τα παιδιά έχουν μια διαισθητική οξύνοια και θα αντιληφθούν το γεγονός ότι οι μάσκες βασίζονται σε γενική εξαπάτηση, ψέματα και χειραγώγηση. Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι δεν θα έχουν καμία ικανότητα να αναγνωρίσουν έστω και συνειδητά ότι αντιλαμβάνονται αυτήν την ένταση μεταξύ της ειλικρίνειας και του πώς οι πολιτικές για τις μάσκες αποτελούν μια θεμελιώδη διαστροφή της ειλικρίνειας. (Αν και σε τοπικό επίπεδο, πολλές, αν όχι οι περισσότερες, εφαρμογές έγιναν τόσο τυχαία και ανόητα που η έλλειψη διαφανούς ειλικρίνειας ήταν άμεσα εμφανής από αυτό και μόνο.)
Ποτέ στην ανθρώπινη ιστορία μια κοινωνία οργανωμένη με βάση τα δικαιώματα και την ευημερία των πολιτών της δεν έχει προκαλέσει τέτοια καταστροφή στον ίδιο της τον λαό. Το στίγμα της αναγκαστικής μάσκας των παιδιών θα ζει για πάντα ως ένα απαράμιλλο και αναμφισβήτητο ηθικό βδέλυγμα. Μια κοινωνία που ενσωματώνει την θεσμοθετημένη κακοποίηση παιδιών είναι μια κοινωνία που δεν αξίζει να υπάρχει.
-
Ο Άαρον Χέρτζμπεργκ είναι συγγραφέας που ασχολείται με όλες τις πτυχές της αντιμετώπισης της πανδημίας. Μπορείτε να βρείτε περισσότερα από τα γραπτά του στο Substack: Resisting the Intellectual Illiteratti.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
