ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Το βιβλίο Το Coddling του Αμερικανικού Νου, των Greg Lukianoff και Jonathan Haidt, δημοσιεύτηκε το 2018. Εξηγούσε τάσεις που έχουν αναδιαμορφώσει μεγάλο μέρος της αμερικανικής ζωής, όπως ο σαφειρισμός, η κουλτούρα της ακύρωσης και οι πολιτικές ταυτότητας. Έφτασε στο νούμερο οκτώ της λίστας. New York Times λίστα με τους καλύτερους πωλητές.
Το βιβλίο έχει γίνει ταινία, η οποία προβλήθηκε στους κινηματογράφους νωρίτερα φέτος με πολύ καλές κριτικές. Στις 17 Οκτωβρίου 2024, η διαδικτυακή κυκλοφορία πραγματοποιήθηκε στις μεγάλες υπηρεσίες streaming Google Play, Apple TV και—harrumph—δεν Amazon Prime.
Ο σκηνοθέτης της ταινίας, Τεντ Μπάλακερ, εξήγησε ότι «η ομάδα μας είχε από καιρό διαβεβαιωθεί» ότι η ταινία θα κυκλοφορούσε στο Amazon στις 17 Οκτωβρίου. Αλλά η υπόσχεση δεν τηρήθηκε. Ο Balaker έγραψε: «Το Amazon δεν μας έχει δώσει ακόμη έναν συγκεκριμένο λόγο για αυτό το τεράστιο λάθος».
Πέντε ημέρες μετά την υποσχεμένη ημερομηνία κυκλοφορίας, η Amazon ενέδωσε. Balaker ακολουθούμενος για να ευχαριστήσει τους αναγνώστες του που «επιπλήττουν την Amazon με email». Τώρα η ταινία είναι διαθέσιμη στο Amazon.
Η Amazon συμπεριφέρθηκε άδικα. Το έχει κάνει τόσες πολλές φορές, συχνά πολύ πιο σοβαρά. Ας εξετάσουμε όμως αυτή τη συγκεκριμένη περίπτωση για να διερευνήσουμε τρεις έννοιες δικαιοσύνης.
Δικαιοσύνη Αποσυσκευασμένη από τον Άνταμ Σμιθ
Τι εννοούμε ότι η συμπεριφορά της Amazon ήταν άδικη;
Τρία πράγματα, στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τον Σκωτσέζο ηθικό φιλόσοφο Άνταμ Σμιθ. Η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1759, εξέθεσε και επεξεργάστηκε τρεις έννοιες της δικαιοσύνης.
Η πιο αφηρημένη δικαιοσύνη είναι η εκτιμητική δικαιοσύνη. Η συμπεριφορά της Amazon αποκάλυψε ότι εκτιμά ορισμένα αντικείμενα εσφαλμένα. Τα αντικείμενα είναι, για παράδειγμα, η ίδια η ακεραιότητα της Amazon, η αίσθηση του δίκαιου παιχνιδιού και η γενική αρχή της τήρησης των υποσχέσεων. Αυτά είναι αντικείμενα. Μια ιδέα μετράει ως αντικείμενο όταν υιοθετούμε την οπτική γωνία της εκτιμητικής δικαιοσύνης.
Αν εκτιμήσετε ένα αντικείμενο λιγότερο από όσο του αξίζει, λέγεται ότι αποδίδετε σε αυτό το αντικείμενο λιγότερη δικαιοσύνη. Αν εκτιμήσετε ένα αντικείμενο περισσότερο από όσο του αξίζει —όπως μια κακή ηθική ή πολιτική ιδέα— το αποδίδετε περισσότερο από δικαιοσύνη. Και οι δύο λανθασμένες εκτιμήσεις αποτελούν μορφές εκτιμητικής αδικίας.
Διανεμητική Δικαιοσύνη
Δεύτερον, υποσχόμενος να κυκλοφορήσει την ταινία στις 17 Οκτωβρίου και μη κάνοντάς το, η Amazon έκανε μια ακατάλληλη χρήση αυτού που της ανήκει - δηλαδή, της δικής της πλατφόρμας, της δικής της επιχείρησης, της προσπάθειας και της προσοχής της. Αυτοί είναι πόροι που ανήκουν στην Amazon, και έκανε μια κακή κατανομή των πόρων της. Το είδος της δικαιοσύνης που εμπλέκεται εδώ είναι η διανεμητική δικαιοσύνη. Ο Smith είπε ότι ένας άνθρωπος εκπληρώνει την διανεμητική δικαιοσύνη όταν κάνει μια κατάλληλη χρήση αυτού που του ανήκει. Διαφορετικά, ενεργεί με τρόπο που είναι διανεμητικά άδικος.
Ανταλλακτική Αδικία
Ενώ η διανεμητική δικαιοσύνη αφορά το τι κάνεις με τα πράγματά σου, η τρίτη έννοια της δικαιοσύνης έχει να κάνει με το τι κάνεις στα πράγματα των άλλων. Και είναι αυτή που συνδέουμε περισσότερο με τη δικαιοσύνη στο ιδιωτικό δίκαιο. Είναι αυτή που σκιαγραφείται από αιώνες συγγραφέων φυσικής νομολογίας όπως ο Hugo Grotius, ο Samuel Pufendorf και ο δάσκαλος του Adam Smith, Francis Hutcheson.
Αυτή η αρετή σου λέει: Μην ανακατεύεσαι με τα πράγματα των άλλων.
Αυτή η αρετή δημιουργεί μια κοινωνική γραμματική. Σε αντίθεση με τις δύο προηγούμενες έννοιες (εκτιμητική και επιμεριστική), των οποίων οι κανόνες είναι «χαλαροί, ασαφείς και αόριστοι», αυτή, η αντιμεταθετική, έχει κανόνες που είναι «ακριβείς και σωστοί», όπως ο Smith. βάζω αυτό.
Να πώς εξέφρασε ο Σμιθ αυτή την αίσθηση δικαιοσύνης: «Οι πιο ιεροί νόμοι της δικαιοσύνης... είναι οι νόμοι που προστατεύουν τη ζωή και το πρόσωπο του πλησίον μας. Οι επόμενοι είναι αυτοί που προστατεύουν την περιουσία και τα υπάρχοντά του. Και τελευταίοι απ' όλους έρχονται αυτοί που προστατεύουν αυτά που ονομάζονται προσωπικά του δικαιώματα ή ό,τι του οφείλεται από τις υποσχέσεις των άλλων».
Αργότερα στο βιβλίο, ο Smith διέκρινε αυτή την έννοια της δικαιοσύνης ως αντιμεταθετική δικαιοσύνη. Ένας τρόπος να σκεφτούμε αυτόν τον όρο είναι να σκεφτούμε την μετακίνηση, όπως το ταξίδι από σημείο σε σημείο. Η αντιμεταθετική δικαιοσύνη αφορά τους γραμματικούς κανόνες που θα πρέπει να διέπουν τη συμπεριφορά από μέρος σε μέρος, σε αντίθεση με το μέρος στο σύνολο. Ακριβώς όπως η γραμματική δεν αφορά το πώς να κάνετε το γράψιμό σας όμορφο, έτσι και η αντιμεταθετική δικαιοσύνη δεν επικεντρώνεται στο να κάνει τη συμπεριφορά σας όμορφη.
Η υπόσχεση της Amazon ήταν σαφής: Να κυκλοφορήσει η ταινία στις 17 Οκτωβρίου. Όλοι μπορούν να δουν ότι η Amazon παραβίασε τη συμφωνία. Αυτό συμβαίνει επειδή οι κανόνες τήρησης των υποσχέσεων είναι ακριβείς και σωστοί. Όπως οι κανόνες της γραμματικής.
Η ακρίβεια και η ορθότητα συμβάλλουν στο να καθίσταται ο κανόνας αυτοεπιβαλλόμενος, επειδή οι παραβιάσεις οδηγούν σε σαφή οργή και καταγγελία μέσω κουτσομπολιού και σε πλήγματα στη φήμη κάποιου.
Αυτό που κάνει τις υποσχέσεις αυτοεκτελούμενες είναι ότι η ταυτότητα του παραβάτη είναι πάντα γνωστή στο θύμα, κάτι που δεν ισχύει αν κάποιος κλέψει τα έπιπλα της βεράντας σας κατά τη διάρκεια της νύχτας ή φορέσει μάσκα και σας ληστέψει. Μπορεί να μην ξέρετε ποιος σας έκλεψε ή σας χτύπησε στο πίσω μέρος του κεφαλιού, αλλά ξέρετε ποιος αθέτησε την υπόσχεσή του σε εσάς.
Η αδικία της Amazon ήταν τριπλή
Είναι αστείο το γεγονός ότι μια εταιρεία που ενδιαφέρεται τόσο πολύ για τη δικαιοσύνη δεν κατάφερε να ενεργήσει δίκαια, και μάλιστα με τρεις έννοιες. Η Amazon εκτίμησε τα αντικείμενα λανθασμένα, διένειμε τους δικούς της πόρους με ακατάλληλο τρόπο και ανακάτεψε τα πράγματα των άλλων, ειδικά τις υποσχέσεις των δημιουργών. Η Amazon συμπεριφέρθηκε άδικα εκτιμητικά, κατανεμητικά και αντισταθμιστικά.
Ο Σμιθ έγραψε για τη δυσαρέσκεια και τις τιμωρίες που ακολουθούν ως «τις μεγάλες εγγυήσεις της συνύπαρξης της ανθρωπότητας, για την προστασία των αδύναμων, για τον περιορισμό των βίαιων και για την τιμωρία των ενόχων».
Ας τιμωρήσουμε τους ενόχους. Και ας επιστρατεύσουμε ένα Φαινόμενο Στρέιζαντ για Χαϊδεύοντας το Αμερικανικό Μυαλό, η ταινία!
(Για περαιτέρω καθοδήγηση σχετικά με την τριεπίπεδη δικαιοσύνη του Smith, βλ. κεφάλαιο 1 του βιβλίου μου εδώ.)
-
Ο Ντάνιελ Κλάιν είναι καθηγητής οικονομικών και κάτοχος της έδρας JIN στο Κέντρο Mercatus του Πανεπιστημίου George Mason, όπου ηγείται ενός προγράμματος στο Adam Smith.
Είναι επίσης αναπληρωτής ερευνητής στο Ινστιτούτο Ratio (Στοκχόλμη), ερευνητής στο Independent Institute και αρχισυντάκτης του Econ Journal Watch.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
