ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πριν από δύο χρόνια, οι μεγάλες αμερικανικές πόλεις ήταν διαχωρισμένες ανάλογα με το καθεστώς εμβολιασμού. Η υποχρεωτική χρήση μάσκας όριζε τα ασφαλή και τα μη ασφαλή σημεία. Οι πινακίδες μας έλεγαν να είμαστε χωριστά ο ένας από τον άλλον. Δεν μπορούσαμε καν να συναντηθούμε κατά τη διάρκεια των ψώνιων λόγω των διαδρόμων μονής κατεύθυνσης στα σούπερ μάρκετ. Δεν μας επιτρεπόταν να επισκεπτόμαστε οικογένειες ή ακόμα και να παρευρισκόμαστε σε κηδείες. Οι γάμοι ήταν εκτός συζήτησης. Υπήρχαν ακόμη και ταξιδιωτικοί περιορισμοί.
Και σήμερα, το Υπουργείο Υγείας και Ανθρωπίνων Υπηρεσιών δημοσίευσε μια αναφορά κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου για την πανδημία της μοναξιάς.
Ενώ η κοινωνική σύνδεση είχε μειωθεί για δεκαετίες πριν από την πανδημία COVID-19, η έναρξη της πανδημίας, με τα lockdown και τις εντολές παραμονής στο σπίτι, ήταν μια κρίσιμη στιγμή κατά την οποία το ζήτημα της σύνδεσης ήρθε στο προσκήνιο της δημόσιας συνείδησης, ευαισθητοποιώντας το κοινό σχετικά με αυτό το κρίσιμο και συνεχιζόμενο ζήτημα δημόσιας υγείας.
Πολλοί από εμάς νιώσαμε μοναξιά ή απομόνωση με έναν τρόπο που δεν είχαμε ξαναζήσει. Αναβάλαμε ή ακυρώσαμε σημαντικές στιγμές της ζωής και γιορτές όπως γενέθλια, αποφοιτήσεις και γάμους. Η εκπαίδευση των παιδιών μετατοπίστηκε στο διαδίκτυο - και έχασαν τα πολλά οφέλη της αλληλεπίδρασης με τους φίλους τους. Πολλοί άνθρωποι έχασαν δουλειές και σπίτια. Δεν μπορούσαμε να επισκεφτούμε τα παιδιά, τα αδέλφια μας, τους γονείς ή τους παππούδες μας. Πολλοί έχασαν αγαπημένα πρόσωπα. Βιώσαμε συναισθήματα άγχους, στρες, φόβου, θλίψης, θλίψης, θυμού και πόνου μέσα από την απώλεια αυτών των στιγμών, τελετουργιών, γιορτών και σχέσεων.
Ω, ευχαριστώ πολύ HHS! Σαν να μην είχε καμία σχέση αυτή η υπηρεσία με την πρόκληση αυτού και να ήταν απλώς αθώοι θεατές. Δεν είναι ότι πολλοί άνθρωποι προέβλεψε ακριβώς αυτό.
Μην ξεχνάτε ότι το CDC και το NIH είναι στην πραγματικότητα μέρος του HHS. Το HHS ήταν η πηγή όλων των παράλογων και καταναγκαστικών εντολών για κλεισίματα, εντολές παραμονής στο σπίτι και οτιδήποτε άλλο. Έτσι, η κυβερνητική υπηρεσία που προκάλεσε την κρίση επικαλείται τώρα την κρίση ως απόδειξη ότι πρέπει να κάνει περισσότερα. Εν τω μεταξύ, ενεργεί και μιλάει σαν όλο αυτό το φιάσκο να είναι απλώς κάτι που συνέβη, για οποιονδήποτε λόγο.
Σε κάθε περίπτωση, όλα αυτά αντιβαίνουν σε κάθε ελευθερία που οι Αμερικανοί θεωρούσαν προηγουμένως δεδομένη. Δημιούργησαν επίσης ένα σύστημα καστών καθαρό και ακάθαρτο. Από την αρχή, είχαμε οριοθετηθεί ανάμεσα ουσιώδη και μη ουσιώδη, προγραμματισμένες και απαραίτητες χειρουργικές επεμβάσεις, η τάξη των φορητών υπολογιστών και οι ίδιοι οι εργαζόμενοι, και πολλά άλλα. Ήταν μια μαζική πράξη φυλετικού διαχωρισμού και διαχωρισμού όπως ορίζεται από τις γραφειοκρατίες, μεταξύ των οποίων και το HHS.
Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με κάθε στοιχείο του ήθους του αμερικανικού δικαίου και πολιτισμού. Οι έννοιες της ισότητας, της δημοκρατίας και των ίσων ευκαιριών αποτελούν καθοριστικό σημάδι του «νέου κόσμου» έναντι του «παλαιού κόσμου». Γι' αυτό είναι τόσο βαθιά ριζωμένες στην ιστορία και τον πολιτισμό μας.
Οι Ιδρυτές μιλούσαν γι' αυτό συνεχώς σε όλα τα γραπτά τους. Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας αναφέρει ότι «Όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι», κάτι που ήταν ένας εκπληκτικός ισχυρισμός με βάση οποιοδήποτε ιστορικό μέτρο.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Σύνταγμα των ΗΠΑ απαγορεύει τους τίτλους ευγενείας. Το Άρθρο Ι, Τμήμα 9, Παράγραφος 8 αναφέρει: «Κανένα Τίτλο Ευγενείας δεν θα χορηγηθεί από τις Ηνωμένες Πολιτείες: Και κανένα Πρόσωπο που κατέχει οποιοδήποτε Κερδοσκοπικό Θέση ή Εμπιστοσύνη βάσει αυτών, δεν θα δέχεται, χωρίς τη Συγκατάθεση του Κογκρέσου, οποιαδήποτε δωρεά, Αποζημίωση, Θέση ή Τίτλο οποιουδήποτε είδους, από οποιονδήποτε Βασιλιά, Πρίγκιπα ή ξένο Κράτος».
Είχαν κάθε επιθυμία να αποβάλουν τις αυστηρές κοινωνικές και πολιτικές οριοθετήσεις του παρελθόντος. Στην πρώτη ορκωμοσία του Τζορτζ Γουάσινγκτον, η Γερουσία πρότεινε να φορέσει μια ρόμπα φτιαγμένη από ακριβή γούνα ερμίνας. Ο Ουάσινγκτον αρνήθηκε και επέλεξε αντ' αυτού ένα μάλλινο κοστούμι όπως φορούσαν όλοι οι άλλοι εκείνη την εποχή.
Αυτός είναι επίσης ο λόγος για τον οποίο οι ΗΠΑ διεξήγαγαν έναν αιματηρό πόλεμο για να τερματίσουν τελικά τη δουλεία στην Αμερική, ενώ τον προηγούμενο αιώνα ήταν ανεκτή μόνο υπό ηθικό σκέπασμα. Ήταν το ήθος και η κινητήρια δύναμη του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα: «ελευθερία και δικαιοσύνη για όλους», αναφέρει η Δέσμευσή μας.
Αυτή η ισχυρή πίστη στην ίση ελευθερία για όλους και στα προνόμια για κανέναν, ορίζει αυτή τη χώρα με τρόπους που δεν γνωρίζουμε πάντα.
Σκεφτείτε, για παράδειγμα, την αμερικανική επίσημη ενδυμασία για άνδρες. Το να είναι κανείς επίσημος στις μέρες μας συνήθως σημαίνει ότι οι άνδρες φορούν «μαύρη γραβάτα», που σημαίνει αυτό που ονομάζουμε σμόκιν. Είναι η τυπική ενδυμασία και η πιο επίσημη που ξέρουμε πώς να είμαστε. Έτσι είναι από το 1880, όταν, σε μια εκδήλωση στο Tuxedo Park της Νέας Υόρκης, οι νεόπλουτοι φόρεσαν μαύρη γραβάτα και βραδινό σακάκι.
Αυτό που δεν είναι γνωστό είναι ότι ολόκληρη η ενδυμασία είναι ένας φόρος τιμής στις εργατικές τάξεις. Η μαύρη γραβάτα και το σακάκι στις χώρες της Κοινοπολιτείας του παλιού κόσμου ήταν η ενδυμασία των υπηρέτων και των παρκαδόρων, όχι της αριστοκρατίας. Για όποιον καθόταν στο κεντρικό τραπέζι, το κατάλληλο ένδυμα ήταν το φράκο και η λευκή γραβάτα.
Με άλλα λόγια, ο σκοπός του Tuxedo δεν ήταν να είναι φανταχτερός, αλλά ακριβώς το αντίθετο. Ήταν να πει ότι σε αυτή τη χώρα είμαστε όλοι αριστοκράτες. Είμαστε όλοι εργάτες. Όλοι απολαμβάνουμε την ταξική κινητικότητα και σίγουρα δεν διαχωρίζουμε κανέναν ως εγγενώς δικαιούμενο να ντύνεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Και από αυτό ανταμείβουμε τους ανθρώπους μόνο με βάση την αξία τους. Ακόμα και όσοι έχουν κληρονομήσει χρήματα πρέπει να αποδείξουν την αξία τους.
Να το: το πιο επίσημο πράγμα σε αυτή τη χώρα έχει τις ρίζες του στα δημοκρατικά ιδανικά της ισότητας, της ταξικής κινητικότητας, της επιλογής και των ευκαιριών.
Το ίδιο ισχύει και για την ιστορία των τζιν παντελονιών, τα οποία έχουν εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο ως σύμβολο της ανέμελης ελευθερίας. Στην ιστορία των ΗΠΑ, το τζιν χρησιμοποιούνταν για την κατασκευή ανθεκτικών παντελονιών εργασίας, τα οποία φορούσαν εργάτες, ανθρακωρύχοι και κτηνοτρόφοι. Ο Levi Strauss, από τον οποίο πήρε το όνομά της η μάρκα, ήταν Γερμανοαμερικανός επιχειρηματίας. Τα τζιν του φορέθηκαν ξανά ως σύμβολο αλληλεγγύης σε όλες τις τάξεις.
Παρά τις διαφορές που έχουμε μεταξύ μας, όσον αφορά την βασική αρχή της ίσης ελευθερίας, υπάρχει σχεδόν καθολική συμφωνία. Και αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο το ήθος της αντιμετώπισης της πανδημίας ήταν τόσο ξένο και μη βιώσιμο, και ο λόγος για τον οποίο τα διαβατήρια εμβολίων δεν θα είναι ποτέ μια πολιτική που θα εφαρμοστεί με επιτυχία σε αυτή τη χώρα. Για τον ίδιο λόγο που δεν θα έχουμε ποτέ μοναρχία: προδίδει όλα όσα αφορούν αυτή τη χώρα.
Η πολιτισμική κρίση και η πανδημία της μοναξιάς, για να μην αναφέρουμε το μαζικό κύμα κατάχρησης ουσιών και κατάθλιψης, αντανακλά το σοκ σε ολόκληρη τη χώρα ότι όλα τα θεμελιώδη ιδανικά μας θα μπορούσαν τόσο εύκολα να είχαν παραμεριστεί για ένα κεντρικό σχέδιο που καταπάτησε όλα όσα πιστεύουμε και εφαρμόζουμε πάντα, όσο ατελώς κι αν είναι. Έμοιαζε με εισβολή των ληστών σορών, που πουθενά δεν συμβολίστηκε καλύτερα από ό,τι με τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες που οι περισσότεροι έξυπνοι άνθρωποι γνώριζαν ότι δεν χρειαζόμασταν, ακόμα κι αν ήταν ασφαλείς και αποτελεσματικοί, κάτι που δεν ήταν.
Δεδομένου του βάθους αυτής της ιστορίας, αυτής της βαθιάς αγάπης για την ελευθερία, την ισότητα και τη δημοκρατία, δεν θα υπάρξει ποτέ αλλαγή καθεστώτος σε αυτή τη χώρα. Μπορούν να κυβερνήσουν για λίγο, αλλά όχι πραγματικά με σταθερό τρόπο ή με τρόπο που θα αντικαταστήσει τις αξίες που είναι τόσο βαθιά ριζωμένες εδώ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η άρχουσα τάξη σταδιακά απορρίπτει τα σύμβολα των lockdown, από τον Άντριου Κουόμο και τον Ράντι Γουάινγκαρτεν μέχρι τη Ροσέλ Βαλένσκι και τον Άντονι Φάουτσι, ο οποίος αντιμετωπίζει χείμαρρους χλευασμού κάθε φορά που ανοίγει το στόμα του.
Η ίση ελευθερία είναι η ουσία του τι σημαίνει να ζεις μια αμερικανική ζωή. Μια ολιγαρχία της άρχουσας τάξης του είδους που προσπάθησαν να επιβάλουν στη χώρα και στον κόσμο είναι θεμελιωδώς ασύμβατη με όλα όσα πιστεύουμε για τον εαυτό μας και τη θέση μας στην πολιτική τάξη. Ας προχωρήσουμε στην ανοικοδόμηση και την ενίσχυση αυτού που αποτελεί τον πυρήνα του ποιοι είμαστε.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
