ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Στις 6th Τον Νοέμβριο, το Δουβλίνο ξεκίνησε το σχέδιό του για μια πόλη φιλική προς τον αυτισμό, σε μια προσπάθεια να γίνει η πρωτεύουσα που είναι πιο φιλική προς τον αυτισμό στον κόσμο.
«Είναι μια πραγματικά συναρπαστική μέρα», δήλωσε ο δήμαρχος του Δουβλίνου. «Ελπίζω ότι όπου οδηγήσει το Δουβλίνο, η υπόλοιπη χώρα μπορεί να ακολουθήσει, επίσης επειδή είναι τόσο, τόσο σημαντικό να είμαστε χωρίς αποκλεισμούς και, προς το παρόν, έχουμε ακόμα πολύ δρόμο να διανύσουμε».
Πριν από δεκαέξι χρόνια, η γαλλική συλλογικότητα The Invisible Committee προέβλεψε ότι η ιμπεριαλιστική επέκταση στον 21ο αιώνα θα βασιζόταν στην ένταξη όσων προηγουμένως βρίσκονταν στα όρια των δυτικών κοινωνιών: γυναικών, παιδιών και μειονοτήτων. «Η καταναλωτική κοινωνία», έγραψαν, «τώρα αναζητά τους καλύτερους υποστηρικτές της ανάμεσα στα περιθωριοποιημένα στοιχεία της παραδοσιακής κοινωνίας».
Η Αόρατη Επιτροπή συνόψισε αυτή την τελευταία φάση της αυτοκρατορίας ως «Νεαρό Κορίτσι-ισμό» – τη στρατηγική υποστήριξη των νέων, των γυναικών και όσων μειονεκτούν λόγω αναπηρίας, ασθένειας ή εθνικότητας.
Αν και ο στόχος του YoungGirl-ισμού είναι να θέσει τον γενικό πληθυσμό υπό ένα νέο είδος ελέγχου, η εστίαση των κοινωνιών στην υποστήριξη προηγουμένως περιθωριακών ομάδων έχει την όψη χειραφέτησης και προόδου. Για αυτόν τον λόγο, εξήγησε η Αόρατη Επιτροπή, οι γυναίκες, τα παιδιά και οι μειονότητες «βρίσκονται στο επίπεδο των ιδανικών ρυθμιστών της ενσωμάτωσης των αυτοκρατορικών πολιτών».
Αν η θεωρία της Νεαρής Κοπέλας ήταν ανησυχητική τη στιγμή της δημοσίευσής της, η πρόβλεψή της τώρα επιβεβαιώνεται, καθώς εκδοχές του μηχανισμού που περιγράφει κυριαρχούν στην κοινωνική κατάρρευση που αποτελεί τον στόχο των κυβερνητικών πολιτικών παγκοσμίως.
Ο YoungGirl-ισμός έχει πάρα πολλές πτυχές για να τις συνοψίσω εδώ. Ας αρκεστούμε να προτείνουμε τα εξής:
Ότι η προσπάθεια ανατροφής των παιδιών μας συνεχίζει να επιτρέπει ένα επίπεδο επιτήρησης των ανθρώπων και λογοκρισίας του υλικού στο οποίο έχουν πρόσβαση, το οποίο θα έπρεπε να αποτελεί ανάθεμα σε κάθε κοινωνία που ισχυρίζεται ότι είναι ελεύθερη, και ότι η επικοινωνία προς τον γενικό πληθυσμό από την κυβέρνηση, τις εταιρείες και τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης έχει γίνει τόσο απλοϊκή που συνιστά μια ευρέως διαδεδομένη παιδικοποίηση.
Ότι η οργή για την αναγνώριση και την ευαισθησία απέναντι στις εμπειρίες των γυναικών υποστηρίζει τη συνεχιζόμενη συναισθηματικοποίηση της εργασίας και του δημόσιου διαλόγου και αυξάνει τον θεσμικό έλεγχο στην ανθρώπινη αναπαραγωγή.
Αυτή η συγκεντρωτική μέριμνα για όσους χαρακτηρίζονται ως «ευάλωτοι» έχει δικαιολογήσει έναν βαθμό μικροδιαχείρισης της ζωής μας που μέχρι τώρα ήταν αδιανόητος και αποτελεί τη συνεχιζόμενη δικαιολογία για βιοχημικές παρεμβάσεις στον υγιή πληθυσμό, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών και των αγέννητων.
Και ότι η προώθηση όλων των μορφών σεξουαλικής έκφρασης και ταυτοποίησης μας έχει στερήσει τους πιο θεμελιώδεις προσδιορισμούς μας, καθιστώντας μας ξένους στη μητρική μας γλώσσα, η οποία μας καταγγέλλει τακτικά ως φανατικούς.
Η Αόρατη Επιτροπή πρότεινε τη θεωρία της για το Νεαρό Κορίτσι ως αυτό που ονόμασαν «μηχανή όρασης». Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η εξοικείωση με τη δομή της ρίχνει πολύ φως σε αυτό που διαφορετικά θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ανόμοιες και καλοπροαίρετες κοινωνικές και πολιτικές επιχειρήσεις.
Μία από αυτές τις επιχειρήσεις είναι και η νέα πρωτοβουλία του Δουβλίνου να γίνει η πιο φιλική προς τον αυτισμό πρωτεύουσα στον κόσμο. Το πρόγραμμα «συμμετοχικότητας» του είναι ο «YoungGirl-ισμός» με έναν άλλο όρο, που ξεκίνησε από έναν επαρχιακό αξιωματούχο που δεν είχε ούτε τη θέληση ούτε το πνεύμα να καταλάβει το χάος που προκαλεί, με το κεφάλι του στραμμένο από μια φτηνά αγορασμένη εμφάνιση αρετής.
Πέρα από αυτό, η αυξανόμενη ανησυχία για την ένταξη ατόμων με αυτισμό μπορεί να είναι ο νεανικός κοριτσίστικος ισμός στην πιο έντονη μορφή του, με την κατάσταση του αυτισμού να προσαρμόζεται ιδιαιτέρως στην αποσυναρμολόγηση των υπαρχόντων τρόπων ζωής και την υποταγή σε νεοεφευρεθείσες κοινωνικές στρατηγικές που αποτελούν τη βάση της επέκτασης μιας νέας παγκόσμιας τάξης.
*
Ο γιος μου είναι αυτιστικός. Οι παρατηρήσεις μου εδώ γίνονται στο πλαίσιο της προσωπικής μου εμπειρίας με τον αυτισμό και της συμπάθειας προς εκείνους των οποίων η ζωή έχει αλλάξει από την πάθηση.
Καταρχάς, ας πούμε ότι ο αυτισμός είναι μια ατυχία, όχι λιγότερο επειδή συχνά εκδηλώνεται σταδιακά σε ένα μικρό παιδί, η βαθιά μείωση των ελπίδων και των χαρών της ζωής εκδηλώνεται με την πάροδο του χρόνου ως μια ακαταμάχητη μοίρα, διαβρώνοντας αργά αλλά σταθερά την ενέργεια και τη δέσμευση όσων ζουν μαζί του.
Αυτό πρέπει να ειπωθεί επειδή υπάρχει μια αόριστη συναίνεση στο εξωτερικό ότι ο αυτισμός δεν είναι μια ατυχία - ότι είναι απλώς ένας διαφορετικός τρόπος να βλέπουμε και να κάνουμε τα πράγματα, ακόμη ένας καλύτερος και πιο αληθινός τρόπος.
Η γλώσσα της «νευροποικιλότητας» ευθύνεται εν μέρει για αυτή την παρανόηση, τροφοδοτώντας την αίσθηση ότι το μόνο που χρειάζεται είναι να είμαστε πιο ανοιχτοί στον αυτισμό, να αναμορφωθούμε και να αναδιοργανώσουμε την κοινωνία μας.
Αλλά η παρανόηση ενισχύεται επίσης από την ευρέως διαδεδομένη και αυξανόμενη θεσμική πρακτική της διάγνωσης της Διαταραχής Αυτιστικού Φάσματος σε άτομα των οποίων η σύνδεση με τον αυτισμό είναι εφαπτομενική, δηλαδή ότι είναι λίγο απρόσεκτοι, ή κάπως μοναχικοί, ή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο προβληματικοί.
Μας παρουσιάζονται διασημότητες που έχουν λάβει αναδρομική διάγνωση αυτισμού και καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι είναι δυνατό σε ένα σωστά συμπεριληπτικό περιβάλλον να ζήσει κανείς μια φυσιολογική ζωή, ακόμη και μια ασυνήθιστα επιτυχημένη ζωή, με την πάθηση.
Αυτό το συμπέρασμα είναι επιβλαβές για όλους όσους πάσχουν από αυτό που περιγράφουμε ως «βαθύ αυτισμό», «σοβαρό αυτισμό», ακόμη και «πραγματικό αυτισμό», του οποίου η ανησυχητική αύξηση, ειρωνικά, κρύβεται από την ευκολία με την οποία χρησιμοποιείται η ετικέτα στον γενικό πληθυσμό.
Μια μελέτη του 2019 στο Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ, η οποία εξέτασε μια σειρά μετα-αναλύσεων των προτύπων διάγνωσης του αυτισμού, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι σε λιγότερο από δέκα χρόνια θα είναι στατιστικά αδύνατο να εντοπιστούν στον πληθυσμό όσοι αξίζουν τη διάγνωση του αυτισμού και όσοι όχι.
Καθώς η περιγραφική δύναμη του «αυτισμού» διαβρώνεται και διαδίδεται η μυθοπλασία ότι το κύριο καθήκον μας είναι μόνο να συμπεριλάβουμε την πάθηση, αυτό που αποκρύπτεται όλο και περισσότερο είναι η οργή για την αυξανόμενη συχνότητα εμφάνισης του πραγματικού αυτισμού στα παιδιά μας, η σταθερή αύξηση του αριθμού των παιδιών των οποίων οι προοπτικές ζωής αμαυρώνονται από την πάθηση, παιδιά που έχουν ελάχιστη έως καθόλου ελπίδα να «ενταχθούν» και των οποίων το να γίνονται η δικαιολογία για στρατηγικές «ένταξης» είναι μια παρωδία, παιδιά σαν τον γιο μου που δεν θα βρουν ποτέ επικερδή απασχόληση, δεν θα ζήσουν ποτέ ανεξάρτητα, πιθανότατα δεν θα κάνουν ποτέ φίλους.
Ο αυτισμός δεν είναι διαφορά. Ο αυτισμός είναι μια αναπηρία. Περιγράφει – και θα έπρεπε να επιφυλάσσεται να περιγράφει – την έλλειψη ικανότητας για ουσιαστική εμπειρία του κόσμου και όσων βρίσκονται σε αυτόν, καταδικάζοντας τους πάσχοντες σε μια ζωή λίγο πολύ στερημένη από σημασία και συμπάθεια.
Ο αυτισμός μπορεί να συνοδεύεται από γωνίες ικανότητας, τις οποίες ίσως θα θέλαμε να ονομάσουμε ευφυΐα. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι αυτές οι περιπτώσεις ικανότητας είναι ως επί το πλείστον αξιοσημείωτες επειδή συμβαίνουν στο πλαίσιο της γενικής ανικανότητας και, σε κάθε περίπτωση, δεν ζούμε πλέον σε μια κοινωνία στην οποία μια τέτοια άνιση αριστεία εκτιμάται ή μπορεί να βρει διέξοδο.
Ο γιος μου μπορεί να προσθέσει γρήγορα οποιουσδήποτε δύο ίδιους αριθμούς, ακόμα και πολύ μεγάλους, αν και δεν μπορεί να κάνει απλή πρόσθεση. Το ταλέντο του είναι μυστηριώδες και εντυπωσιακό, αλλά εμφανίζεται στο πλαίσιο μιας γενικής έλλειψης ικανότητας στα μαθηματικά και, ακόμη και αν αναπτυχθεί, δεν θα είχε καμία χρησιμότητα σε έναν κόσμο όπου οι υπολογισμοί μέσω υπολογιστή είναι πανταχού παρόντες και όπου απαιτείται ένα βασικό επίπεδο δεξιοτήτων για την πρόσβαση σε οποιαδήποτε μορφή απασχόλησης.
Κι όμως, διαιωνίζεται ο μύθος ότι ο αυτισμός είναι ένα πρόβλημα κυρίως επειδή δεν τον συμπεριλαμβάνουμε.
Τον Μάρτιο του 2022, το Irish Times δημοσίευσε ένα άρθρο που επικαλείται μια έκθεση που συνέταξε το εθνικό φιλανθρωπικό ίδρυμα για τον αυτισμό της Ιρλανδίας, AsIAm, επιπλήττοντας τους αναγνώστες του επειδή 6 στους 10 Ιρλανδούς διαπιστώθηκε ότι «συνδέουν τον αυτισμό με αρνητικά χαρακτηριστικά».
Αντί να λάβει σοβαρά υπόψη αυτή τη λογική πλειοψηφία του πληθυσμού, το άρθρο προχώρησε υποστηρίζοντας την άποψη ότι η Ιρλανδία χρειάζεται ενισχυμένες πολιτικές και προγράμματα για να εκπαιδεύσει τον γενικό πληθυσμό ότι ο αυτισμός είναι στην πραγματικότητα κάτι μεταξύ ταλέντου και ευλογίας και για να αυξήσει την πρόσβαση των ατόμων με αυτισμό σε όλες τις ευκαιρίες της ζωής.
Τα αρνητικά χαρακτηριστικά που 6 στους 10 Ιρλανδούς συνέδεσαν με τον αυτισμό περιελάμβαναν «δυσκολία στην εύρεση φιλικών φίλων», «μη δυνατότητα οπτικής επαφής» και «καθόλου έως ελάχιστη λεκτική επικοινωνία». Αυτό αναφέρθηκε στο Irish Times άρθρο ως θλιβερή προκατάληψη εναντίον ατόμων με αυτισμό, παρόλο που αυτά τα χαρακτηριστικά είναι κλασικά συμπτώματα του αυτισμού και συχνά ο λόγος που δίνεται η διάγνωση σε αυτιστικά παιδιά. Irish Times θα μπορούσε κάλλιστα να κατηγορήσει το ιρλανδικό κοινό που εξακολουθεί να σκέφτεται ότι συνδέει τον αυτισμό με τον αυτισμό.
Το άρθρο συνέχισε παρατηρώντας ότι η έκθεση της AsIAm διαπίστωσε ότι «οι άνθρωποι ήταν λιγότερο πιθανό να γνωρίζουν τα θετικά χαρακτηριστικά του αυτισμού, όπως η ειλικρίνεια, η λογική σκέψη και η προσοχή στη λεπτομέρεια».
Το να περιγράφουμε αυτά τα χαρακτηριστικά του αυτισμού ως θετικά ισοδυναμεί με την ενεργή εξάλειψη της πραγματικότητας του αυτισμού ως αναπηρίας, αποκρύπτοντας τη βαθιά αδυναμία να δοθεί προσοχή και να κατανοηθεί το πλαίσιο που αποτελεί την προϋπόθεση για την ειλικρίνεια, τη λογική σκέψη και την προσοχή στη λεπτομέρεια των αυτιστικών.
Ο γιος μου μού υπενθυμίζει να του σερβίρω το πρωινό του τονωτικό αν ξεχάσω να το κάνω, αν και απεχθάνεται να το πιει. Αυτό είναι σίγουρα αξιαγάπητο, αλλά πηγάζει από την πλήρη αδυναμία να προσδιορίσει τα δικά του συμφέροντα, να ενεργήσει σύμφωνα με αυτά ή να είναι στρατηγικός με οποιονδήποτε τρόπο. Αυτό που ονομάζουμε ειλικρίνεια είναι αξιοθαύμαστο επειδή συμβαίνει στο πλαίσιο πιθανής ανεντιμότητας. Ο γιος μου δεν είναι ικανός για ανεντιμότητα ή ειλικρίνεια.
Ομοίως, αν τα αυτιστικά άτομα είναι λογικά, αυτό πιθανότατα οφείλεται στο ότι έχουν ελάχιστη ή καθόλου κατανόηση του πλαισίου ή των λεπτομερειών. Χωρίς την ικανότητα ερμηνείας ή άσκησης κρίσης, όλα περιορίζονται σε ένα απλό ζήτημα επαγωγής ή επαγωγής. Και αν τα αυτιστικά άτομα είναι προσανατολισμένα στη λεπτομέρεια, πιθανότατα οφείλεται στο ότι δεν είναι σε θέση να συλλάβουν καμία συνολική εικόνα. Είναι συντονισμένα με τις λεπτομέρειες επειδή δεν μπορούν να μαγευτούν από τον κόσμο.
Η ζωή με αυτισμό έχει τις χαρές της. Το ανθρώπινο πνεύμα αντλεί ενέργεια και ενδιαφέρον από κάθε είδους συμφορές και απολαμβάνει τις απολαύσεις του, έστω και αν είναι θλιβερές. Αλλά μην κάνετε λάθος: ο αυτισμός είναι μια μάστιγα. Η άνοδος του αυτισμού, μια τραγωδία.
*
Τον Μάρτιο του 2020, οι γενικοί ιατροί του NHS στο Σόμερσετ, το Μπράιτον και τη Νότια Ουαλία έθεσαν γενικές εντολές «Μην κάνετε αναζωογόνηση» σε διάφορα περιβάλλοντα υποστήριξης για άτομα με νοητική υστέρηση, συμπεριλαμβανομένου ενός για αυτιστικούς ενήλικες σε ηλικία εργασίας.
Παρά τις αναγνωρισμένες αντιρρήσεις εκείνη την εποχή, κατά τη διάρκεια του δεύτερου lockdown στο Ηνωμένο Βασίλειο, παρόμοιες εντολές DNR τέθηκαν σε παρόμοιες τοποθεσίες.
Για όποιον φροντίζει ένα παιδί με αυτισμό και αντιμετωπίζει την δυσάρεστη προοπτική να παραδοθεί το παιδί του στο κράτος μόλις η ίδια είναι ασθενής ή πεθάνει, λίγα περισσότερα χρειάζονται να ειπωθούν για τη δέσμευση για πραγματική ένταξη εκείνων των κρατικών θεσμών που τους αρέσει να διαστρεβλώνουν τον όρο.
Εν τω μεταξύ, η φρενίτιδα της λεγόμενης «ένταξης» συνεχίζεται με γοργούς ρυθμούς, και με μια εντελώς διαφορετική λογική από αυτήν της προώθησης της υγείας και της ευτυχίας.
Ακριβώς το αντίθετο. Η λεγόμενη «ένταξη» ατόμων με αυτισμό στοχεύει στην κατάρρευση ό,τι απομένει από τον κοινό μας κόσμο, ακόμη καλύτερα για την ανασύνθεσή του σύμφωνα με την επιδίωξη του υπερελέγχου.
Τα παιδιά με αυτισμό δεν έχουν κοσμογονική συνείδηση – πάνω απ' όλα, αυτό είναι που καθορίζει την κατάστασή τους. Για κάποιο λόγο, ο κόσμος – ο κόσμος μας – δεν τους μιλάει. Δεν παρασύρονται από τα έργα γύρω τους· δεν γοητεύονται από τις σκηνές που βρίσκονται μπροστά τους· αργούν ακόμη και να διακρίνουν το περίγραμμα ενός άλλου ζωντανού όντος, συχνά συγκρούονται με ανθρώπους και σχεδόν ποτέ δεν ακούν τι λένε.
Τα αυτιστικά παιδιά δεν μοιράζονται τον κόσμο μας. Δεν είναι μόνο ότι δεν τον καταλαβαίνουν - φαίνεται ότι ούτε καν τον προσέχουν.
Τι συμβαίνει, λοιπόν, σε μια πόλη όταν δεσμεύεται για την ένταξη όσων η κατάσταση τους καθορίζεται από τον αποκλεισμό; Όποιος αφιερώνει τη ζωή του στην προσπάθεια για μια τέτοια ένταξη γνωρίζει πολύ καλά τι συμβαίνει.
Επειδή ο κόσμος μας δεν είναι εμφανής για τους νέους με αυτισμό, το καθήκον όσων τους φροντίζουν είναι με κάποιο τρόπο να κάνουν τον κόσμο μας εμφανή, έτσι ώστε κάθε γεγονός να μην είναι σοκ, κάθε άφιξη να μην είναι πισωγύρισμα, κάθε αναχώρηση να μην είναι ανατροπή, κάθε συνάντηση να μην είναι επίθεση.
Το έργο είναι δύσκολο, καθώς απαιτεί να μεσολαβείτε αδιάκοπα ανάμεσα στον κόσμο και το παιδί σας, ώστε να ανακουφίσετε τις πιο ζωτικές πτυχές του κόσμου με τρόπο που να είναι αρκετά έντονο ώστε να σπάσει η αυτιστική αδιαφορία.
Από τη μία πλευρά, είσαι ένας λοχίας, που αναδιατάσσει τον κόσμο έτσι ώστε ορισμένα από τα μοτίβα του να γίνουν σταθερά, καθιερώνοντας και διατηρώντας αδιάκοπα ρουτίνες των οποίων η παραμικρή λεπτομέρεια δεν μπορεί να αλλοιωθεί χωρίς να καταρρεύσει. Μια πόρτα μισάνοιχτη, μια λέξη που ειπώθηκε απρόσεκτα, ένα γάντι που έπεσε, ένα τουβλάκι Lego χαμένο: οι εξαντλητικές ερωτήσεις τακτοποιούνται επιμελώς υπό την απειλή μιας παρατεταμένης και αδιαπέραστης αγωνίας που θα ραγίσει τη δική σου και τη δική τους καρδιά.
Από την άλλη πλευρά – ένας περίεργος συνδυασμός – είσαι ένας παρουσιαστής παιδικής τηλεόρασης, που διαφημίζει τις αυστηρά ρυθμιζόμενες σκηνές και σενάρια που παράγει ο λοχίας με τις πιο υπερβολικές εκφράσεις του προσώπου, τις πιο απλές και προσεκτικά αρθρωμένες φράσεις, με εικόνες και πινακίδες, με την επαναληπτικότητα των βασικών χρωμάτων που είναι η μόνη σου ελπίδα να πουλήσεις την υπερβολική εκδοχή του κόσμου που έχεις κατασκευάσει.
Σίγουρα, υπάρχει κάποια επιτυχία με αυτά τα μέσα, αν και είναι αργή και ασταθής. Επίσης, σίγουρα, η ανάγκη για τέτοιες αδιάκοπες προσπάθειες θα μειωνόταν σε μεγάλο βαθμό αν ο κόσμος μας ήταν πιο συμβατός.
Τα παιδιά με αυτισμό – όλα τα παιδιά, αναμφίβολα – θα ήταν απείρως καλύτερα αν περιβαλλόντουσαν από μια σταθερή ομάδα οικείων ανθρώπων· αν τα έργα που τα στήριζαν ήταν από τη βάση· αν η τροφή τους προερχόταν από το έδαφος και η μάθησή τους από τη ρουτίνα· και αν η άνοδος και η πτώση της εποχής και των φεστιβάλ ήταν ο ρυθμός με τον οποίο ζούσαν. Τίποτα δεν θα μείωνε τις επιπτώσεις του αυτισμού καλύτερα από έναν πλούσιο τρόπο ζωής.
Όπως έχουν τα πράγματα, ο κόσμος μας είναι σχεδόν το αντίθετο ενός τρόπου ζωής: η επισφάλεια κυριαρχεί, η εικονικότητα αφθονεί, η ανθρώπινη επαφή είναι μειωμένη και ανώνυμη, και αυτά που τρώμε και μαθαίνουμε, εξαιρετικά επεξεργασμένα και αφηρημένα.
Εξαιτίας αυτού, οι προσπάθειές σας να τραβήξετε την προσοχή του παιδιού σας με αυτισμό δεν μπορούν να ανασταλούν ούτε για μια στιγμή χωρίς την απειλή οπισθοδρόμησης και απελπισίας, καθώς προσπαθείτε να φέρετε τον ισοπεδωμένο, απομονωμένο κόσμο μας αρκετά κοντά και αρκετά προσωπικό ώστε να αναδυθεί η σημασία και η συμπάθεια.
Και ένα πράγμα είναι σίγουρο: μόνο εσύ μπορείς να το κάνεις. Εσύ, που ζεις δίπλα στο παιδί σου καθημερινά, που περπατάς δίπλα του με ένα χέρι έτοιμο να το οδηγήσει, που ξέρεις ακριβώς πώς να το κρατήσεις για να αποτρέψεις την καταστροφή, επιτρέποντας παράλληλα μια ελάχιστη αυτοδιάθεση, που περιμένεις ακριβώς τον κατάλληλο χρόνο για να αφήσεις μια σκέψη να αποκαλυφθεί, αλλά όχι τόσο πολύ που να χαθεί στο βούρκο. Εσύ, που ταλαντεύεσαι με το παιδί σου. Εσύ, που το ξέρεις απέξω.
Τα σχολεία δεν μπορούν να το κάνουν, αν και αφιερώνουν αρκετό χρόνο στην περιγραφή και την καταγραφή του και συνεχίζουν να παραιτούνται από τον ρόλο τους να διδάσκουν στα παιδιά ανάγνωση και γραφή, ενθουσιασμένοι με την καταγραφή της εφευρετικότητας των στρατηγικών συμπερίληψης που εφαρμόζουν.
Και –περιττό να πούμε– οι πόλεις δεν μπορούν να το κάνουν αυτό.
Τι γίνεται, λοιπόν, με την Πόλη Φιλική προς τον Αυτισμό; Τι μπορεί να κάνει, αν δεν μπορεί να συμπεριλάβει άτομα με αυτισμό;
Αν επιτρέψουμε στις ενέργειές μας και στην κατανόησή μας να κατευθυνθούν στην εξεύρεση λύσεων στις φαινομενικά αποτυχημένες στρατηγικές της πόλης μας, η οποία είναι φιλική προς τον αυτισμό, αυτό που θα χάσουμε είναι το πόσο επιτυχημένες είναι στην πραγματικότητα οι στρατηγικές της – όχι στο να συμπεριλάβει φυσικά άτομα με αυτισμό, κάτι που είναι αδύνατο για τις πόλεις μας, αλλά στον έλεγχο του υπόλοιπου πληθυσμού.
Κάτι που σπάνια αναφέρεται και δεν μεταδίδεται ποτέ είναι ότι το αποτέλεσμα των προσπαθειών σας να συμπεριλάβετε το παιδί σας με αυτισμό είναι ότι εσείς οι ίδιοι αποκλείεστε. Καθώς μεταφράζετε τις πιο σημαντικές κοσμικές δυνατότητες σε επινοημένες ρουτίνες με συνοδευτικά σήματα και συνθήματα, η επιρροή σας σε αυτές τις δυνατότητες χαλαρώνει. Όλα όσα θα έπρεπε να είναι οργανικά προγραμματίζονται. Όλα όσα θα έπρεπε να είναι αυθόρμητα ελέγχονται. Όλα όσα είναι στο παρασκήνιο υποχωρούν ή αναδεικνύονται με υπερβολικά λαμπρό τρόπο. Τίποτα δεν θεωρείται δεδομένο. Τίποτα στο οποίο βασίζεται κανείς ως δεδομένο.
Καθώς προσπαθείς να κάνεις τον κόσμο ενδιαφέρον για το παιδί σου, ο κόσμος χάνει το ενδιαφέρον του για εσένα. Γίνεσαι, λοιπόν, σαν κάποιος με αυτισμό.
Η κατάρρευση σχέσεων είναι συχνή όταν υπάρχει παιδί με αυτισμό. Ορισμένες μελέτες εκτιμούν ότι το ποσοστό αυτό κυμαίνεται περίπου στο 80%. Δεν αποτελεί έκπληξη, καθώς η κοινή εμπειρία διαβρώνεται από την απαίτηση να αναδιατάσσεται ο κόσμος, να παραμένει κανείς συγκεντρωμένος στο μήνυμα και να ξεκινά από το μηδέν χίλιες φορές την ημέρα. Ο αυτισμός για δύο άτομα δεν είναι είδος συντροφικότητας.
Τι γίνεται όμως με τον αυτισμό για όλους, που είναι η αναπόφευκτη συνέπεια της «Πόλης Φιλική προς τον Αυτισμό»; Πώς θα μπορούσε να εξελιχθεί αυτό και ποιες θα ήταν οι χρήσεις του για να τεθεί υπό έλεγχο ο πληθυσμός;
Ευτυχώς, από αυτή την άποψη, έχουμε ζωντανή απόδειξη για το πώς θα έμοιαζε μια πόλη φιλική προς τον αυτισμό. Κατά τη διάρκεια της Covid, εφαρμόστηκαν αρκετά εντυπωσιακές στρατηγικές για να αρπάξουν τις ρουτίνες της ανθρώπινης ζωής, να τις ρυθμίσουν τεχνητά και να τις προωθήσουν με απλοϊκά μηνύματα.
Η ουρά Covid είναι ένα εύκολο παράδειγμα, καθώς μια έμμεση ανθρώπινη ρύθμιση υιοθετήθηκε, έγινε επώδυνα σαφής, χορηγήθηκε πέρα από κάθε προσδοκία και προωθήθηκε όπως για παιδιά νηπιαγωγείου. Μεγάλες, χρωματιστές κουκκίδες κολλήθηκαν σε απόσταση δύο μέτρων μεταξύ τους στα πεζοδρόμια έξω από τα σούπερ μάρκετ, μερικές φορές με κινούμενα σχέδια με πόδια πάνω τους. Αναρτήθηκαν πινακίδες που έδειχναν δύο ανθρωπάκια με ένα βέλος ανάμεσά τους και 2M τυπωμένο στην κορυφή.
Έφυγε η ανθρώπινη ουρά, οι κανόνες για τη διαμόρφωσή της ενσωματωμένοι σε έναν κοινό κόσμο, που βασιζόταν και μαρτυρούσε την πολιτισμένη αυτορρύθμιση ενός λογικού λαού, τροποποιημένοι με ad hoc τρόπους από όλους όσους εντάσσονταν σε αυτήν για να δίνουν προτεραιότητα σε όσους δεν μπορούν να σταθούν εύκολα ή που φαίνονται βιαστικοί, την ευκαιρία για συζήτηση σε κοινά θέματα και βοήθεια σε όσους έχουν ένα βαρύ φορτίο, σέρνοντας την πορεία τους αβίαστα σύμφωνα με τη γνώση που είναι εγγεγραμμένη στην λανθάνουσα επίγνωση του σώματός μας για την εγγύτητα των γύρω μας.
Έφυγε μια μικρή παράσταση ενός κοινού κόσμου. Στη θέση της: μια υπερρυθμισμένη ρουτίνα, που παρακολουθούνταν από κατασκευασμένους αξιωματούχους, χωρίς καμία απαίτηση για άσκηση κρίσης και με κάθε καλύτερη παρόρμηση να αναδιαμορφώνεται ως απειλή για την τάξη.
Η Φιλική προς τον Αυτισμό Πόλη θα ήταν η μεγάλη ουρά Covid – αρπάζοντας τις ανθρώπινες τελετουργίες μας, αποσυναρμολογώντας την οργανική τους αμοιβαιότητα, αναιρώντας την θεωρούμενη ως δεδομένη ισορροπία τους και αναδιαμορφώνοντάς τες χωρίς το ανθρώπινο στοιχείο σε πρωταρχική χρωματική αδράνεια και παιδικά συνθήματα. Η αμοιβαία εμπειρία σχηματισμού σε και από έναν κοινό κόσμο, που καθίσταται άκυρη από μια τεχνητά κατασκευασμένη υποταγή σε υπερβολικές ρουτίνες και την κραυγαλέα προώθησή τους.
Είναι αλήθεια ότι τα παιδιά με αυτισμό δεν συντονίζονται εύκολα με την ανθρώπινη ουρά, τους λείπει η δεκτικότητα στις έμμεσες κρίσεις που την επιβάλλουν, σε μεγάλο βαθμό αγνοούν την παρουσία άλλων ανθρώπων μπροστά ή πίσω τους και, πάνω απ' όλα, δεν είναι επιρρεπή στην αναμονή. Πρέπει να τα κρατάτε σταθερά υπό έλεγχο για πολλά χρόνια προτού νιώσουν την ανθρώπινη ουρά. Αλλά είναι μια καλή εκπαίδευση για αυτά, μια ευκαιρία να είναι σε αρμονία με τους γύρω τους, να συμμετέχουν σε μια κοσμική ρουτίνα και να συνειδητοποιήσουν - τόσο αργά - ότι πρέπει να στέκονται και να περιμένουν και να κινούνται και να περιμένουν σε αρμονία με τους άλλους τριγύρω.
Αλλά τα παιδιά με αυτισμό δεν έχουν καμία πιθανότητα να ενταχθούν στην ουρά που είναι φιλική προς τον αυτισμό, η οποία δεν διαθέτει τη φυσική υποστήριξη των κοντινών σωμάτων και το σκόπιμο βουητό των φωνών. Δεν θα τους αρέσουν οι χρωματιστές κουκκίδες στο πεζοδρόμιο με τις αφηρημένες απεικονίσεις των ποδιών τους, επειδή δεν θα αναζητούν καθοδήγηση για τον σχηματισμό της ουράς. Δεν θα συμβουλεύονται τις πινακίδες με τους εργάτες επειδή δεν θα ζητούν βοήθεια για τον σχηματισμό της ουράς.
Η ουρά που είναι φιλική προς τον αυτισμό λειτουργεί μόνο για όσους επιθυμούν ήδη να σχηματίσουν μια ουρά – οι οποίοι είναι ήδη μέρος του κόσμου αλλά ξαφνικά δεν είναι σίγουροι για τους κανόνες που ισχύουν εκεί. Για όσους δεν είναι ήδη μέρος του κόσμου, τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι λιγότερο αποτελεσματικό από την ουρά που είναι φιλική προς τον αυτισμό. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι λιγότερο συμπεριληπτικό.
Μια Φιλική προς τον Αυτισμό Πόλη δεν θα σήμαινε πολλά για τα άτομα με αυτισμό. Θα σήμαινε έλεγχο για όλους τους άλλους. Διότι, η Φιλική προς τον Αυτισμό Πόλη είναι ένας κραυγαλέος τύπος YoungGirl-ισμού, που υπερασπίζεται κυνικά τους μειονεκτούντες προκειμένου να αντικαταστήσει την ανθρώπινη φύση του κοινού μας κόσμου με μια νεκρότητα από πάνω προς τα κάτω, επικαλυμμένη με βασικά χρώματα και παιδαγωγικό χαρακτήρα.
Ας μην ξεχνάμε τη δυστοπία της ουράς του Covid. Τη σιωπή εκεί που υπήρχε βουητό. Την αδρανή πρόοδο, νευρική και κατηγορηματική. Ας μην ξεχνάμε ότι καθώς προχωρούσαμε αργά σαν αυτόματα, αμήχανοι και ταπεινωμένοι, σταδιακά σταματήσαμε να έχουμε οπτική επαφή με τους συνανθρώπους μας, ασχοληθήκαμε ελάχιστα έως καθόλου λεκτικά και δυσκολευόμασταν όλο και περισσότερο να κάνουμε έναν φίλο - αυτά ακριβώς τα χαρακτηριστικά που 6 στους 10 Ιρλανδούς συνδέουν με τον αυτισμό.
Προσοχή στην πόλη φιλική προς τον αυτισμό, η οποία προσφέρει αυτισμό σε όλους.
