ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Αυτό που συνέβη στον Τζο Μπάιντεν θα μπορούσε να είχε συμβεί σε οποιονδήποτε. Στην πραγματικότητα, συμβαίνει συνέχεια. Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. (Πιθανώς) κρυολόγησε από τον ενάμιση έτους εγγονό του. Η θεωρία του είναι ότι ο εγγονός του «του αρέσει να φιλάει τον μπαμπά του». Ως αποτέλεσμα, του μπήκε «ένας βάτραχος στο λαιμό».
Είναι απλώς ένα κρυολόγημα! Δεν υπάρχει λόγος να πανικοβάλλεσαι!
Ο εκπρόσωπος του Μπάιντεν λέει ότι έχει καταφύγει σε θεραπευτικές αγωγές. «Λαμβάνει κάποια φάρμακα που δεν χορηγούνται με ιατρική συνταγή και πιθανώς κάποια αντιβηχικά και λίγο τσάι, αλλά κατά τα άλλα συνεχίζει το πρόγραμμά του». είπε Τζεν Ψάκι.
Είναι όλα τόσο φυσιολογικά. Τόσο πολύ μέρος της ζωής. Δεν υπάρχει τρόπος να γνωρίζουμε αν ο Μπάιντεν έχει δίκιο στην περιστασιακή ιχνηλάτηση επαφών του. Μπορεί να μην κόλλησε το κρυολόγημα από τον εγγονό του, αλλά θα μπορούσε. Οποιοσδήποτε γονέας θα σας πει ότι το πρώτο παιδί έρχεται με έναν ολόκληρο χρόνο συνάχι και ναυτίας στο σπίτι. Το δεύτερο δεν είναι τόσο άσχημο επειδή οι γονείς έχουν αναπτύξει ανοσία. Και ούτω καθεξής.
Αλλά ίσως ο Μπάιντεν δεν έπρεπε να αφήσει τον εγγονό του να τον φιλήσει; Αυτό είναι παράλογο. Θα ρίσκαρε ευχαρίστως να μολυνθεί, με αντάλλαγμα την οποία αποκτά και παρέχει στοργή. Είναι μέρος της συμφωνίας που έχουμε κάνει όλοι με τους παθογόνους οργανισμούς: κάνουμε έναν επικίνδυνο χορό μαζί τους για να βιώσουμε την αγάπη, την ελευθερία, την επιλογή και τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Μέχρι στιγμής δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο από όσα έγραψα παραπάνω. Έτσι ζούσαμε πάντα. Κανείς δεν πιστεύει ότι ο εγγονός πρέπει να τιμωρηθεί επειδή κρυολόγησε – κάτι που παρεμπιπτόντως μπορεί να είναι ρινοϊός ή κορωνοϊόςΚανείς δεν πιστεύει ότι ο Μπάιντεν έπρεπε να είχε αποφύγει κάθε επαφή με την οικογένειά του. Δεν υπάρχει ηθικός πανικός εδώ. Κανείς δεν κατηγορεί κανέναν για επιθετικότητα. Είναι απλώς η ζωή όπως την ξέραμε πάντα. Το ανοσοποιητικό μας σύστημα έχει εξελιχθεί για να τα κάνει όλα αυτά δυνατά.
Το ίδιο ισχύει και για την επιθυμία της Ντέμπορα Μπιρξ να δει τη μητέρα της και να κάνει ένα ταξίδι, ακριβώς την ίδια περίοδο πέρυσι που απαιτούσε από όλους να σταματήσουν όλα τα ταξίδια. Το πρόβλημα εδώ δεν είναι η φυσιολογική επιθυμία να δει κανείς την οικογένεια. Το πρόβλημα είναι ο υποκριτικός καταναγκασμός που επιβάλλεται σε όλους τους άλλους.
Η συμπεριφορά του Μπάιντεν εδώ αποτελεί ένα όμορφο παράδειγμα του έμμεσου και ενδογενούς κοινωνικού συμβολαίου βάσει του οποίου όλοι έχουμε συμφωνήσει να ζούμε. Ζούμε παρουσία παθογόνων, λυπηρό βέβαια, αλλά ακριβώς αυτό έχουμε έρθει να αντιμετωπίσουμε. Το αποτέλεσμα από την φυσιολογική έκθεση σε ασθένειες που βιώνουμε κατά τη διάρκεια της ζωής είναι ότι γινόμαστε πιο δυνατοί και πιο ανθεκτικοί στις ασθένειες - και επιπλέον μπορούμε να ζήσουμε φυσιολογικές ζωές.
Όταν αρρωσταίνουμε, ψάχνουμε για πράγματα που μας κάνουν να βελτιωθούμε. Παίρνουμε αντιβηχικά. Κοιμόμαστε περισσότερο. Τρώμε κοτόσουπα. Πεινάμε για κρυολόγημα και έχουμε πυρετό - ή ίσως συμβαίνει το αντίστροφο, το ξεχνάω. Όπως και να 'χει, προσπαθούμε να γίνουμε καλά για να μπορέσουμε να συνεχίσουμε τη ζωή μας.
Ζητώ συγγνώμη που αυτό το άρθρο είναι τρομερά βαρετό μέχρι στιγμής. Αλλά η βαρετότητα είναι εντυπωσιακή επειδή, για κάποιο λόγο, αποφασίσαμε να ξεχάσουμε όλα αυτά τα τελευταία δύο χρόνια, αντιμετωπίζοντας έναν νέο ιό που συνδέεται με ποσοστό επιβίωσης 99.8%, τα θύματα του οποίου τείνουν να πεθαίνουν σε μια ηλικία στην οποία οι άνθρωποι πεθαίνουν κανονικά.
Εν ολίγοις, αποφασίσαμε να πανικοβληθούμε και να καταργήσουμε δικαιώματα και ελευθερίες, ενώ παράλληλα πετάμε όλη την κληρονομημένη σοφία σχετικά με τις λοιμώξεις, την ανοσία, τις θεραπείες και τους ιούς γενικότερα, για να μην αναφέρουμε όλα τα δικαιώματα και τον παραδοσιακό νόμο. Η συζήτηση για θεραπείες για την Covid σχεδόν απαγορεύτηκε. Εν ολίγοις, τρελαθήκαμε εντελώς, προκαλώντας τρομερή ζημιά στη δημόσια υγεία και στον κοινωνικό και πολιτιστικό ιστό.
Αυτό που μου κάνει εντύπωση στον Μπάιντεν και τον βάτραχο στο λαιμό του είναι το πόσο αδιάφορα και γρήγορα αυτός και η κυβέρνησή του καταφεύγουν στην παραδοσιακή σοφία για τους ιούς, ακόμη και όταν η ίδια κυβέρνηση προωθεί την ανατροπή της ζωής όπως την ξέραμε, για έναν ιό που είναι σχεδόν ξάδερφος του ίδιου του ιού που κόλλησε από τον εγγονό του. Κι όμως, ο εκπρόσωπός του βασίζεται σε ό,τι ξέραμε πάντα για να ηρεμήσει τους ανθρώπους.
Δεν κατηγορώ τον Μπάιντεν ή τους υποστηρικτές του για την κοινή λογική τους σχετικά με τη μόλυνση. Τους κατηγορώ που δεν εφαρμόζουν αυτή την παραδοσιακή σοφία με συνέπεια για άλλους ιούς.
Ωστόσο, η αντίδραση στη μόλυνση του Μπάιντεν θα πρέπει να μας δώσει όλους ελπίδα ότι μπορούμε να επιστρέψουμε στην κανονικότητα, να σταματήσουμε να στιγματίζουμε τους ασθενείς, να σταματήσουμε να αποκαλούμε «επιζώντες» των ανθρώπων που αναρρώνουν από την Covid, να σταματήσουμε να αποφεύγουμε ο ένας τον άλλον σαν το ανθρώπινο πρόσωπο να μην είναι τίποτα άλλο παρά ένας φορέας εξάπλωσης ασθενειών και να σταματήσουμε με αυτή την απίστευτα σκληρή απαίτηση να διαχωρίζεται κάθε άτομο από τους άλλους στο όνομα του ελέγχου ενός ιού.
Πόσα παιδιά έχουν αποκλειστεί βίαια από το να δουν τη γιαγιά και τον παππού τα τελευταία δύο χρόνια; Πόσοι εραστές έχουν αποκλειστεί από το να είναι μαζί επειδή ζουν σε διαφορετικές δικαιοδοσίες που πλήττουν την υγεία τους; Πόσες οικογένειες έχουν διαλυθεί από την παράλογη απαίτηση της Ντέμπορα Μπιρξ να ζούμε όλοι χωριστά από τους άλλους; Πόσοι άνθρωποι έχουν συλληφθεί για παραβίαση της απαγόρευσης κυκλοφορίας; Πόσοι συγγραφείς έχουν λογοκριθεί απλώς επειδή είπαν ότι αυτός ο Κορονοϊός πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν ένα φυσιολογικό παθογόνο;
Εκατομμύρια. Δεκάδες εκατομμύρια. Δισεκατομμύρια σε όλο τον κόσμο. Έχουμε πληρώσει ένα φρικτό τίμημα επειδή πανικοβληθήκαμε με όλους τους τρόπους με τους οποίους δεν το έκανε ο ίδιος ο Μπάιντεν κατά τη διάρκεια του κρυολογήματός του.
Παρ 'όλα αυτά, αυτό θα πρέπει να μας δίνει ελπίδα ότι η παλιά σοφία δεν έχει σβήσει εντελώς. Κάποια πράγματα είναι πιο σημαντικά από την αποφυγή ασθενειών, ακόμη και για τους ηλικιωμένους. Όλοι χρειαζόμαστε σύνδεση, και αυτό συνοδεύεται από κάποιο κίνδυνο. Η βιολογία μας έχει εξελιχθεί για να την αντιμετωπίζει. Πράγματι, όσο περισσότερη έκθεση βιώνουμε (είτε αυτό σημαίνει να σαλιώνουμε παιδιά είτε να συναναστρεφόμαστε με ανθρώπους από όλο τον κόσμο στην εμπορική αγορά), τόσο πιο δυνατοί γινόμαστε και τόσο περισσότερο ζούμε.
Η ελευθερία και η ανθρώπινη επιλογή -συν το στοργή, η αγάπη, η οικογένεια και η κανονική ζωή, ακόμη και η τέχνη, το παιχνίδι, ο αθλητισμός και τα πλήθη- είναι όλα δυνατά παρουσία μολυσματικών ασθενειών. Πράγματι, όλα αυτά είναι απαραίτητα, αλλιώς η ζωή δεν αξίζει να τη ζεις. Αυτό είναι το πραγματικό μάθημα εδώ. Είθε ο βάτραχος του Μπάιντεν -πιθανώς κολλημένος μέσω έκθεσης- να μας διδάξει τουλάχιστον αυτά.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
