ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Αγαπητοί μου φίλοι,
Πριν από πολύ καιρό, αλλά είμαι ακόμα εδώ. Πριν από δύο εβδομάδες έμαθα την ίδια μέρα ότι ο λογαριασμός LinkedIn του Jakobien Huysman και η σελίδα Facebook του Alain Grootaers (και οι δύο παραγωγοί του κρίσιμου για τον κορωνοϊό) Σειρά με αντίθετο άνεμο) αφαιρέθηκαν οριστικά, ότι ο Ολλανδός κωμικός Hans Teeuwen δέχτηκε επισκέψεις από έξι αστυνομικούς επειδή γύρισε μια σατιρική ταινία για μια φιλοπαλαιστινιακή συγκέντρωση στο Άμστερνταμ, ότι ο Martin Kulldorff απολύθηκε από τη θέση του καθηγητή του Χάρβαρντ για την επικριτική του στάση κατά τη διάρκεια της κρίσης του κορονοϊού και ότι ο Βέλγος δεξιός πολιτικός Dries Van Langenhove καταδικάστηκε σε φυλάκιση ενός έτους επειδή επέτρεψε την κυκλοφορία ρατσιστικών memes σε μια ομάδα WhatsApp.
Τι κοινό έχουν όλες αυτές οι κυρωμένες πράξεις; Είναι γλωσσικές πράξεις - πράξεις λόγου. Όταν εξετάζετε την άνοδο της λογοκρισίας στο ευρύτερο πολιτισμικό της πλαίσιο, παρατηρείτε κάτι αξιοσημείωτο: Η κοινωνία βρίσκεται στη μέγγενη της υλιστικής άποψης για τον άνθρωπο και τον κόσμο, η οποία υποβιβάζει ολόκληρο το βασίλειο του λόγου και της συνείδησης σε ένα άνευ νοήματος παραπροϊόν βιοχημικών διεργασιών στον εγκέφαλό μας.
Ο άνθρωπος σκέφτεται, αισθάνεται και μιλάει, αλλά αυτό δεν έχει και τόση σημασία. Είναι ένας σωρός από σάρκα και οστά και από το βιοχημικό σιγοβράσιμο στον εγκέφαλό του αναδύονται κάποιες σκέψεις και συναισθήματα - ο Θεός ξέρει γιατί. Και κατά καιρούς, η μηχανή τρίζει και τρίζει λίγο και το στόμα του ανθρώπου βγάζει κάποιο θόρυβο. Αυτός ο θόρυβος αποδεικνύεται εξελικτικά χρήσιμος. Επιτρέπει την αποτελεσματική ανταλλαγή πληροφοριών και αυτό του προσδίδει ένα πλεονέκτημα στον αγώνα για επιβίωση. Γι' αυτό το ανθρώπινο ον συνέχισε να μιλάει.
Έτσι εξηγεί η υλιστική κοσμοθεωρία το πεδίο του λόγου και της συνείδησης, και έτσι υποβαθμίζει το βασίλειο του Νου και της Ψυχής.
Παρ 'όλα αυτά, αυτή η υλιστική κοινωνία, η οποία υποβαθμίζει τη συνείδηση και τον λόγο σε μια αμελητέα παρενέργεια, φοβάται καταρχάς... τον λόγο και τη συνείδηση. Προσπαθεί να ελέγξει τις σκέψεις και τα συναισθήματα μέσω της κατήχησης και της προπαγάνδας και με τη λογοκρισία προσπαθεί να κρατήσει το πεδίο του λόγου σε σιδερένιο κλοιό. Αυτός ο «ολοκληρωτισμός με βελούδινο γάντι» είναι πολύ πραγματικός. Κάθε φορά που χρησιμοποιούμε το διαδίκτυο ή τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, κατευθύνει το μυαλό μας μέσω κρατικά ελεγχόμενων μηχανών αναζήτησης και αλγορίθμων που παράγονται από την τεχνητή νοημοσύνη. Μέσω της μηχανικής μάθησης, κάθε αφήγηση αντιφρονούντων χαρτογραφείται και οι πιο σημαντικοί εκπρόσωποί της εντοπίζονται και αναστέλλονται. Προσλαμβάνει δεκάδες χιλιάδες «ψηφιακούς πρώτους ανταποκριτές» για να γελοιοποιήσει και να ποινικοποιήσει όποιον δεν συμμορφώνεται με την κρατική ιδεολογία, και ούτω καθεξής.
Η ουσία των κρίσεων της εποχής μας είναι η εξής: η υλιστική-ορθολογιστική άποψη για τον άνθρωπο και τον κόσμο, η οποία αποτελεί τη βάση της κοινωνίας μας, έχει περάσει τις καλύτερες μέρες της. Ενώ εκδηλώνεται στην πιο ακραία και καθαρή τεχνοκρατική-μετανθρωπιστική της μορφή στη σημερινή κοινωνία μας, ταυτόχρονα καταδεικνύει ότι δεν είναι το πεπρωμένο που ήλπιζε η ανθρωπότητα. Αντιθέτως, αυτή η ιδεολογία ζητά να αφεθεί πίσω και να αντικατασταθεί από μια νέα οπτική για τον άνθρωπο.
Και μέσα σε αυτή τη νέα προοπτική, η πράξη του λόγου θα επανεκτιμηθεί ως η πιο θεμελιώδης πράξη που μπορεί να κάνει ο άνθρωπος. Το έχω πει πολλές φορές: μπροστά σε αυτά που συμβαίνουν σήμερα στην κοινωνία μας, η σιωπή δεν είναι επιλογή. Πρέπει να μιλήσουμε. Κι όμως, μπορούμε να μιλήσουμε με πολλούς διαφορετικούς τρόπους.
Δεν θα πω ότι τα ξέρω όλα, αλλά ένα πράγμα πιστεύω ότι μπορώ να πω: το είδος του λόγου που πραγματικά προσφέρει μια προοπτική για την ανθρωπότητα δεν είναι τόσο ένα είδος λόγου που προσπαθεί να πείσει· είναι ένα είδος λόγου που μαρτυρά κάτι που νιώθεις μέσα σου, που απευθύνεται στον άλλον και προσπαθεί να μοιραστεί την πιο ευάλωτη εσωτερική εμπειρία. «Ό,τι είναι πολύτιμο, είναι ευάλωτο» (Λούτσεμπερτ).
Ο αληθινός λόγος αναδύεται από ένα μέρος κρυμμένο πίσω από την ασφάλεια της εξωτερικής μας ιδανικής εικόνας, από ένα μέρος κρυμμένο πίσω από το πέπλο των φαινομένων. Αν υπάρχει ένας τρόπος να ορίσουμε τι είναι η Αλήθεια, τότε είναι ότι είναι ένα είδος λόγου που διαπερνά ξανά και ξανά αυτό που αποκαλώ πέπλο των φαινομένων.
Πράγματι, ο καλός λόγος μαρτυρεί κάτι· μαρτυρεί κάτι στον άνθρωπο και στη ζωή που είναι πιο όμορφο και αγνό από απλή σάρκα και οστά και βιοχημικές ουσίες που σιγοβράζουν σε ένα θάλαμο εγκεφάλου.
Πιστεύω ότι αυτό το είδος λόγου είναι πρωτίστως και πρωτίστως αυτό που θρέφει την ανθρωπότητα, ιδίως σε εποχές όπου η δημόσια έκφραση μπορεί να σε απομακρύνει από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, να σε στερήσει από μια δουλειά και ένα εισόδημα ή να σε οδηγήσει στη φυλακή.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
-
Ο Mattias Desmet, ανώτερος ερευνητής στο Brownstone, είναι καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Γάνδης και συγγραφέας του βιβλίου «Η ψυχολογία του ολοκληρωτισμού». Διατύπωσε τη θεωρία του σχηματισμού μάζας κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID-19.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
