ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Έρχεται μια στιγμή, η οποία έρχεται σπάνια στην ιστορία ενός έθνους, όπου ένα νέο αστέρι γεννιέται στο πολιτικό στερέωμα. Στα χρόνια που έρχονται, οι Αυστραλοί μπορεί κάλλιστα να θυμούνται την Πέμπτη 14 Σεπτεμβρίου 2023 ως μια τέτοια στιγμή. Αυτή ήταν η ημέρα κατά την οποία η Jacinta Nampijinpa Price, η Σκιώδης Υπουργός για τους Αυτόχθονες Αυστραλούς, μίλησε από καρδιάς και από το μυαλό σε μια εθνική τηλεοπτική ομιλία στο Εθνικό Κέντρο Τύπου (NPC) στην Καμπέρα.
Πριν περάσουμε στην ουσία των σχολίων της, πέντε εισαγωγικές παρατηρήσεις που έθεσαν τον τόνο για την προετοιμασμένη ομιλία της και την αλληλεπίδραση ερωτήσεων και απαντήσεων με το κοινό.
Προοίμιο
Καταρχάς, λόγω των ανακαινίσεων στο κτίριο, εξηγήθηκε ότι η Price έπρεπε να μιλήσει με μια μικρή συγγνώμη για μια αίθουσα που αποτελούσε ντροπή για τη σημασία της περίστασης. Όπως θρηνεί η Λαίδη Μάκβεθ του Σαίξπηρ, αυτό είναι ένα λεκέ για τον NPC που δεν θα ξεπλύνει «όλοι οι ωκεανοί του μεγάλου Ποσειδώνα». Η ίδια η Price αναφέρθηκε σε αυτό μόνο έμμεσα στην αρχή της ομιλίας της, εκφράζοντας την εκτίμησή της για «την οικειότητα του δωματίου», η οποία από μόνη της αποτελεί ένδειξη της αίσθησης της ευγενικής ειρωνείας της.
Δεύτερον, ο Ντέιβιντ Κρόου, επικεφαλής πολιτικός ρεπόρτερ για το Sydney Morning Herald και την Ηλικία (Μελβούρνη), ο οποίος ενήργησε ως MC, την σύστησε ως γυναίκα Warlpiri-Κέλτισσα. Η σημασία αυτού έγινε σαφής σε ό,τι ακολούθησε. Τρίτον, αναφέρθηκε στον Colin Lillie ως «σύντροφό» της. Έξι δευτερόλεπτα μετά την έναρξη της ομιλίας της, ο Price διόρθωσε την Crowe: «Ο Colin είναι ο σύζυγός μου, όχι ο σύντροφός μου».
Με είχε κερδίσει από εκείνο το σημείο και μετά. Με τα δύο σχόλιά της, η Price τράβηξε και διατήρησε την προσοχή μου.
Τέταρτον, το 2021, ο Price έγραψε ένα σύντομο πολιτικής για το Κέντρο Ανεξάρτητων Σπουδών με τίτλο «Κόσμοι διαφορετικοί: Απομακρυσμένο μειονέκτημα των αυτόχθονων στο πλαίσιο της ευρύτερης Αυστραλίας». Περιέγραψε τη δεινή θέση των Αβορίγινων Αυστραλών που ζουν σε απομακρυσμένες κοινότητες ως ένα «άσχημο πρόβλημα» που είναι σχεδόν αδύνατο να λυθεί, με πολλές «κωμοπόλεις στα πρόθυρα της κατάρρευσης».
Σε μια χώρα γνωστή για τον «πλούτο, την εκπαίδευση και την ασφάλειά» της, είναι «ακραίες ομάδες» των οποίων τα προβλήματα «είναι εξαιρετικά δύσκολο να κατανοηθούν και οι προκλήσεις τους δύσκολο να αντιμετωπιστούν». Απηύθυνε μια σαφή έκκληση για μια «λύση που στοχεύει στις κοινότητες με βάση στοιχεία, αντί για ισχυρισμούς σχετικά με τη φυλή και τον πολιτισμό, και επικεντρώνεται στη δημιουργία ασφαλών κοινοτήτων που κάθε Αυστραλός θα περίμενε δικαίως στην πόρτα του».
Έτσι, η Price έχει αποδεδειγμένη δέσμευση στην προσπάθεια κατανόησης και αντιμετώπισης της θλιβερής κατάστασης στις απομακρυσμένες κοινότητες των Αβορίγινων. Φέρνει στο χαρτοφυλάκιό της την απαιτούμενη δόση ρεαλισμού αντί για έναν αστρικό ρομαντισμό.
Η πλήρης ομιλία (αλλά όχι η εισαγωγή του ομιλητή από τον Crowe) είναι διαθέσιμη στο YouTube εδώ.
Μέχρι τις 19 Σεπτεμβρίου, το έχουν δει περίπου 114,000 άτομα. Συγκριτικά, το η διεύθυνση της προηγούμενης εβδομάδας Η Marcia Langton, ηγέτιδα ακτιβίστρια του «Ναι», η οποία θα εμφανιστεί ξανά σύντομα, είχε προβληθεί 18,000 φορές, παρά το γεγονός ότι ήταν διαθέσιμη για μια ολόκληρη εβδομάδα ακόμη. Αξίζει ένα παγκόσμιο κοινό, επειδή τα ζητήματα που συζητά με εξαιρετική ευγλωττία, σαφήνεια, θάρρος πεποίθησης και εκρήξεις πάθους είναι σχετικά με τις δημόσιες πολιτικές συζητήσεις σε κάθε χώρα εποίκων (Αυστραλία, Καναδάς, Νέα Ζηλανδία, ΗΠΑ).
Πέμπτον και τέλος, το Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου είναι η Μάγκνα Κάρτα του διεθνούς καθεστώτος ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Το Άρθρο 1 ορίζει: «Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα». Το Άρθρο 2 ακολουθεί ως εξής: «Κάθε άνθρωπος δικαιούται όλα τα δικαιώματα και τις ελευθερίες που ορίζονται στην παρούσα Διακήρυξη, χωρίς καμία διάκριση, όπως λόγω φυλής, ... γέννησης ή άλλης κατάστασης». Σε κάθε απλή ανάγνωση, το προτεινόμενη Φωνή θα παραβίαζε αυτό το θεμελιώδες παγκόσμιο έγγραφο.
Ένα Εναλλακτικό Ηθικό Όραμα και Πλαίσιο
Η Πράις χρησιμοποίησε την πλατφόρμα του Εθνικού Λαϊκού Κογκρέσου (NPC) για να διατυπώσει τόσο μια τεκμηριωμένη κριτική της πρωτοβουλίας «Φωνή» όσο και ένα πειστικό εναλλακτικό όραμα. Αφιέρωσε πολύ χρόνο στην αποδόμηση των λανθασμένων υποθέσεων και των ψευδών ισχυρισμών της καμπάνιας «Ναι», οι οποίοι αναμένεται να αμφισβητηθούν. Έχει αντιμετωπίσει ολόκληρο το κατεστημένο και την ορθοδοξία της πολιτικής εξουσίας των Αβορίγινων και τους έχει αφήσει εντελώς μπερδεμένους.
Η Πράις έχει θέσει όρια εναντίον όλων όσων θέλουν να διχάσουν την αυστραλιανή κοινωνία και να ενσωματώσουν τον διαχωρισμό στο Σύνταγμα. Αλλά δεν απορρίπτει απλώς τη Φωνή. Η πολιτική της ατζέντα είναι πρώτα να νικήσει τη Φωνή στο δημοψήφισμα της 14ης Οκτωβρίου και στη συνέχεια να ενσωματώσει τους Αβορίγινες στην ευρύτερη αυστραλιανή κοινωνία.
Κατά τη διάρκεια μιας ώρας, η Price επέδειξε εκπληκτικό εύρος, βάθος και κατανόηση των επικρατόντων ζητημάτων. Η ικανότητά της να λέει την αλήθεια - ένα τέλειο παράδειγμα σκληρής αγάπης - δεν είναι για τους λιπόψυχους και τους σιχαμερούς. Είναι πιθανό να αλλάξει την πορεία της προεκλογικής εκστρατείας και να την επιβεβαιώσει ως μια υπολογίσιμη δύναμη στην αυστραλιανή και την αβορίγινη πολιτική. Είναι μια εθνική ηγέτιδα εν αναμονή, με τη δυνατότητα να φτάσει στην κορυφή της δημόσιας ζωής.
Φυσικά, πριν η Πράις καταφέρει να φτάσει στην κορυφή, θα πρέπει να διευρύνει τις αρμοδιότητες του χαρτοφυλακίου της πέρα από τις υποθέσεις των ιθαγενών. Αλλά έχει δείξει ότι διαθέτει τα απαραίτητα προσόντα για μια αποτελεσματική κεντροδεξιά ηγέτιδα. Ευτυχώς, δεν είναι και καριερίστα που επιδιώκει την εξουσία μόνο και μόνο για χάρη της εξουσίας, αλλά φαίνεται να ενδιαφέρεται για δημόσια αξιώματα για να κάνει τη διαφορά για τον λαό.
Η Πράις εντόπισε γρήγορα την εγγενή αντίφαση στον πυρήνα της ιδέας της Φωνής, η οποία υπονομεύει μοιραία το σύνθημα «Κλείνοντας το Χάσμα». Δεδομένων των δυσκολιών της συνταγματικής τροποποίησης, αν δημιουργηθεί η Φωνή, θα είναι για πάντα. Επομένως, βασίζεται στην υπόθεση ενός μόνιμου κενού και ενός μειονεκτήματος για τους Αβορίγινες. Αυτό θα προκύψει, συνέχισε, επειδή οι ακτιβιστές με έδρα την πόλη που έχουν επωφεληθεί από το φάσμα των παροχών, των υπηρεσιών και των προγραμμάτων που είναι αφιερωμένα στην υποστήριξη των Αβορίγινων επιδιώκουν να κάνουν τα πλεονεκτήματά τους μόνιμα.
Το τίμημα θα είναι να μετατραπούν οι Αβορίγινες-Αυστραλοί σε διαρκή θύματα. Αντίθετα, η δική της προτιμώμενη οδός προς την πρόοδο είναι μέσω ενός συνδυασμού θεσμικής λογοδοσίας των υφιστάμενων μηχανισμών και προγραμμάτων, καθώς και ατομικής δράσης και ευθύνης.
Αντί να δημιουργήσει πρόσθετα επίπεδα γραφειοκρατίας με επίκεντρο τους Αβορίγινες, προέτρεψε για μεγαλύτερη έμφαση στο να λειτουργήσουν οι υπάρχουσες δομές προς όφελός τους, διεξάγοντας έναν πλήρη εγκληματολογικό έλεγχο για το πού πηγαίνουν οι ετήσιες δαπάνες των 30-40 δισεκατομμυρίων δολαρίων για τα προγράμματα των Αβορίγινων και πόσο αποτελεσματικές είναι, απαιτώντας λογοδοσία από τους θεσμούς, ενθαρρύνοντας παράλληλα την ατομική και φυλετική δράση και ευθύνη, και προσβλέποντας στην ημέρα που ένας ξεχωριστός Υπουργός και Τμήμα θα μπορούν να καταργηθούν, καθώς η δημόσια πολιτική και τα οφέλη μετατοπίζονται προοδευτικά από προγράμματα που βασίζονται στη φυλή σε προγράμματα που βασίζονται στις ανάγκες.
Η Price αντικρούει την άποψη ότι «οι ακτιβιστές του κέντρου της πόλης μιλούν εκ μέρους όλων των Αβορίγινων». Όταν απορρίπτει την υπόθεση που διέπει τη Φωνή - ότι όλοι οι Αβορίγινες αισθάνονται, σκέφτονται και επιθυμούν τα ίδια πράγματα με τα στερεότυπα της αποικιακής εποχής - μου θυμίζει ένα παλιό Γροθιά Μια κοσμική κυρία συστήνει έναν επισκέπτη από μια χώρα της Δυτικής Αφρικής σε έναν άλλο από την Ινδία με τα λόγια: «Είστε και οι δύο ιθαγενείς. Πρέπει να έχετε πολλά κοινά». Το όραμά της θα προσελκύσει ένα πολύ ευρύτερο φάσμα Αυστραλών και όχι μόνο τους Αβορίγινες.
Η Πράις αποτελεί απειλή για τις δομές εξουσίας που βασίζονται στην πόλη, επειδή απορρίπτει τα ηθικά θεμέλια πάνω στα οποία έχει δημιουργηθεί η υπάρχουσα βιομηχανία των Αβορίγινων. Είναι έτοιμη να διατυπώσει ένα εναλλακτικό ηθικό πλαίσιο ως την οδό προς την γνήσια συμφιλίωση και την τελική ένωση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο βετεράνος... Αυστραλός δημοσιογράφος Το φαγητό σε πακέτο του Paul Kelly από την ομιλία του Εθνικού Λαϊκού Κογκρέσου (NPC) ήταν: «Οι ελίτ της Αυστραλίας βρίσκονται στη διαδικασία να υποστούν ένα τεράστιο σοκ».
Αυτό περιλαμβάνει και την εταιρική ελίτ. Στο Sydney Morning Herald στήλη στις 15 Σεπτεμβρίου, Ντέιβιντ Κρόου απαρίθμησε τα χρήματα της ελίτ πίσω από την καμπάνια του «Όχι». Πράγματι, αλλά όχι όλη η αλήθεια. Η οικονομική υποστήριξη για το «Όχι» χάνει την ασήμαντη σημασία της σε σύγκριση με τα σοβαρά χρήματα που υποστηρίζουν το «Ναι». Ο τελευταίος μήνας της καμπάνιας θα είναι γεμάτος με διαφημιστική σπατάλη 100 εκατομμυρίων δολαρίων στο πλαίσιο του «Ψηφίστε Ναι».
Πρωθυπουργός Άντονι Ο Αλμπανέζε καυχιόταν περήφανα στη Βουλή:
«Κάθε μεγάλη επιχείρηση στην Αυστραλία υποστηρίζει την εκστρατεία «Ναι». Οι Woolworths, Coles, Telstra, BHP, Rio Tinto, το Επιχειρηματικό Συμβούλιο της Αυστραλίας, η Καθολική Εκκλησία, το Συμβούλιο Ιμάμηδων, η Αυστραλιανή Ποδοσφαιρική Λίγκα, η Εθνική Λίγκα Ράγκμπι, η Ράγκμπι Αυστραλία και η Netball Αυστραλία υποστηρίζουν όλες την εκστρατεία «Ναι».»
Ο Πράις σημείωσε ότι οι πολιτικοί δεν μπορούσαν να βρεθούν στην Καμπέρα για να ακούσουν τις απλές Αβορίγινες γυναίκες που είχαν ταξιδέψει εκεί για να πουν τις αλήθειες που βιώνουν. Αντίθετα, ακούν «τους ηγέτες της ακτιβιστικής βιομηχανίας που χρηματοδοτούνται από την Qantas».
Η «αποκάλυψη της αλήθειας» της Επιτροπής Δικαιοσύνης Yoorrook της Πολιτείας της Βικτώριας βασίζεται σε «φανταστική ιστορία«, σύμφωνα με τα λόγια ενός από τους πιο διακεκριμένους ιστορικούς της χώρας, του Τζέφρι Μπλέινι, προς ζήτηση ένα ξεχωριστό σύστημα προστασίας των παιδιών και ποινικής δικαιοσύνης για τους νέους, σχεδιασμένο και ελεγχόμενο από Αβορίγινες-Αυστραλούς. Η Price αναφέρθηκε στην Επιτροπή στην ομιλία της στο Εθνικό Κοινοβουλευτικό Κόμμα (NPC), καταδικάζοντας την τάση να ρομαντικοποιείται ο προευρωπαϊκός πολιτισμός των Αβορίγινων. Την παρουσιάζουν λανθασμένα ως κάποια μορφή παραδείσου, είπε, ενώ δαιμονοποιούν τον αποικιακό οικισμό στο σύνολό του και καλλιεργούν μια εθνική αυτοαπέχθεια για τα θεμέλια του σύγχρονου αυστραλιανού επιτεύγματος.
Η καθηγήτρια του Πανεπιστημίου της Μελβούρνης, Marcia Langton, είναι μια άλλη εξέχουσα Αβορίγινη ακτιβίστρια υπέρ του «Ναι». Στις 11 Σεπτεμβρίου, εξήγησε την αντίσταση στην τροπολογία αναφερόμενη στο «βασικός ρατσισμός» και «απόλυτη βλακεία». Έχει δίκιο. Μιλώντας σε εκδήλωση του Πανεπιστημίου του Κουίνσλαντ στις 7 Ιουλίου, είπε ότι ένας μεγάλος αριθμός ψηφοφόρων που ψήφισαν «Όχι» και περίπου το 20% του πληθυσμού ήταν «εκσπερματώνοντας ρατσισμό. "
Ο Πράις απάντησε στον Λάνγκτον στο NPC χωρίς να την κατονομάσει. Αυτό που «θα ήταν ρατσιστικό είναι να κατατμήσουμε το έθνος μας σε «εμείς» και «αυτούς»». Και η βλακεία θα έγκειτο στη διαίρεση.
«ένα έθνος όταν αυτό έχει γίνει όλο και πιο συνεκτικό. Να το διαιρέσουμε κατά φυλετικές διασπάσεις αντί να προσπαθήσουμε να το φέρουμε πιο κοντά.»
Κατάχρηση
Ο Πράις έχει δεχθεί πολλή επιθετικότητα και κακοποίηση από το κατεστημένο, και όχι μόνο από τους Αβορίγινες ακτιβιστές. Στις 8 Απριλίου 2021, η Αυστραλιανή Ραδιοτηλεόραση (ABC, ο δημόσιος ραδιοτηλεοπτικός φορέας) εξέδωσε δημόσια ανακοίνωση. συγγνώμη στον Πράις και κατέληξε σε εξωδικαστικό συμβιβασμό για την κάλυψη μιας ομιλίας της στο Κοφς Χάρμπορ στις 10 Σεπτεμβρίου 2019, «την οποία αποδέχεται ότι ήταν ψευδής και δυσφημιστική».
Μιλώντας στο ραδιόφωνο ABC τον Νοέμβριο του περασμένου έτους, ο ανώτερος ηγέτης των Αβορίγινων, Νόελ Πίρσον, δήλωσε αναφερόμενος στον Πράις ότι ενώ οι «σφαίρες διαμορφώνονται» από συντηρητικές δεξαμενές σκέψης όπως το Κέντρο Ανεξάρτητων Μελετών και το Ινστιτούτο Δημοσίων Υποθέσεων που κινούν τα νήματα, «είναι ένα μαύρο χέρι που τραβάει τη σκανδάληΗ «στρατηγική» της CIS και της IPA είναι «να βρουν έναν μαύρο τύπο για να χτυπήσουν άλλους μαύρους τύπους».
Σε άρθρο στο Σαββατιάτικη Εφημερίδα Στις 25 Αυγούστου 2018, ο Λάνγκτον είχε κατηγορήσει ομοίως την Τζασίντα Πράις και την Αβορίγινα μητέρα της, Μπες, ότι «έγιναν ο χρήσιμος έγχρωμος βοηθός στη διάσωση της ρατσιστικής εικόνας» των συντηρητικών δεξαμενών σκέψης.
Δεν χρειάζεται πολλή φαντασία για να καταλάβει κανείς τι θα συνέβαινε σε οποιονδήποτε μη Αβορίγινα Αυστραλό που θα περιέγραφε τον Λάνγκτον ή τον Πίρσον με αντίστοιχους όρους.
Όσοι είναι αποφασισμένοι να προσβληθούν και να δουν τον ρατσισμό, θα τον βρίσκουν κάθε φορά. Έγινα Αυστραλός πολίτης το 1998. Δεν είμαι από αυτούς που προσβάλλονται σκόπιμα και μένουν άφωνοι, στα XNUMX χρόνια που έχουν περάσει από τότε που δεν έχω συναντήσει κανένα σοβαρό ρατσισμό, πέρα από την περιέργεια για την καταγωγή. Ούτε καν κατά τη διάρκεια δύο εβδομάδων διακοπών με αυτοκίνητο στην ενδοχώρα.
Η Αυστραλία είναι ήδη μια από τις πιο ποικιλόμορφες, συμπεριληπτικές και λιγότερο ρατσιστικές κοινωνίες στον κόσμο και υπάρχουν πολλά που μας αρέσουν σε αυτή τη συνολική εικόνα. Φυσικά, πρέπει να υπάρχουν κάποιοι ρατσιστές εδώ, όπως και οπουδήποτε αλλού. Αλλά οι κάστες, το χρώμα του δέρματος και οι θρησκευτικές προκαταλήψεις εξακολουθούν να είναι πολύ πιο βαθιά ριζωμένες στην Ινδία, για παράδειγμα, από ό,τι εδώ. Και το γεγονός ότι η ταυτότητα της κάστας είναι συνταγματικά κατοχυρωμένη στην Ινδία έχει χρησιμεύσει μόνο στη διαιώνιση της συνείδησης της κάστας και στην βαθιά ενσωμάτωσή της στη δημόσια πολιτική.
Οι ερωτήσεις και απαντήσεις ήταν ηλεκτριστικές
Στις ερωτήσεις και απαντήσεις, η Crowe ρώτησε αν η Price αποδέχεται ότι η ιστορία του αποικισμού έχει προκαλέσει «γενιές τραύματος». Η απάντησή της προκάλεσε πολλά χειροκροτήματα και γέλια:
«Λοιπόν, υποθέτω ότι αυτό θα σήμαινε ότι όσοι από εμάς οι πρόγονοί μας στερήθηκαν την πατρίδα τους και ήρθαν εδώ αλυσοδεμένοι ως κατάδικοι, υποφέραμε επίσης από διαγενεακά τραύματα. Έτσι θα έπρεπε να είμαι διπλάσια υποφέρουν από διαγενεακό τραύμα.
Η διαίρεση που θα εδραιωθεί μόνιμα από την συνταγματική τροποποίηση είναι πολύ προσωπική σε μια «μικτή» οικογένεια. Η απόσπαση από την διπλά τραυματισμένη απάντησή της επικεντρώθηκε στο κέντρο της πρώτης σειράς του κοινού, όπου καθόταν στο κέντρο η Αβορίγινα μητέρα της, Μπες, ανάμεσα στον πατέρα της, Ντέιβιντ, ο οποίος είναι Αυστραλός αγγλοκελτικής καταγωγής, και τον σύζυγό της, Κόλιν, ο οποίος είναι Σκωτσέζος-Αυστραλός. Η Πράις έχει τρεις γιους από τον πρώτο της γάμο και είναι μητριά του γιου του Κόλιν από προηγούμενη σχέση. Αυτό σημαίνει, όπως έχουν σημειώσει, ότι, εάν εγκριθεί, η Φωνή θα δώσει πρόσθετα δικαιώματα, προνόμια και πρόσβαση που βασίζονται στην καταγωγή στη μητέρα και τους τρεις γιους της, αλλά όχι στον πατέρα, τον σύζυγό της και τον θετό γιο της. Αυτό ακούγεται σαν μια συνταγή για τις δυστυχισμένες οικογένειες του Τολστόι.
Η Price συνέχισε απαντώντας στον Crowe λέγοντας ότι η βία εντός της οικογένειας προέκυψε περισσότερο από τον γάμο κοριτσιών σε παιδική ηλικία παρά από τις παρατεταμένες επιπτώσεις του αποικισμού. Στη συνέχεια πρόσθεσε:
Δεν είχαμε φεμινιστικό κίνημα για τις Αβορίγινες γυναίκες επειδή αναμενόταν να τηρήσουμε τα όρια του ακτιβισμού των Αβορίγινων για τα δικαιώματα της φυλής μας. Αλλά τα δικαιώματά μας ως γυναίκες έχουν τεθεί σε δεύτερη μοίρα.
Σε μια άλλη άμεση απάντηση σε μια ερώτηση σχετικά με τον αυξανόμενο αριθμό Αυστραλών που αυτοπροσδιορίζονται ως ιθαγενείς, είπε: «Αν επιλέγαμε να υπηρετούμε τους Αυστραλούς με βάση τις ανάγκες και όχι τη φυλή, αυτοί οι καιροσκόποι» που αυτοπροσδιορίζονται ως Αβορίγινες «θα εξαφανίζονταν γρήγορα».
Σε μια επόμενη ερώτηση σχετικά με τη συνεχιζόμενη επίδραση του αποικισμού, από τον Josh Butler του ΚηδεμόναςΗ Price είπε ότι δεν πιστεύει ότι υπάρχουν συνεχείς αρνητικές επιπτώσεις, αλλά πιστεύει ότι υπάρχει συνεχιζόμενος θετικός αντίκτυπος. Λαμβανόμενο κυριολεκτικά, αυτό φυσικά αποδεικνύεται εύκολα ως ψευδές. (Αν και συνεχή (Το τραύμα από τον ιστορικό αποικισμό είναι πιο πιθανό να είναι προϊόν μιας σύγχρονης ευαισθησίας που δίνει έμφαση στην ιδιότητα του θύματος και την αδικία.) Σε όλες τις περιπτώσεις, ο αποικισμός είχε τόσο καταστροφικές όσο και ευεργετικές, διαρκείς επιπτώσεις στις διάφορες αυτοκρατορίες.
Ίσως ο Price εννοούσε ότι το ισοζύγιο των επιπτώσεων του αποικισμού ήταν θετικό. Αυτό τουλάχιστον είναι υπερασπίσιμο και αμφισβητήσιμο. Η άσκηση θα απαιτούσε αυστηρή ιστορική αξιολόγηση της ανάλυσης καθαρού οφέλους-κόστους. Αποικιοκρατία: Μια ηθική αποτίμηση (William Collins, 2023), ο Nigel Biggar έχει προκαλέσει διαμάχη επισημαίνοντας τις πολλές ευεργετικές αλλά και δυσοίωνες κληρονομιές της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.
Η υπουργός Ιθαγενών Αυστραλών Λίντα Μπέρνεϊ βρήκε τα σχόλια του Πράις «προσβλητικός» και «προδοσία». Ωστόσο, ο Μπέρνεϊ είναι υπουργός σε μια κοινοβουλευτική κυβέρνηση τύπου Γουέστμινστερ. Σίγουρα αυτό μετράει ως θετική συνεχιζόμενη επίδραση του αποικισμού; Υπάρχουν συνολικά 11 Αβορίγινες-Αυστραλοί βουλευτές στο κοινοβούλιο της Αυστραλίας. Το κύρος τους, σημείωσε ο Πράις, δεν μπορεί παρά να μειωθεί εάν η Φωνή δημιουργηθεί ως ένα de facto τρίτο σώμα.
Οι Αλβανοί παρερμηνεύουν το έθνος
Η ανάδειξη της Price ως μιας ισχυρής φωνής των Αβορίγινων-Αυστραλιανών και ως μιας αποτελεσματικής ακτιβίστριας έχει επισκιάσει και, τουλάχιστον μέχρι στιγμής, βυθίζει την υπόθεση του «Ναι». Έχει υφάνει βαθιά προσωπικές ιστορίες οικογενειακής δυσλειτουργίας, αλκοολισμού, ενδοοικογενειακής βίας, σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και δολοφονιών ως την καθημερινή πραγματικότητα των ανθρώπων που ζουν σε απομακρυσμένες κοινότητες, ενώ οι ακαδημαϊκοί ακτιβιστές στις μεγάλες πόλεις ασχολούνται με τις αποικιακές φρικαλεότητες και μια συνταγματική Φωνή.
Σε προηγούμενο άρθρο στο Σαββατοκύριακο Αυστραλός, είχα υποστηρίξει ότι ο Μπέρνεϊ ήταν συνετός που αρνήθηκε να συμφωνήσει σε μια δημόσια συζήτηση με τον Πράις λόγω της προφανούς ανωτερότητας του τελευταίου στην πνευματική του δύναμη και στις ικανότητες άμεσης ανταλλαγής μηνυμάτων. (Ωστόσο, ο Μπέρνεϊ έχει καλό μάτι για γυαλιά σχεδιαστών και ρούχα με μοτίβα Αβορίγινων.)
Μετά την ομιλία της στο Εθνικό Κογκρέσο (NPC), πιστεύω ότι η Price θα άφηνε ακόμη και τον Albanese άναυδο σε οποιαδήποτε δημόσια συζήτηση μεταξύ των δύο. Διότι ο Albanese φαίνεται να μην έχει ούτε την ικανότητα ούτε την διάθεση να κατακτήσει την εντολή του σε αυτή την σημαντική πρωτοβουλία. Έχοντας επανειλημμένα υποσχεθεί να εφαρμόσει πλήρως τη Δήλωση Uluru από την Καρδιά, το κείμενο της οποίας έχει ως εξής: 26 σελίδες, επιμένει ότι έχει μήκος μόνο μία σελίδα. Σε μια πράξη πρωθυπουργικής αμέλειας, έκανε το συγκλονιστική εξομολόγηση ότι είχε διαβάσει μόνο την περίληψη της σελίδας του εξωφύλλου και ρώτησε «Γιατί να» διαβάσω τα υπόλοιπα;
Ο Αλμπανέζε αποδέχτηκε τις μαξιμαλιστικές απαιτήσεις των ακτιβιστών διατυπώνοντας τη διατύπωση του δημοψηφίσματος που απαιτεί μία απάντηση Ναι ή Όχι σε δύο ξεχωριστά ερωτήματα: σχετικά με την αναγνώριση και σχετικά με ένα νέο φορέα που θα ονομάζεται Φωνή. Απέρριψε τις προσπάθειες του ηγέτη της αντιπολίτευσης να διαπραγματευτεί ένα διακομματικό ζήτημα. Απέρριψε συμβουλές από τον Bill Shorten, υπουργό του υπουργικού συμβουλίου και πρώην αρχηγό κόμματος, να νομοθετήσει πρώτα ένα όργανο της Φωνής, να θεσπίσει την αναγνώριση των Αβορίγινων Αυστραλών στο Προοίμιο του Συντάγματος, να επιτρέψει στους ανθρώπους να εξοικειωθούν με τον τρόπο λειτουργίας της Φωνής και, εάν αποδειχθεί επιτυχής και το επίπεδο άνεσης των ανθρώπων με αυτήν αυξηθεί, μόνο τότε να εξετάσει μια συνταγματική τροποποίηση σε αυτό το στάδιο.
Εν τω μεταξύ, η υποστήριξη προς το κόμμα Voice συνεχίζει την πτωτική πορεία σε όλες τις δημοσκοπήσεις. Η αυξανόμενη υποστήριξη προς το «Όχι» ενθαρρύνει περισσότερους πολιτικούς και εξέχοντες Αυστραλούς να απομακρυνθούν από το θέμα και ενθαρρύνει επίσης περισσότερους πολίτες να μιλήσουν ανοιχτά.
Η δημοσκόπηση του Redbridge ζήτησε επίσης από τους ψηφοφόρους να κατατάξουν τους λόγοι για να εναντιωθείς στο VoiceΚατά σειρά, οι τρεις κύριοι λόγοι ήταν ο διχασμός του, η έλλειψη λεπτομερειών και το γεγονός ότι δεν θα βοηθήσει τους Αβορίγινες-Αυστραλούς.
Ως κάποιος του οποίου το αυτοαποκαλούμενο εμπνευσμένο πάθος στη δημόσια ζωή είναι η αγάπη για «πολεμώντας τους Τόρις«ίσως ο Αλμπανέζε να έκρινε λανθασμένα την αρχική συντριπτική αλλά ήπια υποστήριξη προς το κόμμα Φωνή ως ένα καλό ζήτημα για να διχάσει τον συνασπισμό της αντιπολίτευσης. Κατά ειρωνικό τρόπο, επομένως, σε περίπτωση που το δημοψήφισμα αποτύχει, όπως φαίνεται πιθανό με βάση τις τρέχουσες δημοσκοπήσεις και την πορεία τους, ο Πράις θα αναδειχθεί με ενισχυμένη εξουσία και ενισχυμένη αξιοπιστία, ενώ ο Αλμπανέζε θα είναι ένας πολύ υποβαθμισμένος πρωθυπουργός.
-
Ο Ramesh Thakur, ανώτερος υπότροφος του Ινστιτούτου Brownstone, είναι πρώην βοηθός γενικός γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών και ομότιμος καθηγητής στη Σχολή Δημόσιας Πολιτικής Crawford, στο Εθνικό Πανεπιστήμιο της Αυστραλίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
