ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πόλεμος, ασθένειες και πληθωρισμός, απαγορεύσεις βιβλίων, λάθος εφηβείακαι παραπληροφόρηση – νιώθω σαν ο κόσμος εκεί έξω να βρίσκεται σε αναταραχή. Έχω έναν φίλο που νιώθει κι αυτός έτσι μέσα του. Ο φίλος μου παλεύει με την ταυτότητά του τελευταία. Πρόσφατα συνειδητοποίησε κάτι σημαντικό για τον εαυτό του. Αποκαλύφθηκε ως μη συμμορφούμενος με την ένεση. Δεν είμαι σίγουρος, αλλά νομίζω ότι μπορεί να είναι και μη ισπανόφωνος με λευκό υγρό ευθραυστότητας. Ο θεραπευτής του τού λέει ότι είναι μη δυαδικός, καταπιεσμένος από καταπιεστές. Όλο αυτό είναι μπερδεμένο – αυτός, οι άνθρωποι που έχουν ελευθερία λόγου, κ.λπ.
Ανοησίες; Δεν νομίζω. Σαρκαστικό; Όχι και τόσο. Αυτό είναι σοβαρό. Είναι μια σοβαρή προσπάθεια να πάρουμε στα σοβαρά τις ιδέες των διανοούμενων που καθορίζουν τις τάσεις μας. Ενδιαφέροντα πράγματα συμβαίνουν όταν το κάνεις αυτό, όταν εισέρχεσαι στην κοσμοθεωρία τους και χρησιμοποιείς τις ιδέες τους για να συλλογιστείς μέσα από τις συναινετικές απόψεις της εποχής. Αναδύονται ξεχωριστές αντιλήψεις. Επιχειρήματα που είχαν απορριφθεί προηγουμένως αρχίζουν να φαίνονται διαφορετικά, ακόμη και διορατικά. Αυτό σε κάνει να αναρωτιέσαι τις πιθανότητες. Τι θα συνέβαινε αν οι καθορίζοντες τις τάσεις μας έπαιρναν τις δικές τους ιδέες πιο σοβαρά και τις χρησιμοποιούσαν για να συλλογιστούν πέρα από τα όρια της επιτρεπόμενης διάκρισης;
Μπορεί να μοιάζει κάπως έτσι. Μπορεί να θέτει σε κίνδυνο την ένεση κανονικότητας. Ασχολούμαι με την τριτοβάθμια εκπαίδευση εδώ και αρκετό καιρό. Και έχω ακούσει πολλά για την «κανονικότητα». Άλλα είναι καλά, άλλα κακά. Η κανονικότητα αναφέρεται σε αυτό που μια κοινωνία αντιλαμβάνεται ως φυσιολογικό. Είναι κακό όταν εφαρμόζεται, όταν η κοινωνία ευνοεί ορισμένες συμπεριφορές ή απόψεις ως φυσιολογικές έναντι άλλων. Η ευνοϊκή μεταχείριση της ετεροφυλοφιλίας αποφέρει ετεροκανονικότητα. Η φαντασμαγορία της βιολογίας γεννά cis-κανονικότητα, κ.λπ.
Αλλά η κανονιστικότητα είναι καλή όταν αποτελεί εργαλείο κοινωνικής επιστημονικής ανάλυσης. Τότε ακριβώς αναλύει τις αντιλήψεις της κοινωνίας για το «φυσιολογικό» που αναφέρεται σε τρομακτικές αναφορές. Ερευνά αυτές τις αντιλήψεις και τις αποκαλύπτει ως ηγεμονικές δηλώσεις κοινωνικών ομάδων που προνομιούχαι διαδίδοντας τις προτιμήσεις τους ως «φυσιολογικές». Τέτοια προνόμια δημιουργούν δυναμικές εξουσίας και ιεραρχία. Δημιουργούν κοινωνικές δομές οι οποίες, Gayle Rubin Προειδοποιεί, «εξαναγκάστε τους πάντες προς την κανονικότητα». Το δυσάρεστο αποτέλεσμα είναι «υποχρεωτική ετεροφυλοφιλία"Και"αναγκάζεται εφηβεία. "
Η υποχρεωτική κανονιστικότητα περιθωριοποιεί. Δημιουργεί τον «άλλο». Στη συνέχεια, στιγματίζει τον άλλον ως μη φυσιολογικό ή παρεκκλίνοντα. Οι περιθωριοποιημένοι γνωρίζουν καλύτερα το σύστημα. Γνωρίζουν τον καταναγκασμό στην καρδιά του. Είναι η «βιωμένη εμπειρία» τους. Μπορεί να μην έχουν πτυχία κοινωνικών επιστημών ή να μην διαβάζουν επαγγελματικά περιοδικά. Αλλά έχουν άλλους τρόπους να γνωρίζουν – «περιθωριοποιημένους σχηματισμούς γνώσης». Η επιστημολογία τους δεν είναι επίσημη ή διαβαθμισμένη, αλλά βιωμένη, αυτό που η Eve Sedgwick αποκαλεί «επιστημολογία της ντουλάπας. "
Ο φίλος μου έχει αυτό το είδος επιστημολογίας. Γεννήθηκε από την εμπειρία του με την κανονικότητα των ενέσεων. Οι ενέσεις είναι τόσο «φυσιολογικές» που είναι σχεδόν δωρεάν με κάθε γέμισμα. Έχουν προωθηθεί σε αστικές περιοχές με μπιφτέκια και πατάτες τηγανητές, ένα είδος βραβείου «happy meal». Έχουν προωθηθεί με ντόνατς και ψευδαισθήσεις για τύχη στο λαχείο. Τα φαρμακεία τις διαφημίζουν σαν καραμέλες.
Η εποχή του Covid ήταν η κανονικότητα των ενέσεων με αναβολικά στεροειδή. Οι κατασκευαστές ενέσεων και οι υποχρεωτικοί στεροειδή επιβεβαίωσαν την ηγεμονία τους διαδίδοντας τις προτιμήσεις τους ως «φυσιολογικές». Δημιούργησαν δυναμικές εξουσίας και ιεραρχία, κοινωνικές δομές που πίεζαν όλους προς την υποχρεωτική παραγωγή πρωτεϊνών. Με αυτόν τον τρόπο στιγμάτισαν τον «άλλο» - την αμφισβήτηση της ένεσης και την μη συμμόρφωση με την ένεση.
Αυτό ήταν σοβαρό για τον φίλο μου. Διακυβεύονταν τα προς το ζην, η καριέρα του και το στεγαστικό του δάνειο. Διακυβεύονταν οι σχέσεις του με την οικογένεια και τους φίλους του. Διακυβεύονταν η υγεία του, με το υπερβολικό άγχος να συνοδεύει την παραπληροφόρηση για τα εμβόλια και commotio cordis στο Monday Night Football. Η ίδια η ζωή, για πολλούς, διακυβευόταν. Η δύναμη του βιομηχανικού συγκροτήματος έγχυσης ήταν παντού. Η βιωμένη εμπειρία αυτής της δύναμης ήταν βαθιά, και σκόπιμα.
Γιατί λοιπόν ο φίλος μου δεν μπορεί να προβληματίσει την κανονικότητα της ένεσης; Γιατί δεν μπορεί να είναι μη συμμορφούμενος με την ένεση; Γιατί δεν μπορεί να απαρνηθεί τα δυαδικά δομικά καταπιεστικά σχήματα που διαδίδονται από το προνόμιο του διαβατηρίου ένεσης;
Τον έχω ενθαρρύνει να κάνει όλα αυτά. Του έχω εξηγήσει την κοσμοθεωρία των διανοούμενων που διαμορφώνουν τις τάσεις και πώς οι ιδέες τους μπορούν να τον βοηθήσουν να συλλογιστεί μέσα από τις εμπειρίες της ζωής του.
Συναντηθήκαμε για καφέ για να εξερευνήσουμε τις ρίζες αυτών των ιδεών. Σταθήκαμε εκτενώς σε αυτοαποκαλούμενους απελευθερωτές όπως ο Χέρμπερτ Μαρκούζε. Διαβάσαμε τα έργα του Δοκίμιο για την Απελευθέρωση (1969) και διαπίστωσαν ότι ο Μαρκούζε είπε για τον «εταιρικό καπιταλισμό» ότι «τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν προσαρμόσει τις ορθολογικές και συναισθηματικές ικανότητες στην αγορά του». Αντικαταστήσαμε τον εταιρικό καπιταλισμό με την Pfizer και το βρήκαμε αυτό διορατικό.
Παρατηρήσαμε ότι ο Μαρκούζε μπέρδεψε τον κορπορατισμό, την αλληλεπίδραση της κρατικής και της εταιρικής εξουσίας, με τον καπιταλισμό. Παρόλα αυτά, ήμασταν μαγεμένοι.
Ο Μαρκούζε μίλησε για το πώς τα εταιρικά κέρδη απαιτούν την «τόνωση» μιας «ολοένα και μεγαλύτερης» ζήτησης για τα προϊόντα τους. Με τα λόγια του: «Το κέρδος θα απαιτούσε επομένως την τόνωση της ζήτησης σε ολοένα και μεγαλύτερη κλίμακα». Αυτή τη φορά, εισάγαμε την Moderna αντί της Pfizer. Και με αυτό θαυμάσαμε. Πώς γνώριζε ο Μαρκούζε εκ των προτέρων για την τόνωση μιας ολοένα και μεγαλύτερης ζήτησης για τα προϊόντα της Warp Speed λόγω της Covid; Καθαρή ιδιοφυΐα!
Με ένα ακόμα φλιτζάνι τζο, αντιμετωπίσαμε στη συνέχεια τους ηγέτες της τάσης Νιου Γιορκ Ταιμς' «Έργο 1619». Κι εδώ, επίσης, χαιρετήσαμε με πάθος την προσφορά του Μάθιου Ντέσμοντ, «Για να κατανοήσετε τη βιαιότητα του αμερικανικού καπιταλισμού, πρέπει να ξεκινήσετε από τη φυτεία"(2019).
Στην αρχή, ξαφνιαστήκαμε λίγο διαβάζοντας για έναν καπιταλισμό που στερείται επιλογών και συνεργασίας, στερημένο από εθελοντικές αποφάσεις σχετικά με την παραγωγή και την κατανάλωση. Αντ' αυτού, συναντήσαμε ένα σύστημα μαζικής επιτήρησης δεδομένων. Στις σύγχρονες εταιρείες, αναφέρει ο Ντέσμοντ, «τα πάντα παρακολουθούνται, καταγράφονται και αναλύονται μέσω συστημάτων κάθετης αναφοράς, διπλής καταγραφής αρχείων και ακριβούς ποσοτικοποίησης». Αυτό μπορεί να φαίνεται «προηγμένο», συνεχίζει, αλλά - προειδοποίηση! - «πολλές από αυτές τις τεχνικές που τώρα θεωρούμε δεδομένες αναπτύχθηκαν από και για μεγάλες φυτείες».
Ο φίλος μου κι εγώ συνεχίσαμε με κεντρισμένες περιέργειες. Δώσαμε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τις συσχετίσεις του Ντέσμοντ μεταξύ παρελθόντος και παρόντος, όπως σε αυτή την αναφορά στη Microsoft και την καταναγκαστική εργασία: Όταν ο σημερινός εταιρικός «λογιστής» ή «μεσαίος διευθυντής» συμπληρώνει «γραμμές και στήλες σε ένα υπολογιστικό φύλλο Excel, επαναλαμβάνει επιχειρηματικές διαδικασίες των οποίων οι ρίζες ανάγονται σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας».
Αυτό μας έβαλε σε σκέψεις. Ο Ντέσμοντ δεν θα μπορούσε να προβλέψει την κλιμάκωση της κανονικότητας των ενέσεων λόγω Covid, ενώ έγραφε το 2019. Έτσι, αποφασίσαμε να χρησιμοποιήσουμε τη δική του λογική και συλλογισμό για να ενημερώσουμε τις γνώσεις του.
Βρήκαμε τις ανησυχίες του σχετικά με τις «επιχειρηματικές διαδικασίες» της Microsoft πειστικές. Πριν από το ψευδουριδίνη ρέει μαζικά, η Microsoft βοήθησε στη διαμόρφωση του Πρωτοβουλία διαπιστευτηρίων εμβολιασμού η οποία επεδίωκε να παρακολουθεί και να καταγράφει ανθρώπινα δεδομένα μέσω ενός «ψηφιακού διαβατηρίου εμβολιασμού Covid». Το σκεπτικό της πρωτοβουλίας ήταν «ότι οι κυβερνήσεις, οι αεροπορικές εταιρείες και άλλες εταιρείες σύντομα θα αρχίσουν να ζητούν από τους ανθρώπους απόδειξη ότι έχουν εμβολιαστεί». Στόχος της πρωτοβουλίας ήταν «να ενδυναμώσει τα άτομα» διασφαλίζοντας σε όλους «ψηφιακή πρόσβαση στα αρχεία εμβολιασμού τους». Ο αγώνας δρόμου προς την υποταγμένη ψηφιακή ισότητα είχε ξεκινήσει!
Καθώς αναζητούσαμε τις ιστορικές «ρίζες» αυτής της τάσης για παρακολούθηση και εντοπισμό, προτιμήσαμε μια πιο απτή από τον «ελικοειδή, ιστορικό δεσμό» του Ντέσμοντ. Αυτή η αναζήτηση μας οδήγησε πίσω στο χρόνο σε μαζικές δολοφονίες και στη συνέχεια ξανά μπροστά σε περισσότερα διαβατήρια Covid, με σαφείς και οριστικούς δεσμούς με αναγνωρίσιμες εταιρικές προσπάθειες.
Η International Business Machines χρησιμοποίησε το επιτήρηση δεδομένων και δυνατότητες συλλογής για να βοηθήσουν στον σχεδιασμό και των έξι φάσεων του Ολοκαυτώματος. Η κλίμακα της γενοκτονίας ήταν αδύνατη χωρίς τη συνεργασία της IBM με το Εθνικοσοσιαλιστικό καθεστώς. Η ικανότητα της εταιρείας να παρακολουθεί, να καταγράφει και να αναφέρει δεδομένα ήταν κεντρικής σημασίας για την αναγνώριση των Εβραίων, την απέλασή τους από την κοινωνία, την κατάσχεση των περιουσιακών τους στοιχείων, την γκετοποίησή τους, την απέλασή τους σε στρατόπεδα και τελικά την εξόντωση εκατομμυρίων. Στο μεταξύ, ένας μελετητής εξηγεί, "ο New York Times απέτυχε στην κάλυψη της τύχης των Ευρωπαίων Εβραίων από το 1939 έως το 1945.
Η κανονικότητα της ένεσης Covid ανέβασε τις ίδιες τις πρακτικές που καταδικάζει ο Ντέσμοντ σε νέα επίπεδα - την ικανότητα και την ετοιμότητα παρακολούθησης, καταγραφής, ανάλυσης, αναφοράς και ποσοτικοποίησης ανθρώπινων δεδομένων. Η κλίμακα του έργου ήταν απίστευτα μικρότερη από τη συνεργασία εταιρειών όπως η New York Times και Μηχανές Διεθνών Επιχειρήσεων. Το Φορές Η IBM παρακολούθησε, κατέγραψε και ποσοτικοποίησε αδιάκοπα τα δεδομένα χωρίς καμία αντίρρηση από τον Ντέσμοντ. Και η IBM λάνσαρε το πρώτο Vax Pass στις ΗΠΑ, το Excelsior Pass της Νέας Υόρκης.Ψηφιακά χαρτιά, παρακαλώ;«διάβαζε ένας τίτλος από τον Μάρτιο του 2021.» Δημόσιο ραδιόφωνο παντού η χώρα επαίνεσε την κυκλοφορία της IBM.
Οι πιο απτές «ρίζες» της εμπειρίας μας σήμερα βρίσκονται στην οικοδόμηση της εταιρικής εξουσίας τον 20ό αιώνα και στην εμπλοκή αυτής της εξουσίας με την κρατική εξουσία. Αμερικανικές εταιρείες και οι πανεπιστημιακοί σύμμαχοί τους είχε χρηματοδοτήσει την παρακολούθηση και τον εντοπισμό ανθρώπινων δεδομένων για το προγράμματα ευγονικής η οποία καθοδήγησε τη «δημόσια υγεία» για γενιές. Πολλές από αυτές τις εταιρείες, εκτός από την IBM, συνεργάστηκαν επίσης με τους Εθνικοσοσιαλιστές για την ενίσχυση της πολεμικής μηχανής τους, μεταξύ των οποίων το Ινστιτούτο Carnegie και το Ίδρυμα Rockefeller.
Μεταπολεμικός, Χάρι Τρούμαν προειδοποίησε «σχετικά με τον τρόπο που λειτουργεί η CIA», πολύ πριν η υπηρεσία αποκτήσει βραχίονας επιχειρηματικών κεφαλαίων το οποίο, σε συνεργασία με την DARPA, επένδυσε σε Μοντέρνα και την ανάπτυξη εμβολίου RNA.
Αυτές οι απτές ρίζες της εμπειρίας μας έχουν λιγότερη σχέση με τον καπιταλισμό και περισσότερο με τον κορπορατισμό - τις συμπράξεις δημόσιου και ιδιωτικού τομέα που μοιράζονται προσωπικό και επιδοτούν τους εύπορους και τους συνδεδεμένους.
Ο κορπορατισμός είναι η πιο επιβλητική «κανονικότητα» της εποχής. Είναι η πιο έντονη κανονιστικότητα που δικαιολογεί την αποδόμηση. Ωστόσο, οι «κριτικοί» στοχαστές μας φαίνονται απαθείς μπροστά σε αυτήν. Οι κριτικές θεωρίες τους φαίνεται να περικλείουν τη συνείδηση περισσότερο παρά να την ανυψώνουν, να περικλείουν τη λογική περισσότερο παρά να την απελευθερώνουν. Είναι σαν να αναπαράγουν τις θεωρίες τους περισσότερο παρά τη λογική μαζί τους.
Ή ίσως αυτό είναι το θέμα. Ίσως οι κριτικοί στοχαστές βλέπουν ξεκάθαρα τον κορπορατισμό και απλώς τον υποστηρίζουν. Ίσως γι' αυτό λένε ότι είναι «ύποπτος«των ατομικών δικαιωμάτων. Ίσως αντιλαμβάνονται τον κορπορατισμό ως μέσο προσωπικής και ιδεολογικής προόδου.»
Αυτή είναι μια σκέψη που προκαλεί απογοήτευση, όπως και η παροχή συμβουλών σε έναν κορπορατισμό. αναμνηστική εύρημα.
Προς το παρόν, νομίζω ότι απλώς θα βρω παρηγοριά στην παρουσία του φίλου μου. Είμαι περήφανη γι' αυτόν που βγήκε από την ένεση χωρίς να συμμορφώνεται. Μου λέει ότι αισθάνεται καλύτερα. Αν και τώρα ανησυχεί για τον γείτονά του. παγκόσμιος βρασμός δυσφορία.
-
Ο Κρίστοφερ Σ. Γκρέντα είναι κάτοχος διδακτορικού στην ιστορία και διδάσκει ιστορία εδώ και είκοσι χρόνια και συνεχίζει.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
