Χαίρομαι που μοιράζομαι αυτήν την υπέροχη κριτική για το The New Abnormal του Paul Seaton, αρχικά... δημοσιεύθηκε στο Νόμος και Ελευθερία.
Το 2019, ο Άαρον Κεριάτι ήταν καθηγητής ψυχιατρικής και πρόεδρος της ιατρικής δεοντολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Ιρβάιν. Ένα χρόνο αργότερα βρέθηκε στην πρώτη γραμμή των πολέμων κατά της Covid. Ως διπλός ειδικός, ακολούθησε την επιστήμη και τη συνείδησή του. Με αυτόν τον τρόπο, έγινε μαχητής και θύμα στους πολέμους, καθώς... έχασε τη δουλειά του για άρνηση συμμόρφωσης με την εντολή εμβολιασμού του πανεπιστημίου.
Ευτυχώς, στάθηκε στα πόδια του και τώρα εργάζεται στο Κέντρο Ηθικής και Δημόσιας Πολιτικής, στο Ινστιτούτο Zephyr και Ινστιτούτο Brownstone, το οποίο συνεχίζει να δημοσιεύει σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την αντίδρασή μας στην πανδημία.
Ανάμεσα σε αυτούς τους πολεμιστές της συνείδησης με ουλές, ξεχωρίζει για μερικούς λόγους. Ένας είναι η φιλοσοφική του εκπαίδευση και κλίση. Ένας άλλος είναι η (διακριτική) καθολική του πίστη. Ο Καθολικισμός είναι δεκτικός στην καλύτερη λογική, τόσο την επιστημονική όσο και τη φιλοσοφική. Η Κεριάτι ενσαρκώνει αυτή την παράδοση του «και τα δύο». Του επιτρέπει να αξιολογήσει το «μεγαλείο και τη δυστυχία» της σύγχρονης επιστήμης και να ασκήσει κριτική σε επιστημονικά-τεχνολογικά έργα που υποθέτουν ότι ο άνθρωπος είναι θεός.
Συνείδηση και αλήθεια, δύο πυλώνες της δημοκρατικής ζωής, πράγματι, κάθε καλής ζωής, δέχτηκαν άμεση και ενορχηστρωμένη επίθεση κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Αυτό το σημείο γίνεται ξεκάθαρο στο νέο βιβλίο του Kheriaty, Η Νέα Ανωμαλία: Η Άνοδος του Κράτους Βιοϊατρικής ΑσφάλειαςΣε μια αποκαλυπτική εποχή (με την αρχική και ξεχασμένη έννοια του «αποκαλυπτικού των καιρών»), το έργο αυτό συμβάλλει σημαντικά στην κατανόησή του και στην υπεράσπιση αυτών των δύο κεντρικών ανθρώπινων και δημοκρατικών αξιών.
Η Ανάγκη για Ολοκληρωμένη Σκέψη
Εκπαιδευμένος να ακολουθεί τα στοιχεία, ο Kheriaty διαπίστωσε ότι η διανοητική αντιμετώπιση των «δικαιολογημένων από την Covid» lockdown, του κλεισίματος σχολείων, των πολλαπλών απαιτούμενων εμβολιασμών, των διαβατηρίων εμβολίων, των μασκών, της κοινωνικής αποστασιοποίησης κ.λπ. απαιτούσε από αυτόν να ασκήσει τον κλάδο της πολιτικής φιλοσοφίας, η οποία εξετάζει τα καθεστώτα - τους λίγους και τους πολλούς - την εξουσία, την εξουσία και την ελευθερία, και ούτω καθεξής.
Κατά τη διάρκεια της πανδημικής πανδημίας, οι συνταγματικοί κανόνες ανεστάλησαν, οι πολιτικές ελευθερίες που κάποτε θεωρούνταν δεδομένες αρνήθηκαν με αμέλεια και σκληρότητα, και όσοι «εκτός ρυθμού» με υποχρεωτικές συμπεριφορές εξαναγκάστηκαν από δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς, διασύρθηκαν από το ιατρικό κατεστημένο και τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης και απαγορεύτηκαν από τους γίγαντες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Απαιτούνταν ολοκληρωμένες κατηγορίες και ολοκληρωμένη σκέψη για να κατανοηθούν όλα, να βρεθεί κατανοητή συνοχή σε ό,τι συνέβαινε. Συμβαλλόταν σε πραγματικό χρόνο, ήταν μαζικά ορατό, ενώ παράλληλα υποδήλωνε παρασκηνιακές μηχανορραφίες, το έργο ήταν τεράστιο και τρομακτικό. Δεν ήταν απλώς μια αμερικανική πραγματικότητα.
Έπρεπε να συμπεριλάβει κανείς τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, την Κίνα, την Ιταλία, το Ισραήλ, τις σκανδιναβικές χώρες, την Αυστραλία, τη Μεγάλη Βρετανία, το University College London στον Καναδά, τον Justin Trudeau (και τους οδηγούς φορτηγών), μαζί με τους Anthony Fauci, Francis Collins, Deborah Birx, Rochelle Walensky, Andrew Cuomo, Gavin Newsom, Randi Weingarten και πολλούς άλλους. Τέλος, αλλά εξίσου σημαντικό, έπρεπε να καταγράψει τις καθημερινές ταπεινώσεις που υφίστανται οι απλοί πολίτες των οποίων οι επιχειρήσεις έκλεισαν, η υγειονομική περίθαλψη των οποίων διακυβεύτηκε, τα παιδιά των οποίων υποβλήθηκαν σε εγκαταλελειμμένους εκπαιδευτικούς και οι ηλικιωμένοι συγγενείς των οποίων απομονώθηκαν, συχνά πεθαίνουν αποκομμένοι από την οικογένεια και τους φίλους.
Η αμείλικτη σκληρότητα βασίλευε και είχε ανυπολόγιστο τίμημά, ενώ τα γνωστά αρνητικά αποτελέσματα αγνοούνταν ή συγκαλύπτονταν. Υπήρχε μεγάλη ειρωνεία εδώ, καθώς η υποτιθέμενη λογική για τα βάναυσα μέτρα ήταν η «δημόσια υγεία». Σαφώς, κάτι πέρα από τη δημόσια υγεία, όπως παραδοσιακά κατανοείται και εφαρμόζεται, λειτουργούσε. Ήμασταν υποκείμενοι σε ένα Novum, κάτι νέο κάτω από τον ήλιο.
Οι θρησκευτικές κοινότητες και οι οίκοι λατρείας δέχτηκαν συγκεκριμένες επιθέσεις: δεν θεωρούνταν «βασικές υπηρεσίες», έκλεισαν ή υποβλήθηκαν σε αυστηρούς περιορισμούς. Αυτό ήταν ιδιαίτερα αποκαλυπτικό για την Kheriaty, καθώς υποδείκνυε μια κλίμακα αξιών που λειτουργούσαν σε αυτά τα συντονισμένα «μέτρα υγείας». Η ασθένεια και η απειλή θανάτου από αυτήν ήταν η κοινωνική summum malum, υγεία, κοινωνικό summum bonum.
Η πραγματικότητα της ψυχής και οι ανώτερες επιταγές και ανάγκες της αρνούνταν. Εμείς —ή τουλάχιστον οι αφέντες μας— ήμασταν ενεργοί Χομπσιανοί, υποβιβάζοντας τα ανθρώπινα όντα σε «σώματα σε κίνηση». Το κράτος του Λεβιάθαν εργαζόταν αδίστακτα στην «υπηρεσία» της «ευημερίας» των υπηκόων του, όπως αυτή νοείται με αναγωγικούς βιολογικούς όρους.
Αυτό τον έβαλε στο μονοπάτι σκέψεων και στοχαστών που θα μπορούσαν να βοηθήσουν να συναρμολογηθεί αυτό το τεράστιο πλήθος στοιχείων και να κατανοηθεί. Ο υπότιτλος του βιβλίου του, «Η Άνοδος του Κράτους Βιοϊατρικής Ασφάλειας», υποδεικνύει τον κύριο οδηγό του, τον Ιταλό φιλόσοφο Τζόρτζιο Αγκάμπεν, ο οποίος είχε διαδώσει την έννοια του «κράτους βιοασφάλειας». Η ανάγνωση του Αγκάμπεν, ωστόσο, τον οδήγησε πέρα από αυτόν τον διάσημο στοχαστή και κριτικό: ανακάλυψε τον πρόδρομο του Αγκάμπεν, έναν λιγότερο γνωστό «καθηγητή της ιστορίας της υγείας στο Παρίσι», τον Πάτρικ Ζίλμπερμαν. Για τον Κεριάτι, «το έργο του Ζίλμπερμαν για τη βιοασφάλεια είναι θεμελιώδες».
Με αυτούς τους δύο ως οδηγούς, ήταν εξοπλισμένος με ευρείες ιστορικές οπτικές και εννοιολογικές κατηγορίες για να θέσει τα πράγματα σε ένα επεξηγηματικό πλαίσιο, αυτό του ομώνυμου «κράτους βιοϊατρικής ασφάλειας». Πηγαίνοντας πέρα από τα πιο τρελά όνειρα του Χομπς για απολυταρχία, αυτό το ολοκληρωτικό καθεστώς ενώνει μια βαθιά φτωχή άποψη για την ανθρωπότητα και την κοινωνική τάξη σε έναν ολοκληρωτικό μηχανισμό Εξουσίας, με τους δύο να εφαρμόζονται και να προωθούνται μέσω μιας συνεχιζόμενης σειράς δηλωμένων «καταστάσεων έκτακτης ανάγκης» που πρέπει να αποτραπούν. με κάθε κόστος.
Το κόστος, ωστόσο, περιλαμβάνει την κοινωνική και ορθολογική μας φύση ως ανθρώπινα όντα, τα δημοκρατικά μας δικαιώματα και ευθύνες, την ιερότητα της συνείδησης και της αλήθειας, και τη συμβολή των βιβλικών παραδόσεων που βοηθούν τα ανθρώπινα όντα να βρουν το πραγματικό τους μέτρο ως θεοί ή θηρία - τη δυαδικότητα που διαμορφώνει την κατάσταση βιοϊατρικής ασφάλειας. Παρακάτω, θα επανέλθουμε για να εξετάσουμε πληρέστερα τη φύση της. Η ιστορία, ωστόσο, είχε σημαντικά μαθήματα να μεταδώσει σχετικά με αυτήν.
Μετά από αυτόν τον αρχικό προσανατολισμό, ο Kheriaty ακολούθησε μια στρατηγική δύο μετώπων, περαιτέρω ανάγνωσης και προβληματισμού, και παρακολούθησης των όσων συνέβαιναν. Η ανάγνωση, σοκαριστικά, του αποκάλυψε ότι αυτό που συνέβαινε ήταν «αναμενόμενο». Πράγματι, «[οι] μυστικές υπηρεσίες και άλλες κυβερνητικές υπηρεσίες στις Ηνωμένες Πολιτείες, σε συνεργασία με δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς, είχαν... σκηνοθετήσει σενάρια πανδημίας για πάνω από δύο δεκαετίες».
Μοιράζοντας μια σειρά από κοινά χαρακτηριστικά, όπως η «στρατιωτικοποίηση της ιατρικής» και η «ενδυνάμωση της κεντρικής αυταρχικής διακυβέρνησης ικανής για ευρεία επιτήρηση και έλεγχο της συμπεριφοράς μεγάλων πληθυσμών,... κάθε ένα από αυτά τα σενάρια κατέληξε σε εξαναγκαστικό μαζικό εμβολιασμό». Στη συνέχεια ήρθε το κομμάτι της αντίστασης.
Αυτή η σειρά παιχνιδιών πολέμου πανδημίας κορυφώθηκε με μια εκπληκτική άσκηση προσομοίωσης, η οποία προηγήθηκε του πρώτου δημόσια αναφερόμενου κρούσματος Covid μόνο κατά λίγες εβδομάδες. Τον Οκτώβριο του 2019, το μετονομασμένο Κέντρο John Hopkins για την Υγειονομική Ασφάλεια, σε συνεργασία με το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και το Ίδρυμα Bill & Melinda Gates, οργάνωσε ένα επιτραπέζιο σενάριο προσομοίωσης πανδημίας με επιδημιολόγους και άλλους ειδικούς με τίτλο «Event 201: A Global Pandemic Exercise».
Στους συμμετέχοντες περιλαμβάνονταν υψηλόβαθμα άτομα από την Παγκόσμια Τράπεζα, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, την κινεζική κυβέρνηση, τη μεγαλύτερη φαρμακευτική εταιρεία στον κόσμο (Johnson & Johnson), το CDC, μια πρώην διευθύντρια της NSA/CIA και η Avril Haynes, η οποία αργότερα διορίστηκε από τον [Πρόεδρο] Μπάιντεν για να είναι η διευθύντρια των εθνικών πληροφοριών - η υψηλόβαθμη αξιωματούχος των υπηρεσιών πληροφοριών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αρκετοί από τους συμμετέχοντες σε αυτήν την προσομοίωση μετακινήθηκαν γρήγορα σε καίριες θέσεις για να διευθύνουν την πραγματική μας αντίδραση στην πανδημία Covid μόλις λίγους μήνες αργότερα.
Σε μια σύμπτωση που ο Kheriaty αποκαλεί «αξιοσημείωτη», ο Gates ξεκίνησε την άσκηση παρουσιάζοντας το συμβάν που την πυροδότησε: «Ένας νέος κορωνοϊός (ναι, το διαβάσατε σωστά [παρεμβαίνει ο Kheriaty]) ξεκινά από χοίρους και εξαπλώνεται στους ανθρώπους». Αργότερα στην άσκηση, ο George Gao, «διευθυντής της κινεζικής έκδοσης του CDC, ανησυχούσε για το πώς να καταστείλει τις αναπόφευκτες φήμες ότι ο ιός προήλθε από εργαστήριο».
Όπως και οι προκάτοχοί της, «η άσκηση πανδημίας κορυφώθηκε με μια υποχρεωτική εκστρατεία μαζικού εμβολιασμού, κατά την οποία οι… συμμετέχοντες κατέστρωσαν στρατηγική για το πώς να χρησιμοποιήσουν τη λογοκρισία και άλλα αυταρχικά μέτρα για να φιμώσουν τους ανυπότακτους αντιφρονούντες».
Η θεμελιώδης συμβολή του Δρ. Φάουτσι
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο άψογος χειριστής της Ουάσινγκτον, Άντονι Φάουτσι, βρισκόταν στο επίκεντρο των γεγονότων. Πράγματι, είχε έναν θεμελιώδη ρόλο. «Ήδη το 1989, ο Φάουτσι οργάνωσε ένα συνέδριο στην Ουάσινγκτον, παρουσιάζοντας μια νέα έννοια απειλής για τη βιοασφάλεια». Πιο συγκεκριμένα:
Το συνέδριο του Φάουτσι εισήγαγε μια επακόλουθη αναδιατύπωση: η πιθανή απειλή δεν ήταν κάτι καινούργιο παθογόνο, όπως ένας ιός ή ένα βακτήριο, είτε φυσικής προέλευσης είτε αναπτυγμένο ως βιολογικό όπλο. Αντίθετα, το νέο παράδειγμα επικεντρώθηκε στο ανθρωπότητα ως φορέα μικροβιακού πληθυσμού. Η πρόκληση ήταν ότι οι άνθρωποι λειτουργούσαν ως μηχανισμός μεταφοράς ιών ή βακτηρίων. Με άλλα λόγια, το πραγματικό πρόβλημα που έπρεπε να αντιμετωπιστεί δεν ήταν ένας ιός αλλά ένας ανθρώπινος πληθυσμός που θα μπορούσε να διαδώσει έναν ιό.
Έχοντας συναντήσει αυτό αργότερα στις έρευνές του, ο Kheriaty αμέσως κατάλαβε τη σημασία του: «Η κατανόηση αυτού του σημείου συμβάλλει σημαντικά στην κατανόηση της αποτυχημένης αντίδρασής μας στην Covid. Σε αυτήν την αναδιατύπωση, η ανθρωπότητα, ως μέρος της βιολογικής φύσης, πρέπει να διαχειρίζεται και να ελέγχεται μέσω αυστηρών μέτρων βιοασφάλειας».
Η νέα λύση δεν είναι ο έλεγχος ή η θεραπεία ενός ιική μόλυνση που επηρεάζουν συγκεκριμένα άτομα, αλλά για τον έλεγχο του ολόκληρο τον πληθυσμό των ανθρώπων." Με αυτόν τον τρόπο, «ο ίδιος ο ανθρώπινος πληθυσμός γίνεται ένα επικίνδυνο πρόβλημα που πρέπει να λυθεί από ειδικούς—από μια νέα κάστα τεχνοκρατών στους οποίους πρέπει να παραχωρηθούν πρωτοφανείς εξουσίες για να ελέγχουν τους συνανθρώπους τους».
Ιδού! Το βιοϊατρικό κράτος ασφάλειας έχει ήδη σκιαγραφηθεί στη βάση και τη βασική του δομή. Ο Ντεκάρτ ενώθηκε με τον Χομπς, με τις αντίστοιχες απόψεις τους ότι η ανθρώπινη φύση είναι απλή ζωή και η επιστήμη απαιτεί την κυριαρχία της φύσης (και τελικά της ανθρώπινης φύσης) να συνδυάζονται σε ένα μεγάλο σχέδιο κοινωνικού ελέγχου.
Ο υπότιτλος του βιβλίου του Kheriaty είναι «Το Αύξηση του Κράτους Βιοϊατρικής Ασφάλειας». Εστιάζει στην γένεσή του καθώς και στη φύση του. Πέρα από αυτά που μόλις είδαμε, έψαξε στην πρόσφατη ιστορία για να βρει άλλους παράγοντες που συνέβαλαν στην εμφάνισή του το 2020.
Χωρίς να επεκταθώ σε πολλές λεπτομέρειες που παρέχει, μια σύντομη λίστα θα περιελάμβανε:
1) απερίσκεπτη ή λανθασμένη νομοθεσία μετά την 9η Σεπτεμβρίου που διεύρυνε την έννοια της «δημόσιας υγείας», αύξησε δραματικά την εξουσία των στελεχών να κηρύσσουν καταστάσεις έκτακτης ανάγκης και επέτρεψε στον «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας» να παράσχει ένα πρότυπο για μελλοντικούς «πολέμους» κατά των πανδημιών·
2) η άνοδος των ψηφιακών τεχνολογιών που κατέστησε δυνατή την εκθετικά μεγαλύτερη επιτήρηση και έλεγχο του πληθυσμού από κυβερνητικούς φορείς, οι οποίοι δεν δίστασαν να το πράξουν, μάλιστα προχώρησαν σε συστηματική παραβίαση του νόμου για τη συλλογή και χρήση των δεδομένων·
3) «παραμορφωμένες» προτεραιότητες χρηματοδότησης του Κογκρέσου σχετικά με τη δημόσια υγεία, γεγονός που υποδηλώνει την επιρροή ιδιοτελών φορέων εντός και εκτός κυβέρνησης. Στο πλαίσιο αυτό:
4) η καλά λαδωμένη περιστρεφόμενη πόρτα μεταξύ των Big Pharma και των μελών (επικεφαλής και επιστήμονες) των «ομοσπονδιακών υπηρεσιών υγείας με τρία γράμματα» (CDC, FDA, NIH) ήταν «υπερβολικής» σημασίας.
5) Η νομοθεσία της δεκαετίας του '90 που επέτρεπε στις μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες να χρηματοδοτούν τις δραστηριότητες αυτών των οργανισμών σφράγισε την κατάληψή τους. Σημαντικά από άποψη πλαισίου ήταν:
6) η δραματική αύξηση των κηρυσσόμενων «καταστάσεων έκτακτης ανάγκης» σε όλο τον κόσμο, καθώς έγιναν κάτι σαν κυβερνητική «βέλτιστη πρακτική».
7) Η σύγχρονη ιστορία του ιατρικού επαγγέλματος έδειξε ότι μπορούσε να υπονομευθεί από ιδεολογικά καθεστώτα, ενώ η πρώτη αρχή του Κώδικα της Νυρεμβέργης σχετικά με τον ιερό και απαραβίαστο χαρακτήρα της ελεύθερης και ενημερωμένης συναίνεσης παρείχε το κριτήριο με το οποίο θα έπρεπε κανείς να κρίνει τον ηθικό χαρακτήρα της ιατρικής πρακτικής. Το καταναγκαστικό μας καθεστώς εμβολιασμού απέτυχε παταγωδώς σε αυτή τη δοκιμασία.
Ο Kheriaty αναπτύσσει εκτενώς καθένα από αυτά τα σημεία. Η παρατήρηση του πώς δημιουργήθηκε το κράτος ασφαλείας μπορεί να καθοδηγήσει τους δημοκρατικούς πολίτες και τους πολιτικούς καθώς ξεκινάμε την κατάργησή του. Ό,τι η νομοθεσία έχει επιτρέψει, η νομοθεσία μπορεί να απενεργοποιήσει, ό,τι η ευνοιοκρατία και οι περιστρεφόμενες πόρτες έχουν επιτρέψει, ο αυστηρός διαχωρισμός της δημόσιας υπηρεσίας και του ιδιωτικού κέρδους μπορεί να αποθαρρύνει.
The Big Picture
Η ιστορία τελικά οδήγησε στο παρόν, η γένεση στο πράγμα που αποκαλύπτεται στη φύση του. Για να αναλύσουμε πληρέστερα τη φύση του, η Χεριάτι, όπως είπαμε, ανάγεται σε δύο αρχές:
Βασιζόμενος στο έργο του Patrick Zylberman, ο Agamben συνόψισε τα χαρακτηριστικά του αναδυόμενου μοντέλου βιοασφάλειας, στο οποίο οι πολιτικές συστάσεις είχαν «τρία βασικά χαρακτηριστικά: 1) τα μέτρα διατυπώνονταν με βάση τον πιθανό κίνδυνο σε ένα υποθετικό σενάριο, με δεδομένα που παρουσιάζονταν για την προώθηση συμπεριφοράς που επέτρεπε τη διαχείριση μιας ακραίας κατάστασης· 2) η λογική της «χειρότερης περίπτωσης» υιοθετούνταν ως βασικό στοιχείο της πολιτικής ορθολογικότητας· 3) απαιτούνταν μια συστηματική οργάνωση ολόκληρου του σώματος των πολιτών για την ενίσχυση της προσήλωσης στους θεσμούς της κυβέρνησης όσο το δυνατόν περισσότερο.
Ή με κάπως διαφορετική ορολογία: «Ο Ιταλός φιλόσοφος Τζόρτζιο Αγκάμπεν, ο οποίος έχει μελετήσει εκτενώς την κατάσταση εξαίρεσης, χρησιμοποιεί τον όρο «βιοασφάλεια» για να περιγράψει τον κυβερνητικό μηχανισμό που αποτελείται από μια νέα θρησκεία της υγείας σε συνδυασμό με την κρατική εξουσία και την κατάσταση εξαίρεσης: «έναν μηχανισμό που είναι πιθανώς ο πιο αποτελεσματικός του είδους του που έχει γνωρίσει ποτέ η δυτική ιστορία»».
Κατά την κρίση του Kheriaty, «Αυτό περιγράφει με ακρίβεια τη στρατηγική για την πανδημία που υιοθετήσαμε το 2020».
Ή σχεδόν «ακριβώς». Οι δικές του παρατηρήσεις και μελέτες τον οδήγησαν να αναδιατυπώσει τα πράγματα με τον εξής τρόπο: «η ανίερη συμμαχία (1) της δημόσιας υγείας, (2) των ψηφιακών τεχνολογιών επιτήρησης και ελέγχου και (3) των αστυνομικών δυνάμεων του κράτους - αυτό που αποκαλώ Κράτος Βιοϊατρικής Ασφάλειας - έχει φτάσει». Βλέπει κανείς ότι ο Kheriaty προσθέτει το στοιχείο # 2 στις προηγούμενες λίστες.
Όπως είπαμε παραπάνω, αφιερώνει αρκετό χρόνο στην λεπτομερή περιγραφή αυτών των τεχνολογιών επιτήρησης και ελέγχου, των οποίων η εκμετάλλευση από την κυβέρνηση (και από άλλες, όπως τα πανεπιστήμια) κατέστη δυνατή χάρη στην απερίσκεπτη νομοθεσία μετά την 9η Σεπτεμβρίου και στη συνέχεια έγινε παράνομη κατάχρηση από μια αλφαβητική σούπα κυβερνητικών υπηρεσιών που φαινομενικά ήταν αφιερωμένες στη δημόσια ασφάλεια και υγεία, αλλά στην πραγματικότητα ήταν κομματικοί, ιδιοτελείς μισθοφόροι επί πληρωμή.
Με έναν πολύ πονηρό τρόπο, ενώ αυτές οι τεχνολογίες φαινόταν να παρέχουν μια σανίδα σωτηρίας επικοινωνίας στα μέλη της κοινωνίας που βρίσκονταν σε καραντίνα, στην πραγματικότητα, από την οπτική γωνία και την πρόθεση του κράτους βιοασφάλειας, αποτελούσαν πανάκεια και ένα μέσο παρακολούθησης. Και όλα δικαιολογούνταν με το να προσανατολιστούμε από την πιο ακραία κατάσταση που μπορεί να φανταστεί κανείς.
Ιδιαίτερη σημασία είχαν οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης, οι οποίες διεισδύθηκαν και υποδουλώθηκαν από την κυβέρνηση για να καταστείλουν «άβολες αλήθειες» και να διατηρήσουν την προκαθορισμένη αφήγηση. Τα αρχεία Twitter που δημοσίευσε ο Έλον Μονκ και η δίκη για την αποκάλυψη του... Μισούρι εναντίον Μπάιντεν υποδεικνύω πόσο εκτεταμένο Αυτή η καταστολή του λόγου των «αντιφρονούντων», της ψυχής της επιστήμης και της δημοκρατίας, ήταν. Οι διαφωνούντες από την κρατική ορθοδοξία στιγματίστηκαν με δυσφημιστικές ετικέτες - «αντιεμβολιαστές», «αρνητές της επιστήμης» - και απορρίφθηκαν ως εμπλεκόμενοι σε «θεωρίες συνωμοσίας». Σε αυτό, ο Kheriaty απαντά σαρδόνια:
Μέχρι το 2022, μετά από νέες αποκαλύψεις σχετικά με την υπόθεση της διαρροής στο εργαστήριο, τη χρηματοδότηση από τα NIH της έρευνας gain-of-function στο Ινστιτούτο Ιολογίας της Γουχάν, τα ζητήματα ασφάλειας των εμβολίων που καταστάλθηκαν σκόπιμα και τις συντονισμένες εκστρατείες δυσφήμισης και λογοκρισίας από τα μέσα ενημέρωσης και την κυβέρνηση κατά των αντιφρονούντων επιστημονικών φωνών, φαινόταν ότι η μόνη διαφορά μεταξύ μιας θεωρίας συνωμοσίας και μιας αξιόπιστης είδησης ήταν περίπου έξι μήνες.
Στη συνέχεια, ανατρέποντας τα δεδομένα, αναφέρει λεπτομερώς ότι ο μεγαλύτερος διακινητής «παραπληροφόρησης» και «εσφαλμένης πληροφόρησης», δηλαδή ψεμάτων και ψευδών ειδήσεων, ήταν η ίδια η κυβέρνηση, ξεκινώντας (αλλά χωρίς να τελειώνει) με το CDC και τον FDA, ακολουθούμενο στενά από τις μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες, τα εταιρικά μέσα ενημέρωσης και τις λογοκριτικές πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης.
Υπήρχαν ψέματα και συγκαλύψεις σχετικά με την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα των εμβολίων, υπήρχαν ψέματα και συγκαλύψεις σχετικά με τα ανεπιθύμητα αποτελέσματά τους, υπήρχαν ψέματα σχετικά με τη χρηματοδότηση της έρευνας για την απόκτηση λειτουργικότητας, υπήρχαν συντονισμένες συγκαλύψεις της προέλευσής της. Προσθέτοντας προσβολή στον τραυματισμό, ορισμένοι επαγγελματικοί ιατρικοί σύλλογοι απαιτούσαν από τα μέλη τους να ακολουθούν την επίσημη γραμμή ή να διακινδυνεύουν την άδεια ασκήσεως επαγγέλματος ιατρικής—ακόμα κι αν αυτό που κοινοποίησαν ή δημοσίευσαν ήταν εμπειρικά δικαιολογημένοΣύμφωνα με τη φράση του Péguy, υπήρχε μια «αλήθεια του κράτους».
Συνολικά, τα στοιχεία που αναφέρονται παραπάνω παρουσιάζουν μια κατανοητή και αξιόπιστη εικόνα όσων βιώσαμε και περάσαμε όλοι από το 2020 έως το 2022. Η δημοκρατική κοινωνία -στην πραγματικότητα ολόκληρη η ανθρωπότητα- έγινε ουσιαστικά το υλικό ενός μεγάλου πειράματος κοινωνικού ελέγχου και μηχανισμού, ενώ συνεχώς της έλεγαν ότι ήταν ο μοναδικός ωφελημένος από αυτά τα ομολογουμένως σκληρά αλλά απολύτως απαραίτητα μέτρα.
Η συμμόρφωση ήταν η νέα κοινωνική αρετή. Και μια νέα μορφή «πολιτικού πνεύματος» ήταν απαραίτητη, που συνίστατο στην ένθερμη μάσκα, το εμβόλιο και την αποστασιοποίηση. και ταυτόχρονα περιγράφοντας τους σκεπτικιστές, τους διστακτικούς, τους μη συμμορφούμενους—όλοι οι αιρετικοί—και ζητωκραυγάζοντας όταν τους δόθηκε η δίκαιη εύνοιά τους—η απώλεια μιας δουλειάς, μιας καριέρας, ενός κοινωνικού δικαιώματος, του καλού ονόματος κάποιου.
Ωστόσο, ελλείψει συντονισμένης δράσης από μέρους μας, το πρόσφατο παρελθόν μας είναι το προβλέψιμο μέλλον μας, επειδή ούτε η ιδεολογία ούτε τα κέντρα εξουσίας που επωφελούνται από αυτήν έχουν αλλάξει. Διακυβεύεται η φιλελεύθερη δημοκρατία μας και η ανθρωπιά μας: αυτή ήταν η μεγάλη αποκάλυψη των δύο ετών που μόλις πέρασαν. Χάρη στον Aaron Kheriaty και σε άλλους σαν αυτόν, έχουμε την πνευματική και ηθική καθοδήγηση που χρειαζόμαστε για να πλοηγηθούμε σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς. Είναι απαραίτητο ανάγνωσμα για τους αποκαλυπτικούς καιρούς μας.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
