ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Δεν ξέρω για εσάς, αλλά εγώ έμαθα πολύ καιρό πριν πώς να αναγνωρίζω πότε υπέφερα από κρυολόγημα ή γρίπη και πώς να αποτρέψω τον εαυτό μου και τους άλλους από το να υποφέρουν από τις πιο επιβλαβείς επιπτώσεις τους.
Ανέπτυξα γνώσεις σε αυτόν τον τομέα απλώς παρακολουθώντας και ακούγοντας τους άλλους και στη συνέχεια επαληθεύοντας αυτές τις θεωρητικές εισροές σε σχέση με τις παρατηρήσιμες αντιδράσεις και συμπεριφορές του δικού μου σώματος.
Δεν νομίζω ότι είμαι ο μοναδικός σε αυτό. Νομίζω ότι, αν αφεθούν στην τύχη τους, οι περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να διακρίνουν τη διαφορά μεταξύ ενός πονόλαιμου με καταρροή και μιας ασθένειας που μπορεί να προσβάλλει το σώμα τους με πιο σοβαρό και συστηματικό τρόπο.
Ίσως θα έπρεπε να διορθώσω τον εαυτό μου. Πιστεύω ότι μέχρι πριν από 22 μήνες Οι περισσότεροι άνθρωποι θα μπορούσαν με σιγουριά να συμμετάσχουν σε αυτή τη χρονοβόρα διαδικασία διάκρισης. Δεν είμαι σίγουρος ότι ισχύει κάτι τέτοιο.
Τι άλλαξε;
Αυτό που έχει αλλάξει είναι ότι έχει υπάρξει μια συντονισμένη ψυχολογική εκστρατεία για την αποτελεσματική εισαγωγή αφηρημένων και συχνά εμπειρικά αμφισβητήσιμων παραδειγμάτων ασθένειας. μεταξύ μεμονωμένοι πολίτες και η κατανόησή τους για το σώμα τους, παραδείγματα που έχουν σχεδιαστεί ειδικά για να αφαιρέσουν τον τόπο ελέγχου από τον εν λόγω πολίτη και τα ένστικτά του και να τον εναποθέσουν στα χέρια κάποιου συνδυασμού ιατρικής και κυβερνητικής εξουσίας.
«Είναι διδακτικό σε πολλά επίπεδα να κατανοήσουμε αυτό το παράδοξο: ότι η όραση απαιτεί απαραίτητα τη συνεργασία ενός ορισμένου βαθμού τύφλωσης», γράφει ο Χοσέ Ορτέγκα ι Γκασέτ. «Για να δούμε δεν αρκεί να υπάρχουν, από τη μία πλευρά, τα όργανα όρασής μας και από την άλλη, το ορατό αντικείμενο που βρίσκεται, όπως πάντα, ανάμεσα σε άλλα εξίσου ορατά πράγματα. Αντίθετα, πρέπει να οδηγήσουμε τον μαθητή προς αυτό το αντικείμενο, αποκρύπτοντάς το από τα άλλα. Για να δούμε, εν ολίγοις, είναι απαραίτητο να εστιάσουμε».
Εξεταζόμενοι με όρους μεταφορών της όρασης, θα μπορούσαμε να πούμε ότι ένας παραμορφωτικός φακός που παρέχεται από εξωτερικές δυνάμεις και δίνει μεγάλη έμφαση στην ευαλωτότητα και την εξάρτηση παρά στην ανθεκτικότητα, μεσολαβεί τώρα, και έτσι αναδιαμορφώνει, τη σχέση που έχουν εκατομμύρια άνθρωποι με τη δική τους αίσθηση υγείας, καθώς και με αυτή των συμπολιτών τους.
Ο μηχανισμός που χρησιμοποιήθηκε για να επιτευχθεί αυτός ο μαζικός σφετερισμός της ατομικής εμπιστοσύνης και του ενστίκτου ήταν, φυσικά, τα μαζικά τεστ που απέδωσαν στην κυβέρνηση και στους επιλεγμένους υγειονομικούς υπαλλήλους της αυτό που προτείνει ο Gabriel García Marquez στο... Εκατό χρόνια μοναξιάς είναι μία από τις μεγαλύτερες πολιτιστικές δυνάμεις όλων: η δύναμη να ονομάζουμε.
Αυτό που μέχρι τις αρχές του 2020 ήταν ένα σύνολο συμπτωμάτων που αναφέρονταν χαλαρά και ανακριβώς κάτω από την κατηγορία «εποχιακά κρυολογήματα και γρίπη» και αναμενόταν να βιώνεται ως μια διαρκής και ασήμαντη προσωπική υπόθεση, με την έναρξη των μαζικών τεστ όχι μόνο έχει δοθεί ένα συγκεκριμένο όνομα - με τις νέες δυνατότητες οπλοποίησης και μυθοποίησης που φέρνει πάντα μαζί της αυτή η διαδικασία - αλλά έχει διαποτιστεί με μια ολοκληρωμένη φασματική παρουσία.
Για άλλη μια φορά, το πρότυπο που χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία και τη δικαιολόγηση του Πολέμου κατά της Τρομοκρατίας είναι διδακτικό εδώ. Πριν από την εμφάνιση αυτού του ατελείωτου προφάσματος για την προβολή της ισχύος των ΗΠΑ, ο πόλεμος αφορούσε σε μεγάλο βαθμό στρατιώτες που ορίζονταν με βάση την αντιπολιτευτική τους σχέση με τους πολίτες. Οι πρώτοι ήταν θεμιτό αντικείμενο επίθεσης, αλλά οι δεύτεροι, τουλάχιστον θεωρητικά, δεν ήταν.
Αυτό που έκανε ο πόλεμος κατά της τρομοκρατίας ήταν ουσιαστικά να επαναπροσδιορίσει όλους στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των πολιτών των ΗΠΑ, ως πιθανοί στρατιώτες ενάντια σε όλα όσα θεωρούνταν καλά και σωστά από την κυβέρνηση των ΗΠΑ. Πώς έγινε αυτό; Συγκεντρώνοντας πληροφορίες για όλους —πληροφορίες, φυσικά που μόνο «κυβερνητικοί αξιωματούχοι» είχαν την ικανότητα να βλέπουν και να χειραγωγούν— μετατραπήκαμε όλοι σε υπόπτους ή, αν προτιμάτε, σε προεγκληματίες.
Άλλωστε, υπάρχει κάποιος από εμάς που δεν θα μπορούσε να φανεί «ύποπτος» και ως εκ τούτου άξιος επίθεσης (είτε με τη μορφή δολοφονίας χαρακτήρα, στρατηγικού ακρωτηριασμού είτε άμεσης νομικής παγίδευσης) από μια ομάδα ανθρώπων με πλήρη συντακτικό έλεγχο των πιο μικρολεπτομερών λεπτομερειών της προσωπικής μας ζωής;
Πριν από την άνοιξη του 2020, κάποιος ήταν είτε άρρωστος είτε καλά, σύμφωνα με εμπειρικά μέτρα που ήταν κατανοητά εδώ και καιρό. Αλλά με την έλευση των μαζικών τεστ για ασυμπτωματικά άτομα (με ένα τεστ σχεδιασμένο να παράγει άφθονα ψευδώς θετικά) και μαζί με αυτό, την καλοφτιαγμένη, αν και εντελώς απόκρυφη «πραγματικότητα» της ασυμπτωματικής μετάδοσης, οι ελίτ απέκτησαν άμεσα την ικανότητα να παρουσιάζουν εκατομμύρια από εμάς «προασθενείς» και, ως εκ τούτου, ως δυνητικά σοβαρές απειλές για τη γενική ευημερία και, φυσικά, δυνητικά άξιους σκληρών κυρώσεων.
Και λειτούργησε. Και τώρα η γενικευμένη καχυποψία και ο φόβος που ήλπιζαν να αναπτύξουν μέσα μας είναι βαθιά ριζωμένες στον εγκέφαλο των περισσότερων ανθρώπων και επηρεάζουν τις οικογενειακές και κοινοτικές σχέσεις με πολύ συγκεκριμένους τρόπους.
Τα αποτελέσματα είναι παντού γύρω μας. Πριν από μια εβδομάδα, τα Χριστούγεννα, είχα καταρροή και πονόλαιμο. Τα προηγούμενα χρόνια, πριν δοθεί όνομα σε τέτοια κοινότοπα πράγματα και εμποτιστούν -σε πλήρη αντίθεση με όλα τα εμπειρικά στοιχεία- με θρυλικές καταστροφικές δυνάμεις, θα είχα πάρει μια προσωπική απόφαση, ριζωμένη στη γνώση μου για το σώμα μου και στην κοινή λογική για τον κίνδυνο που θα μπορούσα ή δεν θα μπορούσα να κάνω στους άλλους, να πάω ή να μην πάω στη συγκέντρωση της οικογένειας στο σπίτι της αδερφής μου. Και εκείνη θα σεβόταν ό,τι κι αν αποφάσιζε να κάνει.
Αλλά τώρα, χάρη στο δίκτυο ανίχνευσης προεγκληματικότητας/προασθενείας που κατέστη δυνατή χάρη στα μαζικά τεστ, η συνάχι μου ήταν πλέον ένα σοβαρό κοινωνικό ζήτημα. Τι θα γινόταν αν ήμουν «θετική» και το μετέδιδα στον ανιψιό μου; Τότε αυτός, ο οποίος «δοκιμάζεται» συνεχώς για προασθενεία στο πλαίσιο του νέου σχολικού καθεστώτος, δεν θα μπορούσε να πάει σχολείο για αρκετές ημέρες.
Σε ένα τέτοιο σενάριο, αυτό που αποφεύγεται εντελώς από τον υπολογισμό ήταν το γεγονός ότι ο ανιψιός μου, αν βγει θετικός, μπορεί να μην είναι καν κοντά στο να αρρωστήσει, όπως κρίνεται με εμπειρικά μέσα, ή αν - στην περίπτωση που οι συνάχισσές μου σχετίζονταν με κάποιο τρόπο με τον πλέον μυθοποιημένο ιό - η κόλλησή του θα μπορούσε ή θα είχε σοβαρές μακροπρόθεσμες επιπτώσεις σε αυτόν, τους συμμαθητές του ή τον δάσκαλό του. Όχι, το μόνο πράγμα που θα θεωρούνταν σημαντικό θα ήταν το «καθήκον» του σχολείου να ασκεί τον διαχωρισμό στο όνομα μιας αόριστης και εμπειρικά αναπόδεικτης έννοιας ασφάλειας.
Ένα άλλο νεαρό μέλος της οικογένειας βρέθηκε θετικό κοντά στα Χριστούγεννα και ο εργοδότης του είπε να μείνει σπίτι. Αρκετά λογικό.
Είναι εντελώς απαλλαγμένος από συμπτώματα εδώ και τουλάχιστον μια εβδομάδα. Αλλά ακόμα δεν έχει καταφέρει να επιστρέψει στην εργασία. Γιατί; Επειδή ο εργοδότης, βαθιά βυθισμένος στη σκέψη των τεστ και επομένως πλέον εντελώς ανίκανος να εμπιστευτεί ούτε τον λόγο του νεαρού συγγενή μου ούτε τη δική του παρατηρητικότητα, επιμένει ότι πρέπει πρώτα να είναι σε θέση να προσκομίσει ένα αρνητικό τεστ. Λοιπόν, μαντέψτε τι; Πλέον δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου τέτοια τεστ διαθέσιμα σε ολόκληρη τη μητροπολιτική περιοχή όπου ζούμε. Και έτσι κάθεται, απόλυτα υγιής και απλήρωτος στο διαμέρισμά του.
Αυτό είναι τρέλα.
Βρισκόμαστε, υπό την πίεση αυτού που αναμφισβήτητα αποτελεί την πιο φιλόδοξη και καλά συντονισμένη εκστρατεία διαχείρισης της αντίληψης στην ιστορία, έχοντας να αντιμετωπίσουμε την εξαφάνιση ορισμένων από τα πιο βασικά αντιληπτικά και συμπεριφορικά μας ένστικτα από τη ζωή μας. Και ακόμα χειρότερα, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν ακόμη κατανοήσει ή έστω σκεφτεί τους πραγματικούς λόγους για τους οποίους γίνεται αυτό και τι προμηνύει όλο αυτό για το μέλλον της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ελευθερίας.
Ο πρωταρχικός στόχος όλων των κοινωνικών ελίτ είναι να αποκτήσουν και να διατηρήσουν την εξουσία τους. Και ως επί το πλείστον, έχουν βαθιά επίγνωση του κόστους και της αναποτελεσματικότητας που συνεπάγεται η συνεχής εφαρμογή φυσικής βίας.
Γι' αυτόν τον λόγο, όπως έχει δείξει με πειστική σαφήνεια ο μεγάλος μελετητής του πολιτισμού Ιταμάρ Έβεν-Ζόχαρ, από την έλευση του σουμεριακού πολιτισμού έχουν δαπανήσει τεράστια ποσά ενέργειας και χρημάτων σε εκστρατείες πολιτιστικού σχεδιασμού που αποσκοπούσαν στην επίτευξη αυτού που ο ίδιος αποκαλεί εκτεταμένη «ροπή» στον γενικό πληθυσμό.
Με λίγα λόγια, οι ισχυροί γνωρίζουν ότι η δημιουργία πολιτισμικών πραγματικοτήτων που τους επιτρέπουν να «εισχωρούν στα κεφάλια» των απλών ατόμων και των οικογενειών τους είναι το χρυσό πρότυπο για τη διατήρηση και την επέκταση της εξουσίας.
Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια των τελευταίων 22 μηνών, εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο όχι μόνο δεν αντιστάθηκαν σε αυτές τις προσπάθειες παραβίασης της ατομικής και κοινωνικής μας αξιοπρέπειας, αλλά, στην εξασθενημένη ψυχική τους κατάσταση, τις καλωσόρισαν ουσιαστικά στη ζωή τους με ανοιχτές αγκάλες.
Και εκεί θα παραμείνουν, μέχρι περισσότεροι από εμάς να αποφασίσουμε ότι θέλουμε να αναλάβουμε ξανά τις βασικές ευθύνες της ψυχικής ενηλικίωσης και να τις ρίξουμε δυναμικά πίσω στη σκοτεινή αποθήκη των κλασικών αυταρχικών τεχνικών από όπου τις τράβηξαν πολιτικοί που εργάζονταν κατ' εντολή του Βαθέος Κράτους, του Μεγάλου Κεφαλαίου, των Μεγάλων Φαρμακευτικών και των Μεγάλων Τεχνολογιών.
-
Ο Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar και Brownstone Fellow, είναι Ομότιμος Καθηγητής Ισπανικών Σπουδών στο Trinity College στο Χάρτφορντ του Κονέκτικατ, όπου δίδαξε για 24 χρόνια. Η έρευνά του επικεντρώνεται στα ιβηρικά κινήματα εθνικής ταυτότητας και στη σύγχρονη καταλανική κουλτούρα. Τα δοκίμιά του έχουν δημοσιευτεί στο Words in The Pursuit of Light.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
