Αν θέλουμε να επιβιώσουμε, χρειαζόμαστε μια συνεκτική πολιτική φιλοσοφία. Δεν είμαι πεπεισμένος ότι έχουμε μια αυτή τη στιγμή. Στο κίνημα για την ιατρική ελευθερία έχουμε γίνει πολύ καλοί στο να περιγράφουμε την τρέχουσα κρίση και να ασκούμε κριτική στην άλλη πλευρά. Αλλά η πλατφόρμα μας φαίνεται να είναι: «Παρακαλούμε σταματήστε να μας δηλητηριάζετε και να μας σκοτώνετε». Αν αυτό ήταν αρκετό, θα είχαμε ήδη κερδίσει μέχρι τώρα.
Κάτω από τις εκκλήσεις μας για σωματική αυτονομία, νομίζω ότι στην πραγματικότητα υποστηρίζουμε την επιστροφή στον πολιτικό και οικονομικό φιλελευθερισμό (ελεύθεροι άνθρωποι και ελεύθερες αγορές). Αλλά νομίζω ότι πρέπει να κάνουμε μια συζήτηση σχετικά με τους περιορισμούς και τις αντιφάσεις αυτής της προσέγγισης. Το ερώτημα που θα ήθελα να συζητήσουμε είναι...
Απέτυχε ο Φιλελευθερισμός;
Ας ξεκινήσουμε ορίζοντας ορισμένους όρους:
Ο φιλελευθερισμός έχει δύο κλάδους - τον πολιτικό φιλελευθερισμό και τον οικονομικό φιλελευθερισμό.
Σχεδόν όλοι συμπαθούν τον πολιτικό φιλελευθερισμό (ή τουλάχιστον τους άρεσε, πριν από την Covid):
- Ελευθερία του λόγου.
- Ελευθερία θρησκείας.
- Ελευθερία συνάθροισης.
- Συντάγματα, δικαστήρια, κράτος δικαίου.
- Αρχαιρεσίες, κυβέρνηση με τη συγκατάθεση των κυβερνωμένων.
Αυτές είναι όλες τεράστιες βελτιώσεις σε σχέση με την κυριαρχία από βασιλιάδες, Φαραώ ή ιερείς.
Ο πολιτικός φιλελευθερισμός τείνει να παράγει οικονομικό φιλελευθερισμό:
- Η ελευθερία του εμπορίου.
- Αγορές
- Το δικαίωμα στην ιδιωτική ιδιοκτησία.
- Το δικαίωμα να βγάζεις χρήματα, το δικαίωμα στην επιχειρηματικότητα.
Όλοι παρακινούνται από τα χρήματα σε κάποιο βαθμό (ακόμα κι αν δεν είναι πάντα ο καθοριστικός παράγοντας). Έτσι, οι πολιτικά ελεύθεροι άνθρωποι γενικά απαιτούν οικονομικές ελευθερίες.
Ο κλασικός οικονομικός φιλελευθερισμός του Άνταμ Σμιθ
Πολλές από τις ιδέες μας για τον οικονομικό φιλελευθερισμό προέρχονται από τον Άνταμ Σμιθ. Διερεύνηση της φύσης και των αιτιών του πλούτου των εθνώνΑυτό σπούδαζα στο διδακτορικό μου πρόγραμμα πριν αρχίσω να εργάζομαι πάνω στον αυτισμό και τη διαφθορά στη φαρμακευτική βιομηχανία. Αλλά όπως ελπίζω να δείξω, υπάρχουν τρόποι με τους οποίους αυτά τα ζητήματα τέμνονται.
Ο πλούτος των Εθνών είναι 1,000 σελίδες σε δύο τόμους και καλύπτει πολύ έδαφος. Αλλά ένα από τα πράγματα που οι άνθρωποι παίρνουν από το βιβλίο είναι η συζήτηση του Smith για «τον αρτοποιό, τον ζυθοποιό και τον χασάπη».
Το επιχείρημα του Smith είναι ότι αν ο αρτοποιός, ο ζυθοποιός και ο χασάπης απλώς παραμείνουν στην πορεία τους (όπως θα λέγαμε στις μέρες μας) και επικεντρωθούν στο να κάνουν την επιχείρησή τους όσο το δυνατόν καλύτερη, «το αόρατο χέρι της αγοράς» θα δημιουργήσει μια εξαιρετικά αποτελεσματική ισορροπία προσφοράς και ζήτησης που θα λύσει τα ζητήματα κατανομής του ποιος παίρνει τι καλύτερα από ό,τι θα μπορούσε ποτέ οποιοσδήποτε κυβερνητικός σχεδιασμός. Έτσι, οι αγορές είναι ηθικές και η επιδίωξη του ιδιωτικού κέρδους παράγει δημόσια αρετή, το δημόσιο καλό.
Και αυτό είναι το οικονομικό σύστημα στο οποίο ζούμε τα τελευταία 250 χρόνια.
Αλλά αμέσως βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα παράδοξο:
Ο πλούτος της Σκωτίας κατά την εποχή του Σμιθ... δεν προέρχονται από τον αρτοποιό, τον ζυθοποιό και τον χασάπη.
Ο πλούτος της Σκωτίας κατά την εποχή του Σμιθ προερχόταν από το γεγονός ότι οι Σκωτσέζοι έμποροι κατέλαβαν την αγορά καπνού που καλλιεργούνταν από σκλάβους στην αποικία της Βιρτζίνια μέσω της δημιουργικής χρήσης της πίστωσης. Σκωτσέζοι έμποροι, υποστηριζόμενοι από σκωτσέζικες τράπεζες, έχτισαν καταστήματα σε όλη την περιοχή Τσέσαπικ για να παρέχουν πίστωση στους αγρότες με αντάλλαγμα την υπόσχεση να πουλήσουν την σοδειά καπνού τους στο κατάστημα όταν αυτή ερχόταν. Ο καπνός εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την εργασία των σκλάβων, επειδή κατά τη συγκομιδή των φύλλων η νικοτίνη... επάνω σε το δέρμα και σε στην κυκλοφορία του αίματος και είναι τόσο έντονο που προκαλεί ναυτία — έτσι, οι ελεύθεροι άνθρωποι γενικά δεν τους αρέσει να επιλέγουν καπνό. Και ο καπνός είναι απίστευτα κερδοφόρος επειδή είναι εθιστικός.
Ο αποικιοκρατία γενικά και η δουλεία ειδικότερα δημιούργησαν μια τεράστια αγορά για σκωτσέζικα βιομηχανικά προϊόντα, όπως δεσμά, ζαχαριέρα (για την επεξεργασία ζαχαροκάλαμου), φτυάρια, κανόνια και όπλα.
Έτσι, στην εποχή του Σμιθ υπήρχαν εκατομμύρια λίρες στερλίνα του πλούτου που παράγεται από τους σκλάβους εισρέει στη Σκωτία και αυτό είναι που χρηματοδότησε την άνθηση της τέχνης και του πολιτισμού στη Γλασκώβη και το Εδιμβούργο. Και ναι, οι καπνέμποροι και όσοι εργάζονταν στο Σιδηρουργείο Κάρον (απέναντι από τον κόλπο όπου ζούσε ο Σμιθ) πιθανότατα ξόδευε χρήματα στον αρτοποιό, στον ζυθοποιό και στον χασάπη. Αλλά ο οικονομικός φιλελευθερισμός του Σμιθ δεν ήταν η πηγή του σκωτσέζικου πλούτου — ο πλούτος προερχόταν κυρίως από την αυτοκρατορία.
Αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι ο πολιτικός και οικονομικός φιλελευθερισμός δεν είναι φανταστικοί — απλώς ότι ο Σμιθ τους αποδίδει περισσότερη αναγνώριση από όση τους αξίζει και αγνοεί τα υπόλοιπα.
Πολιτικός και Οικονομικός Φιλελευθερισμός από τον Σμιθ έως σήμερα
Ας περιηγηθούμε στα επόμενα διακόσια χρόνια του φιλελευθερισμού σε λίγες μόνο προτάσεις, ώστε να μπορέσουμε να φτάσουμε στην παρούσα κρίση:
- Με την Αμερικανική Επανάσταση, οι ΗΠΑ έγιναν εργαστήριο πολιτικού και οικονομικού φιλελευθερισμού.
- Οι ΗΠΑ πολέμησαν έναν εμφύλιο πόλεμο για να τερματίσουν τη δουλεία. 14th Τροπολογία χορήγησε στους Αφροαμερικανούς το δικαίωμα της υπηκοότητας το 1868.
- Οι γυναίκες απέκτησαν το δικαίωμα ψήφου με την ψήφιση του 19ουth Τροποποίηση το 1920.
- Οι ΗΠΑ (μαζί με τους φιλελεύθερους συμμάχους μας στο Ηνωμένο Βασίλειο, τον Καναδά, την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία) κέρδισαν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο επειδή μπορέσαμε να κατασκευάσουμε τανκς, σκάφη, αεροπλάνα και βόμβες γρηγορότερα και καλύτερα από τη ναζιστική Γερμανία, την κομμουνιστική Ρωσία ή την αυτοκρατορική Ιαπωνία.
- Οι Αφροαμερικανοί ξεπέρασαν έναν αιώνα νόμων του Τζιμ Κρόου με την ψήφιση της 24ης Τροπολογίας (που απαγόρευε τους κεφαλικούς φόρους) το 1964 και του Νόμου για τα Δικαιώματα Ψήφου του 1965 (που έδινε εντολή στον Γενικό Εισαγγελέα να επιβάλει το δικαίωμα ψήφου για τους Αφροαμερικανούς).
Αυτές είναι αναμφισβήτητες πρόοδοι για την ανθρωπότητα.
Αλλά συνέβησαν και φρικτά πράγματα. Ο οικονομικός φιλελευθερισμός δημιούργησε κύκλους άνθησης και ύφεσης. Τα ιστορικά αρχεία υποδηλώνουν ότι η Αγγλία χρησιμοποίησε τον οικονομικό φιλελευθερισμό ως όπλο με τρόπους που προκάλεσαν τον λιμό της πατάτας στην Ιρλανδία στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα (1845 - 1852). Ο αχαλίνωτος φιλελευθερισμός μπορεί να παράγει καταστήματα sweat shooting, παιδική εργασία, εμπορία ανθρώπων και περιβαλλοντική εκμετάλλευση.
Πράγματι, δεν μπορεί κανείς να αποβάλει την αντίληψη ότι ο φιλελευθερισμός και η αυτοκρατορία φαίνεται να πάνε χέρι-χέρι, ότι η δημοκρατία που χρονολογείται από την εποχή της αρχαίας Ελλάδας είναι δυνατή μόνο χάρη στην αυτοκρατορία και την εκμετάλλευση. Όταν δίδασκα πολιτικές επιστήμες την εποχή πριν από την Covid, ένας από τους μαθητές μου, ένας πρόσφυγας από τη Συρία, είπε: «Ο φιλελευθερισμός είναι απλώς το βελούδινο γάντι που κρύβει τη σιδερένια γροθιά του αυταρχισμού».
Στο 20th αιώνα, η άνθηση του φιλελευθερισμού στις ΗΠΑ και την Ευρώπη συνέβη ενώ ο αμερικανικός στρατός βομβάρδιζε αμάχους στο Βιετνάμ, το Λάος και την Καμπότζη. Οι ΗΠΑ ευλόγησαν τη γενοκτονία στην Ινδονησία. Και η CIA ανέτρεψε δημοκρατικές κυβερνήσεις σε όλη την Αφρική, τη Λατινική Αμερική και τη Μέση Ανατολή.
Έτσι, τα τελευταία 70 χρόνια περίπου, είχαμε φιλελευθερισμό στην πατρίδα μας για ορισμένους ανθρώπους και νεοαποικιοκρατία στο εξωτερικό.
Αλλά κάποια στιγμή, δεν υπήρχαν πλέον νέες εκτάσεις προς κατάκτηση και η βία που κάποτε στρεφόταν προς τα έξω για την εξασφάλιση πόρων και αγορών τώρα στρέφεται προς τα μέσα, εναντίον των πολιτών σε όλο τον ανεπτυγμένο κόσμο. Αυτό που αποικίζεται τώρα είναι τα σώματά μας, τα κύτταρά μας και το ίδιο το DNA μας.
Η κατάρρευση του φιλελευθερισμού
Σε διάστημα μόλις 75 ημερών στις αρχές του 2020, ο πολιτικός φιλελευθερισμός εξαφανίστηκε από τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη, τον Καναδά, την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία.
- Ελευθερία λόγου; Χάθηκε.
- Ελευθερία του συνέρχεσθαι; Έχει εξαφανιστεί.
- Το Σύνταγμα; Εξαφανίστηκε.
Χωρίς ούτε μια λέξη διαμαρτυρίας από τους λεγόμενους φιλελεύθερους (αυτούς που τώρα ονομάζουμε «προοδευτικούς») στην κοινωνία μας.
Ο οικονομικός φιλελευθερισμός εξαφανίστηκε λίγο αργότερα:
- Η παγκόσμια οικονομία απενεργοποιήθηκε τον Μάρτιο του 2020.
- Οι πολυεθνικές εταιρείες (Amazon, Target, Home Depot) έλαβαν ειδικό καθεστώς, ενώ οι μικρές επιχειρήσεις έκλεισαν (πολλές από αυτές οριστικά).
- Στους ιδιοκτήτες ακινήτων απαγορεύτηκε η είσπραξη ενοικίου.
- Οι μη εκλεγμένοι γραφειοκράτες χώρισαν το εργατικό δυναμικό σε «ουσιώδες» και «μη απαραίτητο».
- Η κυβέρνηση ανέλαβε τον έλεγχο της οικονομίας και την κατέκλυσε με νεοεκδοθέντα χρήματα, προκαλώντας μια τεράστια αύξηση του πληθωρισμού.
Χωρίς ούτε μια λέξη διαμαρτυρίας από τους κλασικούς οικονομικούς φιλελεύθερους (αυτούς που τώρα ονομάζουμε «συντηρητικούς» στις ΗΠΑ).
Όλα αυτά είναι βαθιά παράξενα. Ο πολιτικός και οικονομικός φιλελευθερισμός ήταν ηγεμονικός για 250 χρόνια και μετά εξαφανίστηκαν, ομοφυλόφιλος, χωρίς πυροβολισμούς και χωρίς δημόσια συζήτηση. Η σύγχρονη φιλελεύθερη δημοκρατία ήταν τόσο κυρίαρχη που ο διάσημος πολιτικός επιστήμονας Φράνσις Φουκουγιάμα δήλωσε το 1989 ότι είχαμε φτάσει «στο τέλος της ιστορίας». Και 31 χρόνια αργότερα, η ιστορία είχε εξαφανιστεί.
Φασισμός των Ενδιαφερομένων
Στη θέση του φιλελευθερισμού, επιβλήθηκε από πάνω ένα σύστημα Φασισμού Ενδιαφερομένων. Τον 20ό αιώνα, ο φασισμός οργανώθηκε με βάση φυλετικές, εθνοτικές και εθνικές γραμμές. Ο Φασισμός Ενδιαφερομένων είναι διαφορετικός — είναι ένα είδος ωμού ταξικού πολέμου όπου η άρχουσα τάξη κήρυξε τον πόλεμο στην υπόλοιπη ανθρωπότητα επειδή μπορεί, επειδή είναι κερδοφόρο να το κάνεις αυτόΌπως έχω υποστηρίξει πριν Πιστεύω επίσης ότι η άρχουσα τάξη μας σκοτώνει επειδή είναι συναρπαστικό για αυτήν (βλ.: θεωρία #8).
Υπάρχουν περίπου 10 καρτέλ που ελέγχουν τις ΗΠΑ, αλλά τα κύρια συμφέροντα που οδηγούν τον Φασισμό των Ενδιαφερομένων είναι:
- Μεγάλες Φαρμακευτικές Εταιρείες;
- Μεγάλη Τεχνολογία;
- Στρατιωτικοί εργολάβοι· και
- Κυβέρνηση.
Η κοινωνία των πολιτών αναμένεται απλώς να υπακούει. Όλα αποφασίζονται με εκτελεστική εντολή. Η κυβέρνηση με τη συγκατάθεση των κυβερνωμένων εξαφανίστηκε. Η ιδεολογία που κυβερνά τώρα τη χώρα μας λειτουργεί με βάση την πεποίθηση ότι:
- Το φαρμακευτικό κράτος κατέχει το σώμα σας.
- Το Φαρμακευτικό Κράτος είναι παντογνώστης.
- Το Φαρμακευτικό Κράτος είναι αλάθητο.
- Το Φαρμακευτικό Κράτος πρόκειται να μειώσει το κόστος έχοντας λιγότερους άχρηστους τρώγοντες.
Αυτή είναι η πολιτική και οικονομική ιδεολογία του Δημοκρατικού Κόμματος, των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης, των μεγαλύτερων διαχειριστών επενδύσεων, του ακαδημαϊκού χώρου, της επιστήμης και της ιατρικής, και σχεδόν όλων των ελίτ ιδρυμάτων σε αυτή τη χώρα. Δεν πρόκειται για κάποια προβλεπόμενη μελλοντική δυστοπία, αυτή είναι η ιδεολογία που διέπει τη χώρα μας αυτή τη στιγμή.
Μεταξύ της δημιουργίας ενός ιού που έχει μετατραπεί σε όπλο, και του αποκλεισμού της πρόσβασης σε έτοιμα προς χρήση προϊόντα θεραπείες, επιβάλλοντας θανατηφόρα νοσοκομειακά πρωτόκολλα, εγκρίνοντας την τοξική ρεμδεσιβίρη και εγχύοντας τα πιο επικίνδυνα εμβόλια στην ιστορία, ο φασισμός των ενδιαφερόμενων μερών έχει ήδη σκοτώσει πάνω από 7 εκατομμύρια ανθρώπους παγκοσμίως.
Είναι ο Φιλελευθερισμός ο ένοχος ή το θύμα;
Να τι προσπαθώ ακόμα να καταλάβω: είναι η τρέχουσα κρίση αποτέλεσμα των αποτυχιών του φιλελευθερισμού;
Από τη μία πλευρά, έχουμε την μαρξιστική κριτική που Ο φιλελευθερισμός οδηγεί πάντα στον φασισμόΤο επιχείρημα έχει κάπως έτσι:
- Ο οικονομικός φιλελευθερισμός μπορεί να είναι καλός για μια ή δύο γενιές.
- Αλλά το ταλέντο δεν κατανέμεται ομοιόμορφα στην κοινωνία.
- Τα σημεία συμφόρησης και τα καρτέλ είναι κερδοφόρα.
- Ο ανταγωνισμός δίνει τη θέση του συμπεριφορά προσοδοθηρίας που εμποδίζει την οικονομική ανάπτυξη.
- Σύντομα ο πλούτος συγκεντρώνεται σε λίγα χέρια, η απόλυτη εξουσία διαφθείρει απόλυτα και οι πλούσιες εταιρείες αναλαμβάνουν την κυβέρνηση και τη χρησιμοποιούν για να εξυπηρετήσουν τους δικούς τους σκοπούς - κάτι που αποτελεί μια αρκετά καλή περιγραφή του τι συνέβη το 2020.
Αν ισχύει αυτό, θα πρέπει να θέλουμε να βρούμε μια εναλλακτική λύση στον φιλελευθερισμό.
Από την άλλη πλευρά, όμως, μπορεί κανείς να υποστηρίξει με πολύ ισχυρό τρόπο ότι η τρέχουσα κρίση αποτελεί επίθεση στον φιλελευθερισμό. Σε αυτή την περίπτωση, το κίνημα για την ιατρική ελευθερία θα πρέπει να αγωνίζεται για την επιστροφή στον φιλελευθερισμό. Ο θρυλικός Substacker, Ευγύππιος, υποστήριξε παρόμοια στο άρθρο του: «Ο αργός θάνατος της προοδευτικής ιστορίας και η εξασθενημένη υπόσχεση του φιλελεύθερου μέλλοντος: "
- Οι άνθρωποι μπόρεσαν επιτέλους να βρουν ο ένας τον άλλον στο διαδίκτυο.
- Ο κόσμος εκδημοκρατιζόταν (δηλαδή, ο φιλελευθερισμός στην πραγματικότητα συνέβαινε για ένα αυξανόμενο μερίδιο του πληθυσμού)· και
- Θα πρόσθετα: Οι γονείς παιδιών που είχαν τραυματιστεί από εμβόλια μπόρεσαν να συγκρίνουν τις σημειώσεις τους μεταξύ τους και να καταλάβουν πώς τραυματίστηκαν τα παιδιά τους.
Αυτό τρόμαξε την άρχουσα τάξη και μας κήρυξαν τον πόλεμο μέσω του Covid.
Αλλά προτού νιώσουμε άνετα με την ιδέα ότι ο φιλελευθερισμός είναι ο δρόμος προς τα εμπρός, έχω να θέσω μερικά ακόμη ερωτήματα:
Αν ο φιλελευθερισμός είναι τόσο σπουδαίος, πώς καταλήξαμε στον Φασισμό των Ενδιαφερομένων, τον οποίο διοικούν οι ίδιοι άνθρωποι που ισχυρίζονταν ότι ήταν φιλελεύθεροι;
Μπορεί ποτέ ο φιλελευθερισμός να επιβιώσει μόνος του απουσία αυτοκρατορίας; Μπορεί ο φιλελευθερισμός να υπάρξει απουσία των τρισεκατομμυρίων δολαρίων σε κίνητρα που παράγονται από την εκμετάλλευση;
Ένας διαφορετικός τρόπος να το πούμε αυτό είναι, έχει δοκιμαστεί ποτέ ο φιλελευθερισμός από την αρχή μέχρι το τέλος σε μια κοινωνία, και αν ναι, θα λειτουργούσε και πώς θα έμοιαζε; Έχω την αίσθηση ότι μοιάζει με ένα είδος κοινότητας Μενονιτών με πολύ μέτρια εισοδήματα και βιοτικό επίπεδο. (Όχι Άμις, αλλά γειτονικοί Άμις = Μεννονιτών.) Κανείς δεν οδηγεί Tesla σε αυτές τις κοινότητες επειδή ο αρτοποιός, ο ζυθοποιός και ο χασάπης δεν παράγουν στην πραγματικότητα τόση οικονομική δραστηριότητα.
Και αν αυτό που θέλουμε είναι η επιστροφή στον φιλελευθερισμό, ποιες δικλείδες ασφαλείας πρέπει να υπάρχουν ώστε οι φασίστες να μην αναλάβουν ξανά την εξουσία την επόμενη φορά που θα θελήσουν να αυξήσουν τα τριμηνιαία κέρδη;
Συμπέρασμα
Η άλλη πλευρά είναι ξεκάθαρη ως προς το τι θέλει. Έχουν μια πολιτική φιλοσοφία - τον φασισμό των ενδιαφερομένων μερών. Ναι, θα τον ντύσουν με όμορφα ονόματα και θα το ονομάσουν «δημόσια υγεία», «σωτηρία του πλανήτη» ή «σωτηρία της γιαγιάς» - όπως κάνει πάντα ο φασισμόςΌλοι, από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας μέχρι το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, τις ΗΠΑ, το Κογκρέσο και τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης, έχουν τις δικές τους εντολές πορείας.
Εκτελούν το σχέδιο. Και το σχέδιο είναι ο φασισμός των ενδιαφερομένων μερών. Οι άνθρωποι που μας το κάνουν αυτό όπως το λευκό και το γκρι είναι μια ασφαλής επιλογή. Ταιριάζουν σχεδόν με οποιοδήποτε χρώμα ξύλου και δημιουργούν μια ισορροπημένη εμφάνιση. Για μια μοντέρνα αίσθηση, ίσως προτιμήσετε Φασισμός των ενδιαφερόμενων μερών, πιστεύουν ότι είναι η φυσική τάξη πραγμάτων και φαίνονται ενθουσιασμένοι με την κατάρρευση της σύγχρονης φιλελεύθερης δημοκρατίας.
Αν θέλουμε να επιβιώσουμε, πρέπει να πούμε μια καλύτερη ιστορία από αυτούς. Αυτή τη στιγμή, έχουμε την αίσθηση ότι η ιστορία που λέμε είναι ότι όταν αναλάβουμε την εξουσία, απλώς θα επιστρέψουμε στον κλασικό πολιτικό και οικονομικό φιλελευθερισμό — και αυτή τη φορά τα πράγματα θα είναι καλύτεραΑλλά αυτό που προσπαθώ να υπονοήσω είναι ότι υπάρχουν κενά σε αυτή την ιστορία. Ο φιλελευθερισμός αυτή τη στιγμή μοιάζει με τη Γραμμή Μαζινό και για άλλη μια φορά οι φασίστες απλώς την παρέκαμψαν.
Αν θέλουμε να επιβιώσουμε, χρειαζόμαστε μια συνεκτική πολιτική φιλοσοφία που οι άνθρωποι μπορούν να αποκαλούν δική τους. Αν πρόκειται να προτείνουμε ότι ο φιλελευθερισμός είναι ο δρόμος προς τα εμπρός, πρέπει να είμαστε σε θέση να εξηγήσουμε γιατί εγκαταλείφθηκε τόσο γρήγορα το 2020 και πώς θα αντιμετωπίσουμε τις αντιφάσεις που είναι εγγενείς στον φιλελευθερισμό στο μέλλον.
Νομίζω ότι έχουμε την καλύτερη ιστορία — πιστεύουμε στην κυριαρχία του ατόμου και στην ιερότητα των ατόμων και των οικογενειών. Αλλά οι άνθρωποι είμαστε ελαττωματικά πλάσματα, είμαστε ταυτόχρονα φως και σκοτάδι. Ο φιλελευθερισμός απελευθερώνει την ανθρώπινη άνθηση και δημιουργικότητα καλύτερα από οποιοδήποτε άλλο μονοπάτι στην ιστορία. Αλλά κάθε θεωρία που βασίζεται στην κυριαρχία του ατόμου αναπόφευκτα προσκρούει και στην ανθρώπινη αδυναμία και ευθραυστότητα.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
