ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Το πρώτο μου άρθρο σχετικά με την επερχόμενη αντίδραση – ομολογουμένως εξαιρετικά αισιόδοξο – πήγε στο αποτύπωμα 24 Απριλίου 2020. Μετά από 6 εβδομάδες lockdown, προέβλεψα με σιγουριά μια πολιτική εξέγερση, ένα κίνημα κατά των μασκών, μια αποστροφή σε ολόκληρο τον πληθυσμό κατά των ελίτ, ένα αίτημα για απόρριψη της «κοινωνικής αποστασιοποίησης» και της ζωής μόνο μέσω streaming, καθώς και μια εκτεταμένη αηδία για όλα και όλους τους εμπλεκόμενους.
Είχα κάνει λάθος τέσσερα χρόνια. Υπέθεσα λανθασμένα τότε ότι η κοινωνία εξακολουθούσε να λειτουργεί και ότι οι ελίτ μας θα αντιδρούσαν στην προφανή αποτυχία ολόκληρου του σχεδίου lockdown. Υπέθεσα ότι οι άνθρωποι ήταν πιο έξυπνοι από ό,τι αποδείχθηκαν. Επίσης, δεν περίμενα πόσο καταστροφικές θα ήταν οι επιπτώσεις του lockdown: όσον αφορά την απώλεια μάθησης, το οικονομικό χάος, το πολιτισμικό σοκ και την αποθάρρυνση και την απώλεια εμπιστοσύνης σε ολόκληρο τον πληθυσμό.
Οι δυνάμεις που έθεσαν σε κίνηση εκείνες τις ζοφερές μέρες ήταν πολύ πιο βαθιές από ό,τι γνώριζα τότε. Περιλάμβαναν μια πρόθυμη συνενοχή από την τεχνολογία, τα μέσα ενημέρωσης, τη φαρμακευτική βιομηχανία και το διοικητικό κράτος σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας.
Υπάρχουν όλα τα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι είχε σχεδιαστεί να είναι ακριβώς αυτό που έγινε. Όχι απλώς μια ανόητη ανάπτυξη των δυνάμεων της δημόσιας υγείας, αλλά μια «μεγάλη επανεκκίνηση» της ζωής μας. Οι νεοαποκτηθείσες εξουσίες της άρχουσας τάξης δεν παραδόθηκαν τόσο εύκολα και χρειάστηκε πολύ περισσότερος χρόνος για να ξεπεράσουν οι άνθρωποι το τραύμα από ό,τι περίμενα.
Είναι επιτέλους αυτή η αντίδραση εδώ; Αν ναι, ήρθε η ώρα.
Νέα βιβλιογραφία αναδύεται για να τα καταγράψει όλα αυτά.
Το νέο βιβλίο White Rural Rage: The Threat to American Democracy είναι μια άγρια κομματική, θεατρική και σοβαρά ανακριβής περιγραφή που κάνει σχεδόν τα πάντα λάθος εκτός από ένα: τεράστια τμήματα του κοινού έχουν βαρεθεί, όχι τη δημοκρατία αλλά το αντίθετό της από την ηγεμονία της άρχουσας τάξης. Η εξέγερση δεν είναι φυλετική και δεν καθορίζεται γεωγραφικά. Δεν αφορά καν την αριστερά και τη δεξιά, κατηγορίες που ως επί το πλείστον αποτελούν αντιπερισπασμό. Βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην τάξη, αλλά πιο συγκεκριμένα στους κυβερνώντες έναντι των κυβερνωμένων.
Με μεγαλύτερη ακρίβεια, αναδύονται νέες φωνές μεταξύ των ανθρώπων που ανιχνεύουν μια «αλλαγή ατμόσφαιρας» στον πληθυσμό. Μία από αυτές είναι το άρθρο της Elizabeth Nickson «Πτώση οχυρών. Οι λαϊκιστές καταλαμβάνουν τον πολιτισμό.«.» Υποστηρίζει, παραθέτοντας τον Μπρετ Γουάινσταϊν, ότι «Τα μαθήματα του [Covid] είναι βαθιά. Το πιο σημαντικό μάθημα του Covid είναι ότι χωρίς να γνωρίζουμε το παιχνίδι, τους ξεπεράσαμε και η αφήγησή τους κατέρρευσε... Η επανάσταση συμβαίνει σε όλα τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ειδικά στα βίντεο. Και η αηδία είναι έκδηλη.»
Ένα δεύτερο άρθρο είναι «Αλλαγή Δόνησης«από τον Σαντιάγο Πλιέγκο:»
Η Αλλαγή Ατμόσφαιρας για την οποία μιλάω είναι η ομιλία για προηγουμένως ανείπωτες αλήθειες, η παρατήρηση προηγουμένως αποσιωπημένων γεγονότων. Μιλάω για την αίσθηση που σου δίνει όταν τα τείχη της Προπαγάνδας και της Γραφειοκρατίας αρχίζουν να κινούνται καθώς πιέζεις· την πολύ ορατή σκόνη που σηκώνεται στον αέρα καθώς οι Ειδικοί και οι Ελεγκτές Γεγονότων αγωνίζονται να κρατηθούν από τους θεσμούς που βρίσκονται σε αποσύνθεση· την προσεκτική αλλά ηλεκτρική έξαρση ενέργειας όταν δικτατορικά οικοδομήματα που έχουν σχεδιαστεί για να καταπνίξουν την καινοτομία, την επιχειρηματικότητα και τη σκέψη αποκαλύπτονται ή ανατρέπονται. Ουσιαστικά, η Αλλαγή Ατμόσφαιρας είναι μια επιστροφή στην -μια υπεράσπιση- της Πραγματικότητας, μια απόρριψη του γραφειοκρατικού, του δειλού, του ενοχικού· μια επιστροφή στο μεγαλείο, το θάρρος και τη χαρούμενη φιλοδοξία.
Θέλουμε πραγματικά να πιστέψουμε ότι αυτό είναι αλήθεια. Και αυτό είναι σίγουρα σωστό: οι γραμμές μάχης είναι απίστευτα σαφείς αυτές τις μέρες. Τα μέσα ενημέρωσης που απηχούν άκριτα τη γραμμή του βαθέος κράτους είναι γνωστά: Σχιστόλιθος, Ενσύρματη, Rolling Stone, Μάδερ Τζόουνς, Νέα Δημοκρατία, New Yorker, και ούτω καθεξής, για να μην αναφέρουμε τίποτα για το New York TimesΑυτό που κάποτε ήταν πολιτικά κομματικοί χώροι με ορισμένες προβλέψιμες προκαταλήψεις, τώρα περιγράφονται πιο εύκολα ως φερέφωνα της άρχουσας τάξης, που σε διδάσκουν διαρκώς πώς να σκέφτεσαι, ενώ παράλληλα δαιμονοποιούν τη διαφωνία.
Άλλωστε, όλοι αυτοί οι χώροι, εκτός από την προφανή περίπτωση των επιστημονικών περιοδικών, εξακολουθούν να υπερασπίζονται τα lockdown και όλα όσα ακολούθησαν. Αντί να εκφράσουν τη λύπη τους για τα κακά μοντέλα και τα ανήθικα μέσα ελέγχου τους, συνέχισαν να επιμένουν ότι έπραξαν το σωστό, ανεξάρτητα από τη σφαγή σε ολόκληρο τον πολιτισμό που είναι παντού εμφανής, αγνοώντας παράλληλα τη σχέση μεταξύ των πολιτικών που υποστήριξαν και των τρομερών αποτελεσμάτων.
Αντί να επιτρέψουν στα λάθη τους να αλλάξουν τη δική τους οπτική, έχουν προσαρμόσει τη δική τους κοσμοθεωρία ώστε να επιτρέπουν την επιβολή αιφνίδιων lockdown οποτεδήποτε το κρίνουν απαραίτητο. Υποστηρίζοντας αυτή την άποψη, έχουν σφυρηλατήσει μια άποψη για την πολιτική που είναι ενοχλητικά αποδεκτή από τους ισχυρούς.
Ο φιλελευθερισμός που κάποτε αμφισβητούσε την εξουσία και απαιτούσε ελευθερία του λόγου φαίνεται να έχει εκλείψει. Αυτός ο μεταμορφωμένος και αιχμαλωτισμένος φιλελευθερισμός απαιτεί τώρα συμμόρφωση με την εξουσία και ζητά περαιτέρω περιορισμούς στην ελευθερία του λόγου. Τώρα, όποιος προβάλλει μια βασική απαίτηση για κανονική ελευθερία - να μιλάει ή να επιλέγει τη δική του ιατρική περίθαλψη ή να αρνείται να φοράει μάσκα - μπορεί αξιόπιστα να προβλέψει ότι θα καταγγελθεί ως «δεξιός» ακόμη και όταν αυτό δεν έχει απολύτως κανένα νόημα.
Οι συκοφαντίες, οι ακυρώσεις και οι καταγγελίες είναι εκτός ελέγχου και άρα αφόρητα προβλέψιμες.
Είναι αρκετό για να σου φέρει το κεφάλι. Όσο για τα ίδια τα πρωτόκολλα για την πανδημία, δεν έχουν υπάρξει συγγνώμες, αλλά μόνο περισσότερη επιμονή ότι επιβλήθηκαν με τις καλύτερες προθέσεις και ως επί το πλείστον σωστά. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας θέλει περισσότερη δύναμη, όπως και τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων. Παρόλο που τα στοιχεία για την αποτυχία της φαρμακευτικής βιομηχανίας καταφθάνουν καθημερινά, τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης προσποιούνται ότι όλα είναι καλά και έτσι παρουσιάζονται ως φερέφωνα του κυβερνώντος καθεστώτος.
Το ζήτημα είναι ότι δεν έχουν ποτέ παραδεχτεί σημαντικές και αφόρητα προφανείς αποτυχίες. Οι θεσμοί και τα άτομα που απλώς επιμένουν σε παράλογα ψέματα που όλοι γνωρίζουν ότι είναι ψέματα, καταλήγουν να δυσφημούν τους εαυτούς τους.
Αυτή είναι μια αρκετά καλή σύνοψη του πού βρισκόμαστε σήμερα, με τεράστια τμήματα της ελίτ να αντιμετωπίζουν μια άνευ προηγουμένου απώλεια εμπιστοσύνης. Οι ελίτ έχουν επιλέξει το ψέμα αντί της αλήθειας και την συγκάλυψη αντί της διαφάνειας.
Αυτό γίνεται λειτουργικό με τη μείωση της επισκεψιμότητας για τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης, τα οποία απολύουν το δαπανηρό προσωπικό τους το συντομότερο δυνατό. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που συνεργάστηκαν στενά με την κυβέρνηση κατά τη διάρκεια των lockdown χάνουν την πολιτιστική τους επιρροή, ενώ τα μη λογοκριμένα μέσα όπως το X του Elon Musk κερδίζουν την προσοχή. Η Disney παραλύει από τον κομματικό της προσανατολισμό, ενώ οι πολιτείες ψηφίζουν νέους νόμους κατά των πολιτικών και των παρεμβάσεων του ΠΟΥ.
Μερικές φορές όλη αυτή η εξέγερση μπορεί να είναι αρκετά διασκεδαστική. Όταν το CDC ή ο ΠΟΥ δημοσιεύουν μια ενημέρωση στο X, όταν επιτρέπουν σχόλια, ακολουθείται από χιλιάδες σχόλια καταγγελίας και χλευασμού από αναγνώστες, με καταιγισμό σχολίων του τύπου «Δεν θα συμμορφωθώ».
Η DEI αποχρηματοδοτείται συστηματικά από μεγάλες εταιρείες, ενώ τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα στρέφονται εναντίον της. Πράγματι, η κουλτούρα γενικά έχει καταλήξει να θεωρεί την DEI ως μια βέβαιη ένδειξη ανικανότητας. Εν τω μεταξύ, τα απώτερα σημεία της «μεγάλης επανεκκίνησης», όπως η ελπίδα ότι τα ηλεκτρικά οχήματα θα αντικαταστήσουν τα αυτοκίνητα εσωτερικής καύσης, έχουν αποβεί άκαρπα, καθώς η αγορά ηλεκτρικών οχημάτων έχει καταρρεύσει, μαζί με τη ζήτηση των καταναλωτών για ψεύτικο κρέας, για να μην αναφέρουμε την κατανάλωση εντόμων.
Όσον αφορά την πολιτική, ναι, φαίνεται ότι η αντίδραση έχει ενδυναμώσει τα λαϊκιστικά κινήματα σε όλο τον κόσμο. Τα βλέπουμε στην εξέγερση των αγροτών στην Ευρώπη, στις διαμαρτυρίες στους δρόμους της Βραζιλίας ενάντια σε αμφίβολες εκλογές, στην εκτεταμένη δυσαρέσκεια στον Καναδά για τις κυβερνητικές πολιτικές, ακόμη και στις τάσεις μετανάστευσης από τις μπλε πολιτείες των ΗΠΑ προς τις κόκκινες. Ήδη, η διοικητική πολιτεία στην Ουάσινγκτον εργάζεται για να ασφαλιστεί έναντι ενός πιθανού εχθρικού προέδρου με τη μορφή του Τραμπ ή του Ρόμπερτ Κινγκ Τζούνιορ.
Οπότε, ναι, υπάρχουν πολλά σημάδια εξέγερσης. Όλα αυτά είναι πολύ ενθαρρυντικά.
Τι σημαίνουν όλα αυτά στην πράξη; Πώς καταλήγει αυτό; Πώς ακριβώς διαμορφώνεται μια εξέγερση σε μια βιομηχανοποιημένη δημοκρατία; Ποια είναι η πιο πιθανή πορεία για μακροπρόθεσμη κοινωνική αλλαγή; Αυτά είναι εύλογα ερωτήματα.
Για εκατοντάδες χρόνια, οι καλύτεροι πολιτικοί μας φιλόσοφοι έχουν την άποψη ότι κανένα σύστημα δεν μπορεί να λειτουργήσει με βιώσιμο τρόπο στο οποίο μια τεράστια πλειοψηφία κυβερνάται καταναγκαστικά από μια μικροσκοπική ελίτ με ταξικό συμφέρον να εξυπηρετεί τον εαυτό της εις βάρος του δημοσίου κόστους.
Αυτό φαίνεται σωστό. Την εποχή του κινήματος Occupy Wall Street πριν από 15 χρόνια, οι διαδηλωτές μιλούσαν για το 1% έναντι του 99%. Μιλούσαν για εκείνους που είχαν τα χρήματα μέσα στα κτίρια των εμπόρων σε αντίθεση με τους ανθρώπους στους δρόμους και παντού αλλού.
Ακόμα κι αν αυτό το κίνημα προσδιόρισε λανθασμένα την πλήρη φύση του προβλήματος, η διαίσθηση στην οποία βασίστηκε μίλησε για μια αλήθεια. Μια τέτοια δυσανάλογη κατανομή δύναμης και πλούτου είναι επικίνδυνα μη βιώσιμη. Μια επανάσταση κάποιου είδους απειλεί. Το μυστήριο αυτή τη στιγμή είναι η μορφή που παίρνει αυτό. Είναι άγνωστο επειδή δεν έχουμε ξαναβρεθεί εδώ.
Δεν υπάρχει κανένα πραγματικό ιστορικό αρχείο μιας ιδιαίτερα ανεπτυγμένης κοινωνίας που φαινομενικά να ζει υπό έναν πολιτισμένο κώδικα δικαίου και να βιώνει μια αναταραχή του είδους που θα ήταν απαραίτητη για να εκδιώξει τους ηγεμόνες όλων των ιεραρχών. Έχουμε δει κινήματα πολιτικής μεταρρύθμισης που λαμβάνουν χώρα από πάνω προς τα κάτω, αλλά στην πραγματικότητα τίποτα που να προσεγγίζει μια γνήσια επανάσταση από κάτω προς τα πάνω του είδους που διαμορφώνεται αυτή τη στιγμή.
Γνωρίζουμε, ή νομίζουμε ότι γνωρίζουμε, πώς συμβαίνουν όλα αυτά σε μια δικτατορία τύπου tinpot ή σε μια σοσιαλιστική κοινωνία του παλιού σοβιετικού μπλοκ. Η κυβέρνηση χάνει κάθε νομιμοποίηση, ο στρατός αλλάζει πίστη, υπάρχει μια λαϊκή εξέγερση που ξεσπά και οι ηγέτες της κυβέρνησης φεύγουν. Ή απλώς χάνουν τις δουλειές τους και αναλαμβάνουν νέες θέσεις στην πολιτική ζωή. Αυτές οι επαναστάσεις μπορεί να είναι βίαιες ή ειρηνικές, αλλά το τελικό αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Το ένα καθεστώς αντικαθιστά το άλλο.
Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πώς αυτό μεταφράζεται σε μια κοινωνία που είναι σε μεγάλο βαθμό εκσυγχρονισμένη και θεωρείται μη ολοκληρωτική, ακόμη και υπάρχουσα υπό το κράτος δικαίου, λίγο πολύ. Πώς συμβαίνει η επανάσταση σε αυτή την περίπτωση; Πώς το καθεστώς καταφέρνει να προσαρμοστεί σε μια δημόσια εξέγερση κατά της διακυβέρνησης όπως την γνωρίζουμε στις ΗΠΑ, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Ευρώπη;
Ναι, υπάρχει η ψήφος, αν μπορούμε να το εμπιστευτούμε. Αλλά ακόμη και εδώ, υπάρχουν οι υποψήφιοι, οι οποίοι είναι έτσι για κάποιο λόγο. Ειδικεύονται στην πολιτική, κάτι που δεν σημαίνει απαραίτητα ότι κάνουν το σωστό ή ότι αντανακλούν τις προσδοκίες των ψηφοφόρων που τους υποστηρίζουν. Ανταποκρίνονται πρώτα στους δωρητές τους, όπως έχουμε ανακαλύψει εδώ και καιρό. Η κοινή γνώμη μπορεί να έχει σημασία, αλλά δεν υπάρχει μηχανισμός που να εγγυάται μια ομαλή πορεία απόκρισης από τις λαϊκές στάσεις στα πολιτικά αποτελέσματα.
Υπάρχει επίσης η οδός της βιομηχανικής αλλαγής, μια μετανάστευση πόρων από παλαιούς χώρους σε νέους. Πράγματι, στην αγορά των ιδεών, οι ενισχυτές της καθεστωτικής προπαγάνδας αποτυγχάνουν, αλλά παρατηρούμε επίσης την αντίδραση: διευρυμένη λογοκρισία. Αυτό που συμβαίνει στη Βραζιλία με την πλήρη ποινικοποίηση της ελευθερίας του λόγου μπορεί εύκολα να συμβεί και στις ΗΠΑ.
Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αν δεν είχε καταληφθεί το Twitter από τον Έλον, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πού θα βρισκόμασταν. Δεν έχουμε μια μεγάλη πλατφόρμα για να επηρεάσουμε την κουλτούρα ευρύτερα. Κι όμως, οι επιθέσεις σε αυτήν την πλατφόρμα και σε άλλες επιχειρήσεις που ανήκουν στον Μασκ αυξάνονται. Αυτό είναι χαρακτηριστικό μιας πολύ πιο ισχυρής αναταραχής που λαμβάνει χώρα, μιας αναταραχής που υποδηλώνει ότι η αλλαγή είναι καθ' οδόν.
Αλλά πόσο χρόνο χρειάζεται για μια τέτοια αλλαγή παραδείγματος; The Δομή Επιστημονικών Επαναστάσεων είναι μια εμπνευσμένη αφήγηση για το πώς μια ορθοδοξία μεταναστεύει σε μια άλλη όχι μέσω της άμπωτης και της ροής των αποδείξεων και των στοιχείων, αλλά μέσω δραματικών παραδειγματικών αλλαγών. Η πληθώρα ανωμαλιών μπορεί να δυσφημίσει πλήρως μια τρέχουσα πρακτική, αλλά αυτό δεν την εξαφανίζει. Το εγώ και η θεσμική αδράνεια διαιωνίζουν το πρόβλημα μέχρι οι πιο εξέχοντες εκφραστές του να συνταξιοδοτηθούν και να πεθάνουν και μια νέα ελίτ να τους αντικαταστήσει με διαφορετικές ιδέες.
Σε αυτό το μοντέλο, μπορούμε να αναμένουμε ότι μια αποτυχημένη καινοτομία στην επιστήμη, την πολιτική ή την τεχνολογία θα μπορούσε να διαρκέσει έως και 70 χρόνια πριν τελικά εκτοπιστεί, όσο περίπου διήρκεσε το σοβιετικό πείραμα. Αυτή είναι μια θλιβερή σκέψη. Αν αυτό ισχύει, έχουμε ακόμα άλλα 60 και πλέον χρόνια διακυβέρνησης από τους επαγγελματίες της διοίκησης που εφάρμοσαν lockdown, κλεισίματα, εντολές πυροβολισμών, προπαγάνδα για τον πληθυσμό και λογοκρισία.
Κι όμως, λένε ότι η ιστορία κινείται πιο γρήγορα τώρα από ό,τι στο παρελθόν. Αν ένα μέλλον ελευθερίας μας περιμένει, χρειαζόμαστε αυτό το μέλλον εδώ το συντομότερο δυνατό, πριν να είναι πολύ αργά για να κάνουμε οτιδήποτε γι' αυτό.
Το σύνθημα έγινε δημοφιλές πριν από περίπου δέκα χρόνια: η επανάσταση θα αποκεντρωθεί με τη δημιουργία ισχυρών παράλληλων θεσμών. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος. Το παιχνίδι των πνευματικών κομμωτηρίων τελείωσε. Αυτός είναι ένας πραγματικός αγώνας για την ίδια την ελευθερία. Είναι αντίσταση και ανοικοδόμηση ή καταστροφή.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
