ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ο Γάλλος πρόεδρος Εμανουέλ Μακρόν εκφώνησε μια ομιλία πριν από λίγο καιρό, στην οποία έκανε μια μάλλον συγκλονιστική πρόβλεψη για το μέλλον του έθνους του και πιθανώς του υπόλοιπου κόσμου.
«Αυτό που βιώνουμε αυτή τη στιγμή είναι ένα είδος σημαντικού σημείου καμπής ή μιας μεγάλης αναταραχής» ... ζούμε το τέλος αυτού που θα μπορούσε να φανεί μια εποχή αφθονίας ... το τέλος της αφθονίας προϊόντων τεχνολογιών που φαινόταν πάντα διαθέσιμες ... το τέλος της αφθονίας γης και υλικών, συμπεριλαμβανομένου του νερού....
Τα προειδοποιητικά λόγια του ηγέτη της G7 για το κυριολεκτικό τέλος της υλικής ευημερίας τράβηξαν την προσοχή μου με τρόπο που δεν συμβαίνει με τα περισσότερα πρωτοσέλιδα. Παρατήρησα επίσης ότι το Παρίσι έσβησε τα φώτα... Πύργος του Αΐφελ για να εξοικονομήσουν μια πενιχρή ποσότητα ηλεκτρικής ενέργειας, παρέχοντας ένα ισχυρό σύμβολο που υπογραμμίζει το μήνυμα του Μακρόν για το «Τέλος της Αφθονίας».
Σε αυτή την εποχή του οικονομικού χάους, των διαταραγμένων αλυσίδων εφοδιασμού, του καταστροφικού πληθωρισμού, της σοβαρής ενεργειακής κρίσης στην Ευρώπη, των εντάσεων μεταξύ των πυρηνικών υπερδυνάμεων και της ακραίας πολιτικής πόλωσης, καθώς και των έντονων ανησυχιών (τουλάχιστον σε ορισμένους κύκλους) για την κλιματική αλλαγή, υπάρχουν αναδυόμενα σημάδια πίστης στο κάποτε αδιανόητο: την πιθανότητα η Πρόοδος με κεφαλαίο «Π» να μην είναι πλέον εξασφαλισμένη.
Θα πρέπει να είναι προφανές σε αυτό το σημείο ότι τα lockdown λόγω της Covid-19 και οι σχετικές πολιτικές για την πανδημία, συμπεριλαμβανομένης της εκτύπωσης τρισεκατομμυρίων δολαρίων σε χαρτί έναντι της σκόπιμης αναστάτωσης της κοινωνίας, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην πρόκληση των σημερινών αρνητικών οικονομικών συνθηκών. Αυτές οι συνθήκες θα μπορούσαν να διαρκέσουν πολύ καιρό, ιδίως λαμβάνοντας υπόψη την ήπια πολιτική επίδραση στο χάος της Covid που είδαμε κατά τη διάρκεια των ενδιάμεσων εκλογών. Ο Jeffrey Tucker του Brownstone έχει γράψει για τις πιθανώς εκτεταμένες επιπτώσεις των lockdown:
«Τι γίνεται όμως αν δεν παρατηρούμε πραγματικά έναν κύκλο; Τι γίνεται αν βιώνουμε ένα μακρύ σοκ στο οποίο η οικονομική μας ζωή έχει ανατραπεί ριζικά; Τι γίνεται αν θα περάσουν πολλά χρόνια πριν επιστρέψει οτιδήποτε γνωρίζαμε ως ευημερία, αν ποτέ επιστρέψει;... Με άλλα λόγια, είναι πολύ πιθανό τα lockdown του Μαρτίου 2020 να ήταν το σημείο εκκίνησης της μεγαλύτερης οικονομικής ύφεσης στη ζωή μας ή ίσως εδώ και εκατοντάδες χρόνια».
Η χειρότερη κατάθλιψη στο εκατοντάδες χρόνιαΑυτό θα ήταν από την αρχή της Βιομηχανικής Επανάστασης, λίγο πολύ. Η Τράπεζα της Αγγλίας, παρεμπιπτόντως, μόλις προειδοποίησε ότι το Ηνωμένο Βασίλειο αντιμετωπίζει τη μεγαλύτερη ύφεση. από τότε που ξεκίνησαν τα αρχείαΟι ιστορικές δυνάμεις που βιώνουμε τώρα μπορεί να είναι τόσο μεγάλες που οι περισσότεροι από εμάς μπορεί να μην τις αναγνωρίσουμε παρά πολύ αργότερα.
Λαμβάνοντας μια μακροπρόθεσμη προοπτική, θα πρέπει να αναρωτηθούμε: ήταν τα lockdown η αρχική αιτία του χάους που βιώνουμε ή ήταν το ατυχές αποτέλεσμα ενός ευρύτερου ιστορικού φαινομένου που μόλις τώρα αρχίζουμε να κατανοούμε; Όπως σημείωσε ο Tucker, «[τη] δεκαετία του 1930, κανείς δεν γνώριζε ότι ζούσε αυτό που ονομάστηκε Μεγάλη Ύφεση». Επομένως, είναι δίκαιο να αναρωτηθούμε, θα γνωρίζατε αν τα lockdown ήταν η πρώτη κρίση μιας εποχής που μια μέρα θα ονομαστεί «Τέλος της Αφθονίας»;
Σκεπτόμενος το Αδιανόητο
Το «Τέλος της Αφθονίας» είναι μια ριζοσπαστική έννοια, αλλά από την άλλη πλευρά, το ίδιο ισχύει και για το κλείσιμο ολόκληρου του κόσμου.
Η εντελώς ριζοσπαστική φύση των ιδεών που οδήγησαν στα lockdown λόγω της Covid-19 είναι εντυπωσιακή. Τον Αύγουστο του 2020, ο Άντονι Φάουτσι Έγραψε ότι ο στόχος των πολιτικών του δεν ήταν τίποτα λιγότερο από την «ανοικοδόμηση της υποδομής της ανθρώπινης ύπαρξης».
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ακούσαμε το συνεχές ρεφρέν από τον Τζο Μπάιντεν, τον Μπόρις Τζόνσον και άλλους παγκόσμιους ηγέτες: «Ανοικοδομήστε Καλύτερα». Και από τους τεχνοκράτες του Νταβός στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF) ακούσαμε να γίνεται λόγος για «Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση», που για αυτούς σημαίνει «συγχώνευση του φυσικού, ψηφιακού και βιολογικού κόσμου» προκειμένου να αλλάξει ριζικά «τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος».
Το lockdown του πληθυσμού και η υπαγωγή του σε δρακόντειους περιορισμούς είναι, για κάποιο λόγο, απολύτως... κεντρικός στο όραμά τους να αλλάξουν «τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος». Bill Gates και άλλες ισχυρές ελίτ έχουν επισημάνει την αντίδραση στην Covid-19 ως το πρότυπό τους για την αντιμετώπιση μελλοντικών προκλήσεων, και έχουν μάλιστα θέσει υπό αμφισβήτηση την πιθανότητα μελλοντικά lockdown για την κλιματική αλλαγή (όχι, δυστυχώς δεν πρόκειται για θεωρία συνωμοσίας).
Το ερώτημα ενός εκατομμυρίου δολαρίων στο οποίο πολλοί έχουν προσπαθήσει να απαντήσουν είναι: «Γιατί τώρα;» Γιατί, σε αυτό το σημείο της ιστορίας, οι ελίτ επιμένουν στην εξουσία να θέσουν τον κόσμο σε καραντίνα; Γιατί, μετά από δεκαετίες ευημερίας μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, έχουν εγκαταλειφθεί τόσες πολλές αξίες που είναι θεμελιώδεις για τον πολιτισμό μας; Γιατί, στη δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα, κάνουμε μια βουτιά από το ασανσέρ της «Προόδου»;
Δεν υπάρχει έλλειψη θεωριών ως προς το «Γιατί τώρα;». Υπάρχουν πολλοί επικριτές της «Τέταρτης Βιομηχανικής Επανάστασης» του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ και της «Μεγάλης Επαναφοράς», για παράδειγμα, οι οποίοι λένε ότι οι ελίτ έχουν επινοήσει φανταστικές προκλήσεις όπως η κλιματική αλλαγή και η «σωτηρία του πλανήτη» ως δικαιολογίες για την άσκηση τυραννικής εξουσίας, κάτι που ισοδυναμεί με μια μεγάλη απάτη.
Δεν είμαι ικανοποιημένος με αυτού του είδους τις απαντήσεις, παρόλο που πιστεύω ότι περιέχουν στοιχεία αλήθειας, δεδομένου ότι οι ελίτ προφανώς χρησιμοποιούν ορισμένα ζητήματα ως πρόσχημα. Κατά τη γνώμη μου, οι περιβαλλοντικές ανησυχίες σίγουρα δεν είναι απάτη (αν και οι «λύσεις» συχνά είναι). Αυτό που συμβαίνει από τον Μάρτιο του 2020 είναι πολύ μεγαλύτερο από μια απάτη. Οι ριζοσπαστικές ιδέες που κρύβονται πίσω από τη νοοτροπία του lockdown απλώς... πρέπει έχουν ένα πιο ριζοσπαστικό κίνητρο πίσω τους. Αυτοί οι άνθρωποι κυριολεκτικά προσπάθησαν απλώς να κλείσουν ολόκληρο τον κόσμο και να τον επανεκκινήσουν σαν να ήταν ένας δυσλειτουργικός υπολογιστής!
Αν ψάχνετε για το πιο βαθύ δυνατό κίνητρο για την απίστευτα ριζοσπαστική νοοτροπία του lockdown και την τεράστια καταστροφή που έχει προκαλέσει, θα έλεγα ότι δεν θα μπορούσατε να βρείτε κάτι καλύτερο από το «Τέλος της Αφθονίας». Και τι ακριβώς σημαίνει «Αφθονία»; Νομίζω ότι μπορεί να συνοψιστεί σε μία μόνο λέξη: Ανάπτυξη. Το «Τέλος της Αφθονίας» σημαίνει το Τέλος της Ανάπτυξης.
Φανταζόμενοι τα Όρια στην Ανάπτυξη
«Δεν ξέρουμε πώς να κάνουμε μια κοινωνία μηδενικής ανάπτυξης να λειτουργήσει», δήλωσε ο συντηρητικός δισεκατομμυριούχος της τεχνολογίας Πίτερ Θιλ σε μια δήλωση. συνέντευξη για Unherd, στο οποίο ισχυρίστηκε ότι τα lockdown λόγω της Covid-19 ήταν αποτέλεσμα της μακροχρόνιας στασιμότητας της ανάπτυξης και της καινοτομίας στην κοινωνία μας. Το επιχείρημά του είναι ότι καθώς η κοινωνία έχει σταδιακά βαλτώσει τις τελευταίες δεκαετίες, έχουμε εγκαταλείψει σιωπηρά την επιθυμία για ανάπτυξη, οδηγώντας σε ένα είδος δυσφορίας που «έχει οδηγήσει σε κάτι σαν κοινωνικό και πολιτιστικό lockdown· όχι μόνο τα τελευταία δύο χρόνια, αλλά από πολλές απόψεις τα τελευταία 40 ή 50».
Ο Thiel υποστηρίζει ότι τα όρια στην ανάπτυξη δεν είναι αναπόφευκτα, αλλά ότι πίστη Το να περιορίζεσαι σε όρια είναι ένα είδος αυτοεκπληρούμενης προφητείας. Το αποκαλεί «μια μακρά, αργή νίκη της Λέσχης της Ρώμης», του παγκόσμιου think tank που δημοσίευσε το διάσημο βιβλίο -κάποιοι θα το χαρακτήριζαν διαβόητο-Τα όρια στην ανάπτυξη πριν από πενήντα χρόνια.
Η δήλωσή του «Δεν ξέρουμε πώς να κάνουμε μια κοινωνία μηδενικής ανάπτυξης να λειτουργήσει» είναι εύστοχη. Κάθε είδους όρια αποτελούν ανάθεμα για τις χώρες που βασίζονται στην ανάπτυξη και είναι βιομηχανικά ανεπτυγμένες, στις οποίες πάντα βασίζεται στην αρχή της διαρκούς ανάπτυξης.
Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, για τους περισσότερους ανθρώπους, το τέλος της οικονομικής ανάπτυξης είναι απολύτως αδιανόητο. Αλλά όχι για όλους.
Για μένα, το τέλος της ανάπτυξης με απασχολεί για περίπου δέκα χρόνια, από τότε που διάβασα για πρώτη φορά Τα Όρια της Ανάπτυξης. Η αντίδρασή μου στο βιβλίο ήταν παρόμοια με του Thiel, μόνο με την έννοια ότι συμφωνώ ότι το τέλος της ανάπτυξης θα ήταν ένας κατακλυσμός για την κοινωνία μας που βασίζεται στην ανάπτυξη. Σε αντίθεση με αυτόν, δεν βλέπω τα όρια της ανάπτυξης απλώς ως μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία, αλλά μάλλον ως μια ακριβή περιγραφή των πολύ πραγματικών φυσικών και βιολογικών ορίων ενός πεπερασμένου πλανήτη.
Η προϋπόθεση του Τα Όρια της Ανάπτυξης, με βάση μια σημαντική μελέτη που διεξήχθη από ερευνητές του Τεχνολογικού Ινστιτούτου της Μασαχουσέτης (MIT), είναι ότι οι φυσικοί πόροι και η ικανότητα του πλανήτη να απορροφά τη βιομηχανική ρύπανση είναι περιορισμένοι και επομένως η άπειρη οικονομική ανάπτυξη σε έναν πεπερασμένο πλανήτη είναι αδύνατη. Η αρχική μελέτη, η οποία έχει αξιολόγηση και ενημερώθηκε Με την πάροδο των ετών, προβλέφθηκαν διάφορα σενάρια στα οποία το τέλος της ανάπτυξης της παγκόσμιας βιομηχανικής οικονομίας - μια μακροπρόθεσμη μείωση της βιομηχανικής παραγωγής, της διαθεσιμότητας μη ανανεώσιμων φυσικών πόρων, της βιομηχανικής ρύπανσης, της παραγωγής τροφίμων και του πληθυσμού - θα ξεκινούσε κάποια στιγμή στο πρώτο ένα τρίτο έως το μισό του 21ου αιώνα.st αιώνα. Ακριβώς τώρα.
Τα όρια στην ανάπτυξη ήταν εξαιρετικά αμφιλεγόμενο από τη στιγμή που δημοσιεύτηκε. Εξέχοντες Δυτικοί ηγέτες επιτέθηκαν στην έννοια των ορίων ως μια επικίνδυνη αυταπάτη. Η Δεξιά αρνήθηκε να αποδεχτεί τα όρια, πιστεύοντας ότι η ανθρώπινη εφευρετικότητα και η τεχνολογική καινοτομία θα ξεπερνούν πάντα όποια οικολογικά όρια υπάρχουν.
Αφού κήρυξε για λίγο τα όρια, Η προοδευτική Αριστερά εγκατέλειψε και αυτή την πίστη και τώρα πιστεύει ότι τα όρια μπορούν να ξεπεραστούν με κάποιον συνδυασμό ακτιβιστικής κυβέρνησης και «πράσινων» τεχνολογιών όπως τα ηλιακά πάνελ και οι ανεμογεννήτριες (π.χ. το «Πράσινο Νέο Συμβόλαιο»). Ακόμη και μοντέλα κλιματικής αλλαγής που προβλέπουν καταστροφικά επίπεδα θέρμανσης αυτόν τον αιώνα υποθέτουν αύξηση του παγκόσμιου ΑΕΠ μέχρι το έτος 2100.
Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων στην κοινωνία μας, τόσο της Δεξιάς όσο και της Αριστεράς, δεν έχουν πάρει ποτέ στα σοβαρά την ιδέα των ορίων στην ανάπτυξη. Τι γίνεται όμως αν ανήκετε σε αυτή τη μικρή ομάδα ανθρώπων που έχουν πάρει την έννοια στα σοβαρά; Και τι γίνεται αν έχετε εμμείνει στη βασική πεποίθηση ότι η άπειρη ανάπτυξη σε έναν πεπερασμένο πλανήτη είναι αδύνατη; Τι θα περιμένατε να δείτε σε αυτό το σημείο του 21ου αιώνα;
Χάος, ουσιαστικά. Η κατάρρευση του κοινωνικού συμβολαίου. Εμφύλιες συγκρούσεις. Μια κρίση ψυχικής υγείας. Μείωση του προσδόκιμου ζωής. Η εξάπλωση των παράλογων πεποιθήσεων. Το καταστροφική παρόρμηση για κατεδάφιση αντί να συσσωρεύονται. Επικίνδυνα επίπεδα πληθωρισμόςΈνα παγκόσμιο επισιτιστική κρίση. Ανθρωποι τρώγοντας γρύλους και το ποτό γάλα κατσαρίδας. ο εξαφάνιση των δύο τρίτων της άγριας ζωής της Γης. Το διαταραχή των εύθραυστων αλυσίδων εφοδιασμούΗ ταχεία συσσώρευση χρεών.
Η εκτύπωση τεράστιων χρηματικών ποσών. Το ένα τέταρτο των Αμερικανών ενηλίκων τόσο αγχωμένοι που δεν μπορούν να λειτουργήσουνΡύπανση από πλαστικό (όπως πέντε δισεκατομμύρια μάσκες Covid) γεμίζοντας τους ωκεανούς. Πυρκαγιές και πλημμύρες. Ντίζελ ελλείψεις. Πρωτοφανές χρηματοπιστωτικές και οικονομικές αναταραχές. Τρομακτικοί νέοι όροι όπως «πολυ-κρίση». Απεγνωσμένη αναζήτηση λύσεων. Προειδοποιήσεις από τα Ηνωμένα Έθνη ότι διατρέχουμε κίνδυνο «Πλήρης κοινωνική κατάρρευση» λόγω της κλιματικής αλλαγής, της οικοσυστημικής αποτυχίας και της οικονομικής αστάθειας, και παροτρύνοντας την «Ταχύς μετασχηματισμός των κοινωνιών»Προσθέστε σε αυτήν τη λίστα μια παρέλαση παγκόσμιων ηγετών που κάνουν παράξενες, μεγαλοπρεπείς δηλώσεις σχετικά με την ανάγκη «ανοικοδόμησης της ανθρώπινης ύπαρξης» και «αλλαγής του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος».
Με άλλα λόγια, αν περιμένατε να αρχίσουν να εμφανίζονται τα όρια της ανάπτυξης σε αυτό το σημείο της δεύτερης δεκαετίας του 21ου αιώνα, ίσως να περιμένατε να δείτε τα ανησυχητικά πράγματα που έχουμε δει τα τελευταία χρόνια. Ντένις Μίντοους, κύριος συγγραφέας του Τα όρια στην ανάπτυξη, έχει πει ότι οι προβλέψεις της πενηντάχρονης μελέτης του «μοιάζουν με αυτό που βιώνουμε» στον κόσμο σήμερα.
Ο Meadows δεν έχει επικρίνει τα lockdown λόγω Covid, αλλά έχει... επιβεβαίωσε ότι η μελέτη του έδειξε ότι «η ανάπτυξη επρόκειτο να σταματήσει γύρω στο 2020» - τη χρονιά που ολόκληρος ο κόσμος απλώς έκλεισε - και θα συνοδευόταν από κάθε είδους απρόβλεπτους και ενδεχομένως ακραίους «ψυχολογικούς, κοινωνικούς και πολιτικούς παράγοντες». Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η επικεφαλής του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, Κρισταλίνα Γκεοργκίεβα, έδωσε ομιλία την 1η Οκτωβρίου 2019, λίγους μήνες πριν από τα παγκόσμια lockdown, στα οποία προειδοποίησε για μια «συγχρονισμένη επιβράδυνση» της παγκόσμιας οικονομίας που καλύπτει «το 90% του κόσμου», δημιουργώντας «σοβαρό κίνδυνο να επηρεαστούν σύντομα οι υπηρεσίες και η κατανάλωση».
Οι συμπτώσεις στο χρονισμό είναι αξιοσημείωτες. Το προβλεπόμενο τέλος της ανάπτυξης, μια πραγματική επιβράδυνση της παγκόσμιας ανάπτυξης και το lockdown ολόκληρου του πλανήτη συνέκλιναν το 2020. Σημαίνει αυτό απαραίτητα; Τα όρια στην ανάπτυξη είχε δίκιο ή ότι τα lockdown ήταν μια άμεση απάντηση στην περιορισμένη ανάπτυξη; Όχι, αλλά και πάλι η τρέχουσα κατάσταση του κόσμου είναι ανατριχιαστικά συνεπής με το πανδαιμόνιο που θα περίμενε κανείς αν είχε πάρει στα σοβαρά την έννοια των ορίων στην ανάπτυξη.
Μιλώντας για τον εαυτό μου, όταν συνειδητοποίησα για πρώτη φορά τις επιπτώσεις των ορίων στην ανάπτυξη το 2014 και το 2015, είπα στους στενούς μου φίλους και την οικογένειά μου: «Η δεκαετία του 2020 θα είναι χαοτική». Τρεις μήνες μετά την έναρξη της νέας δεκαετίας, όταν ολόκληρος ο κόσμος ξαφνικά σταμάτησε, άρχισα να θυμάμαι την πρόβλεψη που είχα κάνει. Τρία χρόνια μετά την έναρξη μιας από τις πιο χαοτικές δεκαετίες στην ιστορία, αρχίζω να ανησυχώ ότι κάτι είχα καταλάβει.
Είναι ενδιαφέρον ότι, είτε πιστεύετε ότι τα βιολογικά και φυσικά όρια στην ανάπτυξη υπάρχουν πραγματικά, όπως εγώ, είτε πιστεύετε ότι τα όρια στην ανάπτυξη είναι απλώς ένα αποκύημα κάποιας πυρετώδους μαλθουσιανής φαντασίας που έχει με κάποιο τρόπο εκδηλωθεί στον πραγματικό κόσμο, όπως φαίνεται να πιστεύει ο Thiel, το αποτέλεσμα είναι αναμφισβήτητα το ίδιο: το «Τέλος της Αφθονίας».
Όρια και lockdown
Ο Thiel δεν είναι ο μόνος που έχει συνδέσει τα lockdown με τα όρια στην ανάπτυξη. Ενώ σχεδόν όλοι στην περιβαλλοντική Αριστερά υποστήριξαν τα lockdown ή τουλάχιστον απέφυγαν να μιλήσουν εναντίον τους, υπάρχει μια χούφτα ετερόδοξων περιβαλλοντικών στοχαστών -αυτοί που τείνουν να είναι σκεπτικοί απέναντι στις κομματικές αφηγήσεις, την εταιρική εξουσία και τις τεχνοκρατικές «λύσεις»- που έχουν συνδέσει τα όρια και τα lockdown.
Ο Βρετανός μυθιστοριογράφος και δοκιμιογράφος Πολ Κίνγκσνορθ, για παράδειγμα, έχει γράψει ότι «δεν έχουμε ιδέα τι να κάνουμε για το επερχόμενο τέλος της σύντομης εποχής της αφθονίας και την επανεμφάνιση, ένοπλη και επικίνδυνη, αυτού που θα μπορούσαμε να τη γλιτώσουμε αρνούμενοι για μερικές δεκαετίες: τα όρια».
Ο Kingsnorth, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός και ένας ανορθόδοξος περιβαλλοντολόγος (αποκαλείται «περιβαλλοντολόγος σε ανάκαμψη»), έχει επικρίνει έντονα την τεχνοκρατική αντίδραση στην πανδημία, παρατηρώντας ότι ο Covid «χρησιμοποιήθηκε ως δοκιμαστική περίοδος για ακριβώς το είδος των τεχνολογιών... οι οποίες τώρα μας πωλούνται όλο και περισσότερο ως μέσο «σωτηρίας του πλανήτη»». Λέει ότι ο Θαυμαστός Νέος Κόσμος που προσπαθούν να χτίσουν οι τεχνοκράτες, με την μηχανική του επιθυμία να ασκεί έλεγχο σε όλους και σε όλα, δεν είναι σε θέση να αναγνωρίσει όρια οποιουδήποτε είδους, είτε φυσικά είτε ηθικά.
Ο καθηγητής Τζεμ Μπέντελ του Πανεπιστημίου της Κάμπρια είναι ένας από τους λίγους στην περιβαλλοντική Αριστερά που έχει μιλήσει ανοιχτά κατά των αυταρχικών πολιτικών για την Covid. Είναι γνωστός για την «Βαθιά Προσαρμογή» εργασία που περιγράφει τις σοβαρές διαταραχές στην κοινωνία που πιστεύει ότι θα προκύψουν από την κλιματική αλλαγή. Έχει επικρίνει τα lockdown, τις εντολές και άλλα μη δημοκρατικές απαντήσεις στην πανδημία, υποδηλώνοντας ότι αποτελούν μια μορφή «Πανικός των Ελίτ»—μια πανικόβλητη αντίδραση μιας κοινωνικής ελίτ σε ένα καταστροφικό συμβάν, με έμφαση σε μέτρα διοίκησης και ελέγχου—η οποία είναι παράλληλη με μια δυνητικά παρόμοιος πανικός μεταξύ των ελίτ σχετικά με την κλιματική αλλαγή που «θα μπορούσε να εμπνεύσει τους ηγέτες να περιορίσουν τις προσωπικές ελευθερίες».
Πανικός, η επιθυμία για έλεγχο και ο περιορισμός των προσωπικών ελευθεριών. Ναι, θεωρώ ότι αυτή είναι μια πολύ καλή περίληψη της ιστορίας που ζούμε εδώ και δυόμισι χρόνια.
Αν εμβαθύνουμε στις υποθέσεις και τις πεποιθήσεις των δυτικών ελίτ, γίνεται σαφές ότι φοβούνται ότι η παγκόσμια οικονομία, και ιδιαίτερα ο δικός τους τρόπος ζωής, απειλείται από «περιοριστικούς» παράγοντες. Αυτός ο φόβος είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την υποστήριξή τους στα lockdown και σε άλλες ριζοσπαστικές ιδέες που έχουν επινοήσει σε μια προσπάθεια να ξεπεράσουν αυτά τα όρια και να προστατευτούν. Οι πανικόβλητες ελίτ στη δυτική κοινωνία μπορεί να μην πιστεύουν συγκεκριμένα στα «όρια της ανάπτυξης» ή να μην χρησιμοποιούν αυτές τις λέξεις, αλλά νιώθουν βαθιά μέσα τους ότι... συστημικοί παγκόσμιοι κίνδυνοι χειροτερεύουν.
Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι τα lockdown δεν είναι απλώς ένα δευτερεύον θέαμα στο δράμα του «Τέλους της Αφθονίας». Παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο. Θυμηθείτε, όπως είπε ο Thiel, δεν ξέρουμε πώς να κάνουμε μια κοινωνία χωρίς ανάπτυξη ή ακόμα και χαμηλή ανάπτυξη να λειτουργήσει. Μόνο μέσω κάποιας ριζοσπαστικής νέας προσέγγισης στη διακυβέρνηση μπορεί να διαχειριστεί μια στάσιμη ή φθίνουσα οικονομία.
Όταν η οικονομική πίτα μεγαλώνει, όλοι μπορούν να πάρουν ένα μεγαλύτερο κομμάτι, αλλά όταν η πίτα συρρικνώνεται, όλοι πρέπει να μοιραστούν τον πόνο. εκτός Ένας μικρός αριθμός ισχυρών ανθρώπων βρίσκει έναν τρόπο να αρπάξει ένα μεγαλύτερο κομμάτι από μια μικρότερη πίτα εις βάρος όλων των άλλων. Αυτός ήταν ο σκοπός των lockdown.
Τα lockdown και η «νοοτροπία» για την αντιμετώπιση του «τέλους της αφθονίας»
Στο μυθιστόρημα, Όσα παίρνει ο άνεμος, ο αριστοκράτης του Νότου Ρετ Μπάτλερ περιέγραψε τη φιλοσοφία του για το κέρδος από την αποσύνθεση του Παλιού Νότου. «Σου είπα κάποτε ότι υπήρχαν δύο φορές για να βγάλεις πολλά χρήματα», είπε στη Σκάρλετ, «η μία για την ανοικοδόμηση μιας χώρας και η άλλη για την καταστροφή της. Αργά χρήματα για την ανοικοδόμηση, γρήγορα χρήματα για τη διάλυση».
Οι δυτικές ελίτ φαίνεται να έχουν παρόμοια στάση απέναντι στην «κατάρρευση» της Παλιάς Κανονικότητας.
Για χρόνια, η ελίτ του Νταβός ασχολείται ενεργά με την εκπόνηση σχεδίων για το τέλος του κόσμου όπως τον ξέρουμε. Έχουν εκτεταμένα σχέδια για να επωφεληθούν από την «πράσινη» ενέργεια και άλλες φαινομενικά «βιώσιμες» απαντήσεις στα περιβαλλοντικά όρια: πρωτεΐνη εντόμων, ψεύτικο κρέας, γενετικά τροποποιημένες καλλιέργειες, τρόφιμα εργοστασίου, δέσμευση διοξειδίου του άνθρακα, κ.λπ. Τείνουν επίσης να κατέχουν συγκροτήματα «της Ημέρας της Κρίσης» και υπόγεια καταφύγια - ο Thiel έχει ένα πολυτελές καταφύγιο στη Νέα Ζηλανδία - και ξοδεύουν σημαντικό χρόνο και πόρους σχεδιάζοντας καταστροφικά σενάρια τέλους του πολιτισμού.
Ο Ιταλός επιστήμονας Ούγκο Μπάρντι, μέλος της Λέσχης της Ρώμης, ο οποίος συν-επιμελήθηκε την πενηντάχρονη ενημέρωση του Τα όρια στην ανάπτυξη, έχει σύγκριση ελίτ που κατείχαν καταφύγια σε εκείνες της καταρρέουσας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. «Βλέπουμε ένα μοτίβο», λέει. «Όταν οι πλούσιοι Ρωμαίοι είδαν ότι τα πράγματα έβγαιναν πραγματικά εκτός ελέγχου, έσπευσαν να σώσουν τους εαυτούς τους, ενώ ταυτόχρονα αρνούνταν ότι τα πράγματα ήταν τόσο άσχημα». Πολλές ελίτ κατέφυγαν στα καταφύγιά τους κατά τη διάρκεια της πανδημίας, καθώς η Covid-19 έφερε στο προσκήνιο τους μακροχρόνιους φόβους τους για κοινωνική αναστάτωση.
Το πρόσφατο βιβλίο του συγγραφέα τεχνολογίας Ντάγκλας Ράσκοφ, Επιβίωση των πλουσιότερων, καταγράφει λεπτομερώς τις νοητικές συνήθειες των υπερ-ελίτ που προετοιμάζονται για κοινωνική κατάρρευσηΤο βιβλίο του βασίζεται σε μια συζήτηση Το 2017, προσκλήθηκε να κάνει δωρεές σε μια ομάδα πέντε εξαιρετικά πλούσιων ανδρών, συμπεριλαμβανομένων δύο δισεκατομμυριούχων. Ο Ράσκοφ νόμιζε ότι είχε προσκληθεί να μιλήσει για το μέλλον της τεχνολογίας, οπότε εξεπλάγη όταν οι άνδρες ήθελαν μόνο να κάνουν ερωτήσεις για κάτι που ονόμασαν «Το Γεγονός».
«Το Γεγονός», έγραψε ο Ράσκοφ. «Αυτός ήταν ο ευφημισμός τους για την περιβαλλοντική κατάρρευση, την κοινωνική αναταραχή, την πυρηνική έκρηξη, τον ασταμάτητο ιό ή το hack του κ. Ρομπότ που καταστρέφει τα πάντα». Διαβάστε το ξανά. Ασταμάτητος ιός. Αυτό ήταν πάνω από δύο χρόνια πριν από την Covid-19.
Το ενδιαφέρον των πέντε ισχυρών ανδρών περιστρεφόταν γύρω από ένα βασικό ερώτημα που έθεσε ένας από αυτούς, ο Διευθύνων Σύμβουλος ενός μεσιτικού οίκου. Ήθελε απεγνωσμένα να μάθει: «Πώς μπορώ να διατηρήσω την εξουσία μου πάνω στη δύναμη ασφαλείας μου μετά το Γεγονός;»
«Αυτό το μοναδικό ερώτημα απασχόλησε όλη την υπόλοιπη ώρα... [Π]ώς θα πλήρωνε τους φρουρούς αφού ακόμη και τα κρυπτονομίσματά του ήταν άχρηστα; Τι θα εμπόδιζε τους φρουρούς να επιλέξουν τελικά τον δικό τους αρχηγό;»
Οι δισεκατομμυριούχοι σκέφτηκαν να χρησιμοποιήσουν ειδικές κλειδαριές με συνδυασμό για την προμήθεια τροφίμων που μόνο οι ίδιοι γνώριζαν. Ή να αναγκάσουν τους φρουρούς να φορούν κάποιο είδος πειθαρχικού κολάρου με αντάλλαγμα την επιβίωσή τους. Ή ίσως να κατασκευάσουν ρομπότ που θα χρησιμεύουν ως φρουροί και εργάτες - αν αυτή η τεχνολογία μπορούσε να αναπτυχθεί «με την πάροδο του χρόνου».
Προσπάθησα να τους μιλήσω λογικά. Έφερα επιχειρήματα υπέρ της κοινωνικής συνεργασίας και της αλληλεγγύης ως τις καλύτερες προσεγγίσεις στις συλλογικές, μακροπρόθεσμες προκλήσεις μας... Γύρισαν τα μάτια τους σε αυτό που πρέπει να τους φάνηκε σαν φιλοσοφία των χίπις.
Ο Ράσκοφ αποκαλεί την οπτική αυτών των πέντε ανδρών -ένα αντιπροσωπευτικό κομμάτι της ελίτ εξουσίας στη Σίλικον Βάλεϊ, τη Γουόλ Στριτ, την Ουάσινγκτον και το Νταβός- «Νοοτροπία». «Η νοοτροπία», γράφει, «επιτρέπει την εύκολη εξωτερίκευση της βλάβης στους άλλους και εμπνέει μια αντίστοιχη λαχτάρα για υπέρβαση και αποχωρισμό από τους ανθρώπους και τα μέρη που έχουν κακοποιηθεί». Όσοι έχουν τη Νοοτροπία, λέει, πιστεύουν ότι μπορούν να χρησιμοποιήσουν τον πλούτο, τη δύναμη και την τεχνολογία τους για να «αφήσουν τους υπόλοιπους από εμάς πίσω».
Σας φαίνεται οικείο το "The Mindset"; Θα έπρεπε, επειδή αποτελεί μια εξαιρετική περιγραφή του πώς οι παγκόσμιες ελίτ (και οι υπάλληλοί τους στην τάξη των φορητών υπολογιστών) αντέδρασαν στην Covid-19. Μετέφεραν όλο τον πόνο του lockdown της κοινωνίας στους μέσους ανθρώπους, ενώ παράλληλα προσπαθούσαν να αποφύγουν τις καταστροφικές συνέπειες. (Ο Rushkoff δεν έχει επικρίνει τα lockdowns της Covid-19 με αυτούς τους όρους, απ' όσο μπορώ να καταλάβω, παρόλο που περιέγραψε επιδέξια "τη νοοτροπία" πίσω από αυτά).
Το 2020 και το 2021, οι πλουσιότεροι και ισχυρότεροι συγκεντρώθηκαν στις πολυτελείς εγκαταστάσεις τους, καθώς χρησιμοποίησαν την επιρροή τους για να κλείσουν μεγάλα τμήματα της κοινωνίας και να κηρύξουν... «πόλεμος υψηλής τεχνολογίας» κατά του ιού.
Οι δέκα πλουσιότεροι άνθρωποι στον κόσμο, κυριολεκτικά διπλασίασαν την τεράστια προσωπική τους περιουσία σε ένα χρόνο, όπως και Φάουι—θυμηθείτε «γρήγορα χρήματα για την ανατροπή»—ακόμα και όταν τα lockdown τους προκάλεσαν οικονομική κρίση, υπονομεύοντας τις μακροπρόθεσμες προοπτικές όλων, συμπεριλαμβανομένων και των δικών τους. Ο μέσος άνθρωπος υπέστη τις παράπλευρες απώλειες ενός μη λειτουργικού κόσμου. Εκατοντάδες εκατομμύρια άνθρωποι παγκοσμίως αναγκάστηκαν να πείνα και απόλυτη φτώχεια.
Εν ολίγοις, μια ισχυρή τάξη πανικοβλημένων ελίτ χρησιμοποίησε τα lockdown για να αρπάξει μεγαλύτερα κομμάτια μιας πίτας που συρρικνωνόταν, και χρησιμοποίησε την τεχνολογία για να αποτρέψει τις μάζες από το να γίνονται πολύ θορυβώδεις καθώς τα κομμάτια τους μικραίνουν. Οι τεχνολογικά υποβοηθούμενοι κοινωνικοί έλεγχοι στους οποίους υποβάλλονταν οι απλοί πολίτες - εφαρμογές ιχνηλάτησης επαφών, κωδικοί QR, διαβατήρια εμβολίων, λογοκρισία στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κ.λπ. - χρησίμευσαν ως το είδος του τεχνολογικού «πειθαρχικού κολάρου» που είχαν ονειρευτεί οι άνδρες στη συνάντηση του Rushkoff.
Τα lockdown ήταν μια τέλεια έκφραση της νοοτροπίας για την αντιμετώπιση μιας σημαντικής αναστάτωσης στην παγκόσμια οικονομία που επικρατεί στους κύκλους των υπερ-ελίτ (όχι, αυτή δεν είναι «θεωρία συνωμοσίας», είναι απλώς ο τρόπος που σκέφτονται αυτοί οι άνθρωποι). Και είτε μας αρέσει είτε όχι, οι περισσότεροι άνθρωποι σε αυτούς τους κύκλους πιστεύουν ότι η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει τώρα, σε κάποιο βαθμό, τη μητέρα όλων των κρίσεων: το «Τέλος της Αφθονίας».
Κοιτάζουν προς ένα μέλλον με lockdown, εντολές, μαζική επιτήρηση, λογοκρισία, υπόγεια καταφύγια, ψεύτικο κρέας, βιομηχανικά εκτρεφόμενα έντομα και ψηφιακά «πειθαρχικά κολάρα» καθώς «αλλάζουν τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος» και «ανοικοδομούν την υποδομή της ανθρώπινης ύπαρξης».
Αυτά δεν είναι τα λόγια, οι ιδέες και τα σχέδια ηγετών με αυτοπεποίθηση που πιστεύουν σε ένα λαμπρό μέλλον για τον λαό τους. Αυτά είναι τα λόγια, οι ιδέες και τα σχέδια ιδιοτελών ηγετών που ετοιμάζονται να επωφεληθούν από ένα δυστοπικό μέλλον κάποιου είδους και, πάνω απ' όλα, να προστατεύσουν τον εαυτό τους.
Αυτό είναι το είδος της σκέψης που συνοδεύει την παρακμή ή την κατάρρευση ενός έθνους, μιας αυτοκρατορίας ή ενός πολιτισμού. Αν οι Δυτικοί ηγέτες είχαν εμπιστοσύνη σε ένα μέλλον ισχυρής ανάπτυξης, δεν θα προσπαθούσαν τόσο μανιωδώς να κατεδαφίσουν τις υπάρχουσες κοινωνικές, οικονομικές και πολιτιστικές ρυθμίσεις και να τις ξαναχτίσουν «καλύτερες».
Πώς να Αντιμετωπίσετε το «Τέλος της Αφθονίας»;
Ποια είναι, λοιπόν, η σωστή απάντηση στο πιθανό «Τέλος της Αφθονίας» και τη νοοτροπία του lockdown που έχει δημιουργήσει; Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν δύο γενικές απαντήσεις.
Όσοι αντιστάθηκαν στα lockdown λόγω Covid-19, κυρίως στη Δεξιά, θέλουν να αντιμετωπίσουν τις χειρότερες υπερβολές της Νέας Κανονικότητας. Έχουν απογοητευτεί από το σχετικά ήπιο πολιτικό πλήγμα στο φιάσκο της Covid και, τελικά, ελπίζουν σε ένα πολιτικό κίνημα που θα διευκολύνει την επιστροφή σε μια χρυσή εποχή ανάπτυξης, ελευθερίας και του Αμερικανικού Ονείρου μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το τελευταίο πράγμα που θέλουν να κάνουν είναι να δώσουν στους ανθρώπους που μας επέβαλαν τα lockdown περισσότερη εξουσία ή να προσαρμοστούν σε έναν κόσμο χωρίς ανάπτυξη.
Όσοι στην προοδευτική Αριστερά υποστήριξαν τα lockdown στην πραγματικότητα λαχταρούν μια Νέα Κανονικότητα. Χάνουν τον ύπνο τους για την κλιματική αλλαγή, την Covid-19, τις νέες πανδημίες, την επιδείνωση της ανισότητας, τις τρομερές MAGA και ένα αβέβαιο μέλλον. Πιστεύουν στον Θαυμαστό Νέο Κόσμο που τους πουλάνε οι αφυπνισμένοι τεχνοκράτες. Οι προοδευτικοί πιστεύουν ότι οι μελλοντικοί περιορισμοί μπορούν να ξεπεραστούν αν εμπιστευτούμε τους «Ειδικούς» και την «Επιστήμη» και τιμωρήσουμε ανελέητα τους «Αρνητές».
Μπορεί κάποια από αυτές τις στρατηγικές να επικρατήσει; Η στρατηγική της Δεξιάς για επιστροφή στις παλιές καλές μέρες παραβλέπει το γεγονός ότι οι κοινωνικές, οικονομικές και περιβαλλοντικές συνθήκες έχουν επιδεινωθεί δραστικά τα τελευταία 50 χρόνια. Αυτή η επιδείνωση είναι ακριβώς ο λόγος για τον οποίο οι περισσότερες δυτικές ελίτ και ουσιαστικά... όλοι Από τους μεγαλύτερους παίκτες της αγοράς - οι μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας, οι μεγάλες φαρμακευτικές, οι μεγάλες χρηματοπιστωτικές εταιρείες, τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης, η γεωργία - έχουν ενταχθεί στη Νέα Κανονικότητα, δηλαδή επωφελούνται από κάποιο είδος διάλυσης της Παλιάς Κανονικότητας.
Η στρατηγική της Αριστεράς να εμπιστεύεται τις νέες τεχνολογίες και τα μεγάλα κεντρικά σχέδια δεν είναι πλέον ρεαλιστική. Η «πράσινη» ενέργεια δεν μπορεί να «λύσει» την κλιματική αλλαγή επειδή πιθανότατα είναι... αδύνατος να μετατρέψουν τον κόσμο σε πράσινη ενέργεια ή να τροφοδοτήσουν την οικονομία με αυτήν, και η προσπάθεια να γίνει αυτό θα προκαλούσε από μόνη της τεράστια ζημιά στον πλανήτηΌλα τα περίτεχνα τεχνοκρατικά σχέδια για τη σωτηρία του πλανήτη—έξυπνες πόλεις, κέικ κρίκετ, ηλιακά πάρκα, που αντανακλούν τον ήλιο χημικό σύννεφοs, συστήματα κοινωνικής πίστωσης, ομάδες εργασίας παραπληροφόρησης, εντολές παραμονής στο σπίτι—σίγουρα δεν θα λύσουν τίποτα και μπορούν μόνο να επιφέρουν μια κεντρική, τεχνολογικά υποστηριζόμενη δυστοπία που ωφελεί πρωτίστως τις ελίτ.
Προσωπικά, εμμένω στην άποψη ότι Τα όρια στην ανάπτυξη Το κατάλαβα σχεδόν σωστά πριν από πενήντα χρόνια. Η άπειρη ανάπτυξη σε έναν πεπερασμένο πλανήτη είναι αδύνατη. Τίποτα δεν μπορεί να το αλλάξει αυτό. Ούτε «Η Επιστήμη», ούτε η «Ελεύθερη Αγορά», ούτε η «Πράσινη Νέα Συμφωνία», ούτε η «Μεγάλη Επαναφορά», ούτε τα lockdown, ούτε καμία τεχνολογία, ιδεολογία, μεγαλοπρεπής φιλοσοφία ή ριζοσπαστικό σχέδιο. Αυτή η θεμελιώδης πραγματικότητα - η σύγκρουση μεταξύ της πεπερασμένης ύπαρξής μας και των άπειρων υλικών μας φιλοδοξιών - είναι ο λόγος που βρισκόμαστε σε μια άνευ προηγουμένου κοινωνική, οικονομική και οικολογική κρίση.
Και ακόμα κι αν κάνω λάθος σε αυτό, «η νοοτροπία» μιας πανικοβλημένης ελίτ τάξης, η οποία δεν πιστεύει πλέον σε ένα μέλλον για το οποίο αξίζει να αγωνιστούμε και η οποία στοχεύει πρωτίστως στην προστασία του εαυτού της εις βάρος όλων των άλλων, ουσιαστικά εξασφαλίζει την κοινωνική παρακμή. «Οι μεγάλοι πολιτισμοί πεθαίνουν από αυτοκτονία», έγραψε ο διάσημος ιστορικός Άρνολντ Τόινμπι, μια πράξη που, όπως είπε, συνήθως διαπράττεται από μια μικρή τάξη ελίτ που μεταβαίνει από την ηγεσία στην «κυριαρχία» όλων των άλλων.
Δεν μπορώ λοιπόν να φανταστώ μια διαρκή επιστροφή στη Χρυσή Εποχή της ανάπτυξης που ονειρεύονται οι συντηρητικοί ή τη γέννηση ενός Θαυμαστού Νέου Κόσμου που φαντασιώνονται οι προοδευτικοί. Νομίζω ότι όλοι θα ζούμε σε έναν κόσμο που λίγοι ονειρεύονται και ακόμη λιγότεροι φαντασιώνονται: έναν κόσμο ορίων.
Όπως έγραψε ο Paul Kingsnorth, «ό,τι κι αν νομίζουμε ότι είναι η πολιτική μας... δεν έχουμε ιδέα τι να κάνουμε» σχετικά με το πρόβλημα των ορίων. Στο βαθμό που οποιοδήποτε θετικό αποτέλεσμα είναι εφικτό, νομίζω ότι μπορεί να προκύψει μόνο από μια μακρά, αργή διαδικασία. αποκέντρωσηΚαθώς η παγκόσμια οικονομία πιέζεται υπό το βάρος των ορίων, μπορεί να προκύψει ένα δίκτυο τοπικών οικονομιών, πολιτισμών και πολιτικών συστημάτων που θα εξυπηρετεί τις ανθρώπινες ανάγκες και τις ανάγκες του πλανήτη, καλύτερα από την συγκεντρωτική δυστοπία που οραματίζονται οι περισσότερες δυτικές ελίτ.
Αν δεν προκύψει κάποιο είδος ανθρώπινης, αποκεντρωμένης απάντησης σε έναν κόσμο ορίων, έχουμε ήδη μια πρόγευση τα τελευταία δυόμισι χρόνια μιας κεντρικής απάντησης στο «Τέλος της Αφθονίας». Όπως το έθεσε ο Μακρόν στην ομιλία του, «Η ελευθερία έχει ένα κόστος». Αυτός και οι σύμμαχοί του στις αίθουσες της εξουσίας σκοπεύουν να εξαλείψουν αυτό το κόστος από τα τελικά τους αποτελέσματα. Αυτό είναι το μόνο τους όραμα για ένα μέλλον ορίων.
Αλλά ίσως να πιστεύετε ότι όλες οι συζητήσεις για «όρια στην ανάπτυξη» ή το «Τέλος της Αφθονίας» είναι ανοησίες. Ίσως να είστε πεπεισμένοι ότι οτιδήποτε λιγότερο από ανάπτυξη για πάντα είναι αδιανόητο. Ίσως πιστεύετε ότι η παγκόσμια οικονομία θα τριπλασιαστεί σε μέγεθος τις επόμενες τρεις δεκαετίες και το ΑΕΠ των ΗΠΑ θα επεκταθεί ομαλά από 25 τρισεκατομμύρια δολάρια σε σχεδόν 75 τρισεκατομμύρια δολάρια έως το 2052 (με ένα εξυπηρετήσιμο εθνικό χρέος 140 τρισεκατομμυρίων δολαρίων), καθώς η Έργα του Γραφείου Προϋπολογισμού του Κογκρέσου, χωρίς καμία σοβαρή ζημιά στον πλανήτη ή την άσχημη «Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση» να χαλάσει τη διασκέδαση.
Μακροπρόθεσμα, ανεξάρτητα από τις προσωρινές διακυμάνσεις, οι υποκείμενες πραγματικότητες που οδήγησαν στη ριζική «νοοτροπία» του lockdown δεν πρόκειται να εξαφανιστούν. Αν η κατανόησή σας για την ελευθερία, τη δημοκρατία και την καλή ζωή εξαρτάται από την αέναη ανάπτυξη, τη συνεχή πορεία της Προόδου και το συνεχώς αυξανόμενο υλικό βιοτικό επίπεδο, ελπίζω ότι τελικά δεν θα βρεθείτε χωρίς άλλη επιλογή από το να ανοίξετε διάπλατα τα μάτια σας, να κρατήσετε τη μύτη σας κλειστή και να φάτε τα έντομα.
Καλύτερα να αποδεχτούμε την πικρή πραγματικότητα των ορίων.
Φυσικά, μπορεί να κάνω λάθος. Ίσως η άπειρη ανάπτυξη σε έναν πεπερασμένο πλανήτη είναι εφικτή και η επιστροφή σε μια χρυσή εποχή ανάπτυξης είναι προ των πυλών.
-
Ο W. Aaron Vandiver είναι συγγραφέας, πρώην δικηγόρος και οικολόγος της άγριας ζωής. Είναι ο συγγραφέας του μυθιστορήματος Under a Poacher's Moon.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
