ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πριν από μια δεκαετία περίπου, η σύζυγός μου κι εγώ κάναμε μια κρουαζιέρα από το Σιάτλ στην Αλάσκα και πίσω. Το πλοίο σταμάτησε σε ένα από τα πιο όμορφα μέρη στη γη, τη Σίτκα της Αλάσκας. Η Σίτκα εκείνη την εποχή ήταν ένα μικρό ψαροχώρι με έναν κόλπο που επέτρεπε σε τέσσερα μεγάλα κρουαζιερόπλοια να εισβάλουν ταυτόχρονα.
Ο πληθυσμός στην ακτή κυριολεκτικά διπλασιάστηκε καθώς τα πλοία ξερνούσαν τους επιβάτες τους ταυτόχρονα. Το αποτέλεσμα ήταν μια μακριά οβάλ σειρά από περιηγητές που περπατούσαν άσκοπα στο κέντρο της πόλης, το οποίο αποτελούνταν από μια πολύ μικρή, πολύ παλιά ρωσική ορθόδοξη εκκλησία και μερικά καταστήματα με μπιχλιμπίδια προς πώληση, φτιαγμένα από ιθαγενείς κατοίκους - ιθαγενείς κατοίκους της Κίνας, δηλαδή.
Μη ενδιαφερόμενοι για κινέζικα μπιχλιμπίδια, η σύζυγός μου κι εγώ περπατήσαμε μέχρι το Κέντρο Ραπτορατών της Αλάσκας, το οποίο είναι πολύ ενδιαφέρον, μετά κάναμε κάποια «ιστορική ανάγνωση» στο νεκροταφείο και στη συνέχεια φάγαμε fish and chips στο υπέροχα ονομασμένο, αλλά πλέον ανενεργό Victoria's PourHouse.
Όπως ήταν αναμενόμενο, κανείς δεν ακολούθησε εμένα και τη σύζυγό μου στην πεζοπορία μας προς το Κέντρο Ράπτορ και το νεκροταφείο. Συναντήσαμε ένα άλλο ζευγάρι που απέρριπτε τα κόνγκα και κρυβόταν από τις μάζες στο Victoria's PourHouse. Αλλά, σε γενικές γραμμές, η γραμμή των κόνγκα επέμενε και εμείς ήμασταν οι απόκληροι. Χαρούμενοι, τρώγοντας fish and chips, αγαπώντας τα Ράπτορ και φωτισμένοι από το νεκροταφείο, αλλά παρόλα αυτά απόκληροι. Ο σύντομος χρόνος μας στη Σίτκα έδειξε πώς οι άνθρωποι αντιδρούν διαφορετικά στην ερώτηση «Και τώρα τι κάνουμε;»
Εδώ και δυόμισι χρόνια είμαστε βυθισμένοι στο ερώτημα «Και τώρα τι κάνουμε;». Ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού μας, παραδόξως πρόθυμα, εντάχθηκε σε μια γραμμή conga. Η γραμμή conga οργανώθηκε – απαιτήθηκε – από το CDC, αλαζόνες, αδαείς (συχνά ηλίθιους) κυβερνήτες και αυτοχρισμένους και από τα μέσα ενημέρωσης υπηρέτες των κυβερνητικών αντιδράσεων.
Τα βήματα χορού που απαιτούνταν για τη γραμμή conga στην πολιτεία μου περιελάμβαναν την απαγόρευση του γκολφ, ενώ παράλληλα ενθάρρυνε το περπάτημα για άσκηση στα γήπεδα γκολφ. Η λογική θα ήταν, φυσικά, ότι το χτύπημα ενός μπαστουνιού γκολφ ζωντανεύει ιούς που διαφορετικά θα ήταν καθιστικοί και θα παρέμεναν καθιστικοί κατά το περπάτημα.
Ο ιατρονομικός όρος για μια απαιτητική γραμμή υγειονομικής περίθαλψης είναι «το πρωτόκολλο». Οι γιατροί μπορούν να επιπλήττονται, να αναστέλλονται οι άδειες ή ακόμα και να μηνύονται επειδή δεν ακολουθούν «το πρωτόκολλο». Η άδειά μου απειλήθηκε τρεις φορές τα τελευταία 2.5 χρόνια, οι κατηγορίες ήταν πάντα ανώνυμες και οι καταγγελίες κάποια ασαφής μορφή μη συμμόρφωσης. Αυτό το «πρωτόκολλο», καθώς και άλλα πρωτόκολλα υγειονομικής περίθαλψης, αντικατέστησαν τη σκέψη και την προσωπική ακαδημαϊκή έρευνα με τη συμμόρφωση που υποστηρίζεται από την έκθεση σε άδειες για μη συμμόρφωση.
Κατά τη διάρκεια των τελευταίων 2.5 ετών της πανδημίας COVID, προσπάθησα να αξιολογήσω τις σκέψεις των ασθενών μου σχετικά με τα πρωτόκολλα και τη συμμόρφωση με τα chashble steps. Σε επίπεδο χορευτή, το κίνητρο για τη συμμετοχή ήταν εξίσου ο φόβος μέχρι πανικού και η υποτιθέμενη αρετή.
Η πιστή τήρηση των οδηγιών χορού από «μια αυθεντία» οδήγησε σε πολλές, πολλές αποφάσεις. Μια πολύ νεαρή γυναίκα μου είπε: «Απλώς προσπαθώ να ακολουθήσω τις οδηγίες του CDC» όταν σήκωσα τα φρύδια μου βλέποντας έναν 20χρονο να κάνει περισσότερα εμβόλια. Ο φόβος που πλησίαζε τον πανικό ήταν συνηθισμένος. Ο σκεπτικισμός απέναντι στην αυθεντία δεν ήταν συνηθισμένος. Η τυφλή πιστότητα στο πρωτόκολλο ήταν συνηθισμένη και παραμένει συνηθισμένη. Μια καλή γραμμή conga απαιτεί πειθαρχημένη συνεργασία μεταξύ των χορευτών.
Μια άλλη παρατήρηση που έκανα, ή ίσως ένα συμπέρασμα στο οποίο κατέληξα, είναι ότι η ενσυναίσθηση είναι νεκρή. Ένα μεγάλο μέρος της αντιμετώπισης ανθρώπων σε ιδιωτικό ιατρείο είναι η εκμάθηση των προβλημάτων τους και η προσπάθεια αντιμετώπισης αυτών των προβλημάτων στο πλαίσιο της πρακτικής άσκησης. Κάτι τέτοιο απαιτεί και είναι μια μορφή ενσυναίσθησης.
Η συμπάθεια και η ενσυναίσθηση είναι παρόμοιες, αλλά διαφορετικές. Οι περισσότεροι άνθρωποι κατανοούν τη συμπάθεια. Για παράδειγμα, νιώθουν συμπάθεια για κάποιον που πάσχει από καρκίνο. Η συμπάθεια είναι ένα συναίσθημα οίκτου ή θλίψης για την ατυχία κάποιου άλλου. Μπορείτε να νιώθετε συμπάθεια για κάποιον που είναι άρρωστος χωρίς να καταλαβαίνετε ακριβώς τι περνάει. Η συμπάθεια μπορεί να είναι ένα είδος γενικευμένου συναισθήματος θλίψης για κάποιον που έχει πρόβλημα. Και νοιάζεστε για αυτό το άτομο ως ανθρώπινο ον. Η ενσυναίσθηση είναι λίγο διαφορετική.
Η βασική διαφορά μεταξύ συμπάθειας και ενσυναίσθησης είναι η κατανόηση σε προσωπικό επίπεδο του τι περνάει κάποιος άλλος. Από την ενσυναίσθηση, σχηματίζονται ομάδες υποστήριξης με άτομα που έχουν παρόμοια προβλήματα. Οι οικογένειες ατόμων που υποβάλλονται σε θεραπεία για τον καρκίνο έρχονται κοντά και έχουν μια βαθύτερη κατανόηση του τι περνάει μια άλλη οικογένεια από ό,τι, ίσως, ένα τυχαίο αλλά καλοπροαίρετο άτομο στον δρόμο.
Η ενσυναίσθηση για τους ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων που έχουν πληγεί ή καταστραφεί από την καμπάνια υπέρ των lockdown είναι σχεδόν ανύπαρκτη. Οι μικρές επιχειρήσεις έχουν στραγγαλιστεί. Οι ιδιοκτήτες έχουν χάσει τα όνειρά τους. Έχουν χάσει τα προς το ζην, έχουν χάσει τις αποταμιεύσεις τους. Και, ας μην ξεχνάμε την τελευταία γενιά από την οποία αγοράστηκαν ορισμένες από αυτές τις επιχειρήσεις. Η προηγούμενη γενιά έχει χάσει τα συνταξιοδοτικά της προγράμματα.
Αν η Costco είχε χάσει το ίδιο ποσοστό εισοδήματος που έχασα εγώ από τον τραπεζικό μου λογαριασμό, η Costco θα είχε χάσει 15 δισεκατομμύρια δολάρια. Ναι, ένα δισεκατομμύριο με ένα b. Θα είχε γίνει αυτό είδηση; Οι μικρές επιχειρήσεις δεν γίνονται ειδήσεις και κανείς δεν νοιάζεται. Η ενσυναίσθηση είναι νεκρή.
Μια άλλη ομάδα μπορεί να πληρώνει, ενδεχομένως να πληρώνει για μια ζωή. Αυτά είναι τα παιδιά – παιδιά που εξακολουθούν να αναπτύσσονται νευρολογικά. Η γνώση μας για το χρονοδιάγραμμα της οπτικής νευρολογικής ανάπτυξης είναι αξιοσημείωτα περιορισμένη. Όλο και περισσότερα είναι γνωστά για συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου που εμπλέκονται σε συγκεκριμένες οπτικές λειτουργίες, αλλά όχι για το χρονοδιάγραμμα των θερμών περιόδων νευρικής ανάπτυξης. Έγραψα για το τι μπορεί να έχουμε κάνει στην ανάπτυξη της αναγνώρισης προσώπου. εδώ.
Μεταξύ του NIAID και του υπουργείου Υγείας της Πολιτείας της Ουάσινγκτον, περίπου 2,600 φερόμενοι ως ειδικοί δημόσιας υγείας δεν μπόρεσαν να καταλάβουν ότι μπορεί να έχουμε προκαλέσει μόνιμη βλάβη στην οπτική νευρολογική (καθώς και σε άλλες νευρολογικές) ανάπτυξη των παιδιών.
Αν έχουμε ανεπανόρθωτα μειωμένη ανάπτυξη αναγνώρισης προσώπου σε μια γενιά βρεφών, θα διαγιγνώσκουμε αυτά τα παιδιά ως αυτιστικά στο μέλλον; Αν ναι, είμαι βέβαιος ότι αυτό μπορεί να αποδοθεί σε εξωγενείς παράγοντες, εξαιρουμένων των κυβερνητικών εντολών. Κανείς δεν έχει τραυματιστεί ποτέ από συνεργασία σε μια γραμμή κόνγκα και χορό στη μουσική, για όνομα του Θεού. Η ενσυναίσθηση είναι νεκρή.
Μπορεί μια ελεύθερη αγορά να επιβιώσει χωρίς ενσυναίσθηση; Μπορεί μια ελεύθερη κοινωνία να επιβιώσει χωρίς ενσυναίσθηση; Υποθέτω ότι θα δούμε. Ίσως η ενσυναίσθηση αναβιώσει. Ήμουν λίγο πιο αισιόδοξος πριν καταλάβω πόσοι αξιωματούχοι δημόσιας υγείας ενδιαφέρονται τόσο λίγο για τα παιδιά που δεν λαμβάνουν καν υπόψη τη νευρολογική ανάπτυξη. Ανησυχώ ότι ο χρόνος θα φέρει νέα μουσική conga και την απαίτηση από το CDC και τους αλαζονικούς κυβερνήτες να χορεύουν στο ρυθμό της απομόνωσης, των μασκών και των τσιμπημάτων με βελόνες.
Ίσως μεγαλώσουν οι τάξεις των αυτοαποκαλούμενων απόκληρων που πίνουν ψάρι με πατάτες με μπύρα. Ποτέ δεν είχα τον ρυθμό που απαιτείται για το conga - ή για σχεδόν οποιονδήποτε χορό άλλωστε. Απλώς μια προσωπική συμβουλή: να είστε προσεκτικοί με όσους προσφέρουν εντολές, αλλά να μην δείχνετε ειλικρινά αποδεδειγμένη ενσυναίσθηση με τα παιδιά. Ούτε αυτά έχουν ενσυναίσθηση με κανέναν άλλο. Μην τους συμπονάτε για την έλλειψη ενσυναίσθησης. Να σας απωθεί.
-
Πρόεδρος του Ιδρύματος Optometric Extension Program Foundation (ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα), Πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής για το Διεθνές Συνέδριο Συμπεριφορικής Οπτομετρίας 2024, Πρόεδρος του Βορειοδυτικού Συνεδρίου Οπτομετρίας, όλα υπό την αιγίδα του Ιδρύματος Optometric Extension Program Foundation. Μέλος της Αμερικανικής Οπτομετρικής Ένωσης και των Οπτομετρικών Ιατρών της Ουάσινγκτον.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
