ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
«Είμαι η Κέλι-Σου Όμπερλ. Μένω στη [διεύθυνση]. Ανήκω σε κάποιον και έχω σημασία.»
Αυτές είναι οι λέξεις στο χαρτάκι που η Κέλι-Σου Όμπερλ βάζει κάτω από το μαξιλάρι της κάθε βράδυ. Το σημείωμα δεν είναι επιβεβαίωση. Δεν είναι άσκηση αυτοβοήθειας. Είναι ένας σύνδεσμος με την ύπαρξή της, μια κυριολεκτική υπενθύμιση στον μελλοντικό της εαυτό για το ποια είναι σε περίπτωση που ξυπνήσει μια μέρα και ξεχάσει.
Στις 23 Ιουνίου 2022, ήμουν στην Ακρόαση των Πολιτών που διοργάνωσε η Καναδική Συμμαχία Φροντίδας για την Covid στον 16ο όροφο ενός ουρανοξύστη στην οικονομική περιοχή του Τορόντο, ακούγοντας ιστορίες για τις ζημιές από την αντίδραση της κυβέρνησης στην COVID-19, συμπεριλαμβανομένων πολλών των οποίων οι ζωές επηρεάστηκαν από τον τραυματισμό από τα εμβόλια. Η μαρτυρία της Kelly-Sue με αφήνει συγκλονισμένο ακόμα και τώρα.
Το 2021, η Kelly-Sue ήταν μια δραστήρια 68χρονη με ένα φορτωμένο πρόγραμμα εργασίας. Περπατούσε 10 χιλιόμετρα την ημέρα και εργαζόταν 72 ώρες την εβδομάδα για το φιλανθρωπικό ίδρυμα που ίδρυσε. Ήταν μια τυπική γυναίκα με υπερβολικές επιδόσεις τύπου Α και ανυπομονούσε για τη συνταξιοδότηση. Αρχικά έκανε το εμβόλιο της Pfizer για την COVID ως διαχειρίστρια 700 εθελοντών που είχαν αναλάβει να τροφοδοτούν πάνω από 800 παιδιά τα Σαββατοκύριακα και τις αργίες για να «μένουν ανοιχτές για αυτά». Μετά την πρώτη της ένεση, ένιωσε πόνο στη γάμπα και το πόδι της και πήγε σε έναν αγγειακό χειρουργό, ο οποίος την ενημέρωσε ότι είχε θρόμβους αίματος στη μηριαία αρτηρία της.
Μέχρι τη στιγμή της διάγνωσής της, η Kelly-Sue είχε ήδη κάνει τη δεύτερη ένεση, η οποία την άφησε να υποφέρει από μια αλυσίδα εγκεφαλικών επεισοδίων και παροδικών ισχαιμικών επεισοδίων (TIA). Ένα εγκεφαλικό επεισόδιο την άφησε αβέβαιη για το ποια ήταν αφού ξύπνησε από έναν υπνάκο. Τώρα είναι τυφλή στο ένα μάτι. Στην κατάθεσή της, η Kelly-Sue περιέγραψε τους γιατρούς της ως ανυπόμονους και τραχείς, ένας από τους οποίους της συμβούλευσε να μην επιστρέψει εκτός αν υποστεί ένα καταστροφικό εγκεφαλικό επεισόδιο. «Η συσχέτιση δεν είναι αιτιώδης συνάφεια», της λένε επανειλημμένα. Αλλά αρνείται να είναι ένας αριθμός. Αρνείται να φιμωθεί, να γίνει αόρατη. Πρέπει να υπενθυμίζει στον εαυτό της κάθε μέρα ποια είναι και ότι η ζωή της έχει σημασία.
Κάποια στιγμή τα τελευταία δύο χρόνια, πιθανότατα αναρωτηθήκατε αν έχετε σημασία. Ίσως νιώσατε σαν κάποιος που δεν ταιριάζει, σαν ένας ξένος μέσα σε ένα νέο λειτουργικό σύστημα στο οποίο η σιωπή είναι χρυσός, η συμμόρφωση είναι το κοινωνικό νόμισμα και το να κάνετε το καθήκον σας είναι το σημάδι ενός καλού πολίτη του 21ου αιώνα.
Για τους περισσότερους, το στίγμα και η ταλαιπωρία της αμφισβήτησης αυτού του συστήματος είναι πολύ επικίνδυνα, πολύ άβολα. Αλλά για εσάς, η συμμόρφωση είναι αυτή που κοστίζει πολύ, και η ανάγκη να αμφισβητήσετε και, ενδεχομένως, να αντισταθείτε, είναι πολύ δύσκολη για να την αγνοήσετε.
Γνωρίζω καλά αυτό το λειτουργικό σύστημα. Είναι αυτό που με ξεχώρισε, εξέφρασε την μισαλλοδοξία του για τους αντισυμβατικούς μου τρόπους και τελικά προσπάθησε να δέσε με στην παροιμιώδη δημόσια πλατεία.
Τον Σεπτέμβριο του 2021, αντιμετώπισα αυτό που έμοιαζε με την υπέρτατη ηθική δοκιμασία: συμμόρφωση με την εντολή του πανεπιστημίου μου για το εμβόλιο COVID-19 ή άρνηση και πιθανότατα απώλεια της δουλειάς μου. Καλώς ή κακώς, επέλεξα το δεύτερο. Απολύθηκα γρήγορα και αποτελεσματικά «με αιτιολογία». Είχα αποτύχει θεαματικά στο τεστ, σύμφωνα με τους συναδέλφους μου, τους υπαλλήλους δημόσιας υγείας μας, τους... Τορόντο αστέρι, ο Εθνικό ταχυδρομείο, το CBC και ο καθηγητής βιοηθικής του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης, ο οποίος είπε «Δεν θα την περνούσα στο μάθημά μου».
Με βάση όλα τα κριτήρια, η αντίδραση της δημόσιας υγείας στην COVID από κάθε μεγάλη παγκόσμια κυβέρνηση ήταν μια άνευ προηγουμένου καταστροφή. Είδαμε την κολοσσιαία αποτυχία του «Zero-COVID» και τις επιπτώσεις των κυμάτων εντολών και εντολών για τη χρήση μάσκας στην απασχόληση, την εκπαίδευση, τα ταξίδια και την ψυχαγωγία. Είδαμε το πρόγραμμα εμβολιασμού να εφαρμόζεται σε όλες τις ηπείρους, σε όλες τις ηλικιακές ομάδες, και τις επιπτώσεις του στη θνησιμότητα από κάθε αιτία.
Είδαμε τη δύναμη του gaslighting, της οπισθοδρόμησης και της αφηγηματικής διαστρέβλωσης καθώς η επιστήμη άλλαζε. Είδαμε τον αναπληρωτή πρωθυπουργό μας, μεταξύ πολλών άλλων, να επιμένει στην ικανότητα των εμβολίων να αποτρέπουν τη μετάδοση και στη συνέχεια ένα στέλεχος της Pfizer να παραδέχεται στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο τον Οκτώβριο του 2022 ότι δεν είχαν ποτέ δοκιμάσει την ικανότητα του εμβολίου να αποτρέπει τη μετάδοση. (Στη συνέχεια, εμφανίστηκαν αρκετά άρθρα επαλήθευσης γεγονότων για να δείξουν γιατί δεν ήταν είδηση ότι τα εμβόλια δεν είχαν την απόδοση που διαφημίζονταν.)
Μάθαμε ότι η ομοσπονδιακή κυβέρνηση έχει συμβόλαιο 105 εκατομμυρίων δολαρίων με το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ για την Ψηφιακή Ταυτότητα Γνωστού Ταξιδιώτη και ότι η Κίνα επέβαλε καραντίνα στις πόλεις Γουχάν, Χουανγκάνγκ και Εζού τον Ιανουάριο του 2020, παρά τη σύσταση του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αντίδραση της κυβέρνησης στην COVID-19 είναι η μεγαλύτερη καταστροφή δημόσιας υγείας στη σύγχρονη ιστορία.
Αλλά αυτό που με ενδιαφέρει και με ανησυχεί περισσότερο δεν είναι ότι οι αρχές απαιτούσαν τη συμμόρφωσή μας, αλλά ότι υποταχθήκαμε τόσο ελεύθερα, ότι μας παρασύρει τόσο εύκολα η σιγουριά της ασφάλειας έναντι της ελευθερίας. Αυτό που με σοκάρει ακόμα είναι ότι τόσο λίγοι αντιστέκονται.
Και έτσι η ερώτηση που με κρατάει ξύπνιο τα βράδια είναι, πώς φτάσαμε σε αυτό το μέρος; Γιατί δεν το ξέραμε;
Νομίζω ότι μέρος της απάντησης, το μέρος που είναι δύσκολο να επεξεργαστούμε, είναι ότι όντως το γνωρίζαμε.
Το 2009, η Pfizer (η εταιρεία που μας λένε ότι νοιάζεται για την ευημερία μας) έλαβε πρόστιμο ρεκόρ ύψους 2.3 δισεκατομμυρίων δολαρίων για παράνομη εμπορία του παυσίπονου Bextra και για πληρωμή μιζών σε συμμορφούμενους γιατρούς. Εκείνη την εποχή, ο αναπληρωτής γενικός εισαγγελέας των ΗΠΑ, Τομ Περέλι, δήλωσε ότι η υπόθεση ήταν μια νίκη για το κοινό έναντι «εκείνων που επιδιώκουν να αποκομίσουν κέρδος μέσω απάτης».
Λοιπόν, η χθεσινή νίκη είναι η σημερινή θεωρία συνωμοσίας. Και, δυστυχώς, το λάθος βήμα της Pfizer δεν αποτελεί ηθική ανωμαλία στη φαρμακευτική βιομηχανία.
Όσοι είναι εξοικειωμένοι με την ιστορία της ψυχοφαρμακολογίας θα γνωρίζουν το προφίλ της φαρμακευτικής βιομηχανίας όσον αφορά τη συμπαιγνία και την κανονιστική κατάληψη: η καταστροφή της θαλιδομίδης στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, η επιδημία οπιοειδών της δεκαετίας του 1980, η κρίση των SSRI της δεκαετίας του 1990, η κακοδιαχείριση της επιδημίας του AIDS από τον Anthony Fauci, και όλα αυτά μόλις που αγγίζουν την επιφάνεια. Το γεγονός ότι οι φαρμακευτικές εταιρείες δεν είναι ηθικοί άγιοι δεν πρέπει να μας εκπλήσσει.
Γιατί λοιπόν αυτή η γνώση δεν έτυχε της απήχησης που της άξιζε; Πώς φτάσαμε στο σημείο όπου η τυφλή μας προσήλωση στην ιδεολογία της «ακολουθίας της επιστήμης» μας οδήγησε στο να είμαστε πιο αντιεπιστημονικοί από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στην ιστορία;
Γνωρίζετε την παραβολή της καμήλας;
Μια κρύα νύχτα στην έρημο, ένας άντρας κοιμάται στη σκηνή του, έχοντας δέσει την καμήλα του έξω. Καθώς η νύχτα κρυώνει, η καμήλα ρωτάει τον αφέντη του αν μπορεί να βάλει το κεφάλι της στη σκηνή για να ζεσταθεί. «Οπωσδήποτε», λέει ο άντρας· και η καμήλα τεντώνει το κεφάλι της μέσα στη σκηνή. Λίγο αργότερα, η καμήλα ρωτάει αν μπορεί να φέρει μέσα και τον λαιμό και τα μπροστινά του πόδια. Και πάλι, ο αφέντης συμφωνεί.
Τελικά, η καμήλα, που είναι τώρα μισή μέσα, μισή έξω, λέει «Αφήνω τον κρύο αέρα να μπει. Δεν μπορώ να μπω μέσα;» Με οίκτο, ο αφέντης τον καλωσορίζει στη ζεστή σκηνή. Αλλά μόλις μπει μέσα, η καμήλα λέει: «Νομίζω ότι δεν υπάρχει χώρος και για τους δυο μας εδώ. Θα είναι καλύτερο για σένα να σταθείς έξω, καθώς είσαι ο μικρότερος. Και έτσι ο άντρας αναγκάζεται να βγει από τη σκηνή του.
Πώς συμβαίνει αυτό;
Λοιπόν, φαίνεται ότι μπορείς να κάνεις τους ανθρώπους να κάνουν σχεδόν τα πάντα, αν αναλύσεις το παράλογο σε μια σειρά από μικρότερα, φαινομενικά λογικά «ζητήματα». Φόρεσε το περιβραχιόνιο, δείξε τα χαρτιά σου, ετοίμασε μια βαλίτσα, πήγαινε στο γκέτο, μπες στο τρένο. «Η Εργασία Ελεύθερη» μέχρι να βρεθείς σε μια σειρά για τον θάλαμο αερίων.
Αυτό δεν είναι που έχουμε δει τα τελευταία δύο χρόνια;
Ήταν ένα μάστερ μάθημα για το πώς να επηρεάζουμε τη συμπεριφορά ενός ατόμου βήμα προς βήμα, παρεμβαίνοντας λίγο, σταματώντας, ξεκινώντας από αυτό το νέο σημείο και παρεμβαίνοντας ξανά, μεταφέροντας παράλληλα αυτό που πραγματικά μας προστατεύει σε εκείνους που μας εξαναγκάζουν.
Όπως είπε ο Βρετανός επιδημιολόγος Νιλ Φέργκιουσον υπερασπιζόμενος την απόφασή του να επιβάλει lockdown:
«Νομίζω ότι η αίσθηση των ανθρώπων για το τι είναι δυνατό όσον αφορά τον έλεγχο άλλαξε αρκετά δραματικά μεταξύ Ιανουαρίου και Μαρτίου... Δεν μπορούσαμε να τη γλιτώσουμε στην Ευρώπη, σκεφτήκαμε... Και μετά το έκανε η Ιταλία. Και συνειδητοποιήσαμε ότι μπορούσαμε.»
Φτάσαμε σε αυτό το σημείο επειδή συναινέσαμε σε μικροσκοπικές παρεμβάσεις στις οποίες δεν θα έπρεπε ποτέ να συναινέσουμε, όχι λόγω του μεγέθους αλλά της φύσης του αιτήματος. Όταν μας ζητήθηκε για πρώτη φορά να θέσουμε σε καραντίνα αλλά είχαμε ερωτήσεις, θα έπρεπε να αρνηθούμε. Οι σημερινοί γιατροί που έχουν εντολή να ακολουθήσουν τις οδηγίες του CPSO για τη συνταγογράφηση ψυχοφαρμάκων και ψυχοθεραπείας σε ασθενείς που διστάζουν να εμβολιαστούν θα πρέπει να έχουν αντίρρηση.
Φτάσαμε σε αυτό το σημείο όχι επειδή θεωρούμε την αυτονομία μια λογική θυσία για το δημόσιο καλό (αν και κάποιοι σίγουρα το θεωρούν). Φτάσαμε σε αυτό το σημείο λόγω της «ηθικής μας τύφλωσης», επειδή οι προσωρινές πιέσεις (όπως ένα καταναγκαστικό ιατρικό όργανο ή μια μυωπική εμμονή να «κάνουμε το καθήκον μας») μας καθιστούν ανίκανους να δούμε τις βλάβες που κάνουμε.
Πώς, λοιπόν, μπορούμε να θεραπεύσουμε αυτή την τύφλωση; Πώς μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε τις βλάβες αυτών που κάνουμε;
Δεν νομίζω ότι η λογική θα το κάνει. Τα τελευταία δύο χρόνια απέδειξαν ότι ο Χιουμ είχε δίκιο, ότι «η λογική είναι και οφείλει να είναι σκλάβος των παθών».
Δεν έχω ακούσει ακόμη περίπτωση κάποιου που να έχει πειστεί για τον παραλογισμό της αφήγησης για την COVID μόνο με βάση τη λογική ή τα αποδεικτικά στοιχεία. Εργάστηκα για μήνες για να παρέχω πληροφορίες βασισμένες σε αποδεικτικά στοιχεία για την COVID-19, αλλά δεν είδα κανένα πραγματικό αποτέλεσμα μέχρι που έφτιαξα ένα viral βίντεο στο οποίο έκλαψα.
Λέγοντας αυτό, δεν θέλω να υποτιμήσω τη σημασία των αυστηρών επιστημονικών στοιχείων ή να προωθήσω την απρόσεκτη ρητορική. Αλλά αυτό που έμαθα μιλώντας με χιλιάδες εσάς σε εκδηλώσεις και διαμαρτυρίες, σε συνεντεύξεις και σε αμέτρητα email είναι ότι το βίντεό μου είχε απήχηση όχι λόγω κάποιου συγκεκριμένου πράγματος που είπα, αλλά επειδή νιώσατε το συναίσθημά μου: «Έκλαψα μαζί σας», είπατε. «Μίλησες στην καρδιά μου».
Γιατί έκλαψες όταν είδες αυτό το βίντεο; Γιατί μας τρέχουν τα δάκρυα όταν συναντιόμαστε στο παντοπωλείο; Επειδή, νομίζω, τίποτα από αυτά δεν έχει να κάνει με δεδομένα, αποδείξεις και λογική. Έχει να κάνει με συναισθήματα, καλά ή κακά. Συναισθήματα που δικαιολογούν την κουλτούρα της αγνότητάς μας, συναισθήματα που παρακινούν τα σημάδια αρετής μας, συναισθήματα ότι δεν έχουμε σημασία.
Δεν ανταποκρινόμασταν στους λόγους μου, αλλά στην ανθρώπινη φύση μου. Είδατε σε μένα ένα άλλο άτομο που αγκαλιάζει αυτά που νιώθατε, απλώνοντας το χέρι σας πέρα από το χάσμα για να συνδεθείτε με το νόημα που όλοι μοιραζόμαστε. Το μάθημα που μπορούμε να πάρουμε είναι μια επιβεβαίωση της προτροπής του Mattias Desmet να συνεχίσουμε να αναζητούμε αυτό που όλοι λαχταράμε βαθιά: νόημα, κοινό έδαφος, σύνδεση με την ανθρώπινη φύση των άλλων. Και έτσι πρέπει να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε.
Έχουν σημασία τα γεγονότα; Φυσικά και έχουν. Αλλά τα γεγονότα, από μόνα τους, δεν θα απαντήσουν στα ερωτήματα που πραγματικά μας ενδιαφέρουν. Τα πραγματικά πυρομαχικά του πολέμου κατά της COVID δεν είναι η πληροφορία. Δεν είναι μια μάχη για το τι είναι αλήθεια, τι θεωρείται παραπληροφόρηση, τι σημαίνει να #ακολουθούμετηνεπιστήμη. Είναι μια μάχη για το τι σημαίνει η ζωή μας και, τελικά, για το αν έχουμε σημασία.
Η Κέλι-Σου Όμπερλ πρέπει να πει στον εαυτό της ότι έχει σημασία σε μια εποχή που ο κόσμος δεν την ακούει. Πρέπει να καταθέσει τη δική της ιστορία μέχρι να καταγραφεί στο πολιτιστικό μας ραντάρ. Πρέπει να μιλήσει εκ μέρους όσων δεν μπορούν να μιλήσουν οι ίδιοι.
Και το κάνουμε κι εμείς.
-
Η Δρ. Julie Ponesse, υπότροφος Brownstone του 2023, είναι καθηγήτρια ηθικής που διδάσκει στο Huron University College του Οντάριο για 20 χρόνια. Της απαγορεύτηκε η πρόσβαση στην πανεπιστημιούπολη λόγω της υποχρεωτικής χορήγησης εμβολίων. Παρουσίασε στη σειρά The Faith and Democracy στις 22 2021. Η Δρ. Ponesse ανέλαβε τώρα έναν νέο ρόλο στο Democracy Fund, ένα εγγεγραμμένο καναδικό φιλανθρωπικό ίδρυμα που στοχεύει στην προώθηση των πολιτικών ελευθεριών, όπου υπηρετεί ως μελετήτρια ηθικής πανδημίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
