ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Κατόπιν σύστασης του Τζέφρι Τούκερ at Brownstone.org, Είδα Eddington σε ένα τοπικό «ανεξάρτητο»«θέατρο». Eddington είναι η πρώτη ταινία (από όσες έχω δει) που τολμά πραγματικά να απεικονίσει τη δυστοπία της μάσκας και των lockdown – όχι ως σκηνικό, αλλά ως το αρχικό ρήγμα στο αστικό σώμα, το σημείο όπου ο πολιτισμός αρχίζει να ξετυλίγεται.
Με κίνδυνο να γίνει το εγώ του Δρ. Φάουτσι (αδικαιολόγητα) ακόμη μεγαλύτερο, δικό του είναι το «αόρατο χέρι» του Έντινγκτον: «deus ex machina»– αλλά ανεστραμμένο: αρχικός προάγγελος κακού· καμία τελική σωτηρία.
Στο επίκεντρο βρίσκεται ο σερίφης Τζο Κρος, ένας ήσυχος άνθρωπος ευπρέπειας (ένας άνθρωπος του σταυρού;) που προσπαθεί να κρατήσει ενωμένη μια πόλη που βρίσκεται σε τέλμα. Αντιστέκεται σε εντολές που δεν έχουν νόημα - την κάλυψη σε εξωτερικούς χώρους σε μια αγροτική κομητεία χωρίς κρούσματα - που εκδίδονται όχι από λογική αρχή, αλλά εξ αποστάσεως μέσω κυβερνητικής εντολής. Ο σερίφης Κρος αντιπροσωπεύει την ψυχική υγεία, το πλαίσιο, την κοινότητα - αλλά αυτό δεν είναι αρκετό σε ένα ξέφρενο 2020.
Πριν από τη δραματική καμπή των γεγονότων, δεν είναι ιδεολόγος. Αντίθετα, απλώς προσπαθεί να διατηρήσει την ειρήνη - αλλά η ειρήνη είναι ταυτόχρονα ασυντήρητη και απεριποίητη υπό τις μαζικές παραλογότητες των εντολών του Covid για τις μάζες, οι οποίες στρέφουν τον γείτονα εναντίον του γείτονα, ενδυναμώνοντας τις μικροπρεπείς τυραννίες των μικρογραφειοκρατών. Έπειτα, μια ανωτέρα βία στις ταραχές του Τζορτζ Φλόιντ - (αντιγραφή) implodes ιεραρχική-, και exφυσικές κατασκευές. Το συγκρότημα βιομηχανικών παραπόνων BLM – χρηματοδοτούμενο από ορισμένους diabolus ex machina – με τζετ, γυαλιστερά πλακάτ και τα πύρινα στηρίγματα και τις επιφωνήσεις του επαναστατικού θεάτρου – υπονοούμενα και υποκινήσεις. Συνθήματα από έξω κατακλύζουν αυτή την πόλη (χίλια μίλια μακριά από την ατυχία του πεσμένου εγκληματία με φαιντανύλη). Ξεκινούν οι συνεδρίες αγώνα.
Τα παιδιά απαγγέλλουν μαοϊστικούς αυτομαστιγωτικούς όρκους ρατσιστικού αντιρατσισμού (sic). Ένας μαύρος αξιωματικός, ισόβιο μέλος της κοινότητας, αναγκάζεται ξαφνικά να «διαλέξει πλευρά». Πρόκειται για πολιτιστικό ιμπεριαλισμό δι' αντιπροσώπου.
Το σπίτι του Κρος είναι άγονο. Αυτός και η σύζυγός του είναι άτεκνοι, ακυβέρνητοι. Εκείνη είναι συναισθηματικά αποκλεισμένη, παγιδευμένη σε ένα προσωπικό τραύμα που δεν αποκαλύπτεται ποτέ πλήρως - κάποια υποψία κακοποίησης ή ψευδούς μνήμης, σκοτεινή και άλυτη, το είδος της θυματοποίησης που τώρα προσδίδει κύρος σε μια κουλτούρα μεθυσμένη από παράπονα. Αντί να γιατρευτεί, υποχωρεί - πέφτοντας στην τροχιά ενός άξεστου τηλε-ευαγγελιστή του οποίου το μείγμα χαρίσματος, χειραγώγησης και «πνευματικού πολέμου» της προσφέρει μια ψεύτικη διέξοδο. Το σκάει μαζί του, εξαφανίζεται στη μέση της ταινίας, τελικά (και ανακαλύπτεται μόνο μέσω βίντεο) έγκυος.
Ο Κρος δεν θυμώνει (στην αρχή...)αλλά περίμενε). Τα smartphones παίζουν έναν πανταχού παρόντα μαντικό ρόλο - και το πρόσωπό της είναι πάνω στο δικό του: ένα σημάδι αγάπης. Απλώς απορροφά τη φυσική της απουσία όπως ακριβώς έκανε και με τη συναισθηματική της - άλλη μια πληγή, άλλη μια προσβολή.
Αλλά τότε η ταινία αλλάζει ρότα. Ο Τζο Κρος, άνθρωπος αρχών, [προκαλείται έντονα] σπάει. Η ταπείνωση, η αμηχανία και η θλίψη του μετατρέπονται σε εμμονή: όχι με τη σωτηρία της πόλης, αλλά με την εκδίκηση προσωπικών προδοσιών που υπέστη. Συμβιβάζεται, καλύπτει τα πάντα, χειραγωγεί. Αρχίζει να χάνει αυτό που κάποτε αντιπροσώπευε και, με αυτόν τον τρόπο, διασπά το δικό του τμήμα. [Ενώ επεξεργασία, συμβαίνει η ειρωνική συνειδητοποίηση: Ο Κρος «αντιγράφει» τον Δρ. Φάουτσι, που έκανε λίγο-πολύ το ίδιο, μεγεθυμένο μόνο παγκοσμίως.] Το γραφείο του σερίφη –που κάποτε ήταν ο τελευταίος λειτουργικός πυλώνας της τοπικής εξουσίας– μετατρέπεται σε ένα διχασμένο σπίτι.
Eddington δεν μας δίνει καθαρούς κακούς ή ήρωες· αλλά κάτι χειρότερο: έναν κόσμο όπου οι καλοί άνθρωποι διαφθείρονται όχι από φιλοδοξία, αλλά από εξάντληση, προδοσία και αργή εξάτμιση του νοήματος. Ο Τζο Κρος δεν ξεπουλιέται καθαυτός {και εσύ, Φάουι}, αλλά γίνεται το είδος του ανθρώπου που κάποτε προσπαθούσε να σταματήσει.
Στην τελευταία της πράξη – χωρίς να αποκαλύψω πολλά – η ταινία βυθίζεται σε μια χαοτική, κολασμένη αταξία. Η βία ξεσπά. Τα μηνύματα υπερισχύουν του νοήματος. Ανταγωνιστικές εξωτερικές παρατάξεις, καθεμία από τις οποίες διεκδικεί ηθική υπεροχή, διαλύουν την πόλη. Ο Κρος καταδιώκεται, κυνηγιέται, χάνεται. Και κανείς – ούτε καν ο άντρας με τον οποίο συνομίλησα μετά την ταινία – δεν μπορούσε να εξηγήσει ακριβώς τι είχε μόλις δει. Αλλά αυτό είναι το θέμα.
Αυτό δεν αφορά μόνο τον Έντινγκτον. Αφορά όλους μας. Όταν η ευγένεια εξαφανίζεται, όταν ο Θεός ξεχνιέται, όταν η προσωπική ηθική δίνει τη θέση της στα μαζικά μηνύματα και το ψηφιακό θέαμα - μαζί με την σολιψιστική λατρεία του εαυτού ως θύματος, χάνουμε όχι μόνο το στήριγμά μας, αλλά και τις κοινότητές μας. Όταν χάνουμε την αυτονομία μας, γινόμαστε ηθοποιοί στο σενάριο κάποιου άλλου. Λέμε συνθήματα που δεν είναι δικά μας. Χτίζουμε την φλυαρία κάποιου άλλου για να υψώνεται πάνω μας. Αυτός ο πύργος της φλυαρίας αλάνθαστα αποτυγχάνει και καταρρέει.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
-
Ο Δρ. Ράνταλ Μποκ αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Γέιλ με πτυχίο Χημείας και Φυσικής και από το Πανεπιστήμιο του Ρότσεστερ με πτυχίο Ιατρικής. Έχει επίσης διερευνήσει τη μυστηριώδη «ησυχία» που ακολούθησε την πανδημία και τον πανικό του ιού Ζίκα-Μικροκεφαλίας στη Βραζιλία το 2016, και τελικά έγραψε το βιβλίο «Ανατρέποντας τον ιό Ζίκα».
Προβολή όλων των μηνυμάτων
