ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ένα από τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα μέσα που χρησιμοποιούν οι τυραννικοί παγκοσμιοποιητές, για να νανουρίσουν τον πληθυσμό σε κατάσταση αναισθησίας όσον αφορά τα τεκταινόμενα στο παρασκήνιο, έχει να κάνει με την «ψυχαγωγία» του είδους που συναντά κανείς στον τομέα των υπηρεσιών streaming όπως το Netflix ή το Showmax.
Σε γενικές γραμμές, αυτό καλύπτει συναρπαστικές ταινίες και σειρές, στις οποίες μπορεί κανείς να βυθιστεί τόσο ολοκληρωτικά ώστε τα γεγονότα στον «πραγματικό» κόσμο να σβήνονται σχεδόν εντελώς. Αυτός είναι ένας έμμεσος ή παθητικός τρόπος με τον οποίο η ψυχαγωγία «οπλίζεται», με τη μορφή ενός είδους προπετάσματος καπνού, ενάντια στους πληθυσμούς. Σε αυτό μπορεί να προστεθεί ένας πιο άμεσος ή ενεργός τρόπος για να γίνει αυτό: δηλαδή, μέσω ταινιών ή τηλεοπτικών σειρών που μεταδίδουν ένα ως επί το πλείστον υποσυνείδητο, αλλά μερικές φορές πιο σαφές «μήνυμα» στους θεατές σχετικά με το τι να περιμένουν στο μέλλον, «προγραμματίζοντάς τους έτσι εκ των προτέρων» για τέτοια γεγονότα.
Όχι ότι έχω κάτι εναντίον του να παρακολουθώ μια καλή ταινία ή σειρά, όπως π.χ. Η μαύρη λίστα or Μαέστρος στα μπλε, στο Netflix· εγώ και ο σύντροφός μου το κάνουμε τακτικά, εκτός ότι δεν γίνεται με το κόστος της λήθης της πολύ πραγματικής απειλής για την ελευθερία και τις ζωές μας που μας κατακλύζει καθημερινά. Μετά από μια μέρα εργασίας, κατά την οποία ένα μεγάλο μέρος της ημέρας μου το αφιερώνω σε σκέψεις και γράψιμο για διάφορες πτυχές της νεοφασιστικής μάστιγας που αντιμετωπίζει τους ανθρώπους που αγαπούν την ελευθερία σε όλο τον κόσμο, χαλαρώνουμε είτε χορεύοντας, διαβάζοντας είτε παρακολουθώντας μια ταινία ή μια σειρά, από τις οποίες υπάρχουν πολλές εξαιρετικές διαθέσιμες σε υπηρεσίες streaming.
Έχουμε επίσης μια σημαντική συλλογή DVD, κυρίως επειδή ένας από τους τομείς διδασκαλίας και έρευνας μου είναι η φιλοσοφία του κινηματογράφου και η κριτική ανάλυση του κινηματογράφου, συνήθως και μέσα από ένα ψυχαναλυτικό πρίσμα. Συνοψίζοντας, καθώς διδάσκω τους μαθητές μου, ο κινηματογράφος δεν πρέπει ποτέ να «καταναλώνεται» απλώς παθητικά, αλλά, ενώ τον απολαμβάνει κανείς σε αισθητηριακό, αντιληπτικό επίπεδο πρωτίστως, δεν πρέπει να νανουρίζεται σε κατάσταση υπνωτισμού μέχρι σημείου αναισθησίας. Παρέχουν ευκαιρίες για κριτικό στοχασμό.
Ακόμα και οι δημοφιλείς ταινίες δεν αποτελούν εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Πάρτε για παράδειγμα τις ευρέως δημοφιλείς Terminator ταινίες, οι δύο πρώτες του James Cameron (βλ. Κεφάλαιο 9 στο βιβλίο μου) βιβλίο ταινιών), για παράδειγμα, καθώς και το εξίσου δημοφιλές Avatar ταινίες. Και στις δύο αυτές περιπτώσεις, η δημοφιλής τους πρόσοψη μπορεί εύκολα να κρύβει τις σοβαρές, αν και διασκεδαστικές, θεματικές επιπτώσεις που εμπλέκονται.
Στην περίπτωση του Κάμερον Terminator ταινίες, φαίνεται να έχει κανείς μια επιστημονικής φαντασίας, νεο-noir θρίλερ, το οποίο μπορεί να απολαύσει κανείς ακόμη περισσότερο – παρά το αίμα και τα κότσια – επειδή οι ρομποτικοί κακοποιοί με τεχνητή νοημοσύνη παίρνουν την τιμωρία τους στο τέλος. Στη δεύτερη από αυτές τις ταινίες, ο ρομπότ-κακός είναι ένα υγρό μέταλλο, φαινομενικά άφθαρτο πλάσμα από το μέλλον (The T-1000), που έχει σκοπό να σκοτώσει τον νεαρό πρωταγωνιστή, Τζον Κόνορ, παραδόξως για να τον εμποδίσει να γίνει ο ηγέτης των ανθρώπινων επαναστατών στον πόλεμο ενάντια στις μηχανές στο μέλλον.
Εάν η Terminator Οι ταινίες προορίζονταν αφενός ως περισπασμοί και αφετέρου ως τρόποι να μας ενημερώσουν για το τι θα ακολουθούσε στο μέλλον (κάτι που αμφιβάλλω στην προκειμένη περίπτωση, αλλά που οι νεοφασίστες φαίνεται να τους αρέσει να κάνουν), τότε το κριτικό τους δυναμικό σίγουρα ανατρέπει τέτοιες προθέσεις. Εν ολίγοις, σύμφωνα με την παράδοση της αληθινής επιστημονικής φαντασίας, παρουσιάζουν τη δύναμη της επιστήμης και της τεχνολογίας να κατασκευάζουν νέους κόσμους, αλλά ταυτόχρονα Επίσης τη δυνατότητά τους να καταστρέψουν τον υπάρχοντα κόσμο.
Όσον αφορά αυτές τις δυνάμεις της τεχνολογίας (και κατ' επέκταση, της επιστήμης), Έλι Αμντούρ έχει δίκιο όταν γράφει: «Πάντα ένα πρόβλημα με κάθε τεχνολογική πρόοδο που έχει γίνει ποτέ, από τα λίθινα εργαλεία μέχρι την Τεχνητή Νοημοσύνη, εμείς οι άνθρωποι δεν έχουμε αποτύχει ποτέ να καταλάβουμε όχι μόνο τις ευεργετικές χρήσεις, αλλά και τους καταστροφικούς τρόπους. Ο λόγος, που δηλώνεται απλοϊκά, είναι ότι είμαστε περισσότερο αφοσιωμένοι σε αυτό που μπορούμε να κάνουμε παρά σε αυτό που πρέπει να κάνουμε». Υπό αυτή την έννοια, η επιστημονική φαντασία διακρίνεται εύκολα από την επιστημονική και τεχνολογική φαντασία ή την «διαστημική όπερα», όπως η Star Wars
σειρά ταινιών.
Επιστρέφοντας στο Terminator ταινίες, αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον σε αυτές είναι η πρόγνωσή τους όσον αφορά τη στροφή προς την τεχνητή νοημοσύνη ή την Τεχνητή Νοημοσύνη - όλες οι ενδείξεις είναι ότι, αν το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ πετύχαινε, η ανθρωπότητα θα «κυβερνόταν» και θα ελέγχονταν από την Τεχνητή Νοημοσύνη με διάφορες μορφές, ακόμη και αν η γλώσσα τους για την Τεχνητή Νοημοσύνη διατυπώνεται με ευφημιστικούς όρους, οι οποίοι τονίζουν την ανάγκη να ρυθμίζουν την AIΩστόσο, έχουν προκύψει στοιχεία για την πρόθεση αυτού του οργανισμού να επαναπρογραμματίσει «ηθικά» τους εγκεφάλους των μη συμμορφούμενοι άνθρωποι που θα ταράζουν τα νερά στο μέλλον. Προφανώς, δεν γνωρίζουν την έννοια της λέξης «ηθική». Θα ήταν πράγματι η «κυβέρνηση των μηχανών» που σκιαγραφείται από το Terminator ταινίες, ακόμη και αν οι «μηχανές» δεν θα παίρνουν απαραίτητα τη μορφή δολοφονικών ρομπότ Τεχνητής Νοημοσύνης που κραδαίνουν πολυβόλα.
Τι θα λέγατε για μια ταινία σαν Το Matrix – ειδικά το πρώτο (1999, σε σκηνοθεσία των αδελφών Γουατσόφσκι, πριν από τη μεταμόρφωσή τους σε αδελφές Γουατσόφσκι); Εδώ φαίνεται πολύ πιο πιθανό ότι, εκτός από το ότι ήταν επιστημονικά φανταστικά «ψυχαγωγικό», ήταν ταυτόχρονα και μια σκόπιμη προαναγγελία του μέλλοντος της ανθρωπότητας, όπου (όπως οι άνθρωποι στην ταινία) θα ήμασταν η πηγή «ενέργειας» για να διατηρήσουμε το «σύστημα» σε λειτουργία, ενώ παράλληλα θα το αγνοούσαμε εντελώς, πιστεύοντας ότι ζούμε ολοκληρωμένες ζωές που εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τα δικά μας σχέδια, προθέσεις και πράξεις.
Όπως το Terminator ταινίες, Το Matrix Θέτει τους ανθρώπους αντιμέτωπους με «έξυπνες μηχανές» και παρουσιάζει ένα μεσσιανικό μοτίβο, στο βαθμό που ο πρωταγωνιστής προβάλλεται ως ο «Ένας» που θα σώσει την ανθρωπότητα από τις έξυπνες μηχανές. Από την τελευταία άποψη, η ταινία ανατρέπει, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, τη δομή του «προ-προγραμματισμού», παρέχοντας ένα μοντέλο αντίστασης στις μηχανές Τεχνητής Νοημοσύνης.
Η αφήγηση του πρώτου Μήτρα Η ταινία είναι αρκετά γνωστή. Είναι η ιστορία ενός προγραμματιστή υπολογιστών ονόματι Thomas Anderson (Keanu Reeves), του οποίου το ψευδώνυμο είναι «Neo», ο οποίος συναντά μια γυναίκα ονόματι Trinity (Carrie-Anne Moss) και τον συστήνει σε κάποιον γνωστό ως Morpheus (Laurence Fishburne), ο οποίος, με τη σειρά του, λέει στον Neo ότι ζει στο «Matrix» - ένα πρόγραμμα υπολογιστή που δημιουργεί την ψευδαίσθηση της πραγματικότητας, αλλά στην πραγματικότητα είναι μια προσομοίωση μέσα στην οποία παγιδεύονται άνθρωποι. Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι είναι φυλακισμένοι σε ομάδες, από όπου οι κυρίαρχες μηχανές αντλούν τη φυσική τους ενέργεια για να τροφοδοτήσουν το σύστημα Matrix.
Δεδομένου ότι έχει την επιλογή να πάρει ένα «μπλε χάπι» ή ένα «κόκκινο χάπι» – όροι που είναι πλέον γνωστοί στην καθομιλουμένη – ο Νίο επιλέγει το δεύτερο και, ως εκ τούτου, έρχεται αντιμέτωπος με την σκληρή πραγματικότητα, αντί για την ψευδαίσθηση της ενδοκινηματογραφικής παρηγοριάς του Μάτριξ. Η υπόλοιπη αυτή αλληγορική ιστορία – αλληγορική επειδή αποτελεί μια αδιαμφισβήτητη αναπαράσταση αυτού που οι άνθρωποι βίωναν ήδη το 1999 – αποτελεί παράδειγμα μιας πάλης μεταξύ των δυνάμεων της απελευθέρωσης (με επικεφαλής τον Νίο, την Τρίνιτι και τον Μορφέα) ενάντια στις δυνάμεις της καταπίεσης, δηλαδή, τους πράκτορες του Μάτριξ.
Αυτοί είναι κυριολεκτικά «Πράκτορες», υπό τις διαταγές του «Πράκτορα Σμιθ», ο οποίος είναι ο κύριος αντίπαλος του Νίο στη σύγκρουση. Σήμερα, η αλληγορική φύση της ταινίας είναι πολύ πιο εμφανής, υπό το φως του που περιλαμβάνει δίκτυο επιτήρησης που έχει καθιερωθεί παγκοσμίως, σε μια φαινομενικά αβλαβή μορφή, συμπεριλαμβανομένων (αλλά όχι περιοριστικά) συνδέσεων smartphone μέσω ασύρματων πύργων κινητής τηλεφωνίας - μια πραγματική ηλεκτρονική φυλακή - και η οποία εξαρτάται από ανθρώπινους πόρους, όπως ακριβώς και στην ταινία.
Συνεπώς, είτε Το Matrix Το αν δημιουργήθηκε με τον διπλό σκοπό να διασκεδάσει τους ανθρώπους και ταυτόχρονα να τους προγραμματίσει εκ των προτέρων για αυτό που θα ακολουθούσε είναι ένα αμφισβητήσιμο ερώτημα, αλλά η ψήφος μου είναι καταφατική. Τι με κάνει τόσο σίγουρο; Υπάρχει μια χαρακτηριστική σκηνή στην ταινία, όπου ο Νίο (αναγραμματισμός για το «Ένας») αντιμετωπίζει τον «Αρχιτέκτονα» - που είναι το κέντρο τεχνητής νοημοσύνης του προγράμματος, με ανθρώπινη μορφή - και του λένε ότι αυτός, ο ίδιος ο Νίο, είναι συνάρτηση της λειτουργίας του Μάτριξ (δηλαδή, δημιουργείται από αυτό) και ότι άνθρωποι σαν τον Νίο εκπληρώνουν τον σημαντικό ρόλο της «δοκιμής» του συστήματος, ώστε να μπορεί να βελτιώσει τη λειτουργία του. Μπορεί να κάνω λάθος, αλλά πιστεύω ότι αυτή είναι η παγκοσμιοποιητική κλίκα που μας ενημερώνει ότι, ακόμα κι αν μια τρομερή δύναμη όπως ο Νίο, η Τρίνιτι και ο Μορφέας εμφανιζόταν στον πραγματικό κόσμο, αυτό θα χρησίμευε μόνο για να τους κάνει (τους νεοφασίστες) και το καταπιεστικό τους σύστημα, ισχυρότερους.
Τα ονόματα των χαρακτήρων στο Το Matrix είναι αναπόφευκτο να προκαλέσουν ενδιαφέρον, δεδομένων των σχεδόν θρησκευτικών και μυθολογικών τους συνδηλώσεων, οι οποίες είναι αινιγματικές επειδή δεν είναι όλες συμβατές. Βεβαίως, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το «Νέο» μεταφράζεται εύκολα ως «ο Ένας», που αναγνωρίζεται ως τέτοιος στην ταινία, υποτίθεται ότι το μεσσιανικό πρόσωπο που θα απελευθέρωνε την ανθρωπότητα από το Μάτριξ, και θα μπορούσε να αποτελεί νύξη σε οποιαδήποτε τέτοια μεσσιανική φιγούρα, συμπεριλαμβανομένου του Ιησού. Η «Τριάδα», από την άλλη πλευρά, έχει σαφείς συνδέσεις με το δόγμα του Χριστιανισμού για Τριαδικός Θεός – Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, αλλά, παράδοξα, δεδομένου του πατριαρχικού χαρακτήρα του Χριστιανισμού, είναι γυναίκα.
Οσον αφορά Μορφέας, δεν φαίνεται ότι το όνομά του έχει κάποια σχέση με τον Χριστιανισμό. Αντιθέτως, ήταν αγγελιοφόρος των Ελλήνων θεών (αν και μερικές φορές αναφέρεται και ως θεός) και υπεύθυνος για τη «διαμόρφωση» των ονείρων των θνητών. Επιπλέον, ως αυτός που προκαλεί όνειρα, θα φαινόταν περίεργο, στην πραγματικότητα ειρωνικό, ότι στην ταινία «βάζει κόκκινα χάπια» σε ανθρώπους όπως ο Νέο. ξυπνά τους. Θα μπορούσε να είναι, αν κάποιος διαβάσει το όνομά του μετωνυμικά – ως το μέρος που αντιπροσωπεύει Το Matrix συνολικά – ότι το όνομά του σηματοδοτεί την πρόθεση της κλίκας να νανουρίσει τους θεατές με την ταινία· δηλαδή, «ενσαρκώνει» την επιστήμη-μυθιστορηματικός ονειρεύεται για εμάς, που δεν πρέπει να μας παίρνουν στα σοβαρά, κι όμως φυτεύει υποσυνείδητους, φανταστικούς σπόρους πραγματικών μελλοντικών γεγονότων.
Η τελευταία μετωνυμική ερμηνεία του ονόματος του Μορφέα φαίνεται να επιβεβαιώνεται έμμεσα από το όνομα του αερόπλοιου του, του Ναβουχοδονόσορα, το οποίο προφανώς αναφέρεται στον Ναβουχοδονόσορ Β΄, ο αρχαίος βασιλιάς της Βαβυλώνας, ο οποίος εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη και ήταν υπεύθυνος για την ανακατασκευή του διάσημου «ζιγκουράτ» της Βαβυλώνας.
Όπως ο μυθικός Μορφέας, έτσι και ο Ναβουχοδονόσορας ήταν «διαμορφωτής», αν και στην ιστορική πραγματικότητα. Είναι σημαντικό ότι, όπως επιβεβαιώνεται στο άρθρο που παρατίθεται παραπάνω, απεικονίζεται στην Παλαιά Διαθήκη ως ο βασιλιάς που αντίθετος ο Θεός των Ισραηλιτών και ως εκ τούτου χρησιμεύει ως περαιτέρω ένδειξη ότι το Matrix είναι πιθανώς μια καμουφλαρισμένη ταινία προ-προγραμματισμού, που μας ενημερώνει διακριτικά τι θα συμβεί στο μέλλον (δηλαδή, σήμερα).
Είναι αλήθεια ότι είναι γεμάτο αντιφάσεις από αυτή την άποψη· η υπόγεια πόλη στην οποία κατοικούν οι «ελεύθεροι» άνθρωποι Το Matrix, ονομάζεται 'Σιών' – ένα όνομα που ιστορικά αποδίδεται στον ανατολικό από τους δύο λόφους της αρχαίας Ιερουσαλήμ (αν και μερικές φορές χρησιμοποιείται για την Ιερουσαλήμ στο σύνολό της) και ως εκ τούτου δεν είναι συμβατό με τις συνδηλώσεις που συνδέονται με το όνομα του πλοίου, του Ναβουχοδονόσορα. Αυτό μπορεί απλώς να μπερδεύει κάποιον, φυσικά, ή θα μπορούσε τα ονόματα να είναι απλώς ένα συνονθύλευμα χαλαρά συνδεδεμένων, συχνά σημειωτικά συγκρουόμενων, όρων που έχουν επιλεγεί αυθαίρετα.
Η διαίσθησή μου είναι ότι προκαλεί σκόπιμα σύγχυση, αλλά ακόμα κι αν ισχύει αυτό, και η ταινία αποτελεί ένα εκλεπτυσμένο παράδειγμα προ-προγραμματισμού, δεν μπορεί να σβήσει την ουσιαστική λειτουργία του Νέο ως μοτίβου της απελευθέρωσης, η οποία λειτουργεί ενάντια στις προθέσεις των παγκοσμιοποιητών.
Ένα πολύ ενδιαφέρον πρόσφατο παράδειγμα ταινίας που ταυτόχρονα προγραμμάτισε εκ των προτέρων τους θεατές για μια επικείμενη – αν και μεταφορικά συγκαλυμμένη – μεγάλη καταστροφή. και σατιρίζει διφορούμενα τις αντιδράσεις των πολιτικών και των μέσων ενημέρωσης στις επιστημονικές ενδείξεις της αυξανόμενης απειλής είναι το έργο του Άνταμ ΜακΚέι. Μην ψάχνετε (2021). Η ταινία παρουσιάζεται ως σάτιρα που απευθύνεται σε άτομα (πολιτικούς, διασημότητες, μέσα ενημέρωσης) που υποβαθμίζουν τους πιθανούς κινδύνους της κλιματικής αλλαγής, αλλά αυτό σημαίνει ότι παραβλέπουμε την πιο πιθανή ερμηνεία του ως ένα εξελιγμένο, χιουμοριστικό παράδειγμα προγραμματισμού των μαζών για την καταστροφή της υπερβολικής θνησιμότητας του λεγόμενου Covid. »εμβόλια".
Όχι ότι οι δημιουργοί της ταινίας είχαν την πρόθεση να ερμηνεύσουν το δεύτερο. Αυτό που ήλπιζαν ήταν πιθανώς ένα διαφορετικό είδος προ-προγραμματισμού, δηλαδή, να ενσταλάξουν στους ανθρώπους την επίγνωση ότι το να αμφισβητήσουν υποτίθεται ότι «…επιστημονικώς «τα ασφαλή εμβόλια κατά της Covid» - η αξιοποίηση, επιπλέον, της «τελευταίας τεχνολογίας mRNA» - ήταν άσοφη, επειδή αυτό θα σήμαινε ότι θα προκαλούσε θάνατο σε μεγάλη κλίμακα.
Αυτό ήταν το νόημα της παρουσίασης μιας αφήγησης που περιλάμβανε επιστημονικά (αστρονομικά) στοιχεία, τα οποία σε μεγάλο βαθμό χλευάζονται ή αγνοούνται από τους πολιτικούς και τα μέσα ενημέρωσης, ότι ένας τεράστιος κομήτης βρίσκεται σε τροχιά σύγκρουσης με τη Γη. Στο πλαίσιο της αφήγησης της ταινίας, η μη τήρηση των ορθών επιστημονικών συμβουλών των δύο «χαμηλού επιπέδου» αστρονόμων (τους οποίους υποδύονται οι Λεονάρντο Ντι Κάπριο και Τζένιφερ Λόρενς) σχετικά με τον «φονικό κομήτη» που ορμάει προς τη Γη, ισοδυναμεί με αυτοκτονία της ανθρωπότητας. Όθεν, σε υποσυνείδητο επίπεδο, το μήνυμα είναι ότι η μη τήρηση των «επιστημονικών» συμβουλών για την χορήγηση του εμβολίου κατά της Covid - ιδίως του Δρ. Φάουτσι και του «Δρ.» Μπιλ Γκέιτς - υποτίθεται ότι ισοδυναμεί με αυτοκτονία σε κολοσσιαία κλίμακα. Μόνο που... όπως εμείς οργανωμένες εκδρομές Ξέρω, η λήψη του εμβολίου ισοδυναμούσε με αυτοκτονία τόσο μεγάλης κλίμακας.
Κρίμα που οι παραγωγοί του Μην ψάχνετε – ένας ειρωνικός τίτλος, από πολλές απόψεις – παρέβλεψε το γεγονός ότι, όπως έχω αναφέρει παραπάνω, η πιο πιθανή και αναπόφευκτη μεταφορική ερμηνεία της ταινίας βασίζεται στην έμμεση προτροπή να μην «κοιτάμε ψηλά» με την έννοια του να μην «ξυπνάμε» για τις αληθινές προθέσεις όσων έχουν διαφημίσει τα υποτιθέμενα «εμβόλια» της Covid. («Δεν μπορούμε να το έχουμε αυτό τώρα, έτσι δεν είναι;»). Κοιτώντας πίσω, ωστόσο, ξέχασαν τη φράση για το να «σηκώνουμε το χέρι μας με το δικό μας τσιγάρο». Η όπλιση της ψυχαγωγίας μπορεί, και μερικές φορές το κάνει, να γυρίσει μπούμερανγκ.
-
Ο Bert Olivier εργάζεται στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου του Ελεύθερου Κράτους. Ο Bert κάνει έρευνα στην ψυχανάλυση, τον μεταδομισμό, την οικολογική φιλοσοφία και τη φιλοσοφία της τεχνολογίας, τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, την αρχιτεκτονική και την αισθητική. Το τρέχον έργο του είναι «Κατανόηση του υποκειμένου σε σχέση με την ηγεμονία του νεοφιλελευθερισμού».
Προβολή όλων των μηνυμάτων
