ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Στα τέλη του 2023, μιλούσα με έναν άντρα που είχε διδακτορικό σε μια από τις σοβαρές επιστήμες και έτυχε να αναφέρει θανάτους από τις πειραματικές ενέσεις Covid. Έκπληκτος απάντησε: «Περιμένετε, άνθρωποι πέθαναν από τα εμβόλια;» Με εξέπληξε το γεγονός ότι αυτό το άτομο δεν γνώριζε ακόμα το γεγονός των θανάτων από ενέσεις Covid.
Ωστόσο, η περίπτωσή του δεν είναι μοναδική. Μαζί με ένα αδυναμία κριτικής σκέψης, πολλοί έχουν επιδείξει εμφανή άγνοια των γεγονότων σχετικά με την Covid, παρά τον μεγάλο όγκο πληροφοριών που είναι άμεσα διαθέσιμοι. Επιπλέον, κατά γενικό κανόνα, πολλοί άνθρωποι στις μέρες μας απλώς δεν γνωρίζουν αρκετά για διάφορους τομείς γνώσης που είναι απαραίτητοι για να σχηματίσουν έξυπνες απόψεις και να λάβουν λογικές αποφάσεις.
Όταν επέστρεψα στις ΗΠΑ μετά από αρκετά χρόνια στην Ιαπωνία τη δεκαετία του 1980, έμεινα έκπληκτος όταν ανακάλυψα πόσοι πίστευαν ότι ήδη γνώριζαν πολλά για την Ιαπωνία, ενώ προφανώς δεν γνώριζαν. Εκείνη την εποχή, η ακμάζουσα οικονομία της Ιαπωνίας είχε προσελκύσει μεγάλη παγκόσμια και δημοσιογραφική προσοχή. Για παράδειγμα, κάποτε είδα έναν γνωστό Αμερικανό τηλεοπτικό δημοσιογράφο να παίρνει συνέντευξη από έναν Ιάπωνα ιερέα Ζεν, ο οποίος εξήγησε ότι η οικονομική επιτυχία της Ιαπωνίας οφειλόταν στον σεβασμό του Ζεν για τον υλικό κόσμο. Ο δημοσιογράφος στη συνέχεια υιοθέτησε αυτή την ιδέα.
Αυτή η εξήγηση ήταν σαφώς ανοησία. Οι περισσότεροι στην Ιαπωνία δεν είναι Βουδιστές Ζεν, αφού ένα ευρύ ποικιλία βουδιστικών ομάδων υπάρχουν εδώ. Είναι σχεδόν αδύνατο να γενικεύσουμε τις πεποιθήσεις τους. Επιπλέον, μεγάλο μέρος της επιχειρηματικής επιτυχίας της Ιαπωνίας οφείλεται στην εφαρμογή διδαγμάτων που αντλήθηκαν από το εξωτερικό. Για παράδειγμα, οι Ιάπωνες εταιρικοί ηγέτες έμαθαν να δίνουν προτεραιότητα ποιοτικός έλεγχος από τον Αμερικανό W. Edwards Deming. Από εκείνη την εποχή άρχισα να συνειδητοποιώ την αναξιοπιστία των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης ως πηγή γνώσης.
Η άγνοια για άλλες χώρες σίγουρα δεν είναι σπάνια, ακόμα και όταν αυτές οι χώρες τυχαίνει να βρίσκονται πολύ στα νέα. Για παράδειγμα, ενώ δίδασκα ένα μάθημα για την αραβοϊσραηλινή σύγκρουση σε φοιτητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην Οσάκα τη δεκαετία του 1990, σοκαρίστηκα όταν ανακάλυψα πόσο λίγες βασικές γνώσεις είχαν στην πραγματικότητα.
Έχοντας στα χέρια τους χάρτες της Μέσης Ανατολής με εθνικά σύνορα αλλά χωρίς ονόματα χωρών, οι περισσότεροι δεν μπορούσαν να βάλουν ονόματα σε καμία από τις χώρες, εκτός από την Αίγυπτο. Επιπλέον, δεν γνώριζαν σχεδόν τίποτα για τους Εβραίους, τους Άραβες, το Ισλάμ και άλλα στοιχειώδη ζητήματα που ήταν απαραίτητα για την κατανόηση της ύλης του μαθήματος.
Επιπλέον, οι περισσότεροι δεν είχαν και πολλή γνώση της ιστορίας του κόσμου τον 20ό αιώνα. Για παράδειγμα, οι μαθητές μου γνώριζαν ελάχιστα για τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, στον οποίο συμμετείχε η Ιαπωνία. Ωστόσο, από τότε η εκτεταμένη άγνοια της ιστορίας έχει πιθανώς γίνει ακόμη πιο συνηθισμένη στον κόσμο.
Βασιζόμενο σε πολλές μεγάλης κλίμακας έρευνες για την αμερικανική νεολαία, η έρευνα του Mark Bauerlein του 2008 βιβλίο Η πιο χαζή γενιά αποκαλύπτει πόσο λίγη γνώση για τον κόσμο μπορούσαν να βρεθούν μεταξύ των μαθητών στις ΗΠΑ. Σε αντίθεση με τους Ιάπωνες μαθητές μου, οι περισσότεροι δεν μπορούσαν καν να αναγνωρίσουν την Αίγυπτο σε έναν χάρτη. Σε ένα διαγώνισμα ιστορίας του 2001, το 52% των τελειόφοιτων λυκείου πίστευαν ότι η Γερμανία, η Ιαπωνία ή η Ιταλία ήταν σύμμαχοι των Αμερικανών στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Όπως επισημαίνει ο Bauerlein, πολλοί από τους μεγαλύτερους σε ηλικία μαθητές τους μπορούν σίγουρα να κατηγορηθούν επειδή δεν τους έδωσαν πραγματική γνώση για το παρελθόν.
Ακόμα πιο ανησυχητικό για τους υποστηρικτές της ελευθερίας του λόγου είναι ότι, σε μια έρευνα του 2003 από το Ίδρυμα για τα Ατομικά Δικαιώματα στην Εκπαίδευση, μόνο ένας στους πενήντα φοιτητές γνώριζε το κύριο δικαίωμα που προστατεύεται από την Πρώτη Τροπολογία του Συντάγματος των ΗΠΑ - το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου. παρακολούθηση προσπάθεια το 2022, Η πιο χαζή γενιά μεγαλώνει, σκιαγραφεί μια εξίσου ζοφερή εικόνα των πρώην μαθητών ως ενηλίκων, οι οποίοι ως επί το πλείστον εξακολουθούν να επηρεάζονται κυρίως από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και την διαδικτυακή ψυχαγωγία παρά από αξιόπιστες πληροφορίες.
Σε γενικές γραμμές, πολλοί άνθρωποι έχουν γίνει θύματα των περιορισμένων γνώσεών τους για την ιστορία και άλλα θέματα. Λόγω της άγνοιας σχετικά με την ιστορία του κλίματος της γης, συμπεριλαμβανομένων των διακυμάνσεων όπως η Μικρή Εποχή των Παγετώνων και η Μεσαιωνική Θερμή Περίοδος, ανησυχία για την κλιματική αλλαγήΜε τον ίδιο τρόπο, πλήθη πανικοβλήθηκαν για τον Covid, πιστεύοντας ψευδώς ότι ήταν μοναδικός και πρωτοφανής. Στην πραγματικότητα, το φαινόμενο Covid είχε προηγηθεί από μια ιστορία υπερβολικών φόβοι για ασθένειες.
Ψεύτικη Γνώση
Με τον όρο «γνώση της ιστορίας» εννοώ την πραγματική γνώση, σε αντίθεση με την ψευδή γνώση, η οποία συχνά είναι απλώς πολιτική προπαγάνδα μεταμφιεσμένη σε πληροφορία. Ένα παράδειγμα της τελευταίας θα ήταν η μελέτη του Χάουαρντ Ζιν. ψεύτικη ιστορία εγχειρίδιο που δαιμονοποιεί τις ΗΠΑ. Ένα άλλο είναι το New York Times«S«1619 Έργο», η οποία συνέδεσε όλη την αμερικανική ιστορία με την καθιέρωση και την υποστήριξη της δουλείας. Κάποιος θα μπορούσε κάλλιστα να εμπλέξει όλη την παγκόσμια ιστορία στη δουλεία, καθώς ήταν σχεδόν παγκοσμίως εφαρμοζόμενο, συμπεριλαμβανομένων της Ιαπωνίας και της Κορέας.
Οι άνθρωποι συχνά θεωρούν λανθασμένα τους ακαδημαϊκούς ως έγκυρες, ενημερωμένες πηγές γνώσης σχετικά με τα παγκόσμια γεγονότα και τα αμφιλεγόμενα ζητήματα. Στην πραγματικότητα, οι καθηγητές είναι συνήθως άτομα με εξαιρετικά εξειδικευμένες γνώσεις σε έναν πολύ στενό τομέα ενδιαφέροντος, στον οποίο απέκτησαν το διδακτορικό τους. Από άλλες απόψεις, συχνά απλώς συλλέγουν αποσπάσματα αμφίβολης «γνώσης» από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και τους ομοϊδεάτες ακαδημαϊκούς γύρω τους.
Παρά το γεγονός ότι στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουν πολλά, πολλοί από αυτούς τείνουν να πιστεύουν ότι οι απόψεις τους είναι πιο διορατικές από αυτές των άλλων. Για παράδειγμα, σε ένα συνέδριο για το ανθρώπινο κακό στην Πράγα στο οποίο παρακολούθησα το 2012, οι περισσότεροι συμμετέχοντες προφανώς δεν γνώριζαν πολλά για τα βασικά ζητήματα ηθικής και περιόρισαν το θέμα του κακού στην τρέχουσα πολιτική και την ποπ ψυχολογία. Αυτή η άγνοια δεν εμπόδισε πολλούς από το να είναι πολύ ισχυρογνώμονες.
Οι περισσότεροι φαινόταν να μην γνωρίζουν τη σημαντική έρευνα που έχουν κάνει φιλόσοφοι και θρησκευτικές προσωπικότητες σχετικά με τη φύση του κακού, όπως ο Αυγουστίνος της Ιππώνας και Ο Jonathan EdwardsΑποτροπιασμένος από την επιφανειακή φύση και την άγνοια που επιδείκνυαν, έγραψα ένα άρθρο περιγράφοντας λεπτομερώς την εμπειρία μου, με τίτλο «Είναι οι σύγχρονοι καθηγητές ειδικοί στο καλό και το κακό;»
Κατά τη διάρκεια της μανίας του Covid, πολλοί πολιτικοί, γραφειοκράτες, ακαδημαϊκοί και διεθνείς οργανισμοί ενήργησαν ως δημιουργοί και διαμεσολαβητές ψευδούς γνώσης, καταχρώμενοι τις θέσεις τους ως αυθεντίες. Ενώ έκαναν αυτό επιθετικά, χαρακτήρισαν οτιδήποτε ερχόταν σε αντίθεση με τα μηνύματά τους ως «παραπληροφόρηση». Προφανώς, αυτή η εκστρατεία εμπόδισε πολλούς ανθρώπους να καταλήξουν σε αξιόπιστη γνώση σχετικά με το θέμα του Covid.
Ένοχη άγνοια
Παρ 'όλα αυτά, πολλοί απλοί άνθρωποι δεν μπορούν επίσης να θεωρηθούν αθώοι για την άγνοιά τους. βιβλίο σχετικά με την πρόσφατη εκτεταμένη ιατρική κακοδιοίκηση που σχετίζεται με την Covid, Τι είδαν οι νοσοκόμες, ο Ken McCarthy παρατηρεί: «Παραδόξως, τόσα χρόνια αργότερα, πολλοί εξακολουθούν να ισχυρίζονται ότι δεν γνωρίζουν τίποτα για το τι συνέβη και πώς συνέβη. Αυτό θα εμπίπτει στην κατηγορία της επιθετικά εκούσιας άγνοιας».
Πράγματι, μεταξύ των αδαών υπήρξε συχνά μια αυτάρεσκη εφησυχασμός (ή ακόμα και μια πεισματική εχθρότητα), μια άρνηση να εξετάσουν περαιτέρω ένα ζήτημα ζωής και θανάτου για τους ίδιους και τους αγαπημένους τους. Σε αρκετές περιπτώσεις, προσπάθησα να προειδοποιήσω τους πανεπιστημιακούς συναδέλφους για τους κινδύνους των εμβολίων κατά της Covid, μόνο και μόνο για να τους κάνω να γυρίσουν την πλάτη τους και να φύγουν στη μέση της συζήτησης. Αυτή είναι μια πολύ αγενής συμπεριφορά σε ιαπωνικό πλαίσιο.
Πολλοί άλλοι, συμπεριλαμβανομένων συγγραφέων του Brownstone, έχουν αντιμετωπίσει πολύ χειρότερη μεταχείριση από αυτή, συμπεριλαμβανομένων απειλών, προσβολών, τιμωριών και απώλειας θέσεων εργασίας επειδή μοιράζονταν χρήσιμες πληροφορίες. Είναι κατανοητό ότι είναι δύσκολο να παραδεχτεί κανείς ότι κάποιος έχει αγνοήσει ή εξαπατηθεί. Ωστόσο, η απόκτηση και η διάδοση πραγματικής γνώσης είναι εξαιρετικά προτιμότερη από μια πανδημία άγνοιας, ειδικά όταν η άγνοια μπορεί να έχει πολύ... ολέθριες συνέπειες.
-
Ο Μπρους Ντέιβιντσον είναι καθηγητής ανθρωπιστικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο Χοκούσεϊ Γκακούεν στο Σαπόρο της Ιαπωνίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
