ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Το Ινστιτούτο Μπράουνστοουν βρέθηκε πρόσφατα στη μέση ενός ακόμη από αυτά τα ανόητα διαγράμματα αράχνης οργανισμών, υπό τον υποτιθέμενο τίτλο «Δεσμοί Συγγραφέων του Ινστιτούτου Μπράουνστοουν με Οργανώσεις της Άκρας Δεξιάς».
Εδώ είναι.
Υποψιάζομαι ότι αυτό σημαίνει ότι κάνουμε κάτι σωστά (χωρίς λογοπαίγνιο), επειδή είναι σχεδόν σίγουρα ένα σημάδι ότι αρχίζουμε να έχουμε αντίκτυπο.
Δεν γνωρίζω όλες τις οργανώσεις σε αυτό το διάγραμμα - αλλά καμία από αυτές που γνωρίζω (αρκετές) δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως «ακροδεξιά» με σοβαρό πρόσωπο και κατανόηση βασικής πολιτικής ορολογίας ή ιστορίας από το δημοτικό.
Αντίθετα, το διάγραμμα είναι ένα τέλειο παράδειγμα ενός διαχρονικού πολιτικού φαινομένου και της λειτουργίας ενός εμπειρικού κανόνα που επινόησα πριν από μερικά χρόνια.
Χρειάζομαι ένα καλύτερο όνομα για αυτό, αλλά προς το παρόν, ας το ονομάσουμε κανόνα «Όταν σε αποκαλούν «Ακροδεξιό», μάλλον έχεις δίκιο».
Έχει ως εξής.
Οποιοδήποτε κίνημα βασισμένο σε αρχές που αντιτίθεται σε μια μακροχρόνια κυβερνητική πολιτική που έχει την υποστήριξη του κυρίαρχου κόμματος, αλλά στην πραγματικότητα συνεπάγεται μια τεράστια κατάργηση δικαιωμάτων ή εκπροσώπησης, θα χαρακτηριστεί «ακροδεξιό» μόλις το κίνημα αρχίσει να προσελκύει την προσοχή του κυρίαρχου κόμματος.
Παραδείγματα του Κανόνα
Παρόλο που είμαι αδιάκοπα ακτιβιστής για τα δικαιώματα από τότε που άρχισα να ενδιαφέρομαι για την πολιτική γύρω στο 2010, οι τρεις πιο δημόσια ορατές πολιτικές μου συνεισφορές ήταν 1) η υποστήριξη της υποψηφιότητας του Ρον Πολ για την προεδρία στις ΗΠΑ το 2012, 2) η υποστήριξη της τιμής του αποτελέσματος του δημοψηφίσματος για το Brexit στο Ηνωμένο Βασίλειο το 2016 και 3) η καταπολέμηση των lockdown και των αναγκαστικών «εμβολιασμών» κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID.
Όσον αφορά το πρώτο από αυτά, ήμουν υπεύθυνος για τη δημιουργία του μεγαλύτερου συνασπισμού ψηφοφόρων για τον επίδοξο υποψήφιο για την προεδρία Ρον Πολ. Ονομάζονταν Μπλε Ρεπουμπλικάνοι και ο όρος, τον οποίο επινόησα, αναφερόταν σε Δημοκρατικούς και Ανεξάρτητους που ανταποκρίθηκαν θετικά στην προοδευτική επιχειρηματολογία που έθεσα υπέρ της υποψηφιότητας του Πολ σε ένα viral άρθρο στο... Huffington Post.
Σε εκείνο το άρθρο, επεσήμανα ότι ο Δρ. Πολ ήταν ο μόνος πιθανός υποψήφιος που είχε ιστορικό αντιπολεμικής, υπέρμαχο των πολιτικών δικαιωμάτων και κατά του εταιρικού νεποτισμού. Υποστήριξα ότι οι αναγνώστες μου που υποστήριζαν αυτά τα πράγματα και είχαν ψηφίσει τον Ομπάμα το 2008 (εκ των οποίων οι Huffington Post είχε πολλούς επειδή είναι ένας αριστερός ιστότοπος ειδήσεων και γνώμης) θα έπρεπε, έχοντας δει το ιστορικό της πρώτης θητείας του Ομπάμα, να τηρήσουν τις αρχές τους και να ενταχθούν στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα μόνο για ένα χρόνο για να βάλουν έναν υποψήφιο υπέρ της ειρήνης, υπέρ των δεξιών, κατά των κορπορατιστών στο προεδρικό ψηφοδέλτιο. Εκατοντάδες χιλιάδες, αν όχι εκατομμύρια, Δημοκρατικών και Ανεξάρτητων συμφώνησαν μαζί μου και έκαναν ακριβώς αυτό.
Εκείνη την εποχή, τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης αποκαλούσαν συνεχώς τον Δρ. Πολ (έναν αυτοαποκαλούμενο αντιπολεμικό φιλελεύθερο) «υπερσυντηρητικό». Είναι πολλά πράγματα - αλλά αυτό δεν είναι ένα από αυτά, όπως μπορεί εύκολα να διαπιστώσει όποιος έχει ακούσει οποιαδήποτε από τις ομιλίες του για δέκα λεπτά. Επιπλέον, επρόκειτο για έναν άνθρωπο που άντεξε με χαρά τις αποδοκιμασίες και τις κοροϊδίες του Ρεπουμπλικανικού κοινού σε μια προκριματική συζήτηση, αρνούμενος να συμφωνήσει με τις διάφορες θέσεις που παραβίαζαν τα δικαιώματα και τις παρεμβάσεις στην εξωτερική πολιτική που προωθούσαν οι αντίπαλοί του.
Την ίδια περίπου εποχή, στην άλλη πλευρά της λίμνης, μερικές Βρετανίδες προσωπικότητες επεσήμαναν τον αντιδημοκρατικό χαρακτήρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ). Οι πιο αξιοσημείωτοι ανάμεσά τους ήταν ο Νάιτζελ Φάρατζ και ο Ντάνιελ Χάναν (ευρωβουλευτής). Για χρόνια, τα μέσα ενημέρωσης τους χαρακτήριζαν «ακροδεξιούς» ή κάποια εκδοχή τους. Και πάλι, αυτοί οι υποστηρικτές δεν ήταν τίποτα τέτοιο: μάλλον, ήταν κλασικοί φιλελεύθεροι που απλώς διαμαρτύρονταν για την έλλειψη διαφάνειας και δημοκρατικής εκπροσώπησης από την κυβέρνηση της ΕΕ και την υπερβολική παρέμβαση αυτού του οργάνου στην προσωπική ζωή και τις αποφάσεις των Ευρωπαίων.
Και να που βρισκόμαστε ξανά εδώ. Το Ινστιτούτο Brownstone προσελκύει επιτέλους σημαντική προσοχή για μια ανταφήγηση που υποδηλώνει ότι κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID, η κυβέρνηση υπερέβη τα όρια, ότι έβλαψε τις ελευθερίες μας, ακόμη και το σώμα μας, και ότι αυτή η βλάβη προκλήθηκε τόσο από την έλλειψη διαφάνειας από το κράτος όσο και από την τάση των πολιτών να εμπιστεύονται υπερβολικά τους κρατικούς υπαλλήλους.
Ως αποτέλεσμα, εμείς οι συγγραφείς του Brownstone, που εκθέτουμε ένα πολύ ευρύ φάσμα πολιτικών απόψεων, στοχοποιούμαστε με την ίδια παλιά, κουρασμένη απάντηση: «Μην τους ακούτε· είναι “ακροδεξιοί”.
Η ψυχολογία πίσω από τον κανόνα
Γιατί αυτή η συγκεκριμένη βρισιά; Γιατί είναι ότι το ψέμα που οι ανελεύθεροι επιτιθέμενοί μας πιστεύουν ότι θα τους εξυπηρετήσει καλύτερα; Και πότε το αναπτύσσουν;
Είναι ενδιαφέρον ότι η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι η ίδια με την απάντηση στο ερώτημα γιατί το σφυροδρέπανο δεν προκαλεί την ένταση της αηδίας που προκαλεί η σβάστικα, παρά το γεγονός ότι τουλάχιστον τόσα κακά έχουν γίνει στο όνομα του πρώτου.
Είναι μια απάντηση που μπορεί να βρεθεί θαμμένη στο βιβλίο του Άνταμ Σμιθ. Θεωρία των ηθικών συναισθημάτων, και είναι μια απάντηση που έχει δοκιμαστεί εμπειρικά στον αναπτυσσόμενο τομέα της Ανθρωπολογία από λαμπρούς πειραματικούς οικονομολόγους όπως ο Βέρνον Σμιθ (βραβευμένος με Νόμπελ) και ο Μπαρτ Γουίλσον.
Και συγκεκριμένα, κρίνουμε τους άλλους όχι από το αποτέλεσμα των πράξεών τους αλλά από αυτό που συμπεραίνουμε για την πρόθεσή τουςΑκόμα και όταν το λογικό μας μυαλό μας λέει ότι θα τα πηγαίναμε καλύτερα να μετράμε τη συμπόνια μας από το καλό που κάνουμε και όχι από τη δύναμη της πρόθεσής μας, απλά δεν μπορούμε να απενεργοποιήσουμε το σύστημα μέσα μας που παράγει ηθικές κρίσεις με βάση αυτά που πιστεύουμε για τα κίνητρα των άλλων ανθρώπων - ακόμα και όταν κάνουμε λάθος σχετικά με αυτά τα κίνητρα και ανεξάρτητα από τις πραγματικές συνέπειες των πράξεών τους.
Τώρα, προσθέστε σε αυτό το καθιερωμένο γεγονός της ανθρώπινης φύσης αυτό που έχω αλλού ονομάσει «Πλάνη του Υποτιθέμενου Παραδείγματος», το οποίο μπορεί επίσης να διατυπωθεί απλά:
Αν υποστηρίζω την πολιτική (ή την πορεία δράσης) X επειδή έχω καλή πρόθεση G, τότε αν είσαι κατά του X, δεν πρέπει να συμμερίζεσαι την καλή πρόθεση G.
Αυτό είναι ένα σφάλμα επειδή υποθέτει ότι όλοι πιστεύουν τα ίδια πράγματα για οτιδήποτε άλλο στον κόσμο (όλα όσα δεν είναι Χ και G) – κάτι που φυσικά δεν ισχύει. (Δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που να μοιράζονται το ίδιο παράδειγμα.)
Έτσι, για παράδειγμα, αν αντιληφθώ την υποστήριξή μου προς τον Χ (εξαναγκαστικός «εμβολιασμός») ως συνέπεια της καλής μου πρόθεσης G (να τερματίσω μια πανδημία), τότε πιθανότατα έχω πεποιθήσεις σχετικά με την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα του X, την αξιοπιστία των πηγών των πληροφοριών μου για τον Χ, και ούτω καθεξής.
Το άτομο που έχει παγιδευτεί στην πλάνη δεν κατανοεί ότι ένα άλλο άτομο που θα επιθυμούσε να επιτύχει τον ίδιο στόχο G (να τερματίσει μια πανδημία) μπορεί να μην υποστηρίζει την ίδια πολιτική X (αναγκαστικός «εμβολιασμός») απλώς και μόνο επειδή δεν συμμερίζεται επίσης πολλές άλλες πεποιθήσεις που συνδέουν την πολιτική με τον στόχο (όπως η ασφάλεια ή η αποτελεσματικότητα του «εμβολίου» ή η αξιοπιστία των σχετικών πηγών πληροφοριών). Αποτυγχάνοντας να το κατανοήσει αυτό, ο καλοπροαίρετος υποστηρικτής της εν λόγω πολιτικής αποδίδει λανθασμένα κακή πρόθεση («Δεν πρέπει να τον νοιάζει η πανδημία») στον αντίπαλό του.
Γιατί κάποιος να το κάνει αυτό αντί να αποδεχτεί απλώς καλή τη πίστει τη διαφωνία του αντιπάλου του σχετικά με τα γεγονότα; Εδώ, η ιδέα της «προβολής» είναι σχετική. Ενώ μερικές φορές οι άνθρωποι μπορούν να συμφωνήσουν με σεβασμό ότι διαφωνούν σε ένα ζήτημα, ένα άτομο που έχει δικαιολογήσει μια πολιτική επιβολής, ακόμη και βλάβης, σε ορισμένους ανθρώπους για αυτό που πιστεύει ότι είναι ένα ανώτερο καλό, είναι ένα άτομο για το οποίο η παραδοχή λάθους θα ήταν επίσης μια παραδοχή ότι έκανε κάτι που, με το δικό του επιχείρημα, ήταν ηθικά κακό. Κάτι τέτοιο μπορεί να απειλήσει ολόκληρη την αίσθηση του εαυτού ενός ατόμου και πολλές άλλες πεποιθήσεις με τις οποίες ζει.
Είμαστε πλέον σε θέση να κατανοήσουμε γιατί οι ένθερμοι υποστηρικτές μιας πολιτικής που υποστηρίζεται από το κυρίαρχο κόμμα και είναι ευρέως αποδεκτή, η οποία περιλαμβάνει φαινομενικά καλοπροαίρετη, μαζική κρατική δράση που έχει αρνητικές συνέπειες, αποκαλούν τόσο συχνά τους αντιπάλους τους «ακροδεξιούς» όταν αυτοί οι αντίπαλοι αρχίζουν να σημειώνουν πολιτική πρόοδο.
Το γεγονός ότι ο αντίπαλός της αντιτίθεται στην προτιμώμενη πολιτική της για μαζική κρατική παρέμβαση τον τοποθετεί, στα μάτια της, στην πολιτική Δεξιά· το γεγονός ότι το κάνει αυτό με κακή πρόθεση τον τοποθετεί, στα μάτια της, στην... Μακριά Δικαίωμα.
Η προσβολή της «Ακροδεξιάς» αρχίζει να εκτοξεύεται όταν εκείνοι στους οποίους απευθύνεται αρχίζουν να πετυχαίνουν στον ευρύτερο πληθυσμό να αμφισβητούν την πολιτική που μέχρι τότε επικρατούσε αδιαμφισβήτητα. Μόνο όταν αμφισβητούνται κρατιστικό κβο αρχίσουν να λαμβάνονται σοβαρά υπόψη από τα μέσα ενημέρωσης, τον πολιτισμό και την πολιτική, νιώθουν οι υποστηρικτές του την ανάγκη να υπερασπιστούν τη θέση τους.
Όταν τα γεγονότα δεν είναι με το μέρος τους, έχουν λίγες επιλογές εκτός από το να καταφύγουν σε ad hominem επιθέσεις – και καμία τέτοια επίθεση δεν ταιριάζει καλύτερα στο ψευδές συμπέρασμα της κακοπροαίρετης αντίθεσης στην κρατική δράση από την «ακροδεξιά». Ομοίως, καμία επίθεση δεν ταιριάζει καλύτερα στους σκοπούς των κρατικών φορέων που ενδιαφέρονται να περιορίσουν μια μειοψηφική γνώμη που απειλεί να αποκαλύψει τα σχέδιά τους.
Η λέξη «ακροδεξιά» είναι προσβολή. Είναι η λέξη που γράφεται με Ν στην πολιτική. Το μόνο που συνήθως σημαίνει είναι «Εδώ είναι οι άνθρωποι που πήραν...» μακριά περισσότερο δεξιά από ό,τι κάναμε εμείς.
-
Ο Robin Koerner είναι Βρετανός πολίτης των ΗΠΑ, ο οποίος παρέχει συμβουλευτικές υπηρεσίες στον τομέα της πολιτικής ψυχολογίας και επικοινωνίας. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακών τίτλων σπουδών στη Φυσική και στη Φιλοσοφία της Επιστήμης από το Πανεπιστήμιο του Cambridge (Ηνωμένο Βασίλειο) και επί του παρόντος εκπονεί διδακτορικό στην επιστημολογία.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
