ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Είναι η εποχή των ύβρεων. Είναι η εποχή των εκλογών. Ανάλυση δεδομένων και ιστορικών Η ανάλυση προτάσεων πολιτικής που δεν έχουν λειτουργήσει στο παρελθόν, αλλά προτείνονται ξανά επειδή η φράση «θα το κάνουμε καλύτερα αυτή τη φορά» έρχεται σε δεύτερη μοίρα μετά τις ύβρεις όπως «Ναζί», «Χίτλερ» και «φασίστας». Προσβολές. Αυτό είναι όλο. Προσβολές.
Καθώς παρακολουθούσα, άκουγα και διάβαζα μερικά από αυτά, αναρωτήθηκα αν κάποιος που κάνει αυτές τις προσβολές ξέρει πραγματικά για τι πράγμα μιλάει. Μου θύμισε την ταινία. Το Princess Bride στην οποία ο Βιτσίνι χρησιμοποιεί επανειλημμένα τη λέξη «αδιανόητος» και ο Ινίγκο Μοντόγια απαντά: «Συνεχίζεις να χρησιμοποιείς αυτή τη λέξη. Δεν νομίζω ότι σημαίνει αυτό που νομίζεις ότι σημαίνει».
Μου θύμισε και την ταινία, Forrest GumpΈνας νεαρός Φόρεστ απαντά σε έναν συμμαθητή του που τον ρώτησε αν ήταν ηλίθιος, «Η μαμά λέει «ο ηλίθιος είναι όσο ηλίθιος είναι».» Η ατάκα του Φόρεστ Γκαμπ απηχεί την παλιά παροιμία ότι οι πράξεις μιλούν πιο δυνατά από τα λόγια, αλλά η φράση «ο ηλίθιος είναι όσο ηλίθιος κάνει» σε κάποιο βαθμό σου μένει.
Μία από τις αγαπημένες συκοφαντίες για την προσπάθειά τους να κερδίσουν ψήφους είναι να συνδέσουν έναν αντίπαλο υποψήφιο με τον Αδόλφο Χίτλερ. «Αυτός ο τύπος θέλει ο στρατός να είναι υπεύθυνος μόνο απέναντί του, όπως ακριβώς ο Χίτλερ». «Αυτό το άτομο είναι ένας φασίστας που περιμένει να καταλάβει τη χώρα και να σας αφαιρέσει τις ελευθερίες». Σπάνια κάποιος ορίζει τους όρους.
Είναι πολύ πιο εύκολο να φωνάξεις απλώς μια συναισθηματική προσβολή που ελπίζουμε ότι μπορεί να επαναληφθεί ως συναισθηματικό σλόγκαν για να δυσφημίσεις έναν υποψήφιο. Το συναίσθημα σημαδεύει τη μνήμη, οπότε αν το συναίσθημα μπορεί να είναι αρκετά ισχυρό, ειδικά το αρνητικό συναίσθημα, τότε η ανάμνηση εμφανίζεται γρήγορα στο συνειδητό σου μυαλό. Η μνήμη και το αρνητικό συναίσθημα εισέρχονται στη συνείδηση μαζί, επομένως είναι ένα πολύτιμο εργαλείο στον μη-δεδομένο, μη-αναλυτικό κόσμο της πολιτικής.
Δεδομένου ότι ο ύβρις της σεζόν είναι «φασίστας», φαίνεται ότι ίσως θα μπορούσαμε να τροποποιήσουμε το σχόλιο του νεαρού Φόρεστ σε «Φασίστας είναι όπως κάνει ο φασίστας». Αυτό με οδήγησε στο να προσπαθήσω να συμβιβάσω τις ύβρεις με όσα έχουμε περάσει τα τελευταία δύο χρόνια: τα lockdown. Σκέφτηκα ότι θα έπρεπε να δούμε αν κάποιος άλλος εκτός από έναν υποψήφιο για την προεδρία θα μπορούσε να ταιριάζει στον τίτλο «φασίστας», αλλά να τον εντάξει σε πράξεις αντί να έχει κάποιος από το αντίπαλο κόμμα να τις ύβρει.
Στις αρχές του 2020, ο κυβερνήτης της πολιτείας της Ουάσινγκτον επέβαλε καραντίνα στην πολιτεία. Με εντολή, χωρίς τη συμμετοχή του κοινού, αλλά σίγουρα με πολλές συμβουλές από «ειδικούς» και ένα σχετικά μικρό κλιμάκιο συμβούλων, συμπεριλαμβανομένων συμβούλων σε εθνική κλίμακα όπως ο Δρ. Φάουτσι, ο κυβερνήτης Τζέι Ίνσλι καταδίκασε πολλές μικρές επιχειρήσεις, απέλυσε τους πρώτους ανταποκριτές που υπηρέτησαν για πολλά χρόνια, έκλεψε έως και δύο χρόνια σχολικής φοίτησης από τα παιδιά της πολιτείας, πιθανώς επηρέασε αρνητικά τις νευρολογικές διαταραχές των παιδιών. ανάπτυξη, πιθανώς προκάλεσε δυσφορία σε όσους υπέφεραν από Αλτσχάιμερ καθώς η ικανότητα να βλέπει κανείς τις λεπτομέρειες του προσώπου επηρεαζόταν από την απαιτούμενη μάσκα και μπορεί να συνέβαλε στην επιδημία μυωπία.
Όπως τεκμηρίωσα εδώ, μεταξύ του NIAID και του Υπουργείου Υγείας της Πολιτείας της Ουάσινγκτον, περίπου 2,600 φερόμενοι ως ειδικοί δημόσιας υγείας δεν μπόρεσαν να καταλάβουν ότι μπορεί να έχουμε προκαλέσει μόνιμη βλάβη στην οπτικο-νευρολογική (καθώς και σε άλλες νευρολογικές, όπως η ομιλία) ανάπτυξη των παιδιών.
Ουάου. Μιλάμε για ένα ρεκόρ «επιτευγμάτων».
Ο κυβερνήτης βοηθήθηκε σε αυτό από ένα κράτος τμήμα Υγείας που παρήγαγαν δεδομένα για να τον συμβουλεύσουν και να παράσχουν γραφικές αναπαραστάσεις για δημόσια συζήτηση, οι οποίες ήταν γεμάτες σφάλματα, διαστρεβλώνοντας την αλήθεια και παραπλανώντας έτσι τους υπεύθυνους λήψης αποφάσεων δημόσιας πολιτικής, προκαλώντας «καταστροφικές επιπτώσεις» στον πληθυσμό.
Αυτές οι αποφάσεις προτάθηκαν από το κράτος ως βοήθειας και όχι καταστροφικές. Έχω καταγράψει τις σκέψεις μου για την οικονομική μου καταστροφή. εδώΌσοι υποστήριξαν τα lockdown πιθανότατα δεν είχαν απώλειες από την τσέπη τους που φαινόντουσαν καταστροφικές. Όπως είπα. εδώ, «το να επευφημείς τη θυσία του άλλου... ήταν πάντα εντελώς άνετο για τον μη θυσιασμένο».
Ο κυβερνήτης περιόρισε το μέγεθος των ομάδων που μπορούσαν να συναντηθούν ανοιχτά, σε αντίθεση με τις εγγυήσεις της Πρώτης Τροποποίησης του Συντάγματος των ΗΠΑ. Το σύνταγμα της Πολιτείας της Ουάσινγκτον, αφού ευγνωμονούσε τον «Υπέρτατο Άρχοντα του σύμπαντος για τις ελευθερίες μας», αναγνωρίζει το Σύνταγμα των ΗΠΑ ως τον υπέρτατο νόμο της χώρας.
Το σύνταγμα της πολιτείας συνεχίζει να εγγυάται τις θρησκευτικές ελευθερίες, καθώς και να απαγορεύει ειδικά «προνόμια ή ασυλίες» που δεν «ανήκουν εξίσου σε όλους τους πολίτες ή τις εταιρείες». Δεδομένου ότι η μικρή μου («νανο») επιχείρηση έκλεισε, ενώ η Costco και η Amazon επιλέχθηκαν από την κυβέρνηση για να φροντίσουν τις μάζες, η εγγύηση ίσων προνομίων και ασυλιών φαίνεται να ξεχνιέται - ή να αγνοείται - αξιοσημείωτα εύκολα από τον κυβερνήτη.
Ο κυβερνήτης απαγόρευσε τη συγκέντρωση ομάδων άνω των 250 ατόμων. Αν η απαγόρευση συναντήσεων ομάδων άνω των 250 ατόμων μπορεί να θεωρηθεί επίθεση κατά της θρησκευτικής ελευθερίας, τότε αυτή η επίθεση ταιριάζει απόλυτα με μια πραγματικά... παγκόσμια επίθεση στη θρησκεία. Υποψιάζομαι ότι διακόσια πενήντα άτομα είναι ένα μέτριο μέγεθος εκκλησίας στην περιοχή μου. Αλλά το να απαιτείς από τις εκκλησίες να απομακρύνουν τους ανθρώπους ξεκινώντας από τον αριθμό 251 είναι αντιθρησκευτικό.
Τα θλιβερά νέα είναι ο αριθμός των εκκλησιών που έπεσαν θύματα αυτού, χρησιμοποιώντας συχνά τις νουθεσίες του Αποστόλου Παύλου να «...υποταχθούν στις κυβερνητικές εξουσίες, επειδή δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό. Έτσι, λοιπόν, αυτός που αντιστέκεται στην εξουσία αντιτάσσεται στην εντολή του Θεού, και εκείνοι που αντιστέκονται σε αυτήν θα φέρουν στον εαυτό τους κρίση». Ρωμ. 13:1-2 και «ποτέ μην βάζεις σκάνδαλο ή παγίδα στον δρόμο του αδελφού σου ή της αδελφής σου». Ρωμ. 14:13 (Χριστιανική Στερεότυπη Βίβλος). Μερικές μικρότερες εκκλησίες δεν θα ανακάμψουν ποτέ, καθώς οι εκκλησίες τους είναι συχνά παλαιότερες.
Πολλές από αυτές τις καταχρήσεις δεν θα αντιστραφούν ποτέ. Πιθανότατα δεν μπορούν να αντιστραφούν σε αυτό το σημείο. Σίγουρα δεν θα αναγνωριστούν ποτέ ως λάθη, ούτε πιθανότατα θα υπάρξει συγγνώμη, όπως θα μπορούσε να προταθεί στη σελίδα 74 αυτού του άρθρου. κρίσιμος.
Τουλάχιστον για την πολιτεία της Ουάσινγκτον, κάποιοι ανάλυση έχει γίνει έρευνα σχετικά με το ποιες αποφάσεις ελήφθησαν και τι συνέβαλε σε αυτές τις αποφάσεις. Αυτές οι αποφάσεις και τα δεδομένα που χρησιμοποιήθηκαν ως συλλογισμός για αυτές τις αποφάσεις μπορούν, επομένως, να συγκριθούν με τον απόλυτο ορισμό του φασισμού, «Το Δόγμα του Φασισμού«όπως γράφτηκε από τον Μπενίτο Μουσολίνι το 1932».
Ίσως συγκρίνοντας τα δύο, μπορούμε να καταλάβουμε ποιος μπορεί να είναι ή να μην είναι φασίστας. Είναι σημαντικό ότι η πρόθεσή μου δεν είναι απαραίτητα να αποκαλέσω τον κυβερνήτη της Πολιτείας της Ουάσινγκτον φασίστα. Δεν συμμετέχω στις ύβρεις. Αυτό που υπονοώ είναι ότι, αν μπορούμε να εξαγάγουμε την παροιμία του Φόρεστ Γκαμπ ότι η ηλίθια είναι όπως η ηλίθια, από την ηλίθια έως τον φασισμό, τότε μπορούμε να αξιολογήσουμε το φασιστικό είναι όπως το κάνει ο φασίστας. Από αυτή την υπόθεση, μπορούμε να δούμε ενέργειες που ελήφθησαν παράλληλες με τις διδασκαλίες του φασισμού.
Μπορούμε να ξεκινήσουμε με ένα πιο εύκολο σημείο προς ανάλυση: τη θρησκεία. Αν κατηγοριοποιήσουμε την απαγόρευση της συνάθροισης ανθρώπων ως μέρος της παγκόσμιας επίθεσης κατά της θρησκείας, τότε αυτή η ενέργεια του κυβερνήτη της Ουάσινγκτον πρέπει να χαρακτηριστεί περισσότερο ως κομμουνιστική παρά φασιστική. Ο Καρλ Μαρξ πιστώνεται ότι είπε ότι η θρησκεία είναι το όπιο των μαζών, ενώ ο Μουσολίνι λέει ότι ο φασισμός «σέβεται τον Θεό... [της] πρωτόγονης καρδιάς του λαού, τον Θεό στον οποίο υψώνονται οι προσευχές τους».
Εξετάζοντας μια επιλεγμένη διασπορά φασιστικών υπο-δογμάτων, θα μπορούσαμε να βρούμε μερικά κοινά σημεία μεταξύ των ενεργειών του κυβερνήτη της Πολιτείας της Ουάσινγκτον και του φασισμού. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον Μουσολίνι, «...Το Κράτος έγινε η έκφραση της συνείδησης και της βούλησης του λαού». «...Είναι η πιο αγνή μορφή δημοκρατίας αν το έθνος εξεταστεί από την άποψη... της συνείδησης και της βούλησης των λίγων, αν όχι, μάλιστα του ενός...»
Ο κυβερνήτης, κλείνοντας σχολεία και «μη απαραίτητες» επιχειρήσεις, αναμφίβολα έδωσε προσοχή σε ορισμένους συμβούλους, συμπεριλαμβανομένου του αναπληρωτή κυβερνήτη, του υπουργείου υγείας και εθνικών προσωπικοτήτων όπως ο Δρ. Φάουτσι, αλλά σίγουρα δεν στράφηκε σε ευρείες συμβουλές. (Για να είμαστε δίκαιοι σε αυτό το σημείο, αν το ευρείες συμβουλές σημαίνει τον λαό, πολλοί είχαν τρελαθεί – εν μέρει – η κακή χρήση δεδομένων.)
Ο κυβερνήτης θεωρούσε τον εαυτό του και τους συμβούλους του ως την ποιοτική συνείδηση που χρειαζόταν ο λαός. Οι διαφωνούσες φωνές καταστέλλονταν ενεργά. Εξακολουθούν να καταστέλλονται. Άλλωστε, [ο φασισμός] «αρνείται το δικαίωμα πολλών [ανθρώπων] να κυβερνούν μέσω... καθολικής ψηφοφορίας». Κοροϊδευόμαστε αν νομίζαμε ότι είχαμε λόγο.
Μιλώντας για «τη θέληση των λίγων» - η αξιολόγηση των δεδομένων από το Υπουργείο Υγείας της Πολιτείας της Ουάσινγκτον που αναφέρθηκε παραπάνω δείχνει πιθανώς ένα αξιοσημείωτο επίπεδο ανικανότητας. Αλλά αν το πάμε ένα βήμα παραπέρα, «η συνείδηση και η θέληση των λίγων» (εδώ, ένα Υπουργείο Υγείας ανίκανο στην ανάλυση δεδομένων), που αναφέρεται στον «ένα» (τον κυβερνήτη), βλέπουμε τη φασιστική έκφραση «της πιο αγνής μορφής δημοκρατίας».
Μερικοί άνθρωποι έχουν αναλάβει τον έλεγχο των πάντων για όλους τους υπόλοιπους από εμάς και έχουν καθορίσει πώς θα πάει το κράτος (και η χώρα).
Κάποιοι μπορεί να υποστηρίξουν ότι όλοι έκαναν ό,τι καλύτερο μπορούσαν. Ότι παρόλο που ακύρωσαν και κατέστρεψαν σχεδόν όλα τα δεδομένα που χρησιμοποιήθηκαν για να απαιτήσουν συμπεριφορές από τους ανθρώπους, είτε με λανθασμένη ταξινόμηση δεδομένων, είτε αγνοώντας τις συστάσεις του κύκλου εξετάσεων, είτε αγνοώντας τις βασικές τιμές και την εποχικότητα της ασθένειας, είτε με λανθασμένη ταξινόμηση των ανθρώπων ως μη εμβολιασμένων, είτε με άμεση αλλαγή της μεθοδολογίας, εξακολουθούσαν να κάνουν ό,τι καλύτερο μπορούσαν σε μια δύσκολη κατάσταση.
Ωστόσο, η ανάλυση μετά την πανδημία αναφέρει ότι «τα σφάλματα ταξινόμησης του WA DOH ενείχαν... τους κινδύνους διαστρέβλωσης της αλήθειας και παραπλάνησης των υπευθύνων λήψης αποφάσεων δημόσιας πολιτικής, οι οποίοι χρησιμοποίησαν τα δεδομένα του WA DOH και διαστρέβλωσαν τις απεικονίσεις [δεδομένων] ως βάση για αποφάσεις που επηρέασαν τους πολίτες της πολιτείας της Ουάσινγκτον, και σε πολλές περιπτώσεις, με καταστροφικές συνέπειες [αποτελέσματα]».
Η πιθανότητα καταστροφικών επιπτώσεων στον πληθυσμό της Πολιτείας της Ουάσινγκτον δεν αποτελεί ζήτημα στη φασιστική άποψη για τη δημοκρατία. Αλλά, δεδομένου ότι «ο φασισμός δεν είναι μόνο ένα σύστημα διακυβέρνησης, αλλά και, πάνω απ' όλα, ένα σύστημα σκέψης»... που σχετίζεται με έναν «ανώτερο νόμο... που υπερβαίνει το άτομο», το οποίο «με την αυτοθυσία [και] την απάρνηση του ιδιοτελούς συμφέροντος»... μπορεί να επιτύχει «την αξία του ως άνθρωπος [άτομο]», οι καταστροφικές επιπτώσεις είναι αποδεκτές.
Σε ένα φασιστικό πλαίσιο, οι καταστροφικές συνέπειες των απαιτήσεων του κυβερνήτη της Ουάσινγκτον, που υποστηρίζονται από τα ανίκανα και στημένα δεδομένα του Υπουργείου Υγείας της πολιτείας, δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται αρνητικά, αλλά ως αναπόσπαστο μέρος της «καθαρότερης μορφής δημοκρατίας».
«Το κράτος [είναι] η έκφραση της συνείδησης και της βούλησης του λαού». Ο φασισμός «επαναβεβαιώνει... το κράτος» και όχι το άτομο. «Η μόνη ελευθερία που αξίζει να υπάρχει [είναι] η ελευθερία του Κράτους και του ατόμου εντός του Κράτους». «Το κράτος αγκαλιάζει τα πάντα, έξω από αυτό δεν μπορούν να υπάρξουν ανθρώπινες ή πνευματικές αξίες».
Οι απαιτήσεις της πανδημίας, λοιπόν, που αντικατοπτρίζονται στο πλαίσιο του φασισμού είναι δικαιολογημένες. Το κράτος ήταν υπεύθυνο. «Το Φασιστικό Κράτος... συνοψίζει όλες τις εκδηλώσεις της ηθικής και πνευματικής ζωής του ανθρώπου». «Ο φασισμός... επιβάλλει πειθαρχία και χρησιμοποιεί την εξουσία με αδιαμφισβήτητη επιρροή».
Επομένως, οι τρεις απειλές για την άδεια ασκήσεως επαγγέλματος, χωρίς την ευκαιρία να αντιμετωπίσω τους κατηγόρους μου ή έστω να μάθω με ακρίβεια ποιες ήταν οι παραβάσεις μου κατά την καραντίνα λόγω πανδημίας, ταιριάζουν εξαιρετικά καλά σε ένα φασιστικό σύστημα κυβερνητικής πρακτικής. «Ο φασισμός πιστεύει... σε πράξεις στις οποίες δεν... λειτουργεί κανένα οικονομικό κίνητρο». Έτσι, οι οικονομικές μου απώλειες δεν σημαίνουν τίποτα σε ένα φασιστικό πλαίσιο. «Ο φασισμός αρνείται την υλιστική αντίληψη της ευτυχίας ως πιθανότητας». Εντάξει. Κατάλαβα.
Ο φασισμός «απορρίπτει τον πασιφισμό». «Ο πόλεμος από μόνος του κεντρίζει όλες τις ανθρώπινες ενέργειες στο μέγιστο... και θέτει τη σφραγίδα της ευγένειας σε εκείνους τους λαούς που έχουν το θάρρος να τον αντιμετωπίσουν». (η έμφαση δική μου). Δεν χρειάζεται να κοιτάξουμε μακριά για να δούμε την εξύμνηση εκείνων των ανθρώπων που ώθησαν την πανδημία σε κατάσταση πολέμου (Δρ. Φάουτσι, Πρόεδρος Μπάιντεν, και ούτω καθεξής). Η σφραγίδα της ευγένειας έχει εντυπωθεί πάνω τους, καθώς ποδοπατούσαν άτομα. «Ζωή... σημαίνει καθήκον... να ζεις... πάνω απ' όλα για τους άλλους». Καθήκον να ζεις για τους άλλους, όχι ελευθερία να βοηθάς τους άλλους. Έτσι, αποδεχόμαστε την ποδοπατία ως καθήκον του ατόμου μέσα στη δομή του κράτους.
Αν μετά από όλα αυτά θέλουμε να προχωρήσουμε σε ομοσπονδιακό επίπεδο, δεν χρειάζεται να κοιτάξουμε πέρα από τα λόγια του Χέρμαν Γκέρινγκ (από τη φυλακή μετά τον πόλεμο) ο οποίος ήταν υπεύθυνος για σχεδιασμός της ελεγχόμενης οικονομίας αυτή ήταν η οικονομία της ναζιστικής Γερμανίας:
Η Αμερική σας κάνει πολλά πράγματα στον οικονομικό τομέα, τα οποία ανακαλύψαμε ότι μας προκάλεσαν τόσα πολλά προβλήματα. Προσπαθείτε να ελέγξετε τους μισθούς και τις τιμές των ανθρώπων - την εργασία των ανθρώπων. Αν το κάνετε αυτό, πρέπει να ελέγξετε τις ζωές των ανθρώπων. Και καμία χώρα δεν μπορεί να το κάνει αυτό εν μέρει. Το προσπάθησα και απέτυχα. Ούτε καμία χώρα μπορεί να το κάνει μέχρι τέλους. Το προσπάθησα κι αυτό και απέτυχε. Δεν είστε καλύτεροι σχεδιαστές από εμάς. Νομίζω ότι οι οικονομολόγοι σας θα διάβαζαν τι συνέβη εδώ... Θα είναι όπως ήταν πάντα, οι χώρες να μην μαθαίνουν από τα λάθη των άλλων και να συνεχίζουν να κάνουν τα λάθη των άλλων ξανά και ξανά;
Ο Ναζί Χέρμαν Γκέρινγκ μας ενημερώνει ότι όσοι επιδιώκουν τον έλεγχο των τιμών στην πραγματικότητα ακολουθούν τις αποτυχημένες οικονομικές ενέργειες των Ναζί.
Είναι σημαντικό ότι δεν αποκαλώ τον κυβερνήτη της πολιτείας της Ουάσινγκτον φασίστα. Ούτε αποκαλώ τους εθνικούς πολιτικούς Ναζί. Δεν συμμετέχω στις κραυγαλέες συκοφαντίες.
Αυτό που προτείνω για άλλη μια φορά είναι ότι, αν μπορούμε να εξαγάγουμε την παροιμία του Φόρεστ Γκαμπ ότι η ηλίθια είναι όσο η ηλίθια κάνει, από την ηλίθια στο φασιστικό είναι όσο η φασιστική κάνει, μπορούμε να δούμε σαφείς παραλληλισμούς με τον φασισμό σε ενέργειες που έλαβε ο κυβερνήτης της Πολιτείας της Ουάσινγκτον. Σε εθνικό επίπεδο, οι τρέχουσες πολιτικές προτάσεις είναι παραλληλισμένες με την οικονομία της ναζιστικής Γερμανίας.
Δεν αποκαλώ κανέναν φασίστα ή ναζί. Ο Φόρεστ Γκαμπ ή η μητέρα του μπορεί, όμως.
-
Πρόεδρος του Ιδρύματος Optometric Extension Program Foundation (ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα), Πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής για το Διεθνές Συνέδριο Συμπεριφορικής Οπτομετρίας 2024, Πρόεδρος του Βορειοδυτικού Συνεδρίου Οπτομετρίας, όλα υπό την αιγίδα του Ιδρύματος Optometric Extension Program Foundation. Μέλος της Αμερικανικής Οπτομετρικής Ένωσης και των Οπτομετρικών Ιατρών της Ουάσινγκτον.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
