Ο φεμινισμός και η προδοσία του 

Είμαι φεμινίστρια. Δεν έχω κανένα πρόβλημα με αυτή τη λέξη με το «Φ» και ποτέ δεν είχα.

Πάντα υπήρχαν γυναίκες που απέρριπταν την ετικέτα. Όταν ήμουν φοιτήτρια στα τέλη της δεκαετίας του '80 με αρχές της δεκαετίας του '90, μερικές γυναίκες απέρριπταν τη λέξη και την ταυτότητα επειδή τη συνέδεαν με στερεότυπα χαρακτηριστικά όπως η οξύνοια, ο θυμός, η έλλειψη αίσθησης του χιούμορ και τα τριχωτά πόδια. Αυτές οι συσχετίσεις δεν με απασχολούσαν ποτέ.

Κάποιες δεν διεκδικούν την ταμπέλα επειδή πιστεύουν ότι το κίνημα δεν έχει κάνει πολλά για να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις όλων των γυναικών. Η φυλή μπορεί να παίξει ρόλο στην αυτοπροσδιορισμό μιας γυναίκας ως φεμινίστρια, για παράδειγμα. Περισσότερες λευκές γυναίκες ισχυρίζονται ότι είναι φεμινίστριες παρά μαύρες. Το καταλαβαίνω αυτό.

Συμφωνώ όμως με τη Νιγηριανή συγγραφέα Chimamanda Ngozi Adichie, η οποία έγραψε το δοκίμιο (και έδωσε την ομιλία στο TED) We Should All Be Feminists (Πρέπει όλοι να είμαστε φεμινίστριες ). Είτε το κίνημα έχει ανταποκριθεί στην υπόσχεσή του είτε όχι (δεν το έχει κάνει), ο στόχος της ανατροπής της ιεραρχίας των φύλων αξίζει να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για την επίτευξη του.

Στον πυρήνα των φεμινιστικών μου πεποιθήσεων, συμφωνώ με τη δήλωση της Adichie στο δοκίμιό της: «Διδάσκουμε στις γυναίκες ότι στις σχέσεις, ο συμβιβασμός είναι αυτό που είναι πιο πιθανό να κάνει μια γυναίκα». Θα έλεγα ότι δεν διδάσκουμε μόνο στις γυναίκες ότι είναι πιο πιθανό αλλά και πιο επιθυμητό.

Θα ήθελα να δω αυτό να αναιρείται. Δεν έχουμε φτάσει ακόμα εκεί. Κατά κάποιο τρόπο, οπισθοδρομούμε.

Σήμερα, το φεμινιστικό κίνημα επιμένει ότι οι γυναίκες που υπερασπίζονται την ασφάλεια των γυναικών και τους ίσους όρους ανταγωνισμού στον γυναικείο αθλητισμό είναι αντι-τρανς φανατικές. Αυτό αποτελεί εκφοβισμό προς τις γυναίκες. Και είναι ψέμα. Και χρησιμοποιεί την ενσυναίσθησή μας ως όπλο εναντίον μας, ενώ παράλληλα ενισχύει τον προσανατολισμό στον οποίο οι γυναίκες πρέπει να συμβιβαστούν για να κάνουν τους άλλους να νιώθουν πιο άνετα.

Πιστεύω στα ίσα δικαιώματα και στις ίσες ευκαιρίες για τις γυναίκες. Πιστεύω ότι οι γυναίκες έχουν δικαίωμα σε ασφαλείς χώρους για άτομα του ίδιου φύλου στα αποδυτήρια, στις πανεπιστημιουπόλεις, στις φυλακές και στα καταφύγια κακοποιημένων γυναικών. Και στον αθλητισμό. Τελεία και παύλα. Αυτό, για μένα, είναι φεμινισμός.

Η φεμινιστική μου αφύπνιση ήρθε κατά τη διάρκεια του κολεγίου, όταν διάβασα τα βιβλία «Ακραίες Πράξεις» και «Καθημερινές Εξεγέρσεις» της Gloria Steinem, «Το Δεύτερο Φύλο» της Simone de Beauvoir , «Η Ιστορία της Δούλας» της Margaret Atwood και «Ξέρω γιατί τραγουδάει το πουλί στο κλουβί » της Maya Angelou . Με συνεπήραν οι ακαδημαϊκές αναλύσεις του «ανδρικού βλέμματος» στις φεμινιστικές μου σπουδές και στα μαθήματα λογοτεχνικής θεωρίας και κριτικής. Ήμουν κατά της πορνογραφίας και υπέρ του σεξ και για ένα διάστημα αμφιφυλόφιλη (όπως ήταν κάποιος στο κολέγιο εκείνη την εποχή).

Κατάλαβα ότι είχα επωφεληθεί από την ψήφιση του Τίτλου IX το 1972 και στη συνέχεια αγωνίστηκα για να συνεχίσω να πιέζω για την ισότητα των γυναικών στην εκπαίδευση στην πανεπιστημιούπολη μου στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Πορεύτηκα για να ανακτήσω τη νύχτα και πίεσα τους καθηγητές μου να επεκτείνουν «τον κανόνα», ώστε να συμπεριλάβουν μαύρες συγγραφείς όπως η Τόνι Μόρισον και η Ζόρα Νιλ Χέρστον, εκτός από την Γουίλα Κάθερ και την Τζέιν Όστεν.

Εργάστηκα στον Εθνικό Οργανισμό Γυναικών στην Ουάσινγκτον, το καλοκαίρι πριν από την τελευταία μου χρονιά στο λυκείο, και συσπειρώθηκα για να υπερασπιστώ την επιλογή. 

Μου πήρε μερικά χρόνια ακόμα για να ξεπεράσω μια διατροφική διαταραχή, αλλά αυτή η ανάρρωση οφειλόταν στον νεοαφυπνισμένο φεμινισμό μου. Η στιγμή του «aha» μου ήρθε όταν συνειδητοποίησα ότι συνδέοντας την αξία μου με την εμφάνισή μου, συγκρατούσα τον εαυτό μου με έναν τρόπο που ένας νεαρός άνδρας της ηλικίας μου δεν θα το έκανε ποτέ.

Παραδεχόμουν την άνιση θέση μου αποδεχόμενη τους όρους της πατριαρχίας. Ή κάτι τέτοιο. Ίσως ασυναρτησίες, αλλά λειτούργησαν. Σταμάτησα τη νηστεία, το υπερβολικό φαγητό και τις καθαρτικές συνήθειες και ασχολήθηκα με τη ζωή και τον αγώνα. Η ανάγνωση του βιβλίου « Ο Μύθος της Ομορφιάς » της Ναόμι Γουλφ δεν έβλαψε σε αυτή τη διαδικασία.

Μετακόμισα στον χώρο εργασίας στα μέσα της δεκαετίας του '90 και διαπίστωσα ότι υπήρχαν ακόμα εμπόδια για τις γυναίκες. Δεν υπήρχαν γυναίκες ηγέτες, εκτός ίσως από υποστηρικτικές λειτουργίες — τμήματα όπως το Ανθρώπινο Δυναμικό και η Εταιρική Επικοινωνία μπορεί να διοικούνταν από γυναίκες, αλλά αυτό ήταν όλο. Ήταν σύμβουλοι των «πραγματικών» ηγετών των επιχειρήσεων (των ανδρών). Αυτές οι γυναίκες μιλούσαν χαμηλόφωνα και έσκυβαν στο αυτί του Προέδρου κατά τη διάρκεια των συνεδριάσεων της εκτελεστικής επιτροπής για να δώσουν συμβουλές και συχνά τις απέρριπταν. Συμβουλεύανε, δεν έλεγχαν ούτε αποφάσιζαν. Επηρέαζαν (κατά κάποιο τρόπο), αλλά δεν ηγούνταν.

Η ανάγνωσή μου εξελίχθηκε. Διάβασα Bell Hooks και μετά τη Susan Faludi και μετά τη Rebecca Walker και συλλογίστηκα το τρίτο κύμα φεμινισμού. Λάτρεψα τη Θέλμα και τη Λουίζ και παρακολούθησα με οργή την κατάθεση της Anita Hill που κατηγορούσε τον Clarence Thomas για σεξουαλική παρενόχληση.

Η διεκδίκηση της σεξουαλικής απελευθέρωσης από τον Φεμινισμό του Τρίτου Κύματος — η οποία συχνά έμοιαζε με άσκοπη ασυδοσία για να αποδείξει ένα επιχείρημα — δεν με γοήτευσε ποτέ. Δεν ήμουν σεμνή. Αλλά η ιδέα ότι έπρεπε να κάνω τόνους άνευ νοήματος σεξ όχι μόνο δεν ήταν ελκυστική, αλλά ένιωθα ότι θα προκαλούσα απογοήτευση. Το να το δοκιμάσω είχε ως αποτέλεσμα πολύ άγχος. Δεν ήμουν τόσο καλή στην αποστασιοποίηση. Υποθέτω ότι είμαι ντεμισέξουαλ, κάτι που θα με έκανε Κουίρ στο σημερινό λεξιλόγιο. Γνωστή και ως μια αρκετά τυπική γυναίκα, τουλάχιστον για τα μέλη της γενιάς Χ που με ακολουθούν.

Αργότερα, παρενέβηκα, πριν μου πει η Sheryl Sandberg ότι έπρεπε να το κάνω. Υπερασπίστηκα το καθεστώς μου ως εργαζόμενη μητέρα και μοναδικής εισηγήτριας στο απόγειο του πολέμου των μαμάδων. Ανέβηκα στην εταιρική κλίμακα και έμαθα ότι μπορούσα να εξασφαλίσω ίσες αμοιβές και ευκαιρίες καλύτερα αν ήμουν στην αρένα, αντί να πιέζω γι' αυτές απ' έξω. 

Και όταν, κατά τη διάρκεια των lockdown, αντιτάχθηκα στο παρατεταμένο κλείσιμο των δημόσιων σχολείων (και έχασα τη δουλειά μου εξαιτίας αυτού), δεν υπερασπιζόμουν μόνο τα παιδιά και το δικαίωμά τους στην εκπαίδευση. Υπερασπιζόμουν και τις γυναίκες . Γυναίκες που είναι δυσανάλογα οι κύριες φροντίδες των παιδιών τους, ακόμη και όταν εργάζονται πλήρους απασχόλησης.

Και ήταν γυναίκες που εγκατέλειψαν μαζικά το εργατικό δυναμικό κατά τη διάρκεια της πανδημίας του Covid, από απόλυτη ανάγκη για να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους, όταν το σχολείο μέσω Zoom αποδείχθηκε άχρηστο. Και είναι οι γυναίκες που εξακολουθούν να καθυστερούν στην επιστροφή τους στο εργατικό δυναμικό σήμερα, περισσότερα από 3 χρόνια αργότερα, καθώς βιώνουμε ένα διευρυνόμενο χάσμα απασχόλησης μεταξύ των φύλων.

Κατά τη διάρκεια της θητείας μου στην Levi's στις εταιρικές ΗΠΑ, αγωνίστηκα για τις γυναίκες στην ομάδα μου. Ένα από τα πρώτα πράγματα που έκανα όταν έγινα Chief Marketing Officer το 2013 – διαχειριζόμενη μια ομάδα σχεδόν 800 ατόμων – ήταν η αξιολόγηση των μισθών ανά φύλο και άλλους βασικούς πληθυσμούς. Όπως ήταν αναμενόμενο, υπήρχε ένα χάσμα αμοιβών μεταξύ των φύλων, και το διορθώσαμε. 

Προσπάθησα επίσης να εμπνεύσω και να εμπλέξω τις γυναίκες εργαζόμενες ώστε να προχωρήσουν μπροστά, παρά τις αποτυχίες που μπορεί να αντιμετωπίσουν. Καθοδήγησα τις Millennials και τις γυναίκες της Γενιάς Ζ. Έφερα ομιλήτριες όπως η Gloria Steinem, η Tarana Burke, η Alicia Keys και η πρώην προπονήτρια της γυναικείας ομάδας ποδοσφαίρου των ΗΠΑ, Jill Ellis (η οποία οδήγησε την ομάδα σε 2 νίκες στο Παγκόσμιο Κύπελλο) για να μοιραστούν τις προσωπικές τους ιστορίες αντιξοοτήτων και θριάμβων. 

Ήμουν η γυναίκα στην αρένα. Για πάνω από 30 χρόνια.

Η φεμινιστική μου αφύπνιση μοιάζει με κλισέ για κάθε αριστερή γυναίκα της Γενιάς Χ με πανεπιστημιακή εκπαίδευση. Αλλά είναι δική μου. Έμαθα να αντιστέκομαι, να μιλάω ανοιχτά, να λέω όχι και να μην αποδέχομαι απλώς ότι η άνεση των ανδρών είναι πιο σημαντική από τη δική μου. (Αυτό πήρε λίγο χρόνο για να εφαρμοστεί στην πράξη.)

Τελικά, είχα έναν δευτερεύοντα υποστηρικτικό ρόλο στο κίνημα #MeToo, επειδή έκανα την παραγωγή μιας ταινίας που βραβεύτηκε με Emmy με τίτλο «Αθλητής Α» , η οποία αποκάλυψε τη βιαιότητα της κακοποίησης - σεξουαλικής, σωματικής και συναισθηματικής - στο άθλημα της γυμναστικής. Ένιωθα σαν να παρακαλούσα να μην ξεχνάμε τους νεαρούς αθλητές που κακοποιούνται από προπονητές , ανάμεσα στις πιο λαμπερές ιστορίες αστέρων του κινηματογράφου που εμφανίστηκαν για να αποκαλύψουν τον Χάρβεϊ Γουάινσταϊν. Η ταινία ανέδειξε και ώθησε το κίνημα των αθλητών κατά της κακοποίησης στον αθλητισμό - και εμάς , φαινόταν να λέει.

Έτσι, με μεγάλη απογοήτευση αναρωτιέμαι τώρα, πού είστε όλοι εσείς; Όλοι εσείς που ήρθα μαζί για να αγωνιστούμε για τα δικαιώματα των γυναικών — αγωνιστήκαμε για ασφαλείς χώρους για τις γυναίκες, φωνάζαμε « Όχι σημαίνει όχι!» και «Πάρτε πίσω τη νύχτα!» καθώς διασχίζαμε τις πανεπιστημιουπόλεις. Αλλά πού είστε τώρα; Δεν σας ενδιαφέρει πλέον η ασφάλεια των γυναικών; Οι ίσες ευκαιρίες;

Πού είναι το γρύλισμα σου, σαν ξέφρενο κορίτσι, για την υπεράσπιση των γυναικών στον αθλητισμό που θέλουν απλώς ίσους όρους ανταγωνισμού; Πού είσαι τώρα που η Πόλα Σκάνλαν καταθέτει ενώπιον της Υποεπιτροπής Δικαιοσύνης της Βουλής των Αντιπροσώπων και λέει: «Γνωρίζω γυναίκες με σεξουαλικό τραύμα που επηρεάζονται αρνητικά από το γεγονός ότι έχουν βιολογικούς άνδρες στα αποδυτήρια τους χωρίς τη συγκατάθεσή τους. Το ξέρω αυτό επειδή είμαι μία από αυτές τις γυναίκες;»

Μόλις πριν από 5 χρόνια, στο απόγειο του κινήματος #MeToo, αν μια γυναίκα έλεγε ότι ήμουν κι εγώ ο εαυτός μου όταν βγήκα ραντεβού με τον Aziz Ansari. Με έδειξε ασέβεια όταν παρήγγειλε λάθος είδος κρασιού , θα είχε επικυρωθεί και η ιστορία της θα είχε δημοσιευτεί στο babe.net (παρόλο που όλα φαινόντουσαν λίγο υπερβολικά και ίσως μια πραγματικά αιφνιδιαστική στιγμή για το κίνημα συνολικά).

Τώρα, η Scanlan στέλνεται σε ψυχοθεραπεία από το πανεπιστήμιό της επειδή είπε ότι ως θύμα σεξουαλικής επίθεσης, δεν νιώθει άνετα να αλλάζει στα αποδυτήρια με έναν βιολογικό άνδρα, στην περίπτωσή της, την τρανς κολυμβήτρια Lia Thomas. Η Scanlan συκοφαντείται ως φανατική όταν λέει ότι δεν νιώθω ασφαλής. Είμαι θύμα σεξουαλικής επίθεσης και δεν νιώθω άνετα στα αποδυτήρια με έναν βιολογικό άνδρα, με τα γεννητικά όργανα άθικτα και εκτεθειμένα. Το πανεπιστήμιό της τής λέει ότι πρέπει να ξεκινήσει θεραπεία για να μάθει να νιώθει άνετα.

Τι απέγινε και οι γυναίκες πιστεύουν; Ή μήπως τώρα υποτίθεται ότι πιστεύουμε και υποστηρίζουμε μόνο γυναίκες με πέη ; Οι υπόλοιπες - 1 στις 6 που έχουν πέσει θύματα σεξουαλικής επίθεσης - υποτίθεται ότι για άλλη μια φορά θα πρέπει να αποδεχτούν σιωπηλά τις απαιτήσεις των άλλων; Σε γυναίκες με πέη; Οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες , μας φωνάζουν οι τρανς ακτιβίστριες. Στο Scanlan.

Βρέθηκα στην Ουάσινγκτον την 1η Φεβρουαρίου 2017 για την πρώτη συνάντηση με τη Γερουσιαστή Νταϊάν Φάινσταϊν για να συζητήσουμε την ασφάλεια και την κακοποίηση των αθλητών. Ταξίδεψα σε όλη τη χώρα προς την Ουάσινγκτον με την τότε 2 μηνών κόρη μου για να συναντηθώ με τη Γερουσιαστή, μαζί με περίπου 10 άλλους αθλητές, οι περισσότεροι από τους οποίους κακοποιήθηκαν σεξουαλικά από τον Λάρι Νάσαρ.

Κατά τη διάρκεια αυτής της πρώτης συνάντησης, ήμουν ο «γηραιότερος» στην αίθουσα, λειτουργώντας ως η φωνή της ιστορίας. Συμπεριλήφθηκα για να τονίσω το γεγονός ότι η κακοποίηση συνέβαινε πολύ πριν ο Nassar - ο πλέον ατιμασμένος πρώην γιατρός της ομάδας Γυμναστικής των ΗΠΑ, ο οποίος βρίσκεται στη φυλακή για ισόβια για σεξουαλική κακοποίηση εκατοντάδων νεαρών αθλητών - γίνει διαβόητος. Η ικανότητά του να κακοποιεί για τόσο καιρό ήταν αποτέλεσμα μιας σάπιας κουλτούρας που επέτρεπε την κακοποίηση αθλητών. Επιτέθηκε σεξουαλικά σε αθλητές για περισσότερες από 3 δεκαετίες επειδή του επιτρεπόταν. Ηγέτες του αθλήματος - άνθρωποι όπως ο πρώην Διευθύνων Σύμβουλος της Γυμναστικής των ΗΠΑ (USAG), Steve Penney - το ήξεραν και το έβλεπαν αλλού. Δεν αναγνωρίζονταν νομικά ως υποχρεωτικοί δημοσιογράφοι, επομένως δεν ήταν υποχρεωμένοι να αναφέρουν υποψίες ή γνώση κακοποίησης. Έτσι δεν το έκαναν.

Όλοι είπαμε τις ιστορίες μας στον Γερουσιαστή και η Φάινσταϊν υποσχέθηκε εκείνη την ημέρα: Θα ψηφίσω έναν νόμο για την προστασία των νεαρών αθλητών. Ο νόμος μπορεί να είναι χρήσιμος, αλλά η κουλτούρα είναι αυτή που θα πρέπει να αλλάξει. Και αυτό είναι ακόμη πιο δύσκολο από την ψήφιση νόμων. Θα πρέπει να κάνετε αυτή τη δουλειά.

Αργότερα εκείνο το έτος, ψηφίστηκε σε νόμο ο νόμος για την προστασία των νέων θυμάτων από τη σεξουαλική κακοποίηση και την αδειοδότηση ασφαλούς αθλητισμού — ή ο νόμος για το ασφαλές άθλημα, όπως είναι κοινώς γνωστός.

Το SafeSport , ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός που ιδρύθηκε στα τέλη του 2017 υπό την αιγίδα του Νόμου για το Ασφαλές Αθλητισμό, δημιουργήθηκε ως ανεξάρτητος φορέας (ανεξάρτητος από την Ολυμπιακή Επιτροπή των ΗΠΑ ή USOC) για να βοηθήσει στην προστασία των αθλητών.

Ο οργανισμός SafeSport έχει ορίσει απαγορευμένες συμπεριφορές, παρέχει εκπαίδευση και εκπαίδευση προπονητών, έχει θεσπίσει πολιτικές και διαδικασίες για την αναφορά κακοποίησης και έχει θεσπίσει μια επίσημη διαδικασία με την οποία οι αθλητές και ένας εκτεταμένος κατάλογος υποχρεωτικών καταγγελλόντων μπορούν να αναφέρουν κακοποίηση στο SafeSport. Επίσης, διερευνά και επιλύει καταγγελίες κακοποίησης.

Το SafeSport διδάσκει στους αθλητές και σε άλλους παρατηρητές του αθλητισμού (γονείς, διοικητικούς υπαλλήλους κ.λπ.) ότι αν δείτε κάτι, πείτε κάτι . Αν νιώθετε άβολα, αναφέρετέ το. Αν η συμπεριφορά είναι σαφώς παράνομη, αναφέρετέ την στην αστυνομία. Αν είναι λιγότερο σαφής — ίσως συμπεριφορά προσβολής προσώπου, όπως ένας προπονητής που μιλάει για τα σεξουαλικά του κατορθώματα σε ένα 10χρονο (αυτή ήταν μια συνηθισμένη εμπειρία για μένα στις δεκαετίες του 1970 και του 1980 στη γυμναστική) — αναφέρετέ το στο SafeSport.

Η εισροή αναφορών στο SafeSport είναι συντριπτική και δύσκολη στη διαχείριση. Λαμβάνουν πάνω από 150 αναφορές την εβδομάδα, επιπλέον των 1,000 ανοιχτών υποθέσεων. Η κριτική αυξάνεται. Πέρυσι, η πρώην γενική εισαγγελέας των ΗΠΑ, Sally Yates, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το SafeSport «δεν διαθέτει τους απαραίτητους πόρους για να αντιμετωπίσει άμεσα τον όγκο των καταγγελιών που λαμβάνει».

Παρά την υποχρηματοδότηση, η αποστολή του SafeSport παραμένει σαφής: η προστασία των αθλητών από την κακοποίηση.

Αν μια γυναίκα προπονήτρια είναι γυμνή στα αποδυτήρια και παρελαύνει, πλησιάζοντας πολύ κοντά σε ανήλικες αθλήτριες, αυτό είναι αξιομνημόνευτο, αν κάνει μια νεαρή κοπέλα να νιώσει άβολα.

Τι θα γινόταν όμως αν η Λία Τόμας έκανε το ίδιο; Δεν είναι υποχρεωτικό να αναφερθεί επειδή οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες; Αλλά είναι υποχρεωτικό να αναφερθεί αν το κάνει μια βιολογική γυναίκα; Με βάση την εμπειρία της Σκάνλαν, αυτό φαίνεται πράγματι να είναι το πρότυπο που ισχύει τώρα. (Θα παραδεχτώ ότι η Σκάνλαν κολύμπησε πιο πρόσφατα υπό την αιγίδα της NCAA, όχι της USOC ή της USA Swimming — αλλά θα πίστευα ότι δεδομένου του κινήματος #MeToo, του Τίτλου IX και των αρχών που καθιέρωσε η SafeSport, θα υπήρχε ένα συγκρίσιμο πρότυπο εντός της NCAA. Θα έκανα λάθος, τουλάχιστον όσον αφορά το ζήτημα των τρανς αθλητών στα γυναικεία αποδυτήρια.)

Δεν βγάζει κανένα νόημα. Τι απέγινε η προτεραιότητα στις φωνές των επιζώντων;

Πάλεψα πολύ σκληρά και για πολύ καιρό για να το βουλώσω τώρα. Χρειάστηκαν περισσότερα από 20 χρόνια από τη στιγμή που συνειδητοποίησα ότι είχα φωνή μέχρι να τη χρησιμοποιήσω πραγματικά για να υπερασπιστώ τον εαυτό μου και άλλους αθλητές που ανέβαιναν στο Ολυμπιακό κίνημα.

Γνωρίζω πολλές γυναίκες που ψιθυρίζουν στις σκιές, λέγοντας στις φίλες τους σε κουζίνες σε όλη τη χώρα ότι κάτι δεν πάει καλά εδώ . Θα σας το έλεγα: μας είπαν να κάνουμε ησυχία όταν άντρες μας επιτέθηκαν και τελικά είπαμε όχι, δεν πρόκειται να κάνουμε ησυχία . Κάναμε λάθος και πήραμε πίσω τη νύχτα. Είπαμε ότι η άνεση και η ασφάλειά μου μετράνε ...

Αρνηθήκαμε να εκφοβιστούμε τότε, κι όμως, επιτρέπουμε στον εαυτό μας να εκφοβιστεί τώρα. Το κάνουμε ξανά από την αρχή — επιτρέποντας στις ανάγκες και τις επιθυμίες των άλλων να προηγούνται των δικών μας. Και τώρα η άκρα Αριστερά — μέσω της καθαρής βίας του εκφοβισμού και της απειλής μιας εκστρατείας δυσφήμισης εναντίον οποιουδήποτε τολμά να μιλήσει — έχει κάνει γυναίκες που φοβούνται μήπως τις αποκαλέσουν φανατικούς (παλιότερα φοβόμασταν μήπως μας αποκαλέσουν σεμνότυφες) να κάνουν το θέλημά τους.

Φυσικά, όλες οι τρανς γυναίκες δεν πρόκειται να εκμεταλλευτούν αυτήν την κατάσταση για να κακοποιήσουν. Και δεν το κάνουν όλοι οι προπονητές. Αλλά κάποιοι το κάνουν. Οι συντριπτικές αναφορές κακοποίησης στο SafeSport σήμερα αποτελούν απόδειξη αυτού ακριβώς. Ανεξάρτητα από αυτό, το πρότυπο τα τελευταία χρόνια, όπως προκλήθηκε από το κίνημα #MeToo, επικεντρώνεται στη σωματική και συναισθηματική ασφάλεια των γυναικών. Γιατί όχι τώρα;

Υπάρχουν λύσεις για την ένταξη που δεν περιλαμβάνουν τη φίμωση και τη δυσφήμιση των γυναικών και το να τους λέμε ότι πρέπει να αφήσουν στην άκρη τον φόβο και τη δυσφορία τους.

Όπως μου είπε ο γερουσιαστής Φάινσταϊν, η αλλαγή κουλτούρας είναι δύσκολη. Αλλά αυτό ακριβώς αντιμετωπίζουμε αυτή τη στιγμή, αν και με απροσδόκητους τρόπους. Εξακολουθούμε να αξίζουμε ασφαλείς χώρους και ισότητα ευκαιριών. 

Έτσι, εξακολουθώ να είμαι φεμινίστρια. Και χρησιμοποιώ τη φωνή μου. Προτρέπω τις συναδέλφους μου φεμινίστριες να κάνουν το ίδιο.