ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πριν από τρία χρόνια, λίγοι από εμάς γνώριζαν την επικείμενη καταιγίδα που ετοιμαζόταν· μια καταιγίδα που θα ανατρέπε τον ίδιο τον ιστό της παγκόσμιας δημοκρατίας, θα κατέστρεφε ολόκληρες κοινότητες, επιχειρήσεις και οικογένειες και θα προκαλούσε την αποδέσμευση ενός τεράστιου αριθμού παιδιών και εφήβων από την κοινωνία, μεταξύ πολλών άλλων επιβλαβών αποτελεσμάτων.
Ίσως το πιο ανατριχιαστικό από όλα ήταν η δυσοίωνη στροφή σε αυτά τα τρία χρόνια αυτού που κάποτε φαινομενικά ήταν μια δύναμη για το καλό, η «δημόσια υγεία», η οποία μετατράπηκε σε μια τιμωρητική και αυταρχική οντότητα που εσκεμμένα εμπλέκεται σε ιατρογένεση και στην αποστέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων όσων είναι σκεπτικιστές απέναντι στο ιατροβιομηχανικό σύμπλεγμα μέσω εκτεταμένων και δρακόντειων εντολών για εμβολιασμό.
Εκ των υστέρων, η Αμερική τον Φεβρουάριο του 2020 μοιάζει με μια φιλελεύθερη, αθώα εποχή σε σύγκριση με την τωρινή μας. Δεν ζούσαμε κάτω από τη σκιά ενός πιθανού πυρηνικού ολοκαυτώματος. Η καθημερινή ζωή ήταν απαλλαγμένη από τα στοιχεία του κράτους-νταντά της τωρινής μας εποχής. Πολλοί από εμάς είχαμε ζήσει μια ζωή χωρίς να γνωρίζουμε ακριβώς πώς έμοιαζε η καταστροφική δύναμη μιας κυβέρνησης που βρισκόταν σε κατάσταση αμόκ.
Τώρα ξέρουμε.
Όχι μόνο ζούμε για άλλη μια φορά υπό την άμεση απειλή της ατομικής καταστροφής, καθώς οι παγκόσμιοι «ηγέτες» μας συνεχίζουν να παίζουν μια εκδοχή του Δρ. Στρέιντζλαβ του 21ου αιώνα, αλλά ο Covid πρόσφερε μια ευκαιρία για περαιτέρω στρατιωτικοποίηση και υποταγή της κοινωνίας. Ας ονομάσουμε τα lockdown αυτό που ήταν: στρατιωτικός νόμος.
Επιπλέον, η κυβέρνηση και το κράτος ασφαλείας τα τελευταία χρόνια έχουν αποδειχθεί ότι υπηρετούν μόνο μια μικρή ομάδα σκιωδών και σε ορισμένες περιπτώσεις αόρατων ελίτ και «ειδικών» των οποίων οι ενέργειες, ιδιαίτερα στην Αμερική, έχουν θεωρηθεί ελάχιστα υπόλογες. Ενόψει των lockdown, που έτυχε να είναι το πιο παγκοσμίως αντιδημοκρατικό και καταστροφικό γεγονός της ζωής μου, οι απλοί πολίτες αντιμετωπίστηκαν με περιφρόνηση και με ελάχιστη περισσότερη ελευθερία δράσης από τους δουλοπάροικους του Μεσαίωνα. Μερικοί από εμάς έγιναν... εντελώς άσχετο και «μη απαραίτητο».
Ωστόσο, μέσα σε αυτά τα συντρίμμια και τη φρίκη, πολλοί σκεπτικιστές άνθρωποι, που κάποτε πίστευαν σε καλοπροαίρετους ηγέτες, έχουν απελευθερωθεί από την ελαττωματική πίστη στην «καλή» διακυβέρνηση. Σε αυτή την ελευθερία κρύβονται πολλά σημαντικά μαθήματα για το πώς να προχωρήσουμε σε ένα (ελπίζουμε) λιγότερο ολοκληρωτικό μέλλον.
Μάθημα #1: Πρέπει να θεωρήσουμε το ιατροβιομηχανικό σύμπλεγμα υπεύθυνο.
Ο σκεπτικισμός μου για το ιατροβιομηχανικό σύμπλεγμα έμοιαζε αόριστος και κάπως αβάσιμος πριν από την Covid. Σίγουρα, ήξερα ότι θα μου έκαναν διάλεξη σε κάθε ραντεβού με γιατρό για το πώς έπρεπε να προγραμματίζω κολονοσκοπήσεις (στις αρχές της δεκαετίας των 40!), να αγοράζω νέα φάρμακα, να κάνω εξετάσεις αίματος, χωρίς ερωτήσεις για την ολιστική μου ευεξία, τη διατροφή μου κ.λπ. Δεν είχε σημασία ποιον γιατρό έβλεπα, όλοι ήταν έτσι. Υπήρχε πάντα η αίσθηση ότι αυτά τα μεγάλα κτίρια και τα πάρκα γραφείων που στέγαζαν τα μηχανήματα του ιατροβιομηχανικού συγκροτήματος ήταν, όπως τα ενοποιημένα δημόσια σχολεία ή οι φυλακές, αρκετά αντιανθρώπινα. Αλλά εξακολουθώ... πίστευε, περισσότερο ή λιγότερο.
Αυτό που αποκάλυψε η μανία με την Covid είναι ότι μεγάλο μέρος του ιατροβιομηχανικού συμπλέγματος, όπως και το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα, αποτελεί μέρος ενός συστήματος ιεραρχικών σχέσεων που ωφελεί πραγματικά μόνο όσους βρίσκονται στην εξουσία. Οι ωφελούμενοι είναι οι μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες, τα τεράστια εταιρικά συστήματα υγείας, οι πλούσιοι γιατροί, ακόμη και ένας μηχανισμός κράτους ασφαλείας/βιοάμυνας που βλέπει τεράστια τμήματα του παγκόσμιου πληθυσμού ως κουκκίδες σε ένα διάγραμμα που πρέπει να χειραγωγηθεί, να εμβολιαστεί και να ιατρικοποιηθεί.
Ακόμα χειρότερα, η ιατρογένεση - οι τεράστιες βλάβες στην υγεία που προκαλούνται από τις ιατρικές παρεμβάσεις λόγω Covid - δημιουργεί ακατάλληλα και τεράστια κέρδη, και πάλι για ένα μικρό τμήμα ατόμων με ασύλληπτη δύναμη και πλούτο (ο Μπιλ Γκέιτς είναι το χαρακτηριστικό παράδειγμα). Αυτό το δυσοίωνο σύμπλεγμα βασίζονται στην ασθένεια, όχι στην υγεία, για να βγάλουν κέρδηΠιστεύω ότι αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο η Covid ιατρικοποιήθηκε τόσο έντονα και γιατί όλοι γίναμε πιόνια της βιομηχανίας εμβολίων, αντί η δημόσια υγεία να επιδιώκει πιο ολιστικές προσπάθειες για καλύτερα αποτελέσματα για τα άτομα με Covid.
Κανείς μας δεν χρειάζεται να το ανεχθεί αυτό, ωστόσο. Οι καταναλωτές υγείας μπορούν να ανακτήσουν τα δικαιώματά τους μέσω του σπουδαίου έργου οργανισμών όπως το Ταμείο Παιδικής Άμυνας και Δεν υπάρχουν εντολές για το κολέγιο, δύο ομάδες με συγγραφείς που συνδέονται με το Ινστιτούτο Μπράουνστοουν.
Μάθημα #2: Η «πραγματική» αμερικανική αριστερά δεν είναι το MSNBC και ίσως έχει εξαφανιστεί εντελώς
Η αμερικανική φιλελεύθερη αριστερά είναι ένας συνασπισμός που έχει επιδεινωθεί σε σημείο που να είναι αγνώριστος, γεμάτος με τεστ καθαρότητας, τυφλή υπακοή σε μυστικές υπηρεσίες όπως το FBI, η CIA και... σκιώδεις οργανώσεις στον στρατό όπως η DARPA, με αυταρχικούς ηγέτες που συνεχώς κάνουν σήμα για την αρετή και που θα λογοκρίνουν και θα ακυρώνουν όσους με τους οποίους δεν συμφωνούν.
Για πολλά χρόνια, ιδιαίτερα από τα τέλη της προεδρίας Ομπάμα, ένιωθα όλο και περισσότερο εκτός τόπου μέσα στην πολιτιστική ιδεολογία της αμερικανικής αριστεράς, η οποία έχει θέσει την πολιτική ταυτότητας πάνω από την οικονομική δικαιοσύνη και σε πολλές περιπτώσεις είναι εντελώς αγνώριστη από την «αριστερά» του παρελθόντος.
Ο Covid παραμένει το σημείο οροθέτησης – όταν εγώ και εκατομμύρια άλλοι εγκαταλείψαμε εντελώς το κίνημα.
Τίποτα στο να είσαι υποστηρικτής των lockdown δεν αντιπροσώπευε τις παραδοσιακές αριστερές αξίες. Στην πραγματικότητα, θα υποστήριζα ότι η φυσική θέση για την αμερικανική αριστερά ήταν να αντιταχθεί σθεναρά στα lockdown, επειδή επηρέασαν τόσο αρνητικά την εργατική τάξη, τους φτωχούς εργαζόμενους και τις μειονότητες. Κι όμως, η σιωπή της αριστεράς στα μέσα του 2020, προς μεγάλη μου φρίκη, σύντομα μετατράπηκε σε χλευασμό και στη συνέχεια σε πλήρες μίσος προς όσους από εμάς διακηρύξαμε την αντίθεσή μας στα lockdown, ακόμη και με αιτιολογημένες αναλύσεις ή προτάσεις όπως το Μεγάλη Διακήρυξη Μπράινγκτον.
Το γεγονός ότι μας λογόκριναν βάναυσα και ότι όλες οι διαμαρτυρίες κατέληγαν να μην ακούνε ήταν μια τόσο αποξενωτική εμπειρία, που πολλοί από εμάς που κάποτε διακηρύσσαμε ότι είμαστε «αριστεροί» εγκαταλείψαμε εντελώς το εγχείρημα, και ιδιαίτερα το πολιτικό κόμμα που υποτίθεται ότι θα μας εκπροσωπούσε στην Αμερική, τους Δημοκρατικούς. Έχουμε βγει πολιτικά άστεγοι. Κάποιοι μάλιστα έχουν δημιουργήσει συμμαχίες μέσα στην φιλόξενη αγκαλιά των φιλελεύθερων και συντηρητικών κινημάτων.
Αυτό εγείρει το ερώτημα που πολλοί από εμάς έχουμε σκεφτεί: τι is η πολιτική αριστερά τώρα; Και τι ήταν πάντα;
Σίγουρα δεν μοιάζει με την εκδοχή του Τζορτζ Όργουελ, η οποία με επηρέασε τόσο πολύ ως φοιτητή. Το πνεύμα της αριστεράς που περιέχεται στο «Ο Δρόμος προς την Προβλήτα Γουίγκαν», για παράδειγμα, μοιάζει με έναν κόσμο που πέρασε, εμποτισμένο όπως ήταν παλιά με έναν υγιή σκεπτικισμό, θαυμασμό και σεβασμό για τις εργατικές τάξεις, και τις αμοιβαία υποστηρικτικές ιδέες της ελευθερίας και της ισότητας. Αυτή η ταπεινότητα και η απόχρωση έχουν σχεδόν εξαφανιστεί εντελώς από την τρέχουσα ερμηνεία του «αριστερισμού».
Μερικοί από εμάς έχουμε μάλιστα αναρωτηθεί (και μάλιστα ο Όργουελ το ίδιο σκέφτηκε): μήπως η αριστερά, αν δεν ελεγχθεί, πάντα καταλήγει σε κάτι φρικτό, με το αναπόφευκτο συμπέρασμα να μην είναι η ουτοπία αλλά τα νεκροταφεία του Τσόνγκ Εκ ή ο μεροληπτικός, επικριτικός αυταρχισμός;
Μήπως ο διαλεκτικός υλισμός ακολουθεί τελικά μόνο έναν δρόμο, και αυτόν προς τον σταλινισμό ή τον φασισμό;
Ωστόσο, παρά τη μοναξιά που νιώθει κανείς όταν γίνεται διαφωνών μέσα στο παλιό του πολιτικό σπίτι, η ολοκληρωτική καταστροφή αυτού που κάποτε ήταν «αριστερή» και σε ορισμένες περιπτώσεις «δεξιά» πολιτική σφαίρα είναι από μόνη της απελευθερωτική. Πολλοί από εμάς διαμορφώνουμε νέες πολιτικές ταυτότητες και σε ορισμένες περιπτώσεις σχηματίζονται νέα πολιτικά κόμματα και συμμαχίες. Αυτό το αποτέλεσμα θα είναι τελικά πολύ υγιές για το μέλλον της δημοκρατίας.
Μάθημα #3: Έχουμε αποδείξεις ότι οι «ειδικοί» συχνά κάνουν λάθος.
Ένας υγιής σκεπτικισμός απέναντι στους «ειδικούς» και τις ελίτ ήταν πάντα ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της αμερικανικής ζωής, ειδικά εδώ στις επαρχίες όπου κατοικώ. Ωστόσο, όπως επεσήμανε ο Christopher Lasch στο Η εξέγερση των ελίτ και η προδοσία της δημοκρατίας – το τελευταίο βιβλίο που δημοσίευσε και ίσως το πιο προφητικό – πολλές αμερικανικές ελίτ και επαγγελματίες «ειδικοί» έχουν πλέον εγκαταλείψει εντελώς τους συμβουλευτικούς τους ρόλους για να γίνουν de facto κυβερνήτες οι ίδιοι, λατρεμένοι σχεδόν με θρησκευτική έννοια από ένα τμήμα εντελώς κοσμικών, εύπορων φιλελεύθερων. Αυτές οι ελίτ, ωστόσο, τρέφουν ως επί το πλείστον περιφρόνηση για την εργατική και μεσαία τάξη. Αυτό συμβαίνει εδώ και αρκετό καιρό (το βιβλίο του Lasch εκδόθηκε το 1996).
Το πιο κραυγαλέο πρόσφατο παράδειγμα αυτής της λατρείας και της δύναμης του τεχνοκράτη του 21ου αιώνα ενσαρκώνεται από τον πρώην Διευθυντή του NIAID, Άντονι Φάουτσι, ο οποίος ήταν το δημόσιο πρόσωπο της καταστροφικής αντίδρασης στην Covid για σχεδόν τρία ολόκληρα χρόνια. Ο μυωπικός σεβασμός για αυτόν τον άνθρωπο είναι επικίνδυνος σε πολλά επίπεδα, αλλά αναδεικνύει επίσης μια σοβαρή αδυναμία της σύγχρονης ανθρωπότητας. Πολλοί από εμάς θα εγκαταλείψουμε ακόμη και τις πιο βασικές ελευθερίες επειδή εμπιστευόμαστε τυφλά έναν τεχνοκράτη «σωτήρα» που μπορεί απλώς να έχει όλα τα λάθος δεδομένα ή απλώς να είναι ένας ψεύτης, πονηρός γραφειοκράτης.
Ωστόσο, πριν από την Covid, πολλοί από εμάς, συμπεριλαμβανομένου και εμού, εμπιστευόμασταν υπερβολικά συχνά μη εκλεγμένους γραφειοκράτες όπως ο Fauci, αμφισβητώντας ελάχιστα τα κίνητρά τους. Τα lockdown έδειξαν την αξία τους και έγειραν την πλάστιγγα προς έναν κατάφωρο αυταρχισμό. Οι μη εκλεγμένοι διοικητικοί-κρατικοί παράγοντες δεν θα έπρεπε να έχουν καμία ικανότητα να δημιουργούν πολιτικές με διατάγματα, και ομάδες όπως η... NCLA καταπολεμούν πολλά από τα αντισυνταγματικά διατάγματα που προωθούνται από τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων και τα NIH στο πλαίσιο της αντίδρασης στην Covid.
Μάθημα #4: Η τεχνολογία που υποτίθεται ότι θα μείωνε την ανισότητα στην πραγματικότητα αυξάνει τις κοινωνικές ρήξεις.
Η σύγχρονη λατρεία της τεχνολογίας έχει δημιουργήσει ένα αντιδημοκρατικό οικοσύστημα πληροφοριών γεμάτο ανισότητα, το οποίο βοήθησε να ανοίξει ο δρόμος για αυταρχικές και καταναγκαστικές πολιτικές lockdown. Στην πραγματικότητα, με την προαναφερθείσα DARPA να εμπλέκεται σε μεγάλο βαθμό στην αντιμετώπιση της Covid και τις μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες να αποκτούν σχεδόν απεριόριστη δύναμη κατά τη διάρκεια της πανδημίας, τα πλοκάμια της τεχνολογίας βρίσκονται σε κάθε τάξη, δικαστήριο και αίθουσα συνεδριάσεων σε όλη τη χώρα. Φαίνεται πιθανό ότι η αρχιτεκτονική για μελλοντικά lockdown έχει πλέον εδραιωθεί.
Δεν πρέπει ποτέ, σε καμία στιγμή, να το δεχτούμε αυτό ως το μέλλον μας. Ο Δυτικός κόσμος μιμήθηκε τα βάναυσα, αυταρχικά lockdown της Κίνας. επειδή η ψηφιακή τεχνολογία το διευκόλυνε. Αυτές οι πολιτικές θα ήταν αδύνατες μόλις πριν από 25 χρόνια.
Και στο τέλος όλα ήταν μια απάτη.
Εκατομμύρια άνθρωποι έπρεπε ακόμη να διατηρούν καθαρούς τους υπονόμους, τις υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης σε λειτουργία, τα φώτα αναμμένα και τα παντοπωλεία μας γεμάτα. Οι εργαζόμενοι, πολλοί από τους οποίους ήταν δικαιολογημένα επιφυλακτικοί απέναντι στο εμβόλιο κατά της Covid και οι οποίοι στη συνέχεια έχασαν τις δουλειές τους λόγω των παράνομων υποχρεωτικών εμβολιασμών, αγνοήθηκαν εντελώς από την τάξη των φορητών υπολογιστών που μπόρεσε να εργαστεί από το σπίτι. Εν μέσω ατελείωτων παραδόσεων στο πεζοδρόμιο, σηματοδοτήσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για τους «αντιεμβολιαστές» και παραγκωνισμού όσων έπρεπε πραγματικά να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και να εργαστούν για να ζήσουν, οι μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες τροφοδότησαν μόνο τους πολιτισμικούς πολέμους και τελικά έβλαψαν την εργατική τάξη.
Μάθημα #5: Τα πιο σημαντικά πράγματα παραμένουν τα πιο σημαντικά.
Αν δεν μπορούμε να εμπιστευτούμε τους ειδικούς, την κυβέρνηση, την παγκόσμια τάξη ή την τεχνολογία, ποιον μπορούμε να εμπιστευτούμε; Αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό ερώτημα από όλα, και ένα που έχει τεθεί από αμνημονεύτων χρόνων. Σε έντονες αναγνώσεις του μη μυθοπλαστικού έργου του Λέοντα Τολστόι κατά τη διάρκεια αυτής της παράξενης και τρομερής εποχής, ειδικά Πατριωτισμός και Κυβέρνηση και Η Βασιλεία του Θεού είναι Μέσα ΣουΈχω συνειδητοποιήσει ότι, ακριβώς όταν εμπιστευόμαστε μονολιθικούς θεσμούς ή το κράτος γενικότερα, αναζητούμε όλες τις λάθος απαντήσεις και ίσως θέτουμε ακόμη και λάθος ερωτήσεις.
Διότι, όπως όλος ο υλικός κόσμος, οι θεσμοί είναι εύθραυστοι και καταρρέουν. Τα σωστά ερωτήματα είναι πολύ μεγαλύτερα και πολύ πιο προσωπικά, και οι απαντήσεις είναι αμετάβλητες και υπάρχουν από πάντα.
Έξω από τα όρια των ασαφών θεσμών μας, οι πιο σημαντικές απαντήσεις σε σχεδόν κάθε ερώτημα βρίσκονται σε αυθεντικά συναισθήματα αγάπης και αίσθησης του ανήκειν. Αγάπη για την οικογένειά σας, ή για το μικρό οικόπεδο και το σπίτι που έχετε, ή για τη μικροσκοπική αγροτική κοινότητα στην οποία ζείτε, την εκκλησία στην οποία ανήκετε, ή για την ομάδα των καλόκαρδων και υποστηρικτικών φίλων και συγγραφέων, όπως αυτοί που έχουν βρει ο ένας τον άλλον στο Ινστιτούτο Μπράουνστοουν και σε άλλες κοινότητες βάσης.
Τα απρόσωπα ομοσπονδιακά ιδρύματα και οι εκπρόσωποί τους δεν αξίζουν την αγάπη μας, ούτε στις περισσότερες περιπτώσεις αξίζουν καν θαυμασμό ή σεβασμό. Είναι προϊόντα πολύ ελαττωματικών, αδιάφορων συστημάτων και, τελικά, τεχνητά δημιουργήματα μιας ελαττωματικής ανθρωπότητας.
Παρά την αγωνία και τον πόνο που έχουμε νιώσει όλοι –και τις διαιρέσεις που έχουν δημιουργήσει τα τελευταία τρία χρόνια του αυταρχισμού– μην αφήσετε τις ελίτ και τις μικροπολιτικές τους να διχάσουν τις φιλίες και την οικογένειά σας. Η αγάπη εξακολουθεί να είναι η απόλυτη απάντηση.
(ΑναγνώρισηΘα ήθελα να ευχαριστήσω τη φίλη μου και υπότροφο του Brownstone, Debbie Lerman, η οποία με βοήθησε πολύ στη συγγραφή και την επιμέλεια αυτού του άρθρου.
