ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Κάτι εντυπωσιακό για τα τελευταία δύο χρόνια είναι ότι σχεδόν όλοι ενάντια στα lockdowns έχουν ακριβώς την ίδια άποψη για την τρέλα των μαζών, ωστόσο πολλοί ανήκουν επίσης σε ομάδες που δεν έχουν τίποτα άλλο κοινό και μπορεί ακόμη και να περιφρονούν ο ένας τον άλλον. Είναι σαν να παρατηρούν διαφορετικές ομάδες το κοπάδι από εντελώς διαφορετικά πλεονεκτήματα στο ίδιο γήπεδο, αλλά όλες βλέπουν το κοπάδι να κάνει ακριβώς τις ίδιες κινήσεις. Στέκονται σχετικά ακίνητοι στις διαφορετικές γωνιές τους, παρακολουθώντας την ώρα που το κοπάδι κάνει τα ζιγκ-ζαγκ, τους κύκλους και τις υπερτάσεις του, βροντώντας σε μια τρελή ταραχή.
Διάφορα είδη ανθρώπων ξεχώρισαν από το κοπάδι στην αρχή, ενώ κάποιοι το ξέφυγαν αφού σχηματίστηκε. Εδώ προσπαθούμε να περιγράψουμε τα κύρια μονοπάτια για να ξεφύγουμε από την τρέλα. Αυτό το κάνουμε μόνο εν μέρει από διανοητική περιέργεια: μια τέτοια άσκηση παρέχει επίσης ενδείξεις για το ποιος από αυτούς που βρίσκονται ακόμη στην καταστολή της ορθοδοξίας μπορεί να είναι κοντά στην απελευθέρωση και τι χρειάζεται για να ολοκληρωθεί η αποδέσμευσή τους.
Madness Escapers 1: The Real Experts
Οι τρεις καθηγητές ιατρικής που έγραψαν το Μεγάλη Διακήρυξη Μπράινγκτον (GBD) (Sunetra Gupta, Martin Kulldorff και Jay Bhattacharya) είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα πραγματικών ειδικών που κατάλαβαν αμέσως ότι το κοπάδι είχε απομακρυνθεί από την επιστήμη. Ήταν άλλωστε και οι ίδιοι παγκοσμίου φήμης ειδικοί στην επιστήμη. Ήταν τόσο σίγουροι όσο θα μπορούσαν να είναι οι επιστήμονες ότι τα lockdown ήταν ενάντια στην ιατρική σκέψη, ανήθικα και βαθιά επιβλαβή για τη δημόσια υγεία. Επειδή οι ίδιοι είναι ειδικοί, δεν χρειάζονταν κανέναν άλλον να τους πείσει. Πολλοί από τους δεκάδες χιλιάδες επιστήμονες σε όλο τον κόσμο που υπέγραψαν το GBD στηρίχτηκαν ομοίως στη δική τους τεχνογνωσία για να αποφύγουν να πιαστούν στην τρέλα.
Έβλεπαν ότι το κοπάδι ήταν πανικόβλητο και παράλογο, και αποδοκίμασαν την κατάχρηση εξουσίας και τη μεγαλομανία των ηγετών τους. Άλλοι κατάλαβαν τον κίνδυνο του βαθύ φόβου στον οποίο είχαν παγιδευτεί πολλά αγαπημένα τους πρόσωπα. Αυτού του είδους οι γνώσεις για άλλους καθοδήγησαν την απάντησή τους στην τρέλα που χτύπησε στις αρχές του 2020. Όσον αφορά τους αριθμούς, αυτή η περισσότερη κοινωνική και ψυχολογική εξειδίκευση ήταν πολύ πιο κοινή μεταξύ των πρώτων δραπετών από την παραδοσιακή επιστημονική εξειδίκευση.
Madness Escapers 2: Παιδιά διαφορετικής πίστης
Οι Amish στις ΗΠΑ παρέχουν ένα υπέροχο παράδειγμα μιας ολόκληρης κοινότητας που έχει αποφύγει εντελώς την τρέλα άλλων Αμερικανών. Δεν συμμετείχαν σε τεστ, σε κοινωνικά δίκτυα covid porn, ανησυχούσαν για κρεβάτια ΜΕΘ ή κάτι τέτοιο. Απλώς συνέχισαν τη ζωή τους, προς όφελος φυσικά της υγείας τους. Η τύχη τους ήταν ότι δεν είχαν συνδεθεί με το κοπάδι με κανέναν τρόπο από την αρχή, και έτσι ήταν δεν παρασύρθηκε από αυτό όταν στάμπαρε.
Έχουμε συναντήσει άλλες ομάδες που είχαν ήδη αποσυρθεί από τους κύριους κύκλους πριν από το 2020 και επομένως μπορούσαν να δουν την κίνηση του κοπαδιού πολύ καθαρά. Η σκληροπυρηνική κοινότητα του Bitcoin είναι ένα καλό παράδειγμα αυτού, καθώς αυτή η ομάδα πίστευε ήδη ότι οι μάζες ήταν τρελοί. Όπως και με τους Amish, διαφωνούμε με αυτήν την ομάδα σε πολλά σημεία, αλλά μοιραζόμαστε σχεδόν την ίδια οπτική για τις κινήσεις του κοπαδιού (όπως μπορείτε να ακούσετε στο Αυτή τη συνέντευξη).
Στην ίδια κατηγορία βρίσκονται οι πραγματικά φανατικές θρησκευτικές κοινότητες και ιδεολογίες που είχαν ήδη ξεχωρίσει από τις μάζες, καθώς και κάθε είδους αντιεξουσιαστικές προσωπικότητες (και οι οπαδοί τους) των οποίων το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα ήταν να απολαμβάνουν κάποια ευχαρίστηση διαφωνώντας με την εξουσία.
Σε καιρούς σαν κι αυτούς, τέτοιου είδους «alternativos» αποδεικνύουν την αξία τους στην κοινότητα ως σύνολο, χωρίς να το θέλουν ή να σκοπεύουν. Απλά με το να υπάρχουν και να είναι μάρτυρες της τρέλας από τη δική τους θέση, προσφέρουν σε όλη την κοινότητα ένα παράθυρο από το οποίο μπορεί να παρατηρήσει τις κινήσεις του κοπαδιού. Οι κάτοικοι της Νότιας Ντακότα στις ΗΠΑ είναι ένα καλό παράδειγμα αυτού: η Νότια Ντακότα ήταν η πρώτη πολιτεία στις ΗΠΑ που δεν συμμετέχουν πλέον στη συμπεριφορά της αγέλης, κυρίως λόγω της πλούσιας εκπροσώπησής της σε εναλλακτικές εθνοτικές και θρησκευτικές κοινότητες. Άθελά του, το «περιθώριο» έγινε πρότυπο για τους υπόλοιπους.
Madness Escapers 3: True Love for the Innocent, Plus Courage
Οι γυναίκες Mother Heart στην Ολλανδία είναι ένα καλό παράδειγμα μιας ομάδας ανθρώπων που συχνά πήγαιναν μαζί με το κοπάδι στην αρχή, αλλά τα παράτησαν όταν η τρέλα άρχισε να βλάπτει κάτι που πραγματικά αγαπούσαν: σε αυτήν την περίπτωση, τα παιδιά τους. Είδαν πώς τα lockdown, το κλείσιμο των σχολείων και οι κοινωνικές διακοπές αφαίρεσαν την παιδική ηλικία και το μέλλον των παιδιών τους, μπορούσαν ακόμα να σκεφτούν αρκετά ώστε να απορρίψουν την προπαγάνδα για το από πού προερχόταν το κακό, και έτσι βγήκαν από το μαντρί.
Τώρα αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι όσοι εξακολουθούν να συμβαδίζουν με την τρέλα σήμερα δεν γνωρίζουν την αληθινή αγάπη. Πολλοί από το κοπάδι από γνήσια αγάπη κάνουν στα παιδιά τους ένεση, απαιτούν από αυτά να φορούν μάσκες και όλα εκτός από τα φυλακίζουν. Σχεδόν απελπισμένα προσκολλώνται στην αλήθεια του κοπαδιού και ακολουθούν τη λογική της για να προστατεύσουν τα παιδιά τους, ενώ στην πραγματικότητα πετυχαίνουν το εντελώς αντίθετο. Αυτή η φρικτή ειρωνεία δεν είναι παρά ένα από τα πολλά τραγικά ανθρώπινα δράματα της εποχής του Covid.
Αυτό που ξεχωρίζει τις γυναίκες της Μητέρας Καρδιάς είναι ότι η αγάπη τους τις ανάγκασε να αναγνωρίσουν πώς τα lockdown βλάπτουν τα παιδιά τους και ότι ήταν πρόθυμες να υποστούν τις συνέπειες αυτών που παρατήρησαν. Αυτή είναι λοιπόν η ισχυρή αγάπη – η αγάπη αρκετά δυνατή ώστε να διατηρεί ζωντανή την ικανότητα σκέψης εν μέσω οξείας πλύσης εγκεφάλου – συν το κοινωνικό θάρρος.
Άλλες ομάδες αυτής της κατηγορίας είναι νοσηλευτές σε οίκους φροντίδας που αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στη σκόπιμη απομόνωση ηλικιωμένων στα ιδρύματά τους ή γιατροί που παρατήρησαν φρικτούς τραυματισμούς από τα εμβόλια και μετά άρχισαν να μιλούν εναντίον τους. Άλλοι τρέφουν γνήσια αγάπη για τους φτωχούς, τους γείτονές τους ή τους μαθητές. Ξέφυγαν από την τρέλα απλά παρατηρώντας από κοντά εκείνους που πραγματικά τους νοιάζονταν, και λόγω της βαθιάς τους αγάπης, δεν ήταν σε θέση να αρνηθούν από πού προήλθε η ζημιά. Η αγάπη και το θάρρος ήταν το στήριγμά τους και ο δρόμος τους για να ξεφύγουν.
Madness Escapers 4: Blind Fury to the Prison Guards
Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής έχουμε δει επίσης επιθετικούς νέους που από μοναξιά και απόγνωση γίνονται βίαιοι απέναντι σε οτιδήποτε υποδηλώνει εξουσία. Αυτά είναι παραδείγματα ανθρώπων που δραπετεύουν από το κοπάδι μέσω τυφλού θυμού – όχι από βαθιά διορατικότητα, δέσμευση σε μια ριζικά διαφορετική ιδεολογία ή αγάπη ο ένας για τον άλλον. Γενιές εφήβων έχουν στραφεί εναντίον των γονιών τους σε μια προσπάθεια να ξεφύγουν από την εξουσία τους και τώρα βλέπουμε την ίδια δυναμική με ένα τμήμα της νεολαίας να κατευθύνει την οργή τους ενάντια στις αρχές που καταστρέφουν τη ζωή τους.
Πολλοί από τους φτωχότερους, την εργατική τάξη και τους φροντιστές ανήκουν επίσης σε αυτήν την κατηγορία: έχουν υποτιμηθεί εδώ και δύο χρόνια και έτσι είναι τώρα πραγματικά θυμωμένοι και αναζητούν κάτι να επαναστατήσουν. Πολλοί που εξακολουθούν να εμπλέκονται στην τρέλα θα εγκαταλείψουν το σχολείο για αυτόν τον λόγο, ειδικά αν πιστεύουν ότι η αντιπολίτευση μπορεί να οδηγήσει σε βελτίωση της τύχης τους.
Τα επιχειρήματα δεν είναι αυτό που τους πείθει, αλλά η απλή ιδέα ότι μπορεί κανείς να είναι ελεύθερος και ευτυχισμένος σε χώρες και περιοχές κοντά με διαφορετικές ρυθμίσεις πολιτικής. Η ελπίδα και η ζήλια είναι αυτά που αγγίζουν πιο αποτελεσματικά αυτούς που βρίσκονται στο κοπάδι σήμερα, αλλά μπορεί να ενωθούν στην αντίσταση από θυμό.
Madness Escapers 5: Conscientious Objectors
Αστυνομία για την Ελευθερία είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα μιας ομάδας ανθρώπων που βγήκαν από το μαντρί λόγω αντίρρησης συνείδησης σε αυτό που τους ζητήθηκε. Δεν μπορούσαν να πείσουν τον εαυτό τους ότι η βία που τους ζητήθηκε να ασκήσουν ήταν δικαιολογημένη, γι' αυτό αντιστάθηκαν.
Μια ενδιαφέρουσα πτυχή αυτού του τύπου ομάδας είναι ότι η αντίρρηση συνείδησης που τους ενώνει είναι πολύ συγκεκριμένη. Αντιστέκονται σε οτιδήποτε ανήθικο που τους ζητείται στον συγκεκριμένο τομέα τους, αλλά δεν παρεμβαίνουν ούτε παίρνουν θέση σε ευρύτερα ιατρικά ή πολιτικά ζητήματα.
Αν και οι ηγέτες τέτοιων ομάδων έχουν συχνά ξεφύγει από το κοπάδι μεμονωμένα, πολλά μέλη ομάδων αντιρρησιών συνείδησης διατηρούν επαφή με άλλους που εξακολουθούν να τρέχουν μαζί του. Στην πραγματικότητα, τέτοιες ομάδες προσφέρουν σε ένα ευρύ τμήμα του κοπαδιού κάτι που θα ήθελαν (δηλαδή, μια λιγότερο επιβαρυμένη συνείδηση) χωρίς να απαιτούν περαιτέρω πλήρη έξοδο από την τρέλα. Αυτό σημαίνει ότι αυτού του είδους οι ομάδες επιτρέπουν μια διαδικασία στρατολόγησης για άλλους, καθώς λειτουργούν σαν ένα μισό σπίτι για να βοηθήσουν στη διαφυγή: βρίσκονται κάπου ανάμεσα στο κοπάδι και σε αυτά που βρίσκονται έξω από αυτό.
Βλέπουμε επίσης ομάδες αντιρρησιών συνείδησης που αποτελούνται από γιατρούς, ορισμένους οικονομολόγους πολιτικής και διοικητικούς υπαλλήλους, μεταξύ άλλων. Αναγκάζονται από το κοπάδι να κάνουν ανήθικα πράγματα και συχνά σοκάρονται με αυτό που θεωρούν ως γέφυρα πολύ μακριά για αυτούς. Από εκείνη τη στιγμή και μετά μπορεί να αρχίσουν να βλέπουν πολύ περισσότερα από τις ανήθικες πράξεις που τους ζητούνται ή μπορεί να περιοριστούν στη συγκεκριμένη αντίρρηση συνείδησης, όπως για παράδειγμα να εμβολιάζουν παιδιά κατά του Covid. Για αυτόν τον λόγο, για τους ευρύτερους αντιστάτες όπως εμείς, τέτοιοι άνθρωποι είναι μερικές φορές ελαφρώς απογοητευτικοί. Ωστόσο, για την κατάρρευση της τρέλας στο σύνολό τους είναι εξαιρετικά αποτελεσματικά: έχουν μια συναρπαστική ιστορία για να πείσουν τους άλλους ότι τουλάχιστον σε κάποιο σημαντικό σημείο, το κοπάδι είναι λάθος.
Και υπάρχουν περισσότερα…
Εκτός από τις πέντε κύριες ομάδες παραπάνω, βλέπουμε μερικούς άλλους τύπους που έχουν ξεφύγει. Μεταξύ αυτών είναι οι κάπως αριστοκρατικοί άνθρωποι που αισθάνονται πάντα ανυψωμένοι πάνω από το πλήθος και ως εκ τούτου απορρίπτουν σχεδόν κάθε ιδέα αγέλης κατ' αρχήν. Δυστυχώς, υπάρχουν επίσης πολλοί κερδοσκόποι και κυβερνητικοί ηγέτες σε αυτήν την ομάδα αυτοαποκαλούμενων αριστοκρατών που γνωρίζουν καλά τι συμβαίνει και επιλέγουν να επωφεληθούν από αυτό, αντί να μένουν σε απόσταση. Στο βιβλίο μας Ο μεγάλος πανικός του Covid, αυτοί οι κερδοσκόποι έχουν όνομα: Τζέιμς.
Οι αδίστακτα διψασμένοι για εξουσία μπορούν επίσης να είναι εξαιρετικά ρεαλιστές για το τι συμβαίνει, ακριβώς επειδή δεν ευθυγραμμίστηκαν με το κοπάδι στην αρχή ούτως ή άλλως. Δυστυχώς, το κίνημα κατά του lockdown δεν κερδίζει από αυτά τα είδη ανθρώπων, επειδή και αυτοί είναι ο Τζέιμς στην καρδιά: δεν ενδιαφέρονται να βοηθήσουν τους υπόλοιπους, αλλά μόνο για το πώς μπορούν να επωφεληθούν οι ίδιοι από την καταστροφή.
-
Ο Paul Frijters, ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγητής Οικονομικών Ευημερίας στο Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής του London School of Economics, στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ειδικεύεται στην εφαρμοσμένη μικροοικονομετρία, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών της εργασίας, της ευτυχίας και της υγείας. Συν-συγγραφέας του Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Η Gigi Foster, ανώτερη ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγήτρια Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Νότιας Ουαλίας στην Αυστραλία. Η έρευνά της καλύπτει ποικίλους τομείς, όπως η εκπαίδευση, η κοινωνική επιρροή, η διαφθορά, τα εργαστηριακά πειράματα, η χρήση του χρόνου, η συμπεριφορική οικονομία και η αυστραλιανή πολιτική. Είναι συν-συγγραφέας του βιβλίου... Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Ο Michael Baker έχει πτυχίο BA (Οικονομικά) από το Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας. Είναι ανεξάρτητος οικονομικός σύμβουλος και ανεξάρτητος δημοσιογράφος με εμπειρία στην έρευνα πολιτικής.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
