ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
«Υπάρχει ένας ελέφαντας στο δωμάτιο», δήλωσε ο ομιλητής. «Είχε δίκιο. Ήμουν σε μια συγκέντρωση, όπως κάνω συχνά, ανθρώπων που φιλοδοξούν να σώσουν τις χώρες τους από την πτώση στην αφυπνισμένη, κολεκτιβιστική κόλαση. Αλλά οι συμμετέχοντες δεν είχαν ένα κοινό μυαλό. Αντίθετα, υπήρχαν δύο είδη ανθρώπων που παρευρέθηκαν. Ο ελέφαντας στο δωμάτιο ήταν η ένταση μεταξύ τους.
Σε όλη τη Δύση, οι Άνθρωποι της Αρετής και οι Άνθρωποι της Ελευθερίας συνεργάζονται. Σε συνέδρια, σε ομάδες προβληματισμού, σε σχολικά συμβούλια, σε λίστες email, σε σαλόνια, στο X, και μερικές φορές σε πορείες στους δρόμους, συγχωνεύονται. Αυτές οι δύο ομάδες αποτελούν την επαναστατική συμμαχία ενάντια στον αυταρχικό παγκοσμιοποίηση. Αλλά οι πολιτικές τους φιλοσοφίες συγκρούονται.
Αρετή Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η αρετή είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Η παράδοση, η πίστη, η οικογένεια, η ευθύνη, η αξιοπρέπεια, ο πατριωτισμός, η κοινότητα και η πνευματική ή θρησκευτική πεποίθηση είναι οι πυλώνες πάνω στους οποίους πρέπει να χτιστεί η Δύση. Οι άνθρωποι της αρετής είναι συχνά, αλλά όχι πάντα, άνθρωποι της πίστης, ειδικά της χριστιανικής καταγωγής. Πιστεύουν ότι οι νόμοι, οι κυβερνήσεις και η κοινωνία θα πρέπει να προωθούν το Αληθινό, το Όμορφο και το Καλό.
Ελευθερία Οι άνθρωποι δεν συμμερίζονται αυτή την άποψη. Πιστεύουν ότι η ελευθερία είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Οι αρετές, πιστεύουν, είναι για να τις καλλιεργήσουν τα άτομα μόνα τους. Το κύριο επίτευγμα της Δύσης, θα έλεγαν, είναι η ατομική αυτονομία. Ο σκοπός της κυβέρνησης είναι να διασφαλίσει τα ατομικά δικαιώματα στην ελευθερία. Ελευθερία σημαίνει απουσία καταναγκασμού. Μπορείτε να αποφασίσετε μόνοι σας για τις αξίες, τις πράξεις και τις ομάδες σας. Ελευθερία σημαίνει «ελευθερία από».
Οι άνθρωποι της Αρετής πιστεύουν επίσης στην ελευθερία, ειδικά σε αυτή την εποχή του ανελεύθερου προοδευτισμού. Αλλά η ελευθερία σημαίνει κάτι διαφορετικό για αυτούς. Η ελευθερία είναι απαραίτητη, θα έλεγαν, αλλά η παρακμή της Δύσης οφείλεται στην υπερβολική έμφαση στην ατομικότητα. (Αν αυτό σας φαίνεται απόλυτα λογικό, μπορεί να είστε Άνθρωπος της Αρετής. Αν ακούγεται σαν αντίφαση, πιθανότατα είστε Άνθρωπος της Ελευθερίας.)
Ελευθερία, θα έλεγαν, σημαίνει πειθαρχία της επιθυμίας, η οποία απαιτεί όρια. Ελευθερία είναι η απελευθέρωση να ενεργούμε υπεύθυνα, να είμαστε υπερβατικοί και να ακμάζουμε ενάρετα. Γινόμαστε ελεύθεροι, θα έλεγαν, στο βαθμό που η θέλησή μας γίνεται συνεπής με το αντικειμενικό Καλό. Ελευθερία σημαίνει «ελευθερία να».
Στην πολιτική σφαίρα, αυτά τα δύο είδη ελευθερίας είναι ασυμβίβαστα. Οι άνθρωποι αναμένουν από τις κυβερνήσεις τους να διατηρούν την ειρήνη και να προστατεύουν το άτομο - και διαφορετικά να μην παρεμβαίνουν. Οι άνθρωποι της αρετής αναμένουν από τις κυβερνήσεις τους να προωθούν το Καλό με νόμους και πολιτικές. Οι άνθρωποι της αρετής υποστηρίζουν νόμους που απαγορεύουν συμπεριφορές που, κατά την άποψή τους, είναι ανήθικες, επιβλαβείς για την ανθρώπινη ευημερία ή ασυμβίβαστες με το κοινό καλό. Η υποβοηθούμενη αυτοκτονία, η πορνεία, το διαζύγιο, η πορνογραφία, ακόμη και η αίρεση, μόνο για αρχή, δεν θα επιτρέπονται.
Για να επιτύχουν τους σκοπούς τους, οι Άνθρωποι της Αρετής βασίζονται στη βία. Τουλάχιστον, αυτό θα έλεγαν οι Άνθρωποι της Ελευθερίας. Οι Άνθρωποι της Αρετής χρησιμοποιούν νόμους για να επιτύχουν τους σκοπούς τους, και οι νόμοι εξαρτώνται από τη βία. Κάθε νομικός κανόνας προσδιορίζει μια περίσταση στην οποία το κράτος θα κάμψει τη βούληση των πολιτών του. Χωρίς τη μονοπωλιακή βία του κράτους, οι νόμοι δεν μπορούν να επιβληθούν. Οι Άνθρωποι της Αρετής είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν αυτή τη βία για να επιτύχουν τους ενάρετους σκοπούς τους. Επομένως, ισχυρίζονται οι Άνθρωποι της Ελευθερίας, είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν βία για να πετύχουν τον δικό τους σκοπό.
Οι Άνθρωποι της Ελευθερίας είναι παρακμιακά άτομα. Τουλάχιστον, αυτό θα έλεγαν οι Άνθρωποι της Αρετής. Αν δεν υπάρχουν εγκλήματα ηθικής και τα άτομα είναι ελεύθερα να αποφασίζουν τις δικές τους αξίες, ακολουθεί η διαφθορά. Οι φιλελεύθεροι και οι ελευθεριακοί είναι ξαδέρφια, θα δήλωναν οι Άνθρωποι της Αρετής. Ο υπερβολικός ατομικισμός προκαλεί τέρψη, ναρκισσισμό και κοινωνική παρακμή.
Αλλά οι Άνθρωποι της Ελευθερίας μπορούν επίσης να είναι ενάρετοι. Μπορούν να ασπαστούν την πίστη, την οικογένεια και την κοινότητα. Μπορούν να αποδοκιμάσουν συμπεριφορές, όπως η πορνεία, που οι Άνθρωποι της Αρετής θα απαγόρευαν. Ωστόσο, οι Άνθρωποι της Ελευθερίας κάνουν μια διάκριση που οι Άνθρωποι της Αρετής δεν μπορούν ή δεν θέλουν να κάνουν.
Οι Άνθρωποι της Ελευθερίας βλέπουν δύο διαφορετικά ερωτήματα, ενώ οι Άνθρωποι της Αρετής βλέπουν μόνο ένα. Πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι άνθρωποι; Πώς πρέπει να συμπεριφέρονται; Για τους Άνθρωπους της Ελευθερίας, το πρώτο είναι φιλοσοφικό και προσωπικό. Το δεύτερο είναι νομικό και καταναγκαστικό. Η απάντηση στο πρώτο δεν απαντά στο δεύτερο. Οι Άνθρωποι της Ελευθερίας δεν επιβάλλουν τις ηθικές τους κρίσεις στους άλλους. Δεν θέλουν να τους επιβάλουν άλλοι τις ηθικές τους κρίσεις.
Παραδόξως, οι Άνθρωποι της Ελευθερίας έχουν πίστη που στους Άνθρωπους της Αρετής λείπει. Έχουν πίστη στην αυθόρμητη τάξη. Αν αφήσουμε τους ανθρώπους ήσυχους, λένε, τα πράγματα θα πάνε καλά. Οι ατομικές αποφάσεις θα συγχωνευθούν σε ειρήνη και ευημερία. Οι Άνθρωποι της Αρετής δεν πιστεύουν στην αυθόρμητη τάξη. Θέλουν να έχουν τα χέρια τους στο τιμόνι, ώστε να μπορούν να καθοδηγούν τους ανθρώπους προς ενάρετους σκοπούς.
Οι άνθρωποι της ελευθερίας δεν θα διοικούνται. Πιστεύουν ότι το πρόβλημα της Δύσης είναι η πολύ λίγη ελευθερία. Οι άνθρωποι της αρετής πιστεύουν ότι το πρόβλημα είναι πάρα πολύ μεγάλο. Οι άνθρωποι της ελευθερίας αντιτίθενται στο διοικητικό κράτος. Οι άνθρωποι της αρετής το αποδέχονται αν κατευθύνει τους ανθρώπους σε σωστούς σκοπούς. Κανένας από τους δύο δεν θα συμφωνήσει στο σχέδιο του άλλου. Παρόλο που συνεργάζονται για να αντισταθούν στην τυραννία των αφυπνισμένων, είναι απίθανο να πετύχουν αν δεν συμφιλιωθούν.
Στη συγκέντρωση, οι περισσότεροι ήταν Άνθρωποι της Αρετής. Οι λίγοι Άνθρωποι της Ελευθερίας που ήταν παρόντες συνειδητοποίησαν σιγά σιγά ότι είχαν παρακολουθήσει ένα είδος εκκλησίας στην οποία δεν ανήκαν. Οι Άνθρωποι της Αρετής που γέμιζαν την αίθουσα, ακλόνητοι στην πεποίθησή τους ότι γνώριζαν καλύτερα τι είναι Σωστό και Καλό, δεν φαινόταν να τους γνωρίζουν. Ή, στην πραγματικότητα, ότι υπήρχαν καν.
Προς το τέλος, μίλησα με έναν σοβαρό, ήπιο κύριο με γυαλιά με σκελετό από κόκαλο. Στον ιδανικό του κόσμο, ο νόμος θα απαγόρευε συμπεριφορά που ερχόταν σε αντίθεση με το Καλό, όπως το αντιλαμβανόταν. Όταν επεσήμανα ότι κάποιοι στην αίθουσα θα αντιτίθεντο σε αυτή την προσπάθεια με όλη τους τη δύναμη, το στόμα του άνοιξε διάπλατα και τα μάτια του άνοιξαν διάπλατα πίσω από τους χοντρούς φακούς του. Αυτή η πιθανότητα δεν του είχε περάσει από το μυαλό.
Δεν βλέπουν όλοι τον ελέφαντα στο δωμάτιο.
-
Ο Μπρους Πάρντι είναι εκτελεστικός διευθυντής της Rights Probe και καθηγητής Νομικής στο Πανεπιστήμιο Queen's.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
