ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
The Διεύθυνση Gettysburg γιόρτασε τη «κυβέρνηση του λαού, από το λαό, για το λαό», απηχώντας τα ιδανικά του Διαφωτισμού: ισότητα για όλους και απελευθέρωση από τον ζυγό των τυραννικών αρχόντων.
Από το 1863, όταν ο Αβραάμ Λίνκολν έκανε την εμβληματική ομιλία του, το κομμάτι της «κυβέρνησης του λαού» μόλις γουργούρισε χωρίς κανένα πρόβλημα. Δεν υπήρξε έλλειψη ατόμων που επιθυμούν να κυβερνήσουν άλλους, είτε με εκλογή είτε με εκ γενετής δικαιώματα. Ο λαός κυβερνήθηκε διεξοδικά και κυβερνήθηκε ακόμη περισσότερο.
Το κομμάτι «κυβέρνηση για το λαό» είχε τα πάνω και τα κάτω του. Κάθε κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι κυβερνά για τους ανθρώπους – θα ήταν πολιτική αυτοκτονία να μην προβάλει κανείς αυτόν τον ισχυρισμό σε μια ανεπτυγμένη δυτική κοινωνία – αλλά οι άνθρωποι έχουν την τάση να φροντίζουν τον Νούμερο 1 πριν βοηθήσουν τους άλλους. Όταν τοποθετούνται σε θέσεις εξουσίας, τα άτομα συνήθως χρησιμοποιούν αυτές τις θέσεις για να συγκεντρώσουν περισσότερη δύναμη και πλούτο για τον εαυτό τους.
Ως σύνθημα όμως, το «κυβέρνηση για το λαό» ήταν μια μεγάλη επιτυχία. Ακόμη και η σβάστικα των Ναζί συμβόλιζε την ευημερία και την ευτυχία (που προέρχεται από τα σανσκριτικά σβάστικα, που σημαίνει «καλό να υπάρχει»). Η πραγματικότητα τον τελευταίο καιρό, όπως και σε πολλές ιστορικές, είναι ότι η κυβέρνηση ήταν για το λαό μόνο κατ' όνομα.
Είναι το κομμάτι της «κυβέρνησης από το λαό» που ήταν το πιο προβληματικό.
Αλλά έχουμε εκλογές!
Οι εκλογές των πολιτικών μπορεί να προαναγγέλλονται ως η κορυφή της δημοκρατίας, αλλά οι εκλογές δεν ενσωματώνουν ούτε την αθηναϊκή ιδέα της δημοκρατίας ούτε, ειδικά στη σύγχρονη εποχή των μέσων ενημέρωσης, την ιδέα της «κυβέρνησης από το λαό». Αντίθετα, οι εκλογές είναι ένα ελιτίστικο σύστημα μέσω του οποίου «άντρες και γυναίκες υψηλού επιπέδου» αποκτούν εξουσία έναντι των άλλων — για το καλό τους, φυσικά! Η σύγχρονη αντιπροσωπευτική δημοκρατία μοιάζει με μια αριστοκρατική άσκηση μάρκετινγκ, όπου οι σύλλογοι σημαντικών ανθρώπων ειδικεύονται στο πώς να πείσουν τους άλλους να τους δώσουν περισσότερη εξουσία. Πολιτικές δυναστείες και εκπαιδευτικές τροχιές έχουν αναδυθεί για να στηρίξουν και να ενισχύσουν αυτή την άσκηση.
Οι πολιτικοί σήμερα καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να σχηματίσουν συνασπισμούς με τα μέσα ενημέρωσης και με πλούσια άτομα που μπορούν να τους αγοράσουν χρόνο ομιλίας εκεί. Μια κατηγορία ελίτ επαγγελματιών πειστών έχει ανέλθει στην κορυφή των «δημοκρατικών» μας συστημάτων. Το σύστημα δεν ανταμείβει την ικανότητα να οδηγείς ή να βάζεις τις ανάγκες των ανθρώπων πρώτα, αλλά την ικανότητα να πείθεις τους άλλους. Αυτή είναι απλώς μια ακόμη πιο «κυβέρνηση του λαού».
Ως εκ τούτου, με μια κίνηση χεριών για την ύπαρξη «ελεύθερων και δίκαιων εκλογών», και εκτός από μερικά περίεργα μέρη όπως η Ελβετία, το κομμάτι «από τον λαό» του οράματος του Λίνκολν αγνοείται ολοσχερώς στις σύγχρονες δημοκρατικές χώρες. Οι αρμόδιες ελίτ αρέσκονται να πιστεύουν ότι οι πληθυσμοί δεν μπορούν να έχουν εμπιστοσύνη στη λήψη καλών αποφάσεων και χρειάζονται την καθοδήγησή τους. Οι πολιτικές ελίτ δυσφημούν κινήματα που προσανατολίζονται στο να δώσουν μεγαλύτερο λόγο στις εθνικές υποθέσεις στον πληθυσμό χρησιμοποιώντας τον όρο «λαϊκισμός», και η αρνητική χρήση αυτού του όρου συνοψίζει τέλεια αυτό που η εκλεγμένη τάξη και οι σύντροφοί τους σκέφτονται για τους απλούς ανθρώπους.
Η έλλειψη διακυβέρνησης «από τον λαό» είναι ένα βασικό πρόβλημα στις κοινωνίες μας τα τελευταία 30 χρόνια ή περισσότερο, ιδιαίτερα στις ΗΠΑ όπου τα άσεμνα χρηματικά ποσά έχουν εισέλθει κατάφωρα στο παιχνίδι των ελίτ. Υπήρξε πάρα πολλή διακυβέρνηση του λαού και όχι από αυτήν, που οδήγησε σε εκτεταμένη απάθεια μεταξύ των πληθυσμών που στη συνέχεια γίνονται πιο επιρρεπείς στην κακοποίηση. Κατάχρηση είναι αυτό που συμβαίνει όταν κάποιος δεν υπερασπίζεται τα δικαιώματά του. Η πολυετής επαγρύπνηση και η υπεράσπιση του εαυτού σας όταν σας σπρώχνουν είναι ο μόνος τρόπος για να αντιμετωπίσετε εκείνους που αντιμετωπίζουν έναν αιώνιο πειρασμό να σας σπρώξουν.
Έχουμε δει αποσύνθεση κατά τα τελευταία δύο με τρία χρόνια, αλλά στις αγγλοσαξονικές χώρες η πτωτική διολίσθηση του βιοτικού επιπέδου του κατώτερου 50% επιταχύνεται περίπου από τη δεκαετία του 1980. Το έτος 2020 εγκαινίασε μια νέα φάση παρακμής στο βιοτικό επίπεδο. Μόνο η κορυφή της κοινωνίας ευημερεί τώρα, ενώ οι υπόλοιπες υποφέρουν από κάθε άποψη: η υγεία, η περιουσία, η εκπαίδευση, οι προοπτικές ιδιοκτησίας ενός σπιτιού, η ικανότητα να ταξιδεύουν, ο αυτοσεβασμός, οι μυριάδες ελευθερίες και η πρόσβαση σε αξιόπιστες πληροφορίες είναι όλα υπό άνευ προηγουμένου επίθεση. Μια νέα μεσαιωνική κοινωνία έχει εμφανιστεί με λίγους αρχηγούς και πολλούς κακοποιημένους Ινδούς.
Δύναμη (πίσω) στον Λαό!
Για να ξεφύγουν από αυτή την παγίδα, οι πληθυσμοί χρειάζονται ελπίδα. Για να έχει κανείς ελπίδα χρειάζεται σχέδιο και σύνθημα. Το σύνθημα της Διεύθυνσης του Γκέτισμπουργκ εξακολουθεί να είναι καλό. Ας το πάρουμε στα σοβαρά.
Πώς θα έμοιαζε η «κυβέρνηση από τον λαό» και ποιες βασικές αλλαγές πρέπει να υποστηρίξει ένα μεταρρυθμιστικό κίνημα για να κάνει το όραμα του Λίνκολν πραγματικότητα; Προτείνουμε μια σειρά από δύο συμπληρωματικές μεταρρυθμίσεις, οι οποίες στοχεύουν και οι δύο στην επανένταξη των μαζών που κυβερνώνται σήμερα στο έργο της εξουσίας. Η πρώτη μεταρρύθμιση θα αναθέσει στις μάζες τον ρόλο του διορισμού ηγετών των δημοσίων υπηρεσιών και η δεύτερη θα εμπλέκει τις μάζες στη σημερινή δυσλειτουργική παραγωγή πληροφοριών (δηλ. τον τομέα των μέσων ενημέρωσης). Ας μπούμε τώρα στο πρώτο και θα καλύψουμε το δεύτερο σε επόμενο κομμάτι.
Το πιο σημαντικό καθήκον που πρέπει να διεκδικήσει το κοινό είναι να διορίζει τους ηγέτες του. Οι εκλογές πολιτικών δεν αρκούν όταν ο σύγχρονος κρατικός μηχανισμός περιέχει εκατοντάδες κορυφαίες γραφειοκρατικές θέσεις που συνδέονται με σημαντική εξουσία για την άσκηση της εξουσίας του λαού μέσω αποφάσεων κατανομής πόρων μεγάλης κλίμακας.
Ούτε μόνο στην κυβερνητική γραφειοκρατία βρίσκεται η «εξουσία του λαού» –η εξουσία που εκπροσωπείται από το εθνικό κράτος–. Τα κρατικά χρηματοδοτούμενα πανεπιστήμια, σχολεία, νοσοκομεία, βιβλιοθήκες, στατιστικές υπηρεσίες και άλλα ιδρύματα επωφελούνται επίσης από την κρατική «μάρκα» και επομένως αντλούν από τη δύναμη της οποίας η τελική πηγή είναι ο πληθυσμός που αποτελείται από αυτό το κράτος. Οι ηγέτες τέτοιων οργανώσεων, και των διαφόρων σιλό της κρατικής γραφειοκρατίας, θα έπρεπε να καθοδηγούνται δίκαια από άτομα που επιλέγονται από τον ίδιο πληθυσμό, όχι μόνο «από αυτόν».
Η πρότασή μας είναι ότι οι διορισμοί σε όλους τους ηγετικούς ρόλους σε νοσοκομεία, πανεπιστήμια, εταιρείες εθνικών μέσων ενημέρωσης, κυβερνητικά τμήματα, επιστημονικές και στατιστικές υπηρεσίες, δικαστήρια, αστυνομικές δυνάμεις κ.λπ. — εν ολίγοις, η ηγεσία αυτού που έχει γίνει γνωστό διοικητικό κράτος» ή το «βαθύ κράτος» — πρέπει να γίνει απευθείας από τον λαό.
Κάποιος θα μπορούσε ακόμη να υποστηρίξει ότι οι στρατηγικοί ρόλοι σε μεγάλες οντότητες με προσανατολισμό στις δημόσιες υπηρεσίες, ακόμη και αν αποτελούν τεχνικά μέρος του ιδιωτικού τομέα, θα πρέπει επίσης να συμπεριληφθούν, επειδή έχουν επίσης σημαντικές επιπτώσεις στους αιχμάλωτους εθνικούς πληθυσμούς. Αυτό θα σήμαινε την προσθήκη στην παραπάνω λίστα των κορυφαίων ρόλων σε οντότητες όπως οι προμηθευτές νερού, οι παραγωγοί ηλεκτρικής ενέργειας, οι μεγάλες φιλανθρωπικές οργανώσεις και οι μεγάλες εταιρείες μέσων ενημέρωσης, τα νοσοκομεία και τα πανεπιστήμια, ανεξαρτήτως τομέα.
Πώς να συμβεί αυτό; Προτείνουμε την υιοθέτηση μιας μεθόδου κινητοποίησης και οργάνωσης του πληθυσμού για να κρίνουμε άλλους που λειτούργησε αρκετά καλά στην Αρχαία Ρώμη και την Ελλάδα, λειτούργησε ξανά πιο πρόσφατα σε ιταλικές πόλεις-κράτη και είναι πανταχού παρούσα σήμερα στα δικαστήρια: ένορκοι πολίτες. Τα πολλά πλεονεκτήματα της παροχής στους πολίτες μιας ισχυρής και άμεσης φωνής στην επιλογή των ηγετών μέσω των κριτικών επιτροπών πολιτών περιλαμβάνουν την ενθάρρυνση της ποικιλομορφίας της σκέψης και την κατάρρευση των μονοκαλλιεργειών που έχουν τυλίξει τα άκρα τους μέσα και γύρω από τους δημόσιους θεσμούς μας. Ταυτόχρονα, μπορούν να λειτουργήσουν ως προπύργιο ενάντια στη δύναμη των νέων βαρώνων του ιδιωτικού τομέα των οποίων οι επιθυμίες έχουν κυριαρχήσει στην πολιτική σε πολλές πτυχές της οικονομίας και του πολιτισμού μας.
Σε μια κριτική επιτροπή, σε αντίθεση με τις εκλογές, οι άνθρωποι δίνουν προσοχή και μιλούν πραγματικά μεταξύ τους, ειδικά εάν αισθάνονται ότι είναι πραγματικά αυτοί που αποφασίζουν κάτι σημαντικό. Θα είναι πιο πιθανό να αισθάνονται βάρος ευθύνης και να παίρνουν το έργο τους στα σοβαρά ως μέλη μιας κριτικής επιτροπής παρά όταν ψηφίζουν μαζί με εκατομμύρια άλλους μία φορά κάθε δύο χρόνια.
Προτείνουμε επιτροπές από, ας πούμε, 20 τυχαία επιλεγμένους πολίτες ο καθένας, από τους οποίους κάθε κριτική επιτροπή κλείνει ένα ραντεβού και στη συνέχεια διαλύεται. Δεν απαιτείται εμπειρογνωμοσύνη σε συγκεκριμένους κλάδους για τους ενόρκους, όπως οι ένορκοι που αποφασίζουν την ετυμηγορία σε υπόθεση ξεπλύματος βρώμικου χρήματος δεν χρειάζονται πτυχία στα οικονομικά ή στη λογιστική. Οι κριτές που επιθυμούν κάποια καθοδήγηση από ειδικούς κατά τη λήψη μιας απόφασης μπορούν να λάβουν αυτήν την καθοδήγηση εύκολα.
Ως πρακτικό ζήτημα, θα απαιτούνταν ένα εξελιγμένο όργανο για την υποστήριξη των ενόρκων διοικητικά. Αυτό θα συνίστατο εν μέρει από έναν συνδυασμό αποφοίτων της κριτικής επιτροπής — πολίτες που έχουν συμμετάσχει στο παρελθόν σε ενόρκους επιτροπής — και έναν καθαρά διοικητικό οργανισμό που συντονίζει τους ενόρκους και τους διορισμούς των ενόρκων. Οι ένορκοι δεν θα πρέπει να ενημερώνονται για ποιον να αναζητήσουν, ποια είναι τα κριτήρια επιλογής ή οποιαδήποτε άλλη τέτοια «καθοδήγηση» που συνοψίζεται στο να τους πουν τι θέλουν να κάνουν οι υπάρχοντες κάτοχοι εξουσίας. Μέσω αυτού του συστήματος, δίδεται εμπιστοσύνη στον πληθυσμό, όπως η εμπιστοσύνη στην αναπτυγμένη Δύση δίδεται στις αγορές και όχι στον κεντρικό σχεδιασμό.
Η άμεση συμμετοχή του πληθυσμού στον διορισμό χιλιάδων ηγετών στη χώρα κάθε χρόνο είναι ένα βήμα προς τη διακυβέρνηση από το λαό. Το σπάσιμο της ασφυξίας του χρήματος και των επαγγελματιών πείθων πάνω από την κοινωνία δημιουργεί με αυτόν τον τρόπο ένα νέο σύνολο πολιτικών θεσμών που είναι ανεξάρτητες από τις εκλογές υπό την ηγεσία των μέσων ενημέρωσης και τις κρατικές και επιχειρηματικές ελίτ, παρασύροντας την κορυφή του δημόσιου τομέα στην κυριαρχία των πολιτών που είναι υποτίθεται ότι υπηρετεί.
Μπορείτε να στοιχηματίσετε ότι αυτή η πραγματική μεταβίβαση εξουσίας στο λαό θα αντισταθεί σθεναρά από τα περισσότερα ελίτ άτομα και θεσμούς. Θα διακηρύξουν δυνατά κάθε λόγο που μπορούν να σκεφτούν γιατί είναι μια τρελή, αδύνατη ιδέα και θα ζητήσουν από τους «ειδικούς» από τα δίκτυά τους να ομολογήσουν δυνατά την ανοησία ακόμη και να προτείνουν την ιδέα. Αυτή η αυθεντική υποτίμηση είναι ακριβώς το μέτρο του πόσο πολύ χρειαζόμαστε για να χαλαρώσουμε την εξουσία τους και να αλλάξουμε το σύστημα που έχουν εδραιώσει για δικό τους όφελος.
Όπως και η εποχή του Λίνκολν, η εποχή μας καλεί ξανά για μια «νέα γέννηση ελευθερίας», όχι μόνο για τις Ηνωμένες Πολιτείες αλλά για όλο τον δυτικό κόσμο, έτσι ώστε «η κυβέρνηση του λαού, από τον λαό, για το λαό, να μην χαθεί από τη γη."
-
Η Gigi Foster, ανώτερη ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγήτρια Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Νότιας Ουαλίας στην Αυστραλία. Η έρευνά της καλύπτει ποικίλους τομείς, όπως η εκπαίδευση, η κοινωνική επιρροή, η διαφθορά, τα εργαστηριακά πειράματα, η χρήση του χρόνου, η συμπεριφορική οικονομία και η αυστραλιανή πολιτική. Είναι συν-συγγραφέας του βιβλίου... Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Ο Michael Baker έχει πτυχίο BA (Οικονομικά) από το Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας. Είναι ανεξάρτητος οικονομικός σύμβουλος και ανεξάρτητος δημοσιογράφος με εμπειρία στην έρευνα πολιτικής.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Ο Paul Frijters, ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγητής Οικονομικών Ευημερίας στο Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής του London School of Economics, στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ειδικεύεται στην εφαρμοσμένη μικροοικονομετρία, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών της εργασίας, της ευτυχίας και της υγείας. Συν-συγγραφέας του Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
