ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Τίποτα δεν εμπνέει περισσότερο τρόμο στον μετα-ανθρώπινο κόσμο μας από το βλέμμα ενός παιδιού. Η ηθική ανανέωση της κοινωνίας ανέκαθεν εξαρτιόταν από την ανατρεπτική, ενοχλητική και άθραυστη αθωότητα της παιδικής ηλικίας..
Η υπέρτατη χαρά της απόκτησης παιδιών, η υπαρξιακή συγκίνηση της ανατροφής τους, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια που μας χαρίζει η πάντα άδικη και ακλόνητη αγάπη ενός παιδιού - εν ολίγοις, κάθε μία από τις πιο αυταπόδεικτες ανθρωπολογικές βεβαιότητες είναι καθ' οδόν προς το να γίνουν αλήθειες κατακόμβης, τόσο ανείπωτες όσο και οδυνηρές.
Όλο και μεγαλύτερα τμήματα του πληθυσμού, τα οποία η υποτιθέμενα φωτισμένη Δύση μας έχει στειρώσει πολιτισμικά —αν όχι σωματικά— και έχει πείσει να αντικαταστήσουν τα ανύπαρκτα παιδιά τους με εξίσου στειρωμένα κατοικίδια, δεν είναι σε θέση να καταλάβουν πώς κάποιος θα μπορούσε να θέλει να κάνει παιδιά αντί να παραμένει αιώνια στην εφηβεία προκειμένου να επιδιώξει την «αυτοπραγμάτωση».
Αντιμετωπίζουμε μια πολιτισμική πάλη, μεταμφιεσμένη σε μια απλή πολιτισμική μάχη, μεταξύ των ανθρώπινων αρχών που τοποθετούν το παιδί στο κέντρο του κόσμου - ένα κέντρο και για όσους δεν ήθελαν ή δεν μπόρεσαν να γίνουν γονείς αλλά έχουν προσφέρει μια σημαντική υπηρεσία ως γείτονες, θείοι, νονοί - και της μεταανθρώπινης διδασκαλίας που θεωρεί την εκούσια στειρότητα ως πηγή υπερηφάνειας και τα κατοικίδια ζώα ως ένα κούφιο αντίδοτο στη μοναξιά.
Βυθισμένοι σε αυτόν τον πόλεμο, αποφεύγουμε ένα μπαράζ από προπαγάνδα κατά της παιδικής φοβίας που μετατρέπει τη μητρότητα σε εφιάλτη ( Πέντε Μικροί Λύκοι από τον Ruíz de Azúa), ζητά απαρτχάιντ για τα παιδιά ( Ενάντια στα Παιδιά από τον Meruane), απαιτεί το δικαίωμα να μετανιώνει κανείς που απέκτησε παιδιά μόλις φτάσει στη μέση ηλικία, ακόμη και όταν το άτομο που το κάνει ισχυρίζεται ότι τα αγαπάει μέχρι θανάτου (Maier), ή απαιτεί από τους γονείς να πληρώνουν τις γιαγιάδες για κάθε ώρα που αφιερώνουν στη φροντίδα των εγγονιών τους (Άννα Φρέιξα).
Όλα αυτά ονομάζονται ηθική πρόοδος στη Δύση. Έζησα μια γεύση από αυτό πριν από μερικές εβδομάδες όταν, ενώ καθάριζα την κουζίνα, αποφάσισα να βάλω «Πρώτα Ραντεβού» στην τηλεόραση και βρέθηκα μπροστά σε μια κομψή 77χρονη Κολομβιανή γυναίκα και την 44χρονη κόρη της. Η τελευταία, εκτός από μητέρα και με μια εκπληκτική σωματική διάπλαση που συνδύαζε τα καλύτερα στοιχεία της Σακίρα και της Βεατρίκης του Πετράρχη, ήταν και γιαγιά. Αφού παρουσίασαν τον εαυτό τους ως Καθολικές, αυτές οι δύο γυναίκες μπόρεσαν να βιώσουν από πρώτο χέρι τον εκφυλισμό του ευρωπαϊκού πολιτισμού αντιπαραβάλλοντας τα ανθρώπινα ιδανικά τους με τον μηδενιστικό τρόπο ζωής των δύο ραντεβού τους.
Από τη μία πλευρά, ένας ορμονικός Ιταλός τριαντάρης, ο οποίος, παρά το γεγονός ότι διατηρούσε μια σεξουαλική ορμή τόσο υγιή όσο και άκομψη, πίστευε ότι ήταν δεκαπέντε χρονών και επαναλάμβανε συνεχώς, προς σκάνδαλο της Κολομβιανής θεότητας, ότι ήθελε να βγει έξω και να διασκεδάσει και ότι ήταν πολύ μικρός για να κάνει παιδιά. Από την άλλη πλευρά, ένας ηλικιωμένος Ισπανός που παραπονιόταν για την ηλικία του ραντεβού του και που επαναλάμβανε σαν νευρικός παπαγάλος στην κυρία από την Καραϊβική ότι ήταν άθεος, αν και δεν ήταν άθεος, ο οποίος, όπως C. Tangana στο τραγούδι “Soy ateo” (“Είμαι άθεος”), έδειξε την εγγύτητά του με τη θεότητα χορεύοντας με τη Νάθι Πελούζο στην αψίδα του Καθεδρικού Ναού του Τολέδο, αλλά μάλλον ένας μοναχικός, σκυθρωπός άνθρωπος, που κατακλύζεται από μια ιδεολογία πολύ απομακρυσμένη από οποιαδήποτε ριζοσπαστική υπεράσπιση της ανθρωπότητας που θα μπορούσε να είχε ο αθεϊσμός σε άλλα πλαίσια ή περιστάσεις.
Εν τω μεταξύ, ελέγχω τα μηνύματα και τις ειδοποιήσεις του τηλεφώνου μου. Ένας φίλος μου έστειλε tweets σχετικά με τη θεωρία της Μεγάλης Αντικατάστασης και ένας άλλος μου έστειλε ένα βίντεο με... Ρομπέρτο Βακέρο, μιλώντας για την καταστροφή της Δύσης στα χέρια του ισλαμικού πολιτισμού. Συμφωνώ ότι η πολυπολιτισμικότητα είναι όπλο πολιτισμικής εξόντωσης και ότι η μαζική μετανάστευση είναι ένας σαδιστικός ελιγμός των ελίτ για να απογυμνώσουν τόσο τους ιθαγενείς όσο και τους μετανάστες από κάθε ρίζα και αξιοπρέπεια και να προκαλέσουν έγκλημα και κοινωνικές συγκρούσεις.
Αλλά πιστεύω επίσης ότι κάνουμε εντελώς λάθος να κατηγορούμε τους ξένους για την καταστροφή «των δυτικών μας αξιών». Δεν είμαστε, στην πραγματικότητα, η πανούκλα που απειλεί να εξαλείψει τις «οπισθοδρομικές κουλτούρες» τους; Μήπως οι Λατινοαμερικανοί και οι Μουσουλμάνοι επιτίθενται στην οικογένεια, την κοινότητα ή το επιστημονικά αποδεδειγμένο βιολογικό γεγονός ότι η ανθρώπινη φυλή είναι χωρισμένη σε άνδρες και γυναίκες;
Ας ασχοληθούμε επίσης τι συμβαίνει στις πόλεις μας, όπου οι γειτονικές κοινότητες αντικαθίστανται από ένα αμάλγαμα νομαδικών, ξεριζωμένων υπάρξεων που αποτελείται από ό,τι Ο Χουάν Ιριγκόγεν αποκάλεσε «οικιστές»"-ότι δηλαδή, οι αιώνια άτεκνοι νέοι της Δύσης που περιφρονούν τα παιδιά και τους ηλικιωμένους και, ικανοποιημένοι να ζουν στριμωγμένοι σε διαμερίσματα που έχουν μετατραπεί σε κυψέλες και με τους φορητούς υπολογιστές τους συνεχώς συντονισμένους στο Netflix, «ηγούνται της νέας εξευγενισμού» εκτοπίζοντας τις οικογένειες που κατοικούν εδώ και καιρό από τα σπίτια τους. Χωρίς απογόνους (προλετάριος) για να υπερασπιστούν (χωρίς τη δυνατότητα να μεταμορφωθούν ακόμη και σε προλετάριους), αυτά τα άτομα φαίνεται να έχουν παραδοθεί στην απάνθρωπη εντολή του συστήματος και να προσφέρουν τη ζωή τους ως θυσία.
Μπορεί να νομίζουν ότι δεν έχουν κάποιο σημαντικό πρόβλημα, αλλά στην πραγματικότητα το έχουν. Η Δύση έχει γίνει σήμερα μια δαιμονική κουλτούρα που, μέσω του ελέγχου της συμπεριφοράς, κρατά τον πληθυσμό της παραπλανημένο με την ψευδή αφήγηση ότι, με τους θεούς υποτίθεται ότι έχουν ανατραπεί και τις θρησκείες έχουν εκλείψει, εμείς οι άνθρωποι πρέπει να θεοποιήσουμε τους εαυτούς μας.
Αυτές οι ψευδαισθήσεις θεοποίησης έχουν επωαστεί εξαρχής από τον φιλελευθερισμό, μια προτεσταντική ιδεολογία που ακυρώνει τη θέλησή μας σε οτιδήποτε είναι ανθρώπινα αποφασίσιμο (για παράδειγμα, τη ρύθμιση της αγοράς), μόνο και μόνο για να την ενθαρρύνει σε σχέση με οτιδήποτε μπορεί να απαγορευτεί, υποσχόμενοι μας ευτυχία, αυτοδιάθεση και το δικαίωμα να αλλάξουμε τη φύση μας. Η τελευταία διαστροφή του φιλελευθερισμός—δεν πρέπει να συγχέεται με τον καπιταλισμό, που υπάρχει και σε μη φιλελεύθερες κοινωνίες—έχει αρνηθεί «επιστημονικά», τώρα που η Τεχνητή Νοημοσύνη περιμένει στα παρασκήνια, την ύπαρξη ελεύθερης βούλησης (Robert Sapolsky κ.ά.). Ο φιλελευθερισμός είχε πάντα τον σοσιαλισμό ως τον μεγάλο σύμμαχό του. Σχεδιασμένος ως φιλελεύθερο εμβόλιο (ένας εξασθενημένος φιλελεύθερος ιός), ο σοσιαλισμός κατέληξε επίσης να κηρύξει τον πόλεμο στην ανθρώπινη φύση μέσω φιλελεύθερων δογμάτων όπως η τυφλή πίστη στην πρόοδο, η τεχνολογία ή η ανάγκη ρήξης με την παράδοση.
Είτε μέσω του ολοκληρωτισμού της αγοράς είτε μέσω του κρατικού ολοκληρωτισμού —και τα δύο εκ των οποίων ακυρώνουν τα πολιτισμικά επιτεύγματα της αγοράς και του κράτους— ο φιλελευθερισμός και ο σοσιαλισμός έχουν γίνει αυτοάνοσες ασθένειες της Δύσης. που κατέληξαν να συγχωνευθούν με τον μεταανθρωπισμό, την ιδεολογία που υποκρύπτει το αφυπνισμένο δόγμα, η Ατζέντα του 2030 και ο ψηφιακός παγκοσμιοποιισμός.
Ο μεταανθρωπισμός επιδιώκει να μας στερήσει το τελευταίο ίχνος ανθρωπιάς που έχει απομείνει στη ζωή μας, με την υπόσχεση να μας μετατρέψει σε θεούς που θα φύγουν. Homo sapiens στον κάλαθο των αχρήστων της ιστορίας. Με αυτή την έννοια, η στειρότητα, ο «παιδοφιλισμός» και η παιδοφοβία είναι πρακτικές που μας ενθαρρύνουν να σταματήσουμε να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ανθρώπους -δηλαδή, να είμαστε θνητοί και υποκείμενοι σε μια ανώτερη δύναμη- και αντ' αυτού να σκεφτόμαστε τους εαυτούς μας ως αυτάρκεις Θεούς.
Μόνο από δεν Αναπαραγόμενοι και επιδιώκοντας να ελέγξουμε αυτά τα θαύματα που ονομάζονται γέννηση και θάνατος μέσω της έκτρωσης και της ευθανασίας, μπορούμε να θεοποιήσουμε ψευδώς τους εαυτούς μας θεωρώντας τους εαυτούς μας τους δημιουργούς της αρχής και του τέλους της δικής μας ύπαρξής; Χαϊδεύοντας τον εαυτό μας στην πλάτη που δεν έχουμε απογόνους με το τραγικό πρόσχημα της «αυτοπραγμάτωσης», μεταβαίνουμε από τη μετάδοση στα παιδιά μας του θαύματος μιας ζωής που δεν θα είναι ποτέ δική μας, αλλά που μας περιλαμβάνει και μας υπερβαίνει, στο να είμαστε οι θεοποιημένοι ιδιοκτήτες των ζωών των κατοικίδιων ζώων, τα οποία μπορούμε να δούμε να γεννιούνται και να πεθαίνουν, αλλά που δεν επιτρέπουμε να αναπαραχθούν, για να μην συνωμοτήσουν εναντίον μας όπως κάποτε συνωμότησαν μυθολογικοί γίγαντες εναντίον των ουρανών. Η αντικατάσταση ενός παιδιού με ένα κατοικίδιο συνεπάγεται τη μετατροπή του κατοικίδιου σε υπηρέτη και πιστό μας και την αντίληψη των εαυτών μας ως δημιουργών που μπορούν να ελέγχουν και να διαχειρίζονται άλλες ζωές που στερούνται ελευθερίας.
Δεν υπάρχει, επομένως, τίποτα που να προκαλεί τόσο τρόμο στη μετα-ανθρώπινη Δύση μας όσο το βλέμμα ενός παιδιού. Η ηθική ανανέωση της κοινωνίας ανέκαθεν εξαρτιόταν, γενιά με γενιά, από την ενοχλητική, αναπόφευκτη και διασπαστική αθωότητα των παιδιών. Λίγα χρόνια αφότου αφήσαμε πίσω μας την εφηβεία, ακριβώς τη στιγμή που πιστεύουμε ότι η ανθρωπότητα είναι σκληρή και η απογοήτευση αρχίζει να μας κατακλύζει, γινόμαστε γονείς και τα παιδιά μας μολύνουν για άλλη μια φορά με αθωότητα.
Όταν τα παιδιά μας παύουν να είναι παιδιά και εμείς χάνουμε την άμεση επαφή με την αθωότητα, ο συριγμός του μίσους απειλεί να επιστρέψει σε εμάς μέχρι να γίνουμε παππούδες και γιαγιάδες και η παιδική ηλικία μας εξαγνίσει ξανά. Τα παιδιά είναι το θεμέλιο της ηθικής, ο απαραίτητος δεσμός για την ανθρώπινη ζωή. Πώς μπορούμε να παραμείνουμε άνθρωποι σε μια Δύση που δεν φυλάσσεται από τα μάτια των παιδιών; Ποιο τραγικό μέλλον μας περιμένει, απογυμνωμένοι από την αθωότητά τους;
Αν υπάρχει ένα πράγμα για το οποίο πρέπει να είμαστε σαφείς σήμερα, είναι ότι η προέλευση αυτής της μάστιγας της ηλιθιότητας είναι ο Διαφωτισμός, ένα κίνημα πολιτισμικής εξόντωσης στην υπηρεσία του αρπακτικού ιμπεριαλισμού, τον οποίο η Αγγλία, η Γαλλία, η Γερμανία και οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν εγκαθιδρύσει παντού από τον 18ο αιώνα.
Ο Διαφωτισμός μετέτρεψε τη θεότητα και την αιωνιότητα σε κοινότοπα καταναλωτικά αγαθά και διακήρυξε την ανάγκη η δυτική ανθρωπότητα να εγκαταλείψει τις πιο βασικές θρησκευτικές αρχές. (το δικαίωμα στη ζωή, στην οικογένεια και στην παράδοση) και παράδοση στο άγνωστο, που θα διοικείται από μια τεχνοκρατική ελίτ.
Ο στόχος είναι η δημιουργία ενός νέου ανθρώπου που πρέπει να επιδεικνύει απόλυτη πίστη στον επιστημονισμό -όχι στην επιστήμη- διακινδυνεύοντας, για παράδειγμα, τη ζωή του κάνοντας στον εαυτό του ένεση με φόβο και ασυναίσθητα «εμβόλια» mRNA ή υποθέτοντας, ενάντια σε κάθε λογική, ότι δεν έχουμε ελεύθερη βούληση και πρέπει να υπακούμε στην Τεχνητή Νοημοσύνη.
Παραδόξως, η επιστήμη είναι το μεγάλο θύμα του Διαφωτισμού, ο οποίος την κηρύσσει ασύμβατη με τη θρησκεία, παρά το γεγονός ότι συχνά συμβαδίζει με την τελευταία, από την ίδρυση των πανεπιστημίων έως την Μεντελική καθιέρωση της γενετικής (πλούτος or Bruno στην πραγματικότητα, δεν εκτελέστηκαν με άθλιο τρόπο για τις επιστημονικές τους θεωρίες, αλλά για πολιτικούς και δογματικούς λόγους).
Ο φονταμενταλισμός του Διαφωτισμού είναι εμφανής σε σύγχρονους τζιχαντιστές όπως ο Ρίτσαρντ Ντόκινς, ο Κρίστοφερ Χίτσενς και ο Σαμ Χάρις, οι οποίοι κήρυξαν την ανθρωπότητα και τη θρησκεία ασύμβατες, παρά το γεγονός ότι η θρησκεία, ως Φρανσίσκο ντε Βιτόρια και Τζιαμπατίστα Βίκο μας έχουν δείξει, είναι η αληθινή πηγή των οικουμενιστικών αρχών και η προέλευση του πολιτισμού.
Ο Διαφωτισμός είναι μια αρνητική θρησκεία, με την έννοια ότι, αντί να επανασυνδέει ή να επανενώνει τους ανθρώπους με βάση μια ηθική κοινότητα, τους διαχωρίζει από τους άλλους μέχρι να εξατομικευτούν. Απαιτεί από τον πραγματικά «φωτισμένο» πολίτη να απαρνηθεί την ανθρωπολογική του κληρονομιά με έναν ολοένα και πιο υπερβολικό και βίαιο τρόπο. Ως εκ τούτου, ο φωτισμένος ξύπνησε την αποδομητική φρενίτιδα της ρίψης της παράδοσης στη φωτιά.
Το φωτισμένο άτομο προσποιείται πάντα ότι γνωρίζει ένα πράγμα περισσότερο από τον διάβολο (δηλαδή, ότι είναι θεός), ενώ στην πραγματικότητα είναι ένας φτωχός διάβολος που υπακούει σε μια αντιδραστική, λαϊκοφοβική και ψευδώς καθολική διδασκαλία που προέκυψε για να βάλει τέλος στις πρώτες σύγχρονες επαναστάσεις, και που κατέληξε να μετατρέψει τον επιστημονισμό σε όπιο του λαού, και να μας μετατρέψει όλους σε έφηβους ορφανά, χωρίς καμία βάση στην παράδοση, που, στερημένοι, πρέπει να υποταχθούν στην τεχνοκρατία.
Είναι μόνο μέσω της αναγνώρισης πώς έχουμε αναγκαστεί να απαρνηθούμε όλα όσα πραγματικά είμαστε, εξηγώντας γιατί τόσοι πολλοί έχουν πειστεί ότι η απόκτηση παιδιών (η απόλυτη κορύφωση της ατομικής και συλλογικής ζωής) είναι τρέλα, ενώ, στην πραγματικότητα, η πραγματική τρέλα είναι να μην τα αποκτήσουμε. ενώ ενεργούσαν ως δανδήδες χωρίς ρίζες.
Με όλο τον σεβασμό στα γαϊδούρια, τα άλογα και τα μουλάρια, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Δύση έχει γίνει αυτό που έχει γίνει, επειδή μας εξαπάτησαν και επιλέξαμε να σταματήσουμε να είμαστε γαϊδούρια (μικρά, αργά, έξυπνα, αναλογικό) και γίνονται άλογα (μεγάλα, γρήγορα, προβλέψιμα, ψηφιακό ), χωρίς να καταλαβαίνουν ότι οι άνθρωποι ανήκουν περισσότερο στην καταγωγή των γαϊδουριών (Το γαϊδούρι του ΒαλαάμΤο γαϊδούρι του Ιησού Αργυροχόος, μαλακό και τριχωτό) από ό,τι σε σχέση με τα άλογα, στις πλάτες των οποίων ιππεύουν τέσσερις καβαλάρηδες της αποκάλυψης.
Προσπαθώντας τόσο σκληρά να αντικαταστήσουμε την αργή αλλά σοφή φύση μας σαν γαϊδουράκι με την τεχνητή και τηλεχειριζόμενη νοημοσύνη των αλόγων, έχουμε αναμειχθεί μαζί τους μέχρι που γίναμε μουλάρια (δηλαδή, στείρα ζώα). Μπορούμε να παρηγορηθούμε με τη σκέψη ότι είναι στο χέρι μας να αλλάξουμε το χρώμα των ματιών μας, να κάνουμε ενέσεις Botox, να μετατρέψουμε νόμιμα τα χέρια μας σε πόδια, τα ρουθούνια μας σε κόλπους ή να έχουμε ένα avatar ως σύντροφο, αλλά είμαστε ήδη υποζύγια, στείρα, καταδικασμένα να υπακούουμε, χωρίς τη δυνατότητα να γκαρίσουμε ή να γεννήσουμε ζωές.
-
Ο David Souto Alcalde (Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης) είναι συγγραφέας και καθηγητής πρώιμου σύγχρονου πολιτισμού σε πολλά αμερικανικά πανεπιστήμια. Ειδικεύεται στην ιστορία του ρεπουμπλικανισμού και στις σχέσεις μεταξύ πολιτικής, φιλοσοφίας και λογοτεχνίας. Τα τελευταία χρόνια έχει γράψει εκτενώς σε διάφορα μέσα ενημέρωσης, όπως τα Vozpópuli, The Objective ή Diario 16, σχετικά με τα θεμέλια του σύγχρονου αυταρχισμού: τεχνοκρατία, μεταανθρωπισμός και παγκοσμιοποίηση. Είναι ιδρυτικό μέλος του Brownstone Spain, όπου γράφει εβδομαδιαίως.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
