ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Σε δεκαετίες από τώρα, οι ιστορικοί αναμφίβολα θα εντοπίσουν πολλές πολιτισμικές εξελίξεις που καθόρισαν την εποχή μας. Ίσως η πιο προφανής για εμάς, καθώς τη βιώνουμε, είναι η πανταχού παρούσα διάδοση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και ο βαθμός στον οποίο οι millennials και η γενιά Z ζουν σε αυτόν τον χώρο. Όχι πολύ πίσω, ίσως, είναι η εστίαση, ή κάποιοι θα έλεγαν εμμονή, με πολιτικά ζητήματα που αφορούν φερόμενα ως μειονεκτούσες ομάδες ατόμων.
Η τομή αυτών των δύο σπουδαίων φαινομένων είναι η δημοσίευση meme-ish δηλώσεις ή τροποποιήσεις οπτικών προφίλ στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που κερδίζουν βραχυπρόθεσμη δημοτικότητα ως απάντηση σε μια άδικη πράξη που θεωρείται ότι αντανακλά ένα ευρύτερο πρόβλημα.
Παραδείγματα από τα τελευταία χρόνια περιλαμβάνουν «Είναι ο ίδιος ο Τσάρλι«με τον τριχρωματικό χρωματισμό των εικόνων προφίλ στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης»,#ΦέρτεΠίσωΤαΚορίτσιαΜας», και πολλοί άλλοι.
Την «Τρίτη του Blackout», 2 Ιουνίου 2020, δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι δημοσίευσαν ένα μαύρο τετράγωνο στους λογαριασμούς τους στο Instagram και σε άλλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ο λόγος για τον οποίο το έκαναν αυτό, σύμφωνα με τους φαινομενικούς εμπνευστές της ιδέας, ήταν να δείξουν ότι κάποιος απείχε από το να αφιερώσει χρόνο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για μια ημέρα και, αντ' αυτού, χρησιμοποιούσε αυτόν τον χρόνο για να ενημερωθεί για την κατάσταση των Αφροαμερικανών στις Ηνωμένες Πολιτείες, μετά τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ. Φυσικά, πολλοί - και πιθανώς οι περισσότεροι - από τους χρήστες ενός μαύρου τετραγώνου δεν έκαναν τίποτα περισσότερο από το να δημοσιεύσουν το τετράγωνο.
Η συμμετοχή σε έναν σκοπό με άλλους είναι γνωστό ότι προσφέρει θετικά συναισθήματα.
Η δημοσίευση αυτού του μαύρου τετραγώνου ή, παρόμοια, η αναγραφή της φράση «#BringBackOurGirls» σε ένα προφίλ στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, μπορεί να δώσει σε όσους το κάνουν την αίσθηση ότι έχουν κάνει κάτι ηθικής αξίας χωρίς να χρειάζεται να ξοδέψουν χρόνο, χρήματα, ενέργεια ή δημιουργική ενέργεια για να λύσουν το ηθικό πρόβλημα. Η δημοσίευση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι εξίσου εύκολη για άτομα που δεν έχουν κάνει ποτέ τίποτα πρακτικό για να αντιμετωπίσουν το στοχευμένο ζήτημα, όσο και για εκείνους που το έχουν κάνει.
Όταν εκατομμύρια άνθρωποι το κάνουν αυτό ταυτόχρονα, η κάλυψη της μαζικής συμμετοχής από τα μέσα ενημέρωσης συμβάλλει σε μια γενική εντύπωση για το «μέγεθος» της αντίδρασης, αλλά η αποτελεσματικότητα και επομένως η ηθική μιας τέτοιας συμμετοχής εξαρτάται αναγκαστικά από το πραγματικό πολιτικό της αποτέλεσμα.
Αφενός, το πολιτικό αποτέλεσμα συσχετίζεται επιφανειακά με την ορατή, δημόσια έκφραση της λαϊκής ζήτησης - γι' αυτό και οι διαμαρτυρίες μπορούν να λειτουργήσουν. Από την άλλη πλευρά, όμως, η συσχέτιση εξαρτάται από άλλους παράγοντες, όπως τα ρίσκα που αναλαμβάνονται, το κόστος που προκύπτει ή την ταλαιπωρία για τους πολιτικούς που προκαλείται από τους διαδηλωτές.
Ένα άτομο που έχει αφιερώσει πολλές ώρες, εβδομάδες ή και χρόνια ως ακτιβιστής κατά της φυλετικής αδικίας, της σεξουαλικής παρενόχλησης, της Μπόκο Χαράμ ή παρόμοιων, επειδή ένα ζήτημα το έχει συγκινήσει και έχει πληρώσει ένα τίμημα σε χρόνο, χρήματα ή προσπάθεια για να το αντιμετωπίσει, έχει το δικαίωμα να δημοσιεύσει ό,τι θέλει. Ωστόσο, είναι πολύ απίθανο ένα τέτοιο άτομο να αρκεστεί στο να χρησιμοποιήσει την εικόνα ή το meme λίγων λέξεων κάποιου άλλου και στη συνέχεια να προχωρήσει στο επόμενο νέο πράγμα. Αντίθετα, ένα τέτοιο άτομο πιθανότατα θα επιλέξει τα δικά του λόγια ή τρόπους έκφρασης για να εκφράσει το πάθος, τις σκέψεις, τις εμπειρίες, την εργασία του και, το πιο σημαντικό, τις γνώσεις και τη συμβολή του στην επανόρθωση ενός αδικήματος που έχει διαπράξει ανεξάρτητα.
Η αιτία of Μια ανάρτηση δεν είναι η αιτία in μια ανάρτηση
Για να εξεταστεί η ηθική και πολιτική επίδραση μιας μόδας δηλώσεων, αξίζει να κατανοηθούν οι αιτίες της δήλωσης ενός ατόμου. Ακόμα και ένα ειλικρινές άτομο που πραγματικά εννοεί αυτό που δημοσιεύει, ακόμα κι αν έχει αμφισβητήσει προσεκτικά το κίνητρό του για την ανάρτηση, ακόμα κι αν έχει κάνει ώρες έρευνας πάνω στο θέμα, ακόμα κι αν πρόκειται να κάνει κάτι περισσότερο από το να δημοσιεύσει αυτό το meme σε λογαριασμούς κοινωνικής δικτύωσης - ακόμα κι αν όλα αυτά - είναι η ανάρτηση... ότι συγκεκριμένο πράγμα στο ότι συγκεκριμένη ώρα αποκλειστικά επειδή όλοι οι άλλοι είναι.
Αυτό πρέπει να συμβαίνει επειδή η συμμετοχή όλων των άλλων στη μόδα είναι ταυτόχρονα η άμεση αιτία και η αιτία της συμπεριφοράς οποιουδήποτε συγκεκριμένου ατόμου. σκέψη για να το κάνεις. Αυτό είναι το κριτήριο του «αλλά για» που το Ανώτατο Δικαστήριο πρόσφατα χρησιμοποιημένο να κηρύξει παράνομη την απόλυση εργαζομένων λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου.
Γιατί έχει σημασία αυτό;
Σίγουρα, μια καλή πράξη δεν αποτυγχάνει να είναι καλή πράξη μόνο και μόνο επειδή πολλοί άλλοι την κάνουν ταυτόχρονα ή επειδή όσοι έδρασαν αργότερα παρακινήθηκαν να το κάνουν από εκείνους που έδρασαν πριν.
Επιπλέον, το γεγονός ότι «όλοι οι άλλοι κάνουν κάτι» είναι ένας θετικός λόγος για να κάνουμε το ίδιο πράγμα if Το πολιτικό αποτέλεσμα της δράσης κλιμακώνεται θετικά και μη γραμμικά με τον αριθμό των συμμετεχόντων. Αυτή η μη γραμμική κλιμάκωση είναι ο λόγος για τον οποίο οι δημόσιες, επαναλαμβανόμενες, μεγάλης κλίμακας διαμαρτυρίες μπορούν να λειτουργήσουν, όπως σημειώθηκε παραπάνω.
Η δήλωση υποστήριξης κάποιου σε έναν σκοπό δημοσιεύοντας αυτές τις φράσεις δεν απαιτεί σχεδόν καμία προσπάθεια, πράγμα που σημαίνει ότι, ακόμη και αν δεν κάνει σχεδόν τίποτα καλό, αυτή η μικρή ποσότητα καλού θα μπορούσε κάλλιστα να αντιπροσωπεύει μια αξιοπρεπή πολιτική ή ηθική απόδοση του χρόνου και της ενέργειας που επενδύει κάθε άτομο στη συμμετοχή του.
Ωστόσο, καμία από αυτές τις σκέψεις δεν υποστηρίζει τη συμμετοχή σε μια μόδα δήλωσης εάν η επίδρασή της - ειδικά στο ζήτημα που την παρακινεί - είναι ή θα μπορούσε να είναι σε οποιαδήποτε κλίμακα αρνητική..
Is ότι δυνατόν?
Κάποιος μπορεί εύκολα να φανταστεί ότι η εμπλοκή εκατομμυρίων ανθρώπων με μια μόδα δηλώσεων θα μπορούσε να δημιουργήσει την ψευδή αίσθηση ότι ένα πρόβλημα έχει πλησιάσει περισσότερο σε μια λύση, παρόλο που καμία δράση δεν προκύπτει άμεσα από τις πράξεις τους.
Στις περισσότερες δικαιοδοσίες, ένας οδηγός που προσπερνά ένα ατύχημα δεν υποχρεούται να σταματήσει για να παράσχει βοήθεια. Ωστόσο, σε πολλές, η στάση στον τόπο του ατυχήματος σαν να πρόκειται για παροχή βοήθειας και μετά δεν το κάνεις είναι έγκλημα. Αυτό συμβαίνει επειδή οι επόμενοι οδηγοί που θα είχαν επίσης παράσχει βοήθεια μπορεί να πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται να το κάνουν, επειδή η απαραίτητη βοήθεια παρέχεται ήδη.
Η λειτουργική αρχή είναι ότι το να φαίνεται ότι βοηθάς ενώ δεν βοηθάς είναι ηθικά και πρακτικά χειρότερο από το να μην κάνεις τίποτα επειδή έμμεσα προκαλείς βλάβη.
Τα ζητήματα που θίγονται από αυτά τα ηθικά μιμίδια των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχουν μεγάλη ηθική σημασία. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που υπάρχουν, άλλωστε. Δεδομένου αυτού του γεγονότος, το να κάνεις μια δήλωση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης απλώς και μόνο επειδή όλοι οι άλλοι το κάνουν... και Ακριβώς ο τρόπος που ενεργούν είναι να ενεργούν σε ένα σοβαρό ηθικό ζήτημα χωρίς να δίνουν στο θέμα την προσοχή που η ανάρτηση ζητά από τον υπόλοιπο κόσμο να του δώσει. Κάνει αυτό κάτι για να μειώσει την υποτιθέμενη αδικία - ή μήπως κάνει ακριβώς το αντίθετο;
Το πιθανό ζήτημα της ηθικής συνέπειας εδώ μπορεί να προσεγγιστεί ρωτώντας γιατί κάποιος που κάνει δημόσια δήλωση για την αποστροφή του ρατσισμού δημοσιεύοντας ένα μαύρο τετράγωνο, για παράδειγμα, δεν θα ανέφερε επίσης, πόσο μάλλον θα μάθαινε για, οι Ουιγούροι στην Κίνα, για παράδειγμα. Ένας παρατηρητής θα μπορούσε να προτείνει μια λογική, πρακτική εξήγηση φυσικά, αλλά το σημαντικό ερώτημα είναι αν η συγγραφέας του μαύρου τετραγώνου και του αντίστοιχου hashtag έχει τη δική της απάντηση που να ικανοποιεί την ηθική συνέπεια.
Αν δεν είναι το μήνυμά σου, δεν είναι και το νόημά σου
Αν ένα ζήτημα είναι αρκετά σημαντικό ώστε να έχει γεννήσει ένα σύνθημα στο οποίο εκατομμύρια άνθρωποι συμμετέχουν, τότε είναι ένα κίνημα, με χαλαρή έννοια. Τα κινήματα είναι μεγάλα, απρόβλεπτα πράγματα. Ένα άτομο που, ως ένα από εκατομμύρια, ακολουθεί μια συγκεκριμένη τάση με ένα συγκεκριμένο σύνθημα, δεν έχει κανέναν έλεγχο στην κατεύθυνσή του ή σε ό,τι τελικά προωθεί ή προκαλεί. Θα παραμείνει ο σκοπός που ταυτίζεται με το σύνθημα πιστός στα ιδανικά που τον παρακινούν ή θα μεταμορφωθεί για να ταιριάζει και να ευνοεί την ατζέντα μιας συγκεκριμένης ομάδας;
Για παράδειγμα, θα αποδειχθεί τελικά το κίνημα «Black Lives Matter» μια δήλωση που θα σώσει τις ζωές των μαύρων; Ή μήπως τελικά θα ενδυναμώσει μια ατζέντα που δεν υποστηρίζεται από πολλούς από τους ανθρώπους που είναι παθιασμένοι με τη δικαιοσύνη για τους μαύρους Αμερικανούς; Μερικοί από αυτούς έχουν ήδη διαφωνήσει με ορισμένες από τις πολιτικές θέσεις σχετικά με το κίνημα «Black Lives Matter». , όπως η διάλυση της πυρηνικής οικογένειας, η οποία αναμφισβήτητα θα οδηγούσε σε χειρότερα αποτελέσματα ζωής για τους μαύρους (και άλλους) Αμερικανούς.
Όταν ένας χρήστης των μέσων κοινωνικής δικτύωσης επιλέγει να δημοσιεύσει τα λόγια κάποιου άλλου, προσφέρει την υποστήριξή του σε όλα όσα αυτά τα λόγια χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν και να προωθήσουν. Ως εκ τούτου, αναλαμβάνει ηθική ευθύνη για το τι γίνεται αυτό το κίνημα, επειδή η υποστήριξή του συνέβαλε στη δύναμη και την επιρροή που τελικά ασκεί - αλλά είναι μια ευθύνη που δεν έρχεται χωρίς επιρροή.
Ένα ζήτημα τόσο σοβαρό όσο ένα που δημιουργεί αυτά τα δηλωτικά μιμίδια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι ένα ζήτημα πολύ σοβαρό για να το κρίνουμε πριν εξεταστούν οι πολυπλοκότητές του.
Ένα άτομο που είναι πρόθυμο να πει ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από το σύνθημα που δημοσιεύουν όλοι οι φίλοι του, και να δημοσιεύσει τα λόγια τους χωρίς να καταβάλει την δέουσα επιμέλεια για να βεβαιωθεί ότι τα ίδια αυτά λόγια θα εξυπηρετήσουν τη δικαιοσύνη καλύτερα από οτιδήποτε θα σκεφτόταν ο ίδιος μετά από λίγη προσπάθεια, δεν έχει κανέναν τρόπο να γνωρίζει ότι βελτιώνει τα πράγματα αντί να τα χειροποιεί.
Όταν πρόκειται για ζητήματα ζωής και θανάτου, αυτή είναι πράγματι μια πολύ σοβαρή αμέλεια ηθικής ευθύνης.
Αρετή: Θετική, Αρνητική και Φθηνή
Η κραυγαλέα και μεγάλη αδικία προκαλεί κραυγαλέα και μεγάλη αρετή – αλλά επίσης, δυστυχώς, κραυγαλέα και φτηνή αρετή, επειδή παρέχει την ευκαιρία να αποκτήσει κανείς κάτι πολύτιμο χωρίς να χρειάζεται να κάνει την παραμικρή διαφορά ή να πληρώσει το παραμικρό τίμημα.
Αυτό το «κάτι που έχει αξία» είναι το αίσθημα της φροντίδας, του ότι έχεις δίκιο, του ότι είσαι καλός· είναι επίσης η ηθική θέση κάποιου μέσα στην ομάδα των συνομηλίκων του.
Και τι έγινε;
Το ηθικό πρόβλημα εδώ είναι ότι, ανεξάρτητα από την πρόθεση, κάποιος που συμμετέχει σε μια δηλωτική μόδα επωφελείται εν γνώσει του και προσωπικά από μια αδικία χωρίς να κάνει τίποτα για να διορθώσει το αδίκημα από το οποίο αποσπάται αυτό το προσωπικό όφελος. Το να το κάνει αυτό ισοδυναμεί με το να επωφελείται ελαφρώς από την ίδια την αδικία που αποτελεί αντικείμενο της υπόθεσης χωρίς να παρέχει τουλάχιστον το ίδιο όφελος σε κανέναν άλλο - κάτι που θα μπορούσε, τουλάχιστον, να δικαιολογήσει τη συμμετοχή κάποιου.
Αυτό δεν είναι αρετή· δεν είναι καν φτηνή αρετή: είναι αρνητική αρετή, η οποία καλύτερα να ονομαστεί κακία.
Πώς μπορούμε να τα διακρίνουμε μεταξύ τους;
Ένας εμπειρικός κανόνας είναι χρήσιμος.
Η αληθινή αρετή βελτιώνει περισσότερο την κατάσταση ή την εμπειρία εκείνου που υφίσταται αδικία παρά την κατάσταση ή την εμπειρία εκείνου που μιλάει ανοιχτά ή λαμβάνει μέτρα εναντίον της.
Η αρνητική αρετή κάνει ακριβώς το αντίθετο.
Αυτός ο εμπειρικός κανόνας απαιτεί από τον δημιουργό μιας τέτοιας δήλωσης να καθορίσει ότι τα θετικά για τους ανθρώπους που ισχυρίζεται ότι υποστηρίζει υπερβαίνουν τα θετικά για τον ίδιο.
Το να μην το κάνετε αυτό δεν σημαίνει ότι βοηθάτε τα θύματα οποιασδήποτε βλάβης, αλλά μάλλον, με την καλύτερη θέληση στον κόσμο, χρησιμοποιείτε την ιδιότητά σας ως θύματος για να βοηθήσετε τον εαυτό σας.
Αυτό εξηγεί, φυσικά, γιατί ορισμένοι άνθρωποι, ιδίως εκείνοι που δεν είναι συνηθισμένοι να «εκτελούν τις ιδιωτικές τους υποχρεώσεις», κάτι που απαιτούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αισθάνονται τόσο άβολα με τέτοιες μόδες και θα ένιωθαν υποκριτές ή με άλλο τρόπο ηθικά εκτεθειμένοι συμμετέχοντας σε αυτές.
Αυτή η ιδέα αντικατοπτρίζεται σε ένα βιβλικό εδάφιο.
«Και όταν προσεύχεσαι, δεν θα είσαι όπως οι υποκριτές» are«Γιατί αγαπούν να προσεύχονται όρθιοι στις συναγωγές και στις γωνίες των δρόμων, για να φαίνονται στους ανθρώπους. Αληθώς σας λέω, έχουν τον μισθό τους.» - Ματθαίος 6:5
Θα μπορούσε ποτέ να υπάρξει ένα δηλωτικό κίνημα στο οποίο θα μπορούσαν να προσχωρήσουν χωρίς να παραβιαστεί ο παραπάνω ηθικός κανόνας;
Η απάντηση είναι πιθανώς καταφατική - αλλά η δήλωση θα πρέπει να πληροί μια απλή προϋπόθεση: δεν θα διατυπώνει ηθική απαίτηση στον υπόλοιπο κόσμο χωρίς να διατυπώνει απαίτηση στο άτομο που την δημοσίευσε, και το άτομο που την δημοσίευσε θα πρέπει στη συνέχεια να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να ανταποκριθεί σε αυτήν την ηθική απαίτηση. Η δήλωση θα απαιτεί ένα πρότυπο ή μια αλλαγή στη συμπεριφορά που η δημοσίευσή της θα καλεί τους άλλους να την επιβάλλουν. Καταβάλλοντας την ηθική και πρακτική προσπάθεια να διατηρήσει τον εαυτό της Σε αυτό το πρότυπο, μετατρέπει τη θέση της από δημόσια παράσταση σε προσωπική βελτίωση με πολιτικό αντίκτυπο.
-
Ο Robin Koerner είναι Βρετανός πολίτης των ΗΠΑ, ο οποίος παρέχει συμβουλευτικές υπηρεσίες στον τομέα της πολιτικής ψυχολογίας και επικοινωνίας. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακών τίτλων σπουδών στη Φυσική και στη Φιλοσοφία της Επιστήμης από το Πανεπιστήμιο του Cambridge (Ηνωμένο Βασίλειο) και επί του παρόντος εκπονεί διδακτορικό στην επιστημολογία.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
