Την πρώτη εβδομάδα του Μαρτίου 2020, καθώς τα νέα για έναν ιό ήταν παντού, διανοούμενοι που σχετίζονταν με τη σχολή δημόσιας υγείας του Πανεπιστημίου Γέιλ έγραψαν ένα... επιστολή εκφράζοντας την συμβατική σοφία της στιγμής: δεν πρέπει να θέσουμε σε καραντίνα. Αυτό βλάπτει τους φτωχούς και τους ευάλωτους πληθυσμούς. Οι ταξιδιωτικοί περιορισμοί δεν επιτυγχάνουν τίποτα.
Η καραντίνα, αν εφαρμοστεί καθόλου, ανέφερε η επιστολή, θα πρέπει να εφαρμόζεται μόνο σε πολύ ασθενείς και μόνο προς το συμφέρον της υγείας της κοινότητας. Η κυβέρνηση δεν πρέπει ποτέ να καταχράται τις εξουσίες της, αλλά αντ' αυτού να βρίσκει «το λιγότερο περιοριστικό μέτρο» που να προστατεύει την υγεία της κοινότητας.
Οι συντάκτες της επιστολής συγκέντρωσαν υπογραφές. Βρήκαν 800 άλλους στον κλάδο τους για να την υπογράψουν. Αυτό ήταν ένα σημαντικό έγγραφο: σηματοδοτούσε ότι ένα lockdown τύπου Κίνας δεν θα γινόταν ανεκτό εδώ. Φυσικά, ολόκληρο το κείμενο απορρίφθηκε από τις κυβερνήσεις σε όλα τα επίπεδα σε όλο τον κόσμο.
Διαβάζοντάς το τώρα, θα διαπιστώσουμε ότι θίγει ως επί το πλείστον τα ίδια σημεία με το Μεγάλη Διακήρυξη Μπράινγκτον που δημοσιεύτηκε επτά μήνες αργότερα. Μετά από αυτό το έγγραφο, το οποίο εσφαλμένα θεωρήθηκε κομματικό, πολλοί από τους ανθρώπους που υπέγραψαν την αρχική επιστολή του Γέιλ υπέγραψαν στη συνέχεια μια νέα επιστολή, αυτή που ονομάζεται Υπόμνημα του Τζον Σνόου, ζητώντας μια πολιτική μηδενικής Covid και καθολικά lockdown.
Τι συνέβη; Είναι σαν ο κόσμος να είχε ανατραπεί μέσα σε λίγους μήνες. Το ήθος άλλαξε. Τα lockdown έγιναν και οι αρχές τα υποστήριξαν. Κανείς δεν είναι τόσο ταλαντούχος όσο οι διανοούμενοι στο να διακρίνουν την ατμόσφαιρα της στιγμής και πώς να αντιδράσουν σε αυτήν. Και αντέδρασαν.
Αυτό που ήταν αδιανόητο έγινε ξαφνικά νοητό και μάλιστα υποχρεωτική πεποίθηση. Όσοι διαφωνούσαν απορρίφθηκαν ως «περιθωριακόι», κάτι που ήταν τρελό, δεδομένου ότι η GBD απλώς εξέφραζε αυτό που ήταν η συμβατική σοφία λιγότερο από ένα χρόνο πριν.
Συνήθως είναι καλύτερο να παίρνουμε τις δηλώσεις των ανθρώπων κατά γράμμα και να μην αμφισβητούμε το κίνητρο πίσω από τέτοιες σοκαριστικές στροφές. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, ήταν πραγματικά υπερβολικό. Μέσα σε μόλις λίγες εβδομάδες, μια ολόκληρη ορθοδοξία είχε αλλάξει. Και οι διανοούμενοι άλλαξαν μαζί της.
Οι υπογράφοντες της αρχικής επιστολής του Γέιλ δεν ήταν οι μόνοι. Ακαδημαϊκοί, think tankers, συγγραφείς και σημαντικοί δημόσιοι σχολιαστές σε όλο τον κόσμο άλλαξαν ξαφνικά. Όσοι θα έπρεπε να είχαν αντιταχθεί στα lockdowns άλλαξαν και τα τάχθηκαν υπέρ τους μόλις όλα τα μεγάλα έθνη στον κόσμο εκτός από τη Σουηδία τα υιοθέτησαν. Αυτό ίσχυε ακόμη και για τους ακαδημαϊκούς και τους ακτιβιστές που είχαν γίνει γνωστοί υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών. Ακόμη και πολλοί φιλελεύθεροι, τους οποίους θα μπορούσατε να θεωρήσετε ως τους τελευταίους που τάχθηκαν με τέτοιες παράλογες, καταστροφικές κυβερνητικές πολιτικές, σιώπησαν ή, ακόμη χειρότερα, επινόησαν λογικές για αυτά τα μέτρα.
Ήταν μόνο η αρχή. Μέχρι το φθινόπωρο του 2020, ακούσαμε σημαντικές προσωπικότητες, οι οποίες αργότερα δήλωσαν ότι το εμβόλιο θα έπρεπε να είναι υποχρεωτικό για όλους, να προειδοποιούν κατά του εμβολίου του Τραμπ. Ανάμεσα στους ανθρώπους που παρότρυναν κατά του εμβολίου του Τραμπ ήταν ο Άντονι Φάουτσι, η γερουσιαστής Καμάλα Χάρις, ο κυβερνήτης Άντριου Κουόμο, ο Δρ. Έρικ Τόπολ, ο Δρ. Πίτερ Χότεζ και ο Δρ. Ασίς Τζα. Όλοι δήλωσαν ότι το κοινό πρέπει να είναι εξαιρετικά επιφυλακτικό. Ήταν οι «αντιεμβολιαστικοί» της εποχής.
Κάθε ένας από αυτούς τους σκεπτικιστές έγινε πεπεισμένος προσήλυτος μόλις λίγους μήνες αργότερα. Χωρίς δεδομένα, χωρίς στοιχεία, χωρίς νέες πληροφορίες εκτός από το ότι ο Τραμπ είχε χάσει και ο Μπάιντεν είχε κερδίσει, έγιναν ένθερμοι υποστηρικτές του ίδιου πράγματος για το οποίο είχαν προειδοποιήσει προηγουμένως μόλις λίγους μήνες νωρίτερα.
Για άλλη μια φορά, ανέτρεψαν τα λογικά τους. Ήταν μια εμπειρία βγαλμένη κατευθείαν από τις σελίδες του Όργουελ, πραγματικά πιο παράξενη από μυθοπλασία. Από την αντίθεσή τους στην πρόταση, κατέληξαν στην ιδέα ότι θα έπρεπε να είναι υποχρεωτική, με βάση κυρίως το ποιος βρισκόταν στην εξουσία.
Να που βρισκόμαστε τέσσερα χρόνια αργότερα και η τράπουλα εξακολουθεί να ανακατεύεται μαζικά. Είναι δύσκολο να προβλέψει κανείς στις μέρες μας ποια είναι η θέση οποιασδήποτε συγκεκριμένης δημόσιας διανόησης σχετικά με τα lockdown, τις εντολές και ολόκληρη την καταστροφή της αντίδρασης στην Covid. Πολύ λίγοι έχουν ζητήσει συγγνώμη. Οι περισσότεροι έχουν προχωρήσει σαν να μην έχει συμβεί τίποτα. Κάποιοι έχουν εμβαθύνει ακόμη περισσότερο στην αποστασία τους.
Ένας λόγος φαίνεται να είναι ότι μεγάλο μέρος της επαγγελματικής διανοούμενης τάξης εξαρτάται επί του παρόντος από κάποιο ίδρυμα. Δεν διαφεύγει σε κανέναν ότι οι άνθρωποι σήμερα που είναι πιο πιθανό να πουν την αλήθεια για την εποχή μας -και υπάρχουν μερικές σημαντικές και γενναίες εξαιρέσεις σε αυτό- είναι ως επί το πλείστον συνταξιούχοι καθηγητές και επιστήμονες που έχουν λιγότερα να χάσουν λέγοντας την αλήθεια στην εξουσία.
Αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί για πολλούς που έχουν υποστεί μια παράξενη μεταμόρφωση τα τελευταία χρόνια. Για παράδειγμα, προσωπικά με λυπεί που βλέπω τον Stephen Davies του Ινστιτούτου Οικονομικών Υποθέσεων, πρώην έναν από τους πιο συναρπαστικούς φιλελεύθερους διανοούμενους στον πλανήτη, βγαίνω έξω για ταξιδιωτικούς περιορισμούς, καθολική παρακολούθηση ασθενειών και διαχείριση κρίσεων με το κλειδί στο χέρι από την κυβέρνηση, όχι μόνο για ασθένειες αλλά και για την κλιματική αλλαγή και πολλές άλλες απειλές.
Και γιατί; Λόγω της «ασυνήθιστης ευπάθειας» σε παγκόσμια καταστροφικά γεγονότα που προκαλούνται από την ανθρώπινη δραστηριότητα συν την τεχνητή νοημοσύνη... ή κάτι που είναι δύσκολο να παρακολουθήσει κανείς.
Ίσως το βιβλίο του Ντέιβις Αποκάλυψη Επόμενο, το οποίο εκδίδεται από ένα τμήμα των Ηνωμένων Εθνών, αξίζει μια πλήρη και στοχαστική κριτική. Δεν δείχνει καμία απόδειξη ότι έχει διδαχθεί τίποτα από την εμπειρία των τελευταίων τεσσάρων ετών, κατά τα οποία οι κυβερνήσεις του κόσμου προσπάθησαν να παλέψουν με το μικροβιακό βασίλειο και κατέστρεψαν ολόκληρες κοινωνίες.
Ετοίμαζα μια ειλικρινή απάντηση, αλλά μετά σταμάτησα, για έναν απλό λόγο. Είναι δύσκολο να πάρεις στα σοβαρά ένα βιβλίο που προωθεί επίσης «αποτελεσματικός αλτρουισμός«ως οποιαδήποτε λύση σε οτιδήποτε. Με αυτό το σύνθημα, κάποιος ανιχνεύει έλλειψη ειλικρίνειας. Πριν από ένα χρόνο, αυτό το σύνθημα αποκαλύφθηκε ως τίποτα άλλο παρά μια κάλυψη για μια απάτη ξεπλύματος χρήματος που προωθούσε η εταιρεία FTX, η οποία δεχόταν δισεκατομμύρια σε χρηματοδότηση «επιχειρηματικών κεφαλαίων» για να τη διανείμει στη βιομηχανία σχεδιασμού πανδημιών, συμπεριλαμβανομένων πολλών από τους ίδιους καταστροφολόγους με τους οποίους ο συγγραφέας μας είναι τώρα σύμμαχος.
Ο μέντορας του Sam Bankman-Fried ήταν ο συγγραφέας William MacAskill, ο ιδρυτής του κινήματος, ο οποίος διετέλεσε μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Future Foundation του FTX. Το Κέντρο Αποτελεσματικού Αλτρουισμού που ίδρυσε, καθώς και πολλοί μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί που συνδέονται με αυτό, ήταν άμεσοι δικαιούχοι της γενναιοδωρίας του FTX, λαμβάνοντας τουλάχιστον 14 εκατομμύρια δολάρια, με περισσότερα που είχαν υποσχεθεί. Το 2022, το Κέντρο αγόρασε... Αβαείο Γουάιθαμ, ένα τεράστιο κτήμα κοντά στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, και έχει επί του παρόντος ετήσιο προϋπολογισμό 28 εκατομμυρίων δολαρίων.
Δεν ξέρω όλα τα μυστικά αυτού, καθώς όσο κι αν κοίταξαΩστόσο, είναι βαθιά αποθαρρυντικό να βλέπουμε το πλαίσιο και τις γραμμές σκέψης αυτής της παράξενης νέας ιδεολογικής τάσης, η οποία συνδέεται με έναν μηχανισμό σχεδιασμού πανδημιών αξίας αρκετών τρισεκατομμυρίων δολαρίων, να εμφανίζονται στο έργο ενός σπουδαίου μελετητή.
Συγχωρέστε με, αλλά υποψιάζομαι ότι εδώ συμβαίνουν περισσότερα.
Και από πολλές απόψεις, είμαι βαθιά συμπονετικός. Το πρόβλημα στην πραγματικότητα καταλήγει στην αγορά πνευματικών υπηρεσιών. Δεν είναι ούτε ευρύ ούτε βαθύ. Αυτή η πραγματικότητα αντιβαίνει σε κάθε διαίσθηση. Κοιτάζοντας από έξω προς τα μέσα, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι ένας μόνιμος καθηγητής σε ένα πανεπιστήμιο του Ivy League ή σε ένα διάσημο think tank θα είχε όλο το κύρος και την ασφάλεια που απαιτούνται για να πει την αλήθεια στην εξουσία.
Το αντίθετο συμβαίνει. Η υιοθέτηση άλλης εργασίας θα απαιτούσε τουλάχιστον μια γεωγραφική μετακίνηση, η οποία θα συνεπαγόταν πιθανή υποβάθμιση του κύρους. Για να ανέβεις στην ιεραρχία των πνευματικών αναζητήσεων, πρέπει να είσαι σοφός και αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να αντιδρείς στις επικρατούσες ιδεολογικές τάσεις. Επιπλέον, τα μέρη όπου ζουν οι διανοούμενοι τείνουν να είναι αρκετά κακοήθη και μικροπρεπή, γεγονός που ενσταλάζει στους διανοούμενους την τάση να προσαρμόζουν τα γραπτά και τις σκέψεις τους προς την επαγγελματική τους ευημερία.
Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν εργάζεστε για ένα think tank. Οι θέσεις είναι ιδιαίτερα περιζήτητες, καθώς τα πανεπιστήμια δεν έχουν φοιτητές. Μια θέση εργασίας ως κορυφαίος ακαδημαϊκός πληρώνει τους λογαριασμούς. Αλλά συνοδεύεται από όρους. Υπάρχει ένα έμμεσο μήνυμα σε όλα αυτά τα ιδρύματα αυτές τις μέρες ότι μιλούν με μία φωνή, ειδικά όσον αφορά τα μεγάλα ζητήματα της ημέρας. Οι άνθρωποι εκεί δεν έχουν άλλη επιλογή από το να συνεχίσουν. Η επιλογή είναι να φύγουν και να κάνουν τι; Η αγορά είναι εξαιρετικά περιορισμένη. Η επόμενη καλύτερη εναλλακτική λύση δεν είναι πάντα σαφής.
Αυτού του είδους το μη ανταλλάξιμο επάγγελμα είναι διαφορετικό από, ας πούμε, έναν κουρέα, έναν εγκαταστάτη γυψοσανίδας, έναν σερβιτόρο εστιατορίου ή έναν επαγγελματία φροντίδας γκαζόν. Υπάρχει τεράστια έλλειψη τέτοιων ανθρώπων, επομένως ο εργαζόμενος είναι σε θέση να απαντήσει στο αφεντικό, να πει όχι σε έναν πελάτη ή απλώς να φύγει εάν οι συνθήκες εργασίας δεν είναι κατάλληλες. Κατά ειρωνικό τρόπο, τέτοιοι άνθρωποι βρίσκονται σε καλύτερη θέση να εκφράσουν την άποψή τους από οποιονδήποτε επαγγελματία διανοούμενο σήμερα.
Αυτό δημιουργεί μια πολύ περίεργη κατάσταση. Οι άνθρωποι που πληρώνουμε για να σκέφτονται, να επηρεάζουν και να καθοδηγούν την κοινή γνώμη - και διαθέτουν την απαραίτητη νοημοσύνη και εκπαίδευση για να το κάνουν αυτό - τυχαίνει επίσης να είναι οι λιγότερο ικανοί να το κάνουν αυτό επειδή οι επαγγελματικές τους επιλογές είναι τόσο περιορισμένες. Ως αποτέλεσμα, ο όρος «ανεξάρτητος διανοούμενος» έχει γίνει σχεδόν οξύμωρο. Αν υπάρχει ένα τέτοιο άτομο, είτε είναι πολύ φτωχό είτε ζει με οικογενειακά χρήματα και πιθανότατα δεν βγάζει πολλά δικά του.
Αυτά είναι τα σκληρά γεγονότα της υπόθεσης. Αν αυτό σας σοκάρει, σίγουρα δεν σοκάρει κανέναν που εργάζεται σε ακαδημαϊκούς χώρους ή σε χώρους think tanks. Εδώ, όλοι ξέρουν πώς παίζεται το παιχνίδι. Οι επιτυχημένοι το παίζουν πολύ καλά. Αυτοί που υποτίθεται ότι αποτυγχάνουν στο παιχνίδι είναι οι άνθρωποι με αρχές, αυτοί ακριβώς που θέλετε σε αυτές τις θέσεις.
Παρατηρώντας όλα αυτά για πολλά χρόνια, έχω συναντήσει ίσως μια ντουζίνα περίπου ένθερμα νεαρά μυαλά που δελεάστηκαν στον κόσμο των ιδεών και στη ζωή του νου από καθαρό ιδεαλισμό, μόνο και μόνο για να ανακαλύψουν τη ζοφερή πραγματικότητα μόλις μπήκαν στο πανεπιστήμιο ή στη ζωή σε think tank. Αυτοί οι άνθρωποι εξοργίστηκαν με την καθαρή κακία και τον φατριασμό της προσπάθειας και εγκατέλειψαν πολύ γρήγορα για να ασχοληθούν με τα χρηματοοικονομικά ή τη νομική ή κάτι άλλο όπου θα μπορούσαν να επιδιώξουν τα πνευματικά ιδανικά ως ενασχόληση.
Ήταν πάντα έτσι; Το αμφιβάλλω σοβαρά. Οι πνευματικές αναζητήσεις πριν από το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα προορίζονταν για τους εξαιρετικά χαρισματικούς σε σπάνιους κόσμους και σίγουρα όχι για μέτρια ή μικροπρεπή μυαλά. Το ίδιο ίσχυε και για τους φοιτητές. Τα κολέγια και τα πανεπιστήμια δεν απευθύνονταν σε άτομα που κατευθύνονταν σε εφαρμοσμένους τομείς στα χρηματοοικονομικά ή τη βιομηχανία, αλλά επικεντρώνονταν μάλλον στη φιλοσοφία, τη θεολογία, τη λογική, το δίκαιο, τη ρητορική και ούτω καθεξής, αφήνοντας άλλα επαγγέλματα να εκπαιδεύσουν τα δικά τους. (Ένα από τα πρώτα επαγγέλματα του 20ού αιώνα που καταβροχθίστηκαν από την εκπαίδευση που βασιζόταν στον ιατρό στην ακαδημαϊκή εκπαίδευση ήταν φυσικά η ιατρική.)
Πριν από χρόνια, είχα την μεγάλη μου τιμή να περπατήσω κάποτε στις αίθουσες του καταπληκτικού Πανεπιστημίου της Σαλαμάνκα στην Ισπανία, το οποίο ήταν η έδρα των μεγαλύτερων μυαλών της πρώιμης Αναγέννησης, ακαδημαϊκών που έγραψαν σύμφωνα με την παράδοση του Θωμά Ακινάτη. Εκεί βρίσκονταν οι τάφοι των Φρανθίσκο ντε Βιτόρια (1483-1546), Ντομίνγκο ντε Σότο (1494-1560), Λουίς ντε Μολίνα (1535-1600), Φρανθίσκο Σουάρες (1548-1617) και τόσων άλλων, μαζί με όλους τους μαθητές τους. Ένας άλλος αξιοσημείωτος στοχαστής της περιόδου στη Μαδρίτη ήταν ο Χουάν ντε Μαριάνα (1536-1624), ο οποίος έγραψε άγρια έργα κατά της εξουσίας, και μάλιστα υπερασπίστηκε την βασιλοκτονία.
Ίσως υπερεκτιμούμε αυτόν τον κόσμο, αλλά αυτοί ήταν απίστευτα λαμπροί και δημιουργικοί στοχαστές. Το πανεπιστήμιο ήταν εκεί για να προστατεύσει τις ιδέες τους από έναν επικίνδυνο κόσμο και να παράσχει σε τέτοια μεγάλα μυαλά οικονομική και επαγγελματική ασφάλεια ώστε να κατανοήσουν πλήρως τον κόσμο γύρω τους. Και έκαναν ακριβώς αυτό, ενώ διαφωνούσαν και συζητούσαν μεταξύ τους. Έγραψαν πραγματείες για το δίκαιο, την οικονομία, τις διεθνείς σχέσεις και πολλά άλλα, που εγκαινίασαν τη σύγχρονη εποχή.
Όντας εκεί, μπορούσες να νιώσεις το πνεύμα της μάθησης, της ακρόασης και της ανακάλυψης στον χώρο.
Δεν έχω εργαστεί ποτέ απευθείας σε πανεπιστήμιο, αλλά πολλοί που το κάνουν μου λένε ότι η συναδελφικότητα και η ελεύθερη ανταλλαγή ιδεών είναι το τελευταίο πράγμα που βρίσκεις σε αυτά τα ιδρύματα. Υπάρχουν βέβαια εξαιρέσεις, όπως το Hillsdale College και άλλα μικρότερα κολέγια φιλελεύθερων τεχνών, αλλά στα μεγάλα ερευνητικά πανεπιστήμια, οι γνήσιοι συνάδελφοι είναι σπάνιοι. Οι συναντήσεις δεν αφορούν πραγματικά μεγάλες ιδέες και έρευνα, αλλά χαρακτηρίζονται συχνότερα από υπεροχή και πλεκτάνες διαφόρων ειδών, τοξικά σκηνικά για την αληθινή δημιουργικότητα.
Η αλήθεια για αυτά τα μέρη αποκαλύπτεται αυτές τις μέρες, με τρομερές αποκαλύψεις από το Χάρβαρντ και άλλα ιδρύματα.
Πώς μπορούμε να ανακτήσουμε το ιδανικό; Ινστιτούτο Brownstone Πέρυσι ξεκίνησε μια σειρά από σεμινάρια για ειδικούς στους πολλούς τομείς που μας ενδιαφέρουν. Πραγματοποιούνται σε έναν άνετο αλλά όχι ακριβό χώρο με παροχή γευμάτων. Οι συναντήσεις δεν διοργανώνονται σε περιβάλλον τάξης αλλά σε ένα σαλόνι. Δεν υπάρχουν μακροσκελείς ομιλίες, αλλά σχετικά σύντομα τμήματα παρουσιάσεων που είναι ανοιχτά σε όλους τους συμμετέχοντες. Αυτό που ακολουθεί είναι αδόμητο, και εξαρτάται ουσιαστικά από την καλή θέληση και το ανοιχτό μυαλό όλων εκεί.
Αυτό που προκύπτει μέσα σε τρεις ημέρες είναι απλώς μαγικό – ή τουλάχιστον έτσι ανέφεραν όλοι όσοι έχουν παρακολουθήσει. Το περιβάλλον είναι απαλλαγμένο από πισώπλατες μαχαιριές πολιτικής και γραφειοκρατίας από την πλευρά των καθηγητών, και επίσης χειραφετημένο από την απόδοση που προκύπτει από τις ομιλίες μπροστά στα μέσα ενημέρωσης ή σε άλλο κοινό. Δηλαδή: πρόκειται για ένα περιβάλλον στο οποίο η σοβαρή έρευνα και οι ιδέες παρουσιάζονται και εκτιμώνται ιδιαίτερα για αυτό που είναι. Δεν υπάρχει ενιαίο μήνυμα, δεν υπάρχουν θέματα δράσης και δεν υπάρχει κρυφή ατζέντα.
Το Μπράουνστοουν διοργανώνει την τρίτη του τέτοια εκδήλωση τις επόμενες δύο εβδομάδες, ενώ μια ακόμη έχει προγραμματιστεί στην Ευρώπη αυτή την άνοιξη. Προσβλέπουμε στο να κάνουμε κάτι παρόμοιο στη Λατινική Αμερική καθώς πλησιάζουμε στο φθινόπωρο.
Είναι αλήθεια ότι αυτές δεν είναι όλο το χρόνο, αλλά είναι εξαιρετικά παραγωγικές και αποτελούν μια τεράστια ανάπαυλα από την φασαρία και τη διαφθορά του υπόλοιπου ακαδημαϊκού κόσμου, των μέσων ενημέρωσης και των think tanks. Η ελπίδα είναι ότι με τη διεξαγωγή τέτοιων ιδανικών συναντήσεων, μπορούμε να συμβάλουμε στην αναζωπύρωση του περιβάλλοντος που δημιούργησε τον πολιτισμό όπως τον ξέρουμε.
Γιατί τέτοια περιβάλλοντα είναι τόσο σπάνια; Φαίνεται ότι όλοι έχουν κάποια άλλη ιδέα για το τι πρέπει να κάνουν. Επιπλέον, είναι δύσκολο να χρηματοδοτηθούν. Αναζητούμε ευεργέτες που είναι πρόθυμοι να υποστηρίξουν ιδέες για τον εαυτό τους αντί να προωθήσουν κάποια ατζέντα. Αυτό δεν είναι εύκολο στις μέρες μας. Υπάρχουν και είμαστε βαθιά ευγνώμονες γι' αυτούς. Ίσως είστε ένας από αυτούς τους ανθρώπους και μπορείτε να βοηθήσετε. Αν ναι, το χαιρετίζουμε θερμά.
Ο αριθμός των διανοουμένων που έχουν απογοητεύσει την υπόθεση της ελευθερίας κατά τη διάρκεια αυτών των φρικτών χρόνων είναι εκπληκτικός. Μερικοί από αυτούς ήταν κάποτε πιο προσωπικοί ήρωες. Οπότε, ναι, αυτό πονάει. Ο Τομ Χάρινγκτον έχει δίκιο να το πείσει ως... προδοσία των ειδικών... Ωστόσο, ας παραδεχτούμε ότι πολλοί βρίσκονται σε δύσκολη θέση. Είναι παγιδευμένοι από τους θεσμούς τους και περιορισμένοι από ένα περιορισμένο φάσμα επαγγελματικών επιλογών που τους εμποδίζουν να πουν την αλήθεια όπως την βλέπουν. Δεν θα έπρεπε να είναι έτσι, αλλά έτσι είναι.
Έχουμε ζήσει μέσα από αυτό και έχουμε δει πάρα πολλά για να έχουμε το ίδιο επίπεδο εμπιστοσύνης που είχαμε κάποτε. Τι μπορούμε να κάνουμε; Μπορούμε να ξαναχτίσουμε το ιδανικό όπως υπήρχε στον παλιό κόσμο. Το είδος της ιδιοφυΐας που γνωρίζουμε ότι εκτίθεται σε ένα μέρος όπως η Σαλαμάνκα, ή στη Βιέννη του Μεσοπολέμου, ή ακόμα και στα καφενεία του Λονδίνου τον 18ο αιώνα, μπορεί να επιστρέψει, έστω και σε μικρό επίπεδο. Πρέπει να το κάνουν, απλώς επειδή το σχήμα του κόσμου γύρω μας εξαρτάται ουσιαστικά από τις ιδέες που έχουμε για τον εαυτό μας και τον κόσμο γύρω μας. Αυτές δεν πρέπει να πωλούνται σε αυτόν που θα πλειοδοτήσει περισσότερο.
Αναδημοσιεύθηκε από Η Daily Skeptic
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
