ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Γνωστική ασυμφωνία είναι όταν οι άνθρωποι αισθάνονται άβολα λόγω αποκλίσεων στις δικές τους σκέψεις ή πεποιθήσεις. Για παράδειγμα, κάποιος που υπερηφανεύεται για την ειλικρίνειά του, αισθάνεται τέτοια άβολα όταν λέει ψέματα.
Ένα άλλο παράδειγμα γνωστικής ασυμφωνίας είναι η δυσφορία που αισθάνονται τα μέλη μιας αίρεσης όταν προσπαθούν να εξηγήσουν πώς αναβλήθηκε το τέλος του κόσμου, καθώς η αποκαλυπτική τους προφητεία δεν επαληθεύτηκε. Ο όρος στην πραγματικότητα επινοήθηκε από τον ψυχολόγο Λέον Φέσινγκερ στις μελέτες του για τέτοιες αιρέσεις τη δεκαετία του 1950.
Το αντίθετο της γνωστικής ασυμφωνίας είναι διπλή σκέψη, μια λέξη που εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο βιβλίο του Τζορτζ Όργουελ 1984Διπλή σκέψη είναι η ικανότητα να αποδέχεται κανείς δύο αντιφατικές πεποιθήσεις ταυτόχρονα, χωρίς να έχει πλήρη επίγνωση της αντίφασης. Με τα λόγια του Όργουελ:
Το να γνωρίζεις και να μην γνωρίζεις, να έχεις επίγνωση της απόλυτης αλήθειας ενώ λες προσεκτικά κατασκευασμένα ψέματα, να έχεις ταυτόχρονα δύο απόψεις που αναιρούνται, γνωρίζοντας ότι είναι αντιφατικές και πιστεύοντας και στις δύο, να χρησιμοποιείς λογική εναντίον λογικής, να αποκηρύσσεις την ηθική ενώ την διεκδικείς, να πιστεύεις ότι η δημοκρατία ήταν αδύνατη και ότι το Κόμμα ήταν ο θεματοφύλακας της δημοκρατίας, να ξεχνάς οτιδήποτε ήταν απαραίτητο να ξεχάσεις, μετά να το επαναφέρεις στη μνήμη σου τη στιγμή που χρειαζόταν, και μετά να το ξεχνάς ξανά αμέσως, και πάνω απ' όλα, να εφαρμόζεις την ίδια διαδικασία στην ίδια τη διαδικασία - αυτή ήταν η απόλυτη λεπτότητα: να προκαλείς συνειδητά ασυνείδητο, και μετά, για άλλη μια φορά, να χάνεις τις αισθήσεις σου από την πράξη της ύπνωσης που μόλις είχες κάνει. Ακόμα και το να κατανοήσεις τη λέξη -διπλή σκέψη- συνεπαγόταν τη χρήση της διπλής σκέψης.
Σήμερα το πρωί είδα ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού στον τοίχο κάποιου στο Facebook (μετάφραση από το FB από τα ισλανδικά, άρα όχι τέλειο):
Ο Τερτυλλιανός, ένας από τους πατέρες της εκκλησίας, που γεννήθηκε στα τέλη του δεύτερου αιώνα, έκανε την ακόλουθη παρατήρηση σχετικά με τη γέννηση, τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού:
Natus est Dei Filius, non pudet, quia pudendum est;
et mortuus est Dei Filius, prorsus credibile est, quia ineptum est;
et sepultus resurrexit, certum est, quia impossibile.
Στα Αγγλικά:
«Ο Υιός του Θεού γεννήθηκε: δεν υπάρχει ντροπή, γιατί είναι ντροπή».
Και ο Υιός του Θεού πέθανε: είναι απολύτως αξιόπιστο, επειδή είναι αβάσιμο.
Και, θαμμένος, αναστήθηκε: είναι βέβαιο, επειδή είναι αδύνατο.
Εδώ, η αντίφαση είναι θρησκευτική. Μόνο ο Θεός μπορεί να αντικρούσει τον εαυτό του, το παράλογο επιτρέπεται μόνο στον Θεό. Εμείς οι απλοί θνητοί δεσμευόμαστε από τους κανόνες της φύσης και τους κανόνες της λογικής. Η μόνη εξαίρεση είναι ότι μέσω της βαθιάς θρησκευτικής εμπειρίας μπορούμε να υπερβούμε τους κανόνες της λογικής και να πιστέψουμε στο παράλογο, εξ ου και «Είναι βέβαιο, επειδή είναι αδύνατο».
Έχει λοιπόν η διπλή σκέψη μια θρησκευτική διάσταση; Μήπως το άτομο που πιστεύει δύο αντιφατικές δηλώσεις ταυτόχρονα έχει κατά κάποιο τρόπο υπερβεί τη λογική και έχει εισέλθει σε μια θρησκευτική διάσταση; Ή μήπως απλώς έχει χάσει τα λογικά του;
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα.
-
Ο Thorsteinn Siglaugsson είναι Ισλανδός σύμβουλος, επιχειρηματίας και συγγραφέας και αρθρογραφεί τακτικά στην εφημερίδα The Daily Sceptic, καθώς και σε διάφορες ισλανδικές εκδόσεις. Είναι κάτοχος πτυχίου φιλοσοφίας και MBA από το INSEAD. Ο Thorsteinn είναι πιστοποιημένος ειδικός στη Θεωρία των Περιορισμών και συγγραφέας του βιβλίου From Symptoms to Causes – Applying the Logical Thinking Process to an Everyday Problem.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
