ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Τα τελευταία δύο χρόνια ο κόσμος έχει συγκεντρωθεί σε έναν μόνο στόχο: την επιβράδυνση της εξάπλωσης της Covid-19. Έχουμε δει τις καμπύλες να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν. Έχουμε διεξάγει μελέτες και περισσότερες μελέτες, συσσωρεύοντας βουνά δεδομένων. Έχουμε επιστρατεύσει τη συλλογική μας εφευρετικότητα για να αναπτύξουμε αποτελεσματικά εμβόλια και θεραπείες.
Και ακόμη.
Ενώ έχουμε σημειώσει μεγάλη επιστημονική πρόοδο, έχουμε αφήσει τον κοινωνικό μας ιστό σε διάλυση. Οικογένειες και κοινότητες μαλώνουν περισσότερο από ποτέ, διαλυμένες από αντίθετες απόψεις σχετικά με τη στρατηγική για την πανδημία. Ενώ η προσοχή του κόσμου έχει μετατοπιστεί στη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία, η πανδημία συνεχίζεται και οι πληγές δεν έχουν σχεδόν επουλωθεί.
Καθώς μπαίνουμε στο τρίτο έτος, πρέπει επειγόντως να διευρύνουμε το οπτικό μας πεδίο πέρα από τις μετρήσεις της Covid, πέρα από την επιδημιολογία, πέρα από ακόμη και την ίδια την επιστήμη. Καθώς η Covid μειώνεται σε ενδημικότητα, πρέπει να αντιμετωπίσουμε έννοιες της ευρύτερης εικόνας όπως το κόστος, τα οφέλη και οι συμβιβασμοί. Πρέπει να θέσουμε τα δύσκολα ερωτήματα. Πρέπει να ονομάσουμε τους ογκώδεις ελέφαντες στο δωμάτιο, να σηκώσουμε τις προβοσκίδες τους και να δούμε τι κρύβεται από κάτω. Μερικοί ελέφαντες προς εξέταση: Οι αποφάσεις πολιτικής για την πανδημία δεν είναι ποτέ... αν θες... σχετικά με την επιστήμη—ένα γεγονός που τα επιχειρήματα του «ακολουθήστε την επιστήμη» έχουν αγνοήσει ανειλικρινά. Η επιστήμη μας δίνει πληροφορίες και μια μέθοδο για την απόκτηση περισσότερων πληροφοριών, αλλά δεν μας δίνει μια φόρμουλα για να αντιδράσουμε στις πληροφορίες.
Ακόμα κι αν η επιστήμη για την Covid ήταν απόλυτα εδραιωμένη, δεν θα μπορούσε να μας πει αν και πότε να βάλουμε μάσκες στα νήπια, να κλείσουμε επιχειρήσεις, να αφήσουμε τη γιαγιά να γιορτάσει την οικογένειά της ή να αφήσουμε τους ανθρώπους να αποχαιρετήσουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα που πεθαίνουν. Δεν υπάρχει καμία δύναμη βαρύτητας που να επιβάλλει αυτές τις αποφάσεις: πηγάζουν από τις αξίες μας, από αυτό που θεωρούμε λογικούς ή παράλογους συμβιβασμούς.
Ο Γιουβάλ Χαράρι έπιασε αυτό το σημείο με ένα Δοκίμιο Φεβρουαρίου 2021 των Financial Times«Όταν καλούμαστε να αποφασίσουμε για την πολιτική, πρέπει να λάβουμε υπόψη πολλά συμφέροντα και αξίες, και επειδή δεν υπάρχει επιστημονικός τρόπος για να προσδιορίσουμε ποια συμφέροντα και αξίες είναι πιο σημαντικά, δεν υπάρχει και επιστημονικός τρόπος για να αποφασίσουμε τι πρέπει να κάνουμε.»
Δεν χρειάζεται να είσαι ειδικός στη δημόσια υγεία για να έχεις έγκυρη γνώμη σχετικά με την πολιτική για την πανδημία. Πόσο άσχημο είναι να είσαι άρρωστος; Πόσο άσχημο είναι να λείπεις από το σχολείο; «Αν και δεν μπορούμε όλοι να είμαστε ειδικοί στην επιδημιολογία, είμαστε όλοι εξίσου καταρτισμένοι - και σε μια δημοκρατία, όλοι υποχρεωμένοι - να σκεφτούμε αυτά τα ερωτήματα μόνοι μας», σημειώνει ο Stephen John, λέκτορας φιλοσοφίας της δημόσιας υγείας στο King's College London, σε άρθρο του για το... Η ΣυνομιλίαΌταν εξετάζουν αυτά τα θεμελιώδη ανθρώπινα ερωτήματα, οι επιδημιολόγοι δεν λαμβάνουν περισσότερες ψήφους από οποιονδήποτε άλλον.
Δεν υπάρχει καλή λύση για μια πανδημία, μόνο «λιγότερο κακές». Μια πολιτική που ωφελεί μια ομάδα (όπως τα ανοσοκατεσταλμένα άτομα) μπορεί να προκαλέσει μεγαλύτερη βλάβη σε μια άλλη ομάδα (όπως τα παιδιά σχολικής ηλικίας). Οι αυστηροί περιορισμοί μπορεί να προστατεύσουν μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων, αλλά έχουν επίσης τη δυνατότητα να προκαλέσουν μεγαλύτερη βλάβη. Δεν υπάρχει τρόπος να το παρακάμψουμε: για να πληρώσουμε τον Πέτρο, πρέπει να ληστέψουμε τον Παύλο - και τα χρήματα μπορεί να μην βοηθήσουν τον Πέτρο όσο ελπίζαμε.
Μετά από δύο ολόκληρα χρόνια, οι πολιτικοί και ιατρικοί ηγέτες μας αρχίζουν επιτέλους να αισθάνονται αρκετά ασφαλείς (από θυμωμένους πολεμιστές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, όχι από ασθένειες) για να το πουν αυτό δυνατά. Σε μια ανακοίνωση της 21ης Ιανουαρίου 2022,...βέβαια, Ο κυβερνήτης της Μασαχουσέτης, Τσάρλι Μπέικερ, αναγνώρισε «το κόστος για την ψυχική υγεία και τη ματαιότητα των υπερβολικών περιορισμών, όταν σχεδόν όλοι είναι εμβολιασμένοι εδώ».
Περίπου την ίδια εποχή, ο πρωθυπουργός του Σασκάτσουαν, Σκοτ Μοέ επιβεβαίωσε, λίγο αφότου προσβλήθηκε ο ίδιος από την Covid-19, ότι δεν θα επέβαλε «επιβλαβείς νέους περιορισμούς στο Σασκάτσουαν», επικαλούμενος την έλλειψη σαφών στοιχείων ότι τα μέτρα lockdown έχουν μειώσει τις νοσηλείες, τις εισαγωγές σε ΜΕΘ και τους θανάτους σε άλλες επαρχίες. Η συζήτηση για συμβιβασμούς δεν είναι άκαρδη, είναι απαραίτητη. Πόση ποιότητα ζωής και ψυχική υγεία θυσιάζουμε για να κρατήσουμε περισσότερους ανθρώπους ζωντανούς; Ποια είναι η πιο υγιής ισορροπία μεταξύ δημόσιας προστασίας και προσωπικής δράσης; Η μη αντιμετώπιση αυτών των ερωτημάτων δεν τα εξαφανίζει: μας εμποδίζει μόνο να λαμβάνουμε σαφείς, ηθικές και επιβεβαιωτικές αποφάσεις.
Δεν υπάρχει μηδενικός κίνδυνος στη ζωή. Οι κίνδυνοι μπορούν μόνο να διαχειριστούν, όχι να εξαλειφθούν. Κάπου στην πορεία, ξεχάσαμε το γεγονός ότι η ζωή πάντα συνεπαγόταν κινδύνους: από άλλες ασθένειες, από ατυχήματα, από το απλό γεγονός της αλληλεπίδρασης με τον κόσμο. Πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί αποδεχόμαστε τους άβολα υψηλούς κινδύνους της μετακίνησης οχημάτων, αλλά δυσκολευόμαστε να αποδεχτούμε οποιονδήποτε κίνδυνο Covid πάνω από το μηδέν. Πρέπει να επανασυνδεθούμε με την έννοια του αποδεκτού κινδύνου και να χαράξουμε όρια που μας επιτρέπουν όχι μόνο να σώζουμε ζωές, αλλά και να ζούμε λίγο.
Οι παιδαριώδεις προσβολές—και από τις δύο πλευρές—πρέπει να σταματήσουν. Σοβαρά τώρα. Υποτιμητικοί όροι όπως «ελευθερία«» ή «πρόβατα» δεν οδηγούν σε παραγωγικό διάλογο. Απλώς κάνουν τους ανθρώπους να εδραιώνουν περισσότερο τις αντίστοιχες θέσεις τους. Έχουμε πολλή θεραπεία να κάνουμε και δεν πρόκειται να φτάσουμε εκεί με σχολικά πειράγματα.
Τα εμβόλια κατά της Covid μπορεί να αντιπροσωπεύουν έναν θρίαμβο της επιστημονικής εφευρετικότητας, αλλά η διάδοσή τους έχει προκαλέσει ένα επίπεδο κοινωνικής διαίρεσης που δεν έχουμε ξαναδεί εδώ και γενιές. Πρέπει να κατανοήσουμε πώς συνέβη αυτό, ώστε να μην κάνουμε τα ίδια λάθη την επόμενη φορά. (Η εξήγηση ("Οι εμβολιαστές της Anvi είναι ηλίθιοι") δεν είναι χρήσιμη. Ας εμβαθύνουμε περισσότερο: Ήταν η επικοινωνία με το κοινό επαρκώς διαφανής; Ποιες ομάδες ανθρώπων αισθάνονται ότι δεν ακούγονται και γιατί;)
Το να κατηγορούμε τους ανθρώπους ότι κατά λάθος μεταδίδουν έναν εξαιρετικά μεταδοτικό ιό του αναπνευστικού συστήματος αντιβαίνει στη βιολογική πραγματικότητα και προκαλεί τεράστια ψυχολογική βλάβη. Έχει κάνει τα παιδιά να φοβούνται μήπως «σκοτώσουν» τους παππούδες τους κάθε φορά που βγαίνουν από το σπίτι. Σε ένα άρθρο με τίτλο «Τα παιδιά δεν είναι εντάξει«», η Stacey Lance, καθηγήτρια λυκείου της Οτάβα, περιγράφει πώς οι μαθητές της έχουν διδαχθεί να «σκέφτονται τους εαυτούς τους ως φορείς ασθενειών», κάτι που έχει «αλλάξει ριζικά την κατανόησή τους για τον εαυτό τους». Πρέπει να αρχίσουμε να αίρουμε αυτό το βάρος από τη νεολαία μας.
Αν ξέρετε ότι έχετε Covid και κάνετε πάρτι, σχεδόν όλοι μας θα σας θεωρούσαμε υπεύθυνους. Αλλά αν απλώς επιτρέψετε στον εαυτό σας να ζήσει λίγο —για παράδειγμα, γιορτάζοντας μια ειδική εκδήλωση στο ταϊλανδέζικο εστιατόριο στο δρόμο, όταν τα εστιατόρια είναι ανοιχτά για το κοινό— και καταλήξετε να κολλήσετε Covid και να τον μεταδώσετε σε έναν φίλο, δεν φταίει κανείς. Έτσι λειτουργεί η ζωή. Δεν μπορούμε να περιμένουμε από τις κυβερνήσεις —ή άλλους ανθρώπους— να εγγυηθούν την ασφάλειά μας επ' αόριστον. Ναι, ο Covid είναι μεταδοτικός και ναι, οι πράξεις κάθε ατόμου επηρεάζουν το σύνολο. Ακόμα κι έτσι, είναι παράλογο να απαιτούμε από τις κυβερνήσεις και τα άτομα να οργανώσουν τους νόμους και τη ζωή τους γύρω από τα επίπεδα άνεσής μας. Πρέπει να επωμιστούμε τουλάχιστον κάποια ευθύνη για τη δική μας ασφάλεια, επιλέγοντας το επίπεδο προσοχής που έχει νόημα για εμάς και για τους αγαπημένους μας.
Πρέπει επίσης να αποδεχτούμε την ατέλεια: δεν θα ακολουθήσει κάθε άτομο κάθε κανόνα. Μπορούμε να ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να ακολουθούν τις συστάσεις δημόσιας υγείας, αλλά δεν μπορούμε να βασιστούμε στην πλήρη αποδοχή τους. Ο αδελφός μου, καρδιολόγος, μου λέει ότι δεν περιμένει ποτέ τέλεια συμμόρφωση από τους ασθενείς του. Καταλαβαίνει ότι οι άνθρωποι έχουν βαθιά και σύνθετα κίνητρα για να κάνουν αυτό που κάνουν. Μια στρατηγική που βασίζεται στην τέλεια συμμόρφωση είναι καταδικασμένη να αποτύχει.
Καθώς ο Covid μπαίνει στο παρασκήνιο της ζωής μας, θα πρέπει να διαχειριστούμε την ένταση μεταξύ περιορισμών και κινδύνου. Λιγότερος κίνδυνος σημαίνει περισσότερους περιορισμούς και αντίστροφα. Πρέπει να κάνουμε μια ενήλικη συζήτηση - κατά προτίμηση πολλές συζητήσεις - σχετικά με τη βέλτιστη ισορροπία μεταξύ των δύο, με την κατανόηση ότι δεν θα συμφωνήσουν όλοι. Κάποιος μπορεί να λαχταρά έναν ασφαλέστερο κόσμο, κάποιος άλλος έναν πιο ελεύθερο, και και οι δύο απόψεις αξίζουν να ακουστούν.
Αν υπάρχει ένα μόνο μάθημα που μπορούμε όλοι να πάρουμε από τα τελευταία δύο χρόνια, είναι να προσεγγίζουμε τη φύση με μεγαλύτερη ταπεινότητα. Ακόμα και ο ειδικός σε μολυσματικές ασθένειες Μάικλ Όστερχολμ, ο οποίος υπηρέτησε στο Συμβουλευτικό Συμβούλιο Μετάβασης COVID-19 του Τζο Μπάιντεν και γνωρίζει περισσότερα για την εξάπλωση του ιού από οποιονδήποτε στον πλανήτη, έχει παραδεχτεί ότι «έχουμε αποδώσει υπερβολική ανθρώπινη εξουσία πάνω στον ιό».
Δεν έχουμε τον πλήρη έλεγχο εδώ. «Μεγάλο μέρος της άμπωτης και της άμπωτης μιας πανδημίας δεν μπορεί να εξηγηθεί από αλλαγές στην ανθρώπινη συμπεριφορά», γράφει ο Ντέιβιντ Λέονχαρντ, ο οποίος έχει καλύψει την πανδημία για το New York Times«Μια έξαρση συχνά σβήνει μυστηριωδώς, σαν μια δασική πυρκαγιά που δεν καταφέρνει να μεταπηδήσει από το ένα κομμάτι δέντρου στο άλλο». Μερικές φορές, το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να συμμορφωθούμε με τη φύση, αντί να της κηρύξουμε πόλεμο.
Μπορούμε να κοιτάξουμε αυτούς τους ελέφαντες στα μάτια; Μπορούμε να μιλήσουμε γι' αυτούς χωρίς να εκτοξεύουμε προσβολές ο ένας στον άλλον; Έχουμε ξεμείνει από εξάσκηση, αλλά η ελπίδα πηγάζει αιώνια.
-
Η Gabrielle Bauer είναι αρθρογράφος υγείας και ιατρικής στο Τορόντο, η οποία έχει κερδίσει έξι εθνικά βραβεία για τη δημοσιογραφία της σε περιοδικά. Έχει γράψει τρία βιβλία: το "Tokyo, My Everest", συν-νικητή του Βραβείου Βιβλίου Καναδά-Ιαπωνίας, το "Waltzing The Tango", φιναλίστ στο βραβείο δημιουργικής μη μυθοπλασίας Edna Staebler, και πιο πρόσφατα, το βιβλίο για την πανδημία "BLINDSIGHT IS 2020", που εκδόθηκε από το Ινστιτούτο Brownstone το 2023.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
