ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ο διάσημος ψυχολόγος και ακαδημαϊκός, και παγκόσμια προσωπικότητα των μέσων ενημέρωσης, Τζόρνταν Πίτερσον, ακούει ότι πρέπει να αναφέρω στο Κολλέγιο Ψυχολόγων του Οντάριο για επανεκπαίδευση ή αλλιώς θα χάσει την άδεια ασκήσεως επαγγέλματος. Αμφισβητεί την απόφαση στο δικαστήριο, ό,τι κι αν αξίζει αυτό.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό έρχεται μετά την επιθετική αμφισβήτηση ολόκληρης της ατζέντας της Covid, συμπεριλαμβανομένου του μαζικού αναγκαστικού εμβολιασμού του πληθυσμού.
Δεν είναι η πρώτη φορά που έχει μπλέξει με τις εξουσίες. Η αρχική του φήμη προήλθε από τη γενναία άρνησή του να συναινέσει στο κίνημα της «προτιμώμενης αντωνυμίας» στον Καναδά που προηγήθηκε των lockdown. Το γεγονός ότι τώρα είναι παγιδευμένος στον μηχανισμό του κράτους βιοϊατρικής ασφάλειας είναι προβλέψιμο. Αυτός είναι ο σημερινός τρόπος με τον οποίο οι εχθροί του καθεστώτος τιμωρούνται και φιμώνονται.
Τυχαίνει να άκουσα τον Τζόρνταν να μιλάει στη Βουδαπέστη λίγους μήνες πριν από τα lockdown, τα οποία συνέπεσαν με το δικό του σοβαρό πρόβλημα που αντιμετώπισε με τα συνταγογραφούμενα φάρμακα: όπως και πολλοί άλλοι, παραπλανήθηκε σχετικά με αυτό που πίστευε ότι ήταν ένα απλό φάρμακο. Η χρονική στιγμή ήταν τραγική, επειδή τον έβγαλε από τον χώρο της δημόσιας πνευματικής ζωής ακριβώς τη στιγμή που τον χρειαζόμασταν περισσότερο: κατά τους πρώτους μήνες των lockdown.
Η φωνή του σίγησε εκείνες τις στιγμές. Ήταν σπαρακτικό. Η πολύ μικρή αντίσταση συνεχίστηκε παρά την ανικανότητά του. Μόλις ανέρρωσε, σταδιακά συνειδητοποίησε τι είχε συμβεί και στη συνέχεια έγινε άγριος, όπως πρέπει να κάνει κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος. Έτσι προέκυψαν τα τρέχοντα προβλήματά του με τις αρχές.
Κοιτάζοντας πίσω σε αυτή την ημερομηνία, μοιάζει σχεδόν σαν να είχε προβλέψει τι θα ακολουθούσε. Εκείνους τους μήνες πριν από τα lockdown, έγραψα την ακόλουθη αναφορά για όσα είδα στη Βουδαπέστη.
* * * * *
Σχεδόν από τα πρώτα λόγια της υπαίθριας διάλεξής του στη Βουδαπέστη της Ουγγαρίας, η οποία πραγματοποιήθηκε στην αυλή της Βασιλικής του Αγίου Στεφάνου, τα μάτια του Τζόρνταν Πίτερσον δακρύσαν και η φωνή του έσπασε από συγκίνηση. Όχι μόνο μία φορά. Συνέβαινε επανειλημμένα. Τα μάτια του δεν στέγνωσαν ποτέ εντελώς. Το κοινό μπορούσε να τα δει όλα χάρη στις κάμερες και τις τεράστιες οθόνες που τον έκαναν περίπου 25 φορές μεγαλύτερο από το φυσικό μέγεθος, κάτι που ταιριάζει απόλυτα με την ιδιότητά του ως διανοούμενου σε αυτό το μέρος του κόσμου. Μάλιστα, στα περισσότερα μέρη του κόσμου.
Απόψε, ωστόσο, ήταν ενδιαφέρον, επειδή τα δάκρυά του σαφώς δεν ήταν παραστατικά με καμία έννοια. Ήταν μια επίδειξη ακραίας ευαλωτότητας που σίγουρα ήλπιζε ότι δεν θα έδειχνε. Μου φαίνεται σαν ένα βαθιά συναισθηματικό άτομο - ένας ιδιότροπος κλαίγοντας - που πιθανότατα έχει εξασκηθεί μια ζωή για να το σταματήσει αυτό.
Αυτή τη φορά δεν λειτούργησε. Σύντομα, κατά τη διάρκεια της γεμάτης πάθος παρουσίασής του υπέρ της αξιοπρέπειας κάθε ατόμου και της ευθύνης να ζει μια ζωή αλήθειας, και τα μέλη του κοινού δακρύζουν μέσα στην τρομερή σιωπή που έπεσε πάνω σε αυτό το τεράστιο πλήθος κατά τη διάρκεια της παρουσίασης, η οποία διήρκεσε μια ώρα.
Δεν πρόλαβε ποτέ να εξηγήσει ακριβώς τα συναισθήματά του. Νομίζω ότι μπορώ, ωστόσο. Ορίστε, λοιπόν, η δική μου λύση.
Το πρώτο ζήτημα είχε να κάνει με την εισαγωγή του σε αυτόν τον εξαιρετικά δραματικό χώρο, ο οποίος ήταν γεμάτος με φωτοβολίδες, φανφάρα και ωκεανούς αγάπης από όσους συγκεντρώθηκαν, όχι μόνο άτομα με εισιτήρια (τα οποία ήταν δύσκολο να βρεθούν) αλλά ισάριθμοι πίσω από τα οδοφράγματα, που εκτείνονταν μέχρι εκεί που μπορούσε κανείς να δει. Ήταν αδύνατο να μην το δει κανείς αυτό ως μια επίδειξη απίστευτης αγάπης για τον άνθρωπο, το έργο του, την επιρροή του, το προσωπικό του θάρρος και το μήνυμά του. Τα πλήθη και η προσμονή ήταν συντριπτικά.
Τώρα, αν είσαι ο Peterson, θα έπρεπε να αντιπαραβάλεις αυτή τη σκηνή με τις οργισμένες ανοησίες που θα διαβάσεις για τον εαυτό σου στον κυρίαρχο τύπο, για να μην αναφέρουμε την ακαδημαϊκή βιβλιογραφία, καθώς και διάφορες αριστερές ιστοσελίδες που διαστρεβλώνουν συστηματικά τα λόγια οποιουδήποτε για να επιβεβαιώσουν τις άγριες αφηγήσεις τους. Κάθε λέξη του αναλύεται, οι υποσημειώσεις του ακολουθούνται, οι αναλογίες του αποδομούνται σε ένα ατελείωτο παιχνίδι τσιμπήματος, προκειμένου να τον κατατάξουν σε κάποιο είδος προκαθορισμένης πολιτικής κατηγορίας για εύκολη απόρριψη.
Για όσους εύκολα παρασύρονται, είναι στόχος. Για τους κυνηγούς μαγισσών στα μέσα ενημέρωσης και τον ακαδημαϊκό χώρο, είναι ένας βολικός αποδιοπομπαίος τράγος. Μέσα στην ακαδημαϊκή κοινότητα, είναι αντικείμενο αδιάκοπου φθόνου. Απέναντι σε όλα αυτά, συμπεριλαμβανομένων των διαμαρτυριών στην πανεπιστημιούπολη και της πίεσης από τα μέσα ενημέρωσης, υπήρξε σταθερός και γενναίος, αρνούμενος να εκφοβιστεί και αντ' αυτού χρησιμοποίησε την προσοχή για να περάσει το μήνυμά του προς τα έξω. Το να ξεπεράσεις όλες αυτές τις ανοησίες, και να τον συμπαθήσεις και να τον εκτιμήσεις σε κάθε περίπτωση, σε σημαδεύει ήδη ως κάτοχο ενός διορατικού μυαλού, ενός επαναστάτη ενάντια στη συμβατική σοφία. Προφανώς, δεν υπάρχει έλλειψη τέτοιων επαναστατών.
Τα πλήθη – δεν έχω κάποια εκτίμηση, αλλά υπήρχαν 20,000 άτομα στην εκδήλωση Brain Bar, στην οποία ήταν το κύριο πόλο έλξης – ίσως να του φάνηκαν ως φόρος τιμής στην ανθεκτικότητα του ανθρώπινου πνεύματος. Το γεγονός ότι οι άνθρωποι ήταν εκεί, αναζητώντας όχι μια επιβεβαίωση πολιτικής προκατάληψης, αλλά μάλλον για να αποκτήσουν μια μεγαλύτερη αίσθηση προσωπικού σκοπού, δείχνει ότι οι ισχυροί σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορούν τελικά να κυβερνήσουν την κατάσταση.
Είναι απλώς ένας άνθρωπος με ένα μήνυμα ενάντια στις πιο ισχυρές φωνές του κόσμου στα μέσα ενημέρωσης, τον ακαδημαϊκό χώρο και την κυβέρνηση - κι όμως μόνο μέσω ιδεών, ξεκινώντας ως ένας άνθρωπος σε μια τάξη, έχει γίνει ο πιο επιδραστικός δημόσιος διανοούμενος στον κόσμο.
Όσο για τη συγκίνησή του απόψε, ο Τζόρνταν πιθανότατα ένιωσε μια βαθιά ευγνωμοσύνη που ήταν αποδέκτης αυτής της στοργής και για τη συμβολή του στην έμπνευση ανθρώπων να γίνουν διανοητικοί αντιφρονούντες. Αυτό είναι αρκετό για να προκαλέσει δάκρυα ευγνωμοσύνης.
Υπάρχουν πολύ περισσότερα που σε συνεπαίρνουν στο να βρίσκεσαι σε αυτή την αξιοσημείωτη και απερίγραπτα όμορφη πόλη. Η ιστορία είναι βαθιά και πλούσια και παρούσα παντού. Υπάρχει δράμα στην όρασή σου, όπου κι αν σταθείς. Ο ποταμός Δούναβης και οι γέφυρες, τα κάστρα, το εκπληκτικό κτίριο του Κοινοβουλίου, οι εκκλησίες και τα πανεπιστήμια, όλα αυτά, δεν είναι παλιά μνημεία, αλλά χρησιμοποιούνται σήμερα εν μέσω μιας έντονης εμπορικής ζωής που είναι εξίσου παλιά και νέα.
Ολόκληρη η πόλη δίνει επίσης την αίσθηση μιας εξαιρετικά νεανικής ατμόσφαιρας, παρόμοια με το πώς θα μπορούσε να ήταν σήμερα στα τέλη του 19ου αιώνα, στα τελευταία χρόνια της Μπελ Επόκ, όταν η πολιτιστική και εμπορική ζωή της Βουδαπέστης ανταγωνιζόταν αυτή της Βιέννης. Είναι ένα μαγικό μέρος, εξίσου απολαυστικό να το επισκεφτείς όσο και οπουδήποτε στον πλανήτη, κατά τη γνώμη μου.
Αλλά αυτό που βλέπετε είναι μόνο στην επιφάνεια. Τα σημάδια αυτής της πόλης είναι εξαιρετικά βαθιά, έχοντας υποστεί εκπληκτικά τραύματα ολοκληρωτισμού της αριστεράς και της δεξιάς, βομβαρδισμούς, τρόμο, σκληρότητα και φτώχεια - η εμπειρία δεν είναι τόσο μακρινή στην ιστορία. Τυραννήθηκε από τη σοβιετική κατοχή δύο φορές, πρώτα μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και στη συνέχεια μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, μεταξύ των οποίων βίωσε τη ναζιστική κατοχή και τους καταστροφικούς συμμαχικούς βομβαρδισμούς που κατέστρεψαν τις υποδομές της (οι οποίες έκτοτε έχουν ξαναχτιστεί).
Κι όμως, μπορείς να περπατήσεις στην πόλη και να μην δεις απροκάλυπτα αυτό το βαθύ πόνο. Η πόλη, η οποία αντιμετωπίζει ελαφρά αυτό το ζοφερό παρελθόν, αποτελεί φόρο τιμής στην επιβίωση της ελπίδας απέναντι στις συντριπτικές δυνάμεις που προσπάθησαν να την καταστρέψουν. Η πόλη ζει. Ευδοκιμεί. Ονειρεύεται ξανά.
Εκτός από ψυχολόγος, ο Peterson είναι επίσης ιστορικός του ολοκληρωτισμού. Υπάρχουν τρόποι να διαβάσει κανείς την ιστορία ως μια στεγνή αναφορά γεγονότων. Αυτός δεν είναι ο τρόπος με τον οποίο διαβάζει την ιστορία. Οι καλοί ιστορικοί αφηγούνται γεγονότα. Οι σπουδαίοι ιστορικοί αφηγούνται ιστορίες σαν να τις έζησαν. Ο Peterson βρίσκεται στο επόμενο επίπεδο: έχει αναζητήσει την εσωτερική φιλοσοφική και ψυχολογική αναταραχή που διαμορφώνει την ιστορία μέσα από τις ηθικές επιλογές τόσο των καταπιεσμένων όσο και των καταπιεστών. Επιδιώκει να κατανοήσει την εσωτερική φρίκη από την οπτική γωνία της ανθρώπινης φύσης.
Όπως αναφώνησε σε μια ελαφρώς τρομακτική στιγμή, έχει διαβάσει για την ιστορία της Ουγγαρίας και τον ολοκληρωτισμό «όχι ως θύμα, όχι ως ήρωας, αλλά ως θύτης». Αυτό που εννοεί είναι ότι πρέπει να αποδεχτούμε το κακό όχι μόνο ως κάτι εξωτερικό προς εμάς, αλλά ως μια δύναμη βαθιά μέσα στην ίδια την ανθρώπινη προσωπικότητα - χωρίς να αποκλείουμε τις δικές μας προσωπικότητες. Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα πρέπει να αποκτήσουμε, ποιες αξίες πρέπει να υιοθετήσουμε, που μπορούν να μας προετοιμάσουν να αντισταθούμε όταν το κακό προσκαλεί στη συμμετοχή μας στη βία και τον τρόμο; Δεν σταματά ποτέ να μας υπενθυμίζει τι είμαστε ικανοί να κάνουμε, τόσο το καλό όσο και το κακό, και μας προτρέπει να δυναμώσουμε για να ζήσουμε καλές ζωές, ακόμη και όταν δεν είναι προς το πολιτικά και οικονομικά μας συμφέροντα να το κάνουμε.
Έτσι, βρισκόμασταν εδώ στην πλατεία του Αγίου Στεφάνου έξω από τη μεγάλη Βασιλική, γεμάτοι με νέους ανθρώπους που ήθελαν να ακούσουν το μήνυμά του, σε αυτή την αξιοσημείωτη πόλη, έναν φόρο τιμής στην ανθεκτικότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας μπροστά σε εκατό χρόνια καταπίεσης και βίας. Κι όμως, να που βρισκόμασταν εκεί, σε αυτή τη χρονιά, μια εποχή ελπίδας, όπου δίνεται σε όλους μια ακόμη ευκαιρία να κάνουν το σωστό, να ζήσουν καλά, να φερθούν στους άλλους με αξιοπρέπεια, να οικοδομήσουν ξανά την ειρήνη και την ευημερία.
Η έκφραση στο πρόσωπό του και τα δάκρυα στα μάτια του φαίνεται να υποδηλώνουν στον εαυτό του και στους άλλους: μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Δεν θα ενδώσουμε στο κακό. Μπορούμε να είμαστε δυνατοί. Μπορούμε να μάθουμε, να χτίσουμε και να πετύχουμε. Ενάντια σε όλες τις πιθανότητες, έχει αναδειχθεί ως ηγετική φωνή που προσθέτει στις πιθανότητες επιτυχίας στην εποχή μας.
Έχω ακούσει τον Peterson ζωντανά στο παρελθόν και, όπως κι εσύ, έχω παρακολουθήσει πολλές από τις ομιλίες και τις συνεντεύξεις του στο YouTube. Μπορώ να σας πω ότι δεν έχω ξανακούσει κάτι παρόμοιο με αυτό που είπε απόψε. Ήταν κάτι που θα έλεγες για πάντα.
Το τελευταίο μέρος της παρουσίασής του ήταν πιο ανάλαφρο, με μερικές πολύ γοητευτικές συνεδρίες «θεραπείας ενός λεπτού» επί σκηνής με μέλη του κοινού που απέκτησαν ξανά βαθύ περιεχόμενο. Και να τι είναι εκπληκτικό: ανακαλύπτεις ότι ο πραγματικός πυρήνας του Peterson δεν είναι οι πολιτικές του απόψεις ή ο ρόλος του ως πολιτιστικός σχολιαστής, ιστορικού ή φιλοσόφου, αλλά η επαγγελματική του κατάρτιση ως ψυχοθεραπευτής, απλώς ένας άνθρωπος εκεί για να βοηθήσει ένα άτομο να βρει έναν δρόμο μπροστά μέσα από τους τρομακτικούς αγώνες της ζωής. Μέσω της τεχνολογίας, βρίσκεται στον ευλογημένο ρόλο να υπηρετεί εκατομμύρια πρόθυμους αναγνώστες και ακροατές.
Ακόμα και τώρα δεν είναι δυνατόν να γνωρίζει τον πλήρη αντίκτυπο της επιρροής του. Υποψιάζομαι, για παράδειγμα, ότι δεν γνωρίζει τον κρίσιμο ρόλο που έπαιξε στην αμερικανική πολιτική ζωή, όταν μόλις πριν από δύο χρόνια, νέοι άνδρες έλκονταν από την μισητή πολιτική της λεγόμενης εναλλακτικής δεξιάς ως εναλλακτική λύση στην ψευδή ηθικολογία της αριστεράς κοινωνικής δικαιοσύνης. Τους έλκυαν οι γενναίες θέσεις του κατά του ελέγχου του λόγου, αλλά ήξερε ότι ήταν καλύτερο να μην τάσσεται υπέρ οποιουδήποτε πλήθους εκατέρωθεν των άκρων. Δίδαξε ακόμη και τους νέους οπαδούς του στα κακά κάθε είδους πολιτικής ταυτότητας - και την ηθική επείγουσα ανάγκη της καθολικής ανθρώπινης αξιοπρέπειας - και δίκαια κέρδισε την οργή της ηγεσίας της εναλλακτικής δεξιάς. Έτσι, συνέβαλε στη διάσωση μιας γενιάς από την καταστροφή σε εξαιρετικά ασταθείς εποχές. Για αυτό, αξίζει την ευγνωμοσύνη κάθε γνήσιου φιλελεύθερου, αλλά, απ' όσο γνωρίζω, δεν έχει ποτέ αναγνωριστεί δημόσια για αυτό το επίτευγμα.
«Ego Sum Via Veritas et Vita», έγραφε η πινακίδα πάνω από την είσοδο της Βασιλικής. «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή». Η πινακίδα μας υπενθυμίζει την παγκόσμια δίψα για εύρεση κατεύθυνσης, σκοπού, νοήματος και λύτρωσης εν μέσω του χάους και της ανομίας της ιστορικής αφήγησης.
Ο Πίτερσον δεν είναι θρησκευόμενος άνθρωπος, αλλά σέβεται το ήθος και τη συμβολή του. Εκείνο το βράδυ έγινε ιεροκήρυκας της καλοσύνης, της ευγένειας, της ηθικής δύναμης απέναντι στον αγώνα. Η ποίηση όλων αυτών, και η υπόσχεση ότι η καλοσύνη και η ευπρέπεια μπορούν να επικρατήσουν, ήταν έκδηλες στα πλήθη και στην πόλη εδώ, αυτή τη νύχτα, στη Βουδαπέστη. Όλα αυτά συνδυάστηκαν για να τον εμπνεύσουν να βρει την πληρότητα της φωνής του.
Και αυτός είναι ο λόγος που έκλαιγε από χαρά.
* * * *
Λίγο μετά από αυτή την παρουσίαση, ο Peterson βρισκόταν στο νοσοκομείο σε ανάρρωση, την ίδια στιγμή που ο κόσμος της ελευθερίας και των δικαιωμάτων κατέρρεε. Ξύπνησε σε έναν διαφορετικό κόσμο. Άρχισε να αγωνίζεται ξανά. Και να 'μαστε εδώ, ακριβώς όπως είχε προβλέψει: είναι ο εχθρός του κράτους. Έχει περάσει ολόκληρη την επαγγελματική του καριέρα όχι μόνο ως ακαδημαϊκός και θεραπευτής - πραγματικά μια ιδιοφυΐα - αλλά και ως αντιστάτης και φορέας φωτός σε σκοτεινούς καιρούς.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
