ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Οι ανθρώπινες κοινωνίες διαιρούνται φυσικά σε ομάδες ή φυλές. Οι ανθρώπινες φυλές βασίζονται σε μια κοινή υπερηφάνεια για το ότι ανήκουν κάπου και σε ένα αίσθημα διαφορετικότητας απέναντι στα μη μέλη. Αυτό παρέχει στα μέλη τους έναν σκοπό ή ένα νόημα, όπως η κοινή οικοδόμηση μιας καλύτερης ζωής, και ένα αίσθημα ανωτερότητας ή θυματοποίησης που βασίζεται στη σύγκριση με, την υποτίμηση και τον αποκλεισμό των ξένων. Ένα αίσθημα κοινής ανωτερότητας ή θυματοποίησης χτίζει τη συντροφικότητα, την οποία οι περισσότεροι άνθρωποι επιδιώκουν φυσικά.
Η ανωτερότητα, η θυματοποίηση και η υποτίμηση των άλλων φαίνονται αλληλένδετες στη σύγχρονη κοινωνία, και πιθανώς πάντα ήταν. Βασίζονται στην προκατάληψη. Στην προκατάληψη ότι η «δική μας» πλευρά είναι ηθικά ανώτερη από τους άλλους, οι οποίοι με τη σειρά τους περιγράφονται καλύτερα ως ηλίθιοι και έχουν προκαταλήψεις απέναντι σε αυτό που θεωρούμε σωστό. Η θέση τους στην ιεραρχία της εξουσίας δεν έχει τόσο μεγάλη σημασία όσο η διαφορετικότητά τους - μπορούν να είναι υπηρέτες μας ή υποδουλωτές μας, αλλά είναι ηθικά κατώτεροι.
Εκφράζουμε την ηθική τους κατωτερότητα με όρους όπως ρατσιστής, κάτι-φοβικός, κάτι-αρνητής, αντι-κάτι, κάτι-μακρινό ή «εξτρεμιστής». Ο εξτρεμιστής είναι κάποιος που διαφωνεί με μια ορθολογική, σωστή θέση που κρατά η φυλή μας. Είναι, φυσικά, δύσκολο να δεις την αγκαθωτή τομή στο δικό σου μάτι όταν τα δοκάρια σε αυτά των άλλων φαίνονται τόσο εκτυφλωτικά προφανή.
Στις αρχές της έξαρσης της Covid, γινόταν ολοένα και πιο προφανές ότι η φυλή μου, μια μετριοπαθής, συμπονετική ομάδα κάπως «αριστερά» του κέντρου και πάντα έτοιμη να διακηρύξει την υποστήριξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ισότητας, είχε πρόβλημα με τον φασισμό. Δεν ήταν ότι αντιπαθούσαν τον φασισμό, αν και το διακήρυτταν δυνατά. Αντίθετα, φαινόταν ανησυχητικά άνετοι να τον αγκαλιάζουν.
Όντας πλούσιοι, με πανεπιστημιακή μόρφωση και πιο προοδευτικοί από άλλους, ήταν πολύ ξεκάθαροι ότι το να περπατούν πάνω κάτω με μπότες ήταν κακή εμφάνιση. Αυτό για αυτούς ήταν φασισμός, και είχαν δει τα ασπρόμαυρα επίκαιρα και τις υψωμένες γροθιές που το αποδείκνυαν. Αλλά πέρα από αυτό, γρήγορα έγινε σαφές ότι δεν μπορούσαν στην πραγματικότητα να διακρίνουν τον φασισμό από ένα βάζο με τριαντάφυλλα. Έβλεπαν κάτι αξιέπαινο στο να ελέγχουν όσους δεν μπορούσαν να ασπαστούν την ανώτερη άποψή τους, θεωρώντας τον αποκλεισμό των διαφωνούντων απόψεων αρετή. Καλύτερα να το εξηγήσω.
Όταν οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν μια δοκιμασία
Μια ομάδα πλούσιων εταιρικών αυταρχικών, και πολιτικών που δειπνούσαν μαζί τους, ψήφισαν ότι η κατάσταση έκτακτης ανάγκης ήταν η προτιμώμενη μορφή διακυβέρνησης. Όλοι οι προοδευτικοί φίλοι μου συμφώνησαν. Το «κοινό καλό» ήταν ένας σκοπός για τον οποίο άξιζε να αγωνιστούμε, και ο προοδευτισμός σήμαινε να τασσόμαστε με τους εταιρικούς άρχοντες που, προφανώς, εργάζονταν για τον ίδιο σκοπό. Η ελευθερία ήταν πολυτέλεια σε μια «παγκόσμια πανδημία» και μόνο οι αξιοθρήνητοι και η «ακροδεξιά» πίστευαν τώρα στην «ελευθερία». Υπήρχε, άλλωστε, μια παγκόσμια έκτακτη ανάγκη που έπρεπε να αντιμετωπιστεί, και οι πιο σοφοί άνθρωποι μπορούσαν να το δουν αυτό.
Το να γίνεις απόκληρος μιας φυλής δεν είναι ευχάριστο, ειδικά όταν στη συνέχεια θεωρείται ότι έχεις συμμαχήσει με έναν εχθρό. έναν εχθρό κατώτερο σε ηθική και νοημοσύνη. Στην αρχή ήταν θλιβερό να βλέπεις τους θαυμαστές του Νέλσον Μαντέλα να θαυμάζουν τώρα την κατ' οίκον κράτηση με εντολή ενός κυβερνήτη.
Αλλά καταφύγιο μπορεί να βρεθεί ανάμεσα σε συναδέλφους αρνητές. Μια παράξενη ομάδα από εκείνους που, κατά λάθος ή όχι, βάζουν την αλήθεια πάνω από τη συμμόρφωση. Απρόθυμοι να συμμορφωθούν με την ανοησία για λόγους εμφάνισης. Άνθρωποι που δεν θα φορούσαν μάσκα για να περπατήσουν 10 μέτρα από την πόρτα του εστιατορίου σε ένα τραπέζι, επειδή η ένδειξη συμμόρφωσης με την εξουσία ως αρετή από μόνη της (φασισμός) δεν ήταν μια αποδεκτή επιλογή ζωής. Άνθρωποι που έκαναν ερωτήσεις όταν εκείνοι που χρηματοδοτούνταν από μια φαρμακευτική εταιρεία τους έλεγαν να κάνουν την ένεση. Αυτοί ήταν άνθρωποι που απλώς πίστευαν ότι κάθε άτομο είχε το δικαίωμα να παίρνει τις δικές του αποφάσεις σχετικά με το σώμα και την υγεία του. Σωματική αυτονομία που ξεπερνούσε τη διόρθωση μιας ατυχίας και περιλάμβανε και ταλαιπωρία για την αρχή.
Η πολιτική του να κρατάς τους σωστούς ανθρώπους στην κορυφή
Η εμπειρία μου σε αυτό ήταν στην κομητεία Κινγκ, στην πολιτεία της Ουάσινγκτον, στις ΗΠΑ, ένα κέντρο του παγκόσμιου προοδευτισμού. Ο πληθυσμός της κομητείας Κινγκ προέρχεται σε μεγάλο βαθμό από Ευρωπαίους και Ασιάτες μετανάστες. Είναι η πατρίδα του πλουσιότερου προαστίου της Αμερικής και μερικών από τα πλουσιότερα άτομα. Ένας σχετικά μικρός πληθυσμός που προέρχεται από εκείνους που μεταφέρθηκαν βίαια στην Αμερική ως σκλάβοι συγκεντρώνεται στις γειτονιές με χαμηλότερο εισόδημα. Οι κυβερνήσεις της κομητείας και της πόλης αντισταθμίζουν αυτό τον παράγοντα τονίζοντας περαιτέρω τις μορφολογικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων. Συχνές αναφορές στην χρώση του δέρματος, την εθνική ιστορία και τα γεγονότα της κοινότητας που καθορίζονται από το εισόδημα, παρέχοντας στους πιο τυχερούς την ικανότητα να αισθάνονται και να προβάλλουν την αρετή.
Υπάρχουν λόγοι για αυτό το εθνοτικό-οικονομικό χάσμα. Το τέλος της δουλείας στις ΗΠΑ δεν περιελάμβανε αποζημιώσεις γης, αλλά περιελάμβανε συνεχιζόμενες διακρίσεις. Ως αποτέλεσμα, ένα μεγάλο και εύκολα αναγνωρίσιμο τμήμα του πληθυσμού παραμένει γενικά φτωχότερο. Αυτό ενισχύεται από ένα εκπαιδευτικό σύστημα που εξαρτάται από τους τοπικούς φόρους γης, διασφαλίζοντας ότι τα πλούσια παιδιά στο ευρύτερο Σιάτλ διατηρούσαν πολύ καλύτερες ευκαιρίες από τους λιγότερο πλούσιους ομολόγους τους. Σε συνδυασμό με το κόστος της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης, αυτό το σύστημα διασφαλίζει τη συνεχή ανισότητα, προς όφελος της πλούσιας (ή προοδευτικής) τάξης.
Η Covid-19 έφερε 2.5 χρόνια έκτακτης ανάγκης, με διαταγές διακυβέρνησης, νόμιμες ή μη, που ανάγκασαν το κλείσιμο μικρών επιχειρήσεων και την αντικατάστασή τους από ένα σύστημα παράδοσης που ωφελούσε τους μεγαλύτερους εταιρικούς ανταγωνιστές τους. Η μετάβαση από τα γραφεία με φυσική παρουσία (που υποστήριζαν τους καθαριστές και τους πάγκους με τρόφιμα) στην εργασία στο διαδίκτυο έκανε το ίδιο. Η διαδικτυακή εκπαίδευση αύξησε το πλεονέκτημα των παιδιών με τις δικές τους οθόνες στα υπνοδωμάτιά τους, ενισχύοντας περαιτέρω αυτή την πλεονεκτική ανισότητα μετά τη δουλεία.
Ενώ οι άνθρωποι με χαμηλό εισόδημα έγιναν ακόμη χαμηλότεροι, η προοδευτική τάξη της κομητείας Κινγκ πέρασε μια πραγματικά καλή πανδημία, υπενθυμίζοντας μεγαλοψυχία στους ανέργους ότι «Είμαστε όλοι μαζί σε αυτό».
Με τον καιρό, ο κυβερνήτης πρόσθεσε υποχρεωτικά εμβόλια για να ξεχωρίσει η ήρα από το σιτάρι. Το γεγονός ότι οι απόγονοι των σκλάβων και άλλων ατόμων με χαμηλό εισόδημα υπερεκπροσωπούνταν μεταξύ εκείνων που αρνούνταν, προφανώς δεν το πρόσεξαν οι μασκοφόροι πολεμιστές που ασχολούνταν με αντιφασιστική ρητορική ή ζωγραφίζοντας ουράνια τόξα στις διαβάσεις πεζών. Δεν χρειάζονταν μπότες. Και ούτε, στην πραγματικότητα, χρειάζονταν η ίδια προοδευτική τάξη 90 χρόνια νωρίτερα. Το μόνο που απαιτείται είναι ένα αίσθημα ανωτερότητας και ενός ευρύτερου καλού.
Τόσο ο Μουσολίνι όσο και ο Χίτλερ προήλθαν από την αριστερά, θεωρούνταν και οι δύο προοδευτικοί και είχαν ισχυρή υποστήριξη από το κατεστημένο της υγείας, τους πλούσιους, τον Economist και τους... New York TimesΠρέπει να το αντιμετωπίσουμε αυτό και να καταλάβουμε γιατί κάποιος πριν από μερικές χιλιάδες χρόνια έγραψε ότι δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο. Πάντα θεωρούσα τον εαυτό μου «αριστερό» (εξακολουθώ να το κάνω) αλλά σκέφτομαι ότι ο φασισμός είναι χάλια, τα τελευταία χρόνια μου φάνηκε λίγο σαν να ξύπνησες και να ανακάλυψες ότι το χωριό σου είχε προχωρήσει χωρίς εσένα, αλλά πραγματικά δεν ήθελες να ακολουθήσεις.
Δεν είναι όλες οι φάρσες αστείες
Ο φασισμός συνοδεύεται πάντα από τρέλα επειδή απαιτεί την άρνηση της αλήθειας. Έτσι, παρά την δυσάρεστη φύση του, μπορεί να είναι αρκετά αστείο να παρακολουθείς τα μέγιστα που φτάνουν οι οπαδοί του όταν συμφωνούν να εγκαταλείψουν το μυαλό τους. Δοκιμάστε να περπατήσετε στα ορεινά μονοπάτια ψηλά στα δάση Cascades και να συναντήσετε ενήλικες με μάσκες στον καθαρό αέρα ή να κρυφτείτε πίσω από δέντρα από φόβο για τους ανθρώπους χωρίς μάσκες. Ή παρακολουθήστε κάποιον ηρωικό υπερασπιστή της κοινωνίας να περπατάει σε ένα ορεινό μονοπάτι χτυπώντας τους άλλους με ένα ραβδί 4 μέτρων για να τους κρατήσει σε απόσταση τουλάχιστον 6 μέτρων.
Ακούστε έναν πατέρα να ουρλιάζει στα παιδιά του να έχουν «επίγνωση της κατάστασης» σε μια παιδική χαρά επειδή παιδιά χωρίς μάσκες πλησίαζαν πολύ κοντά, ή παρακολουθήστε τους δημοτικούς υπαλλήλους να στρώνουν με χαλίκια ένα πάρκο για σκέιτμπορντ και να αποκλείουν τις τσουλήθρες για να εμποδίσουν τα παιδιά να παίζουν. Έπειτα, θυμηθείτε ότι αυτό ενορχηστρώθηκε από ανθρώπους που στην πραγματικότητα πλήρωσαν τα δικά τους χρήματα για την πανεπιστημιακή εκπαίδευση, η οποία διέλυσε την κοινή λογική τους. Ωστόσο, ενώ είναι αστεία ως μεμονωμένα περιστατικά, τέτοια βλακεία βρωμάει όταν συμβαίνει σε μαζική κλίμακα. Και η μαζική κακοποίηση παιδιών για να κατευναστούν οι ανασφάλειες των ενηλίκων βρωμάει ακόμη περισσότερο.
Μετανάστευση
Μετά από 2 χρόνια ζωής με προφανή τυραννία και ενορχηστρωμένη εξαθλίωση των λιγότερο εύπορων στο όνομα των υπερπλούσιων της περιοχής, φύγαμε με κάποιες τύψεις που αφήσαμε μια ισχυρή μειονότητα να στέκεται κόντρα στο ρεύμα, την οποία είχαμε το προνόμιο να γνωρίσουμε. Μεταναστεύσαμε μερικές χιλιάδες μίλια νοτιοανατολικά, διασχίζοντας μερικές από τις πιο εντυπωσιακές, ποικιλόμορφες και όμορφες χώρες της γης, αναζητώντας μια νέα φυλή, στο νοτιοανατολικό Τέξας. Μια αρκετά μεγάλη διαδρομή για να καταλάβουμε ότι, στη μέση αυτής της ρηχής και περιφρονητικής εποχής, η ομορφιά της γης του Θεού εξακολουθεί να είναι πρωταρχικής σημασίας.
Η αγροτική περιοχή του Τέξας κατοικείται από ανθρώπους που οι Προοδευτικοί του Βορειοδυτικού αποκαλούν εργάτες και ρατσιστές. Βρεθήκαμε σε μια πολύ εθνοτικά ποικιλόμορφη πόλη. Δεν διοργανώνει πορείες που ζητούν συμπερίληψη, δεν φυτεύει ουσιαστικές διαφημιστικές πινακίδες στις μπροστινές αυλές με γκαζόν που να γράφουν «Η επιστήμη είναι πραγματική» και «Η αγάπη είναι αγάπη» ή δεν αναζητά διαφορές που να μας χωρίζουν. Είναι φυλετικό, αλλά αυτό φαίνεται να συνδέεται περισσότερο με την τοποθεσία, παρά με την εκπαίδευση, τα χρήματα ή το χρώμα του δέρματος. Διακρίνεται επίσης ιδιαίτερα από μια κοινή επιθυμία να αγνοεί όσους υπαγορεύουν. Αυτό είναι το πιο διακριτικό του χαρακτηριστικό και αυτό που παλιά ονομαζόταν «φωτισμός».
Τα τσίρκα εξακολουθούν να έχουν τη θέση τους αντί για τους ενορχηστρωμένους «εορτασμούς της ποικιλομορφίας», και οι (πλήρως συμπεριληπτικές) πανηγύρεις και τα ροντέο της κομητείας έχουν προτεραιότητα έναντι των παρελάσεων υπερηφάνειας. Οι άνθρωποι εκφράζουν ένα ανεξάρτητο πνεύμα χωρίς να δυσφημούν τους άλλους, και οι οδηγοί διανομών σταματούν στην πραγματικότητα στην πόρτα ενός κατωφλιού για να συνομιλήσουν. Το πιο σημαντικό είναι ότι οι άνθρωποι φαίνονται λιγότερο πρόθυμοι να ζήσουν ένα ψέμα. Ο χρόνος θα δείξει αν αυτό επιμένει όταν η πίεση αυξάνεται.
Αντιμέτωποι με ένα μέλλον
Φαίνεται να υπάρχει μια αυξανόμενη διχοτομία μεταξύ των Αμερικανών που θεωρούν τους εαυτούς τους ανώτερους και δίκαιους στην επιβολή των απόψεών τους στους άλλους και εκείνων που αποδέχονται ότι όλοι πρέπει πρωτίστως να ελέγχουν τη ζωή τους. Η ιστορία μας λέει ότι αυτή η διχοτομία δεν είναι καινούργια. Μας λέει επίσης πού οδηγεί η κάθε κατεύθυνση. Ένα θετικό που προέκυψε από το χάος της Covid ήταν να το θέσουμε σε μεγαλύτερη αντίθεση, αποκαλύπτοντας πόσο στερούνται αλήθειας και λογικής ορισμένες κυρίαρχες αφηγήσεις.
Έχουμε εισέλθει σε μια εποχή όπου οι αξίες που κάποτε θεωρούσαμε θεμελιώδεις για τις κοινωνίες μας χλευάζονται ευρέως, όπως και όσοι τις υποστηρίζουν. Το βλέπουμε αυτό στα μέσα ενημέρωσης που εκφράζουν εκείνους που επιδιώκουν την εξουσία για χάρη της.
Η κυρίαρχη φυλή σε μεγάλο μέρος της Αμερικής, και σε μεγάλο μέρος του Δυτικού κόσμου, είναι μια ομάδα ικετών υπέρ του σκοπού τους. Επιθυμούν να λογοκρίνουν, να περιορίζουν, να ελέγχουν και να επιβάλλουν εντολές επειδή έχουν επιλέξει την οδό της συμμόρφωσης και απεχθάνονται όσους δεν το έκαναν. Δεν υπάρχει τίποτα νέο σε αυτό, από ιστορική άποψη, και η αντίδραση είναι ομοίως καθιερωμένη. Η επιλογή της ανθρωπιάς έναντι της ρητορικής είναι ο καλύτερος τρόπος για να προετοιμαστεί κανείς για ό,τι ακολουθήσει.
-
Ο David Bell, Senior Scholar στο Brownstone Institute, είναι ιατρός δημόσιας υγείας και σύμβουλος βιοτεχνολογίας στον τομέα της παγκόσμιας υγείας. Ο David είναι πρώην ιατρικός σύμβουλος και επιστήμονας στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), επικεφαλής προγράμματος για την ελονοσία και τις πυρετώδεις νόσους στο Ίδρυμα για Καινοτόμες Νέες Διαγνώσεις (FIND) στη Γενεύη της Ελβετίας και διευθυντής παγκόσμιων τεχνολογιών υγείας στο Intellectual Ventures Global Good Fund στο Bellevue της Ουάσινγκτον των ΗΠΑ.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
