ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η τάση της κοινωνίας να ασκεί πίεση στα μέλη της ώστε να συμμορφώνονται με ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς δεν είναι κάτι καινούργιο. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς πώς, στις πρώτες ανθρώπινες κοινωνίες όπου η βασική επιβίωση ήταν στην καλύτερη περίπτωση επισφαλής, ο αντισυμβατικός μπορούσε να αποτελέσει απειλή για τη σταθερότητα της ομάδας και, ως εκ τούτου, να αποθαρρύνεται με οποιοδήποτε μέσο είναι απαραίτητο.
Σήμερα, το ένστικτο να μισούμε και να φοβόμαστε όσους συμπεριφέρονται διαφορετικά επιβιώνει, ακόμα και όταν αυτό δεν έχει νόημα για την υγεία της κοινότητας, και όπως συμβαίνει με τόσα πολλά από τα ένστικτά μας, είναι καθήκον μας να χρησιμοποιήσουμε τη λογική και τον αυτοέλεγχο για να ξεπεράσουμε τις πιο πρωτόγονες τάσεις μας, οι οποίες, αν δεν καταπολεμηθούν, μπορούν εύκολα να οδηγήσουν σε διώξεις και σκληρότητα προς τον συνάνθρωπό μας.
Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους η συμμόρφωση συνεχίζει να απαιτείται από τις εξουσίες, αλλά ιδιαίτερο ενδιαφέρον στην εποχή της COVID-19 παρουσιάζει η πίεση για υπακοή σε ένα ιατρικό κατεστημένο που εκπροσωπείται από πολιτικά διορισμένους. Το να ζητάμε από τους πολίτες να εμβολιαστούν κατά ενός επικίνδυνου ιού μπορεί να είναι λογικό, αλλά αυτό που είναι λιγότερο λογικό είναι η έντονη εχθρότητα απέναντι σε οποιαδήποτε λύση εκτός από την «επίσημη» που προωθεί η κυβέρνηση Μπάιντεν και τα τσιγκούνηδες μέσα ενημέρωσης.
Οι συζητήσεις για τη φυσική ανοσία ως εναλλακτική λύση στον εμβολιασμό κινδυνεύουν να λογοκριθούν από τις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης, όπως και οι εξερευνήσεις εναλλακτικών θεραπειών για την ασθένεια, όπως η Ιβερμεκτίνη ή η Υδροξυχλωροκίνη. Επιτρέψτε μου να προσθέσω εδώ την απαραίτητη δήλωση αποποίησης ευθύνης ότι δεν προωθώ κανένα από αυτά τα φάρμακα, ούτε κάνω ισχυρισμούς σχετικά με την αποτελεσματικότητά τους. Αξίζει απλώς να σημειωθεί ότι η αναζήτηση αποτελεσματικών θεραπευτικών επιλογών, μια αναζήτηση που εάν είναι επιτυχής θα ωφελήσει όλη την ανθρωπότητα, προφανώς ενδιαφέρει λιγότερο την πολιτική τάξη από το να κάνει απλώς όλους να ακολουθήσουν τις εντολές.
Έτσι, ο ιατρικός αντισυμβατικός βρίσκεται σε δύσκολη θέση. Εκτός από το ότι αμαυρώνεται με ονόματα που κυμαίνονται από «αντισυμβατικός» έως «δολοφόνος», πολλοί που επιλέγουν να μην εμβολιαστούν στερούνται βασικών υπηρεσιών, ακόμη και χάνουν τις δουλειές τους ως αποτέλεσμα των ιατρικών τους αποφάσεων. Στο Κολοράντο, ένα νοσοκομειακό σύστημα ανακοίνωσε ότι θα αρνηθεί μεταμοσχεύσεις οργάνων σε μη εμβολιασμένους ασθενείς, και χιλιάδες εργαζόμενοι στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης -οι οποίοι θα θεωρούσαμε ότι θα ήταν αρκετά σημαντικοί σε μια εποχή που ο υπερπληθυσμός των νοσοκομείων εξακολουθεί να αποτελεί ανησυχία- χάνουν τις δουλειές τους επειδή αρνούνται να κάνουν το εμβόλιο.
Το γεγονός ότι ο ιατρικός αντισυμβατικός περνάει μια ιδιαίτερα δύσκολη περίοδο αυτή τη στιγμή είναι απλώς μια επέκταση μιας μακράς ιστορίας διώξεων που στρέφεται εναντίον εκείνων που δεν εντάσσονται άψογα στο στενά καθορισμένο πλαίσιο της ιατρικής «κανονικότητας». Στο νέο μου βιβλίο, Συμμορφώσου ή Αποβλήσου: Η (κυριολεκτική) δαιμονοποίηση των αντισυμβατικών, Αφιερώνω ένα κεφάλαιο στους τρόπους με τους οποίους η ιατρική έχει χρησιμοποιηθεί όχι για να θεραπεύσει, αλλά μάλλον για να υποτάξει ανθρώπους που ήδη υποφέρουν.
Η πιο συνηθισμένη εκδήλωση αυτού του φαινομένου είναι μακράν η διαβολή και η δαιμονοποίηση όσων εμφανίζουν συμπτώματα ασθένειας που φαίνονται παράξενα ή ανεξήγητα στην κοινωνία γενικότερα. Οι μυρμηγκιές και οι στραβές μύτες συνδέονται με μάγισσες και άλλους κακοποιούς. Το διαβόητο εγχειρίδιο κυνηγιού μαγισσών, Malleus Maleficarum, προσθέτει την αδυναμία παραγωγής δακρύων ως σίγουρο σημάδι συμφωνίας με τον διάβολο, ένα ιατρικό σύμπτωμα που πιθανότατα σχετίζεται με ανεπάρκειες βιταμινών που θα ήταν συχνές στον 15ο αιώνα.th αιώνα όταν γράφτηκε εκείνο το τερατώδες κείμενο.
Μύθοι που προκαλούν τρόμο, όπως αυτός του βρικόλακα ή του λυκάνθρωπου, μπορεί να εξηγούνται από ασθένειες που δεν έχουν κατανοηθεί πλήρως, όπως η πορφυρία, τα συμπτώματα της οποίας περιλαμβάνουν ευαισθησία στο φως, ασυνήθιστη τριχοφυΐα, ίκτερο του δέρματος και ερυθρότητα των δοντιών, τα οποία όλα αντιστοιχούν σε ένα μεσαιωνικό όραμα νυκτόβιων αιμοβόλων. Για άλλους που υπέφεραν από σπασμούς, τικ και απώλεια μυϊκού συντονισμού, πιθανότατα κατηγορούνταν για δαιμονική κατοχή, με τον ίδιο τον ασθενή να φέρει μέρος της ευθύνης για την ασθένειά του.
Για πιο σύγχρονα παραδείγματα, η καταρριφθείσα ψευδοεπιστήμη της φρενολογίας και της φυσιογνωμίας έδωσε στους γιατρούς μια δικαιολογία να διώκουν όσους είχαν ανώμαλα χαρακτηριστικά ή παραμορφώσεις. Η πεποίθηση ότι ήταν δυνατό να συναχθεί η εγκληματικότητα απλώς και μόνο με βάση τη φυσική εμφάνιση δημιούργησε ένα περιβάλλον σημαντικού κινδύνου για κάθε άτομο του οποίου η ανατομία δεν συμμορφωνόταν με τον τρόπο που «υποτίθεται» ότι έπρεπε να φαίνονται οι άνθρωποι.
Αυτές οι ιδέες και παρόμοιες προωθήθηκαν ακόμη και στον εικοστό αιώνα, όταν η αμερικανική κυβέρνηση στείρωσε βίαια δεκάδες χιλιάδες πολίτες της με βάση την ευγονική θεωρία ότι τα «κακά γονίδια» έπρεπε να εξαλειφθούν από τον πληθυσμό, με τη βία εάν ήταν απαραίτητο, προκειμένου να βελτιωθεί η φυλή για το μέλλον. Μόνο μετά την εξοικείωση με τις ναζιστικές τεχνικές κατά τον ίδιο τρόπο, το αμερικανικό κοινό απέκτησε μια αποστροφή για αυτό το είδος ανθρώπινης μηχανικής.
Η δίωξη της ιατρικής μη συμμόρφωσης δεν περιοριζόταν μόνο στη σωματική διάπλαση. Αν μη τι άλλο, τα ψυχικά και συμπεριφορικά συμπτώματα έχουν ιστορικό ακόμη πιο σοβαρών αντιδράσεων. Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι μόλις το 1987, η ομοφυλοφιλία εμφανίστηκε στο Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας ως ψυχική ασθένεια, η διάγνωση της οποίας δικαιολογούσε ακούσιες θεραπείες που κυμαίνονταν από τον περιορισμό, τη χορήγηση ναρκωτικών και τη θεραπεία με ηλεκτροσόκ.
Πριν από αυτό, η εργαλειοθήκη του ψυχιάτρου περιλάμβανε τεχνικές όπως η θεραπεία με ινσουλινικό σοκ και η λοβοτομή, οι οποίες και οι δύο περιελάμβαναν την σκόπιμη καταστροφή τμημάτων του εγκεφάλου στην προσπάθεια να απαλλαγεί ο κόσμος από οτιδήποτε ανώμαλο. Ευτυχώς, η ακούσια θεραπεία για ψυχικά ασθενείς έχει μειωθεί σημαντικά τα τελευταία χρόνια, αλλά η πρακτική της εξαναγκαστικής χορήγησης ναρκωτικών συνεχίζεται, ανησυχητικά, με τα παιδιά, των οποίων η αδυναμία να συμμορφωθούν με τους κανόνες συμπεριφοράς που επιβάλλονται από πάνω θεωρείται συχνά ως ιατρικό και όχι ως συμπεριφορικό ή, πιο πιθανό, ως κοινωνικό πρόβλημα.
Πρόσφατα έπεσα πάνω σε μια αναφορά στον υποχρεωτικό εμβολιασμό σε ένα δοκίμιο του 1905 με τίτλο «Πώς έγινα σοσιαλιστής«από τον Τζακ Λόντον. Ο Λόντον εξηγεί ότι ένας φοιτητής ιατρικής του έκανε ένεση με τη βία κατά τη διάρκεια μιας περιόδου φυλάκισης για αλητεία και αναφέρει το περιστατικό ως μέρος μιας μακράς λίστας παραπόνων για τον τρόπο που αντιμετωπίζονται οι φτωχοί.
Μπήκα στους Καταρράκτες του Νιαγάρα, με συνέλαβε ένας αστυνομικός που κυνηγούσε χρήματα, μου στερήθηκε το δικαίωμα να δηλώσω ένοχος ή αθώος, καταδικάστηκα αμέσως σε τριάντα ημέρες φυλάκιση επειδή δεν είχα σταθερή κατοικία και κανένα ορατό μέσο συντήρησης, με έδεσαν με χειροπέδες και με αλυσόδεσαν με μια ομάδα ανδρών σε παρόμοιες συνθήκες, με μετέφεραν στην επαρχία στο Μπάφαλο, με καταχώρισαν στις φυλακές της κομητείας Έρι, μου έκοψαν το κεφάλι και μου ξύρισαν το μουστάκι που μου άνθιζε, με ντύσανε με ρίγες καταδίκων, με εμβολίασε υποχρεωτικά ένας φοιτητής ιατρικής που ασκούσε σε σαν εμάς, με ανάγκασαν να βαδίσω από το κλουβί και με έβαλαν να εργαστώ υπό τα βλέμματα φρουρών οπλισμένων με τουφέκια Γουίντσεστερ - όλα αυτά επειδή ασχολήθηκα με περιπέτειες με ξανθό-θηριώδη τρόπο.
Η ιστορία είναι αποκαλυπτική, δεδομένου ότι ο Λονδίνο ήταν ένθερμος υποστηρικτής του σοσιαλισμού και δεδομένων των σχετικών θέσεων των πολιτικών κομμάτων της Αμερικής σήμερα σε σχέση με την καταναγκαστική ιατρική.
Συχνά λέγεται ότι μια κοινωνία πρέπει να κρίνεται από τον τρόπο με τον οποίο φέρεται στους φτωχότερους πολίτες της. Θα πρέπει επίσης να κρίνεται από τον τρόπο με τον οποίο φέρεται σε όσους φαίνονται, σκέφτονται και συμπεριφέρονται διαφορετικά από τον κανόνα, καθώς μόνο η προθυμία για διαφορετικότητα καθιστά δυνατή την πρόοδο. Η ιστορία δείχνει ξεκάθαρα ότι ο ιατρικός τομέας μπορεί και κάνει λάθη, λάθη που έχουν τη δυνατότητα να αποβούν καταστροφικά όταν υιοθετηθούν σε μεγάλη κλίμακα.
Από την προώθηση της Θαλιδομίδης, η οποία προκαλεί γενετικές ανωμαλίες, ως ασφαλούς φαρμάκου, μέχρι τα διαβόητα κορίτσια από το ράδιο, τα οποία δηλητηριάζονταν σταθερά και εν αγνοία τους από μια ραδιενεργό ουσία που θεωρούνταν τόσο ακίνδυνη που την είχαν βάλει σε οδοντόκρεμα, η ιατρική επιστήμη έχει αποδειχθεί κάθε άλλο παρά αλάθητη.
Γι' αυτό χρειαζόμαστε την ελευθερία να λαμβάνουμε τις δικές μας αποφάσεις σε θέματα προσωπικής υγείας και ασφάλειας. Διαφορετικά, όσοι είναι τόσο σίγουροι ότι η γνώμη τους είναι η σωστή που είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν καταναγκαστική βία για να την επιβάλουν σε άλλους, διατρέχουν τον κίνδυνο να φαίνονται τόσο ανόητοι (και κακοί) όσο οι κυνηγοί μαγισσών και οι ευγονιστές των περασμένων γενεών.
-
Ο Λόγκαν Άλμπραϊτ είναι ο επικεφαλής αρθρογράφος στο Free the People και ο συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο Conform or Be Cast Out: The (Literal) Demonization of Nonconformists.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
