ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πριν από πολλά χρόνια, ενώ ήμουν στον πρώτο χρόνο μου στο μεγάλο σεμινάριο για το Καθολικό ιερατείο στην Ουάσινγκτον, είχα μια περίεργη εμπειρία. Ενώ καθόμουν στο γραφείο μου, έλαβα ένα μήνυμα ότι είχε αναφερθεί σε ένα αμφίβολο διαδικτυακό φόρουμ κουτσομπολιού για την κοινότητα της οποίας την ενορία είχα ανατεθεί το προηγούμενο καλοκαίρι ότι δεν ήμουν πλέον στο σεμινάριο. Ενοχλημένος με αυτό το ψέμα, δημοσίευσα μια απάντηση σε αυτό το ανώνυμο άτομο χρησιμοποιώντας το πραγματικό μου όνομα, διευκρινίζοντας ότι αυτό δεν ήταν αλήθεια και ζητώντας του να σταματήσει να διαδίδει ψέματα.
Η απάντηση που έλαβα δημιούργησε μια από εκείνες τις στιγμές που σε κάνουν να αμφισβητείς την ψυχική σου υγεία. Αυτό το άτομο μου είπε ότι δεν ήμουν ο εαυτός μου και ότι δεν ήμουν πλέον στο σεμινάριο στο οποίο καθόμουν. Βλέπετε, κάποιος είχε πει ότι είχα φύγει και αυτό πρέπει να είσαι αληθινός.
Αυτό το συναίσθημα τρέλας είναι ακριβώς αυτό που ένιωθα τον Μάρτιο του 2020. Σχεδόν όλος ο κόσμος ήταν επιμένοντας, χωρίς αποδείξεις, ότι μια θανατηφόρα πανώλη, όμοια με οποιαδήποτε προηγούμενη, είχε κατακλύσει τον κόσμο. Παρά το γεγονός ότι το κρουαζιερόπλοιο Diamond Princess προσέφερε οριστικά στοιχεία σχετικά με το ποιος ακριβώς βρισκόταν σε κίνδυνο, ότι ορισμένοι προφανώς δεν ήταν ευάλωτοι σε λοίμωξη και ότι μόνο ορισμένες ομάδες, όπως οι ηλικιωμένοι, διέτρεχαν ιδιαίτερο κίνδυνο, οι άνθρωποι προέβλεπαν αποτελέσματα από έναν αναπνευστικό ιό που κυριολεκτικά συμβαίνουν μόνο στην επιστημονική φαντασία.
Τον Μάρτιο 22, 2020, Το Κέντρο Ιατρικής Βασισμένης σε Αποδεικτικά Στοιχεία στην Οξφόρδη εκτίμησε ότι το ποσοστό θνησιμότητας από λοιμώξεις είναι 0.2%.Για λόγους σύγκρισης, η εποχική γρίπη εκτιμάται ότι έχει IFR 0.1% και αυτή της ισπανικής γρίπης εκτιμάται σε 2%. Οι άνθρωποι ισχυρίζονταν ότι τα νοσοκομεία ήταν υπερφορτωμένα, αλλά όποιος έβλεπε τους δημόσια διαθέσιμους αριθμούς μπορούσε να δει ότι αυτό δεν ήταν αλήθεια.
Η αλήθεια για το τι αντιμετωπίζαμε ήταν απολύτως προφανής από την αρχή για όποιον ενδιαφερόταν να δει τα δεδομένα, αλλά ο πανικός εξαπλώθηκε και εντάθηκε. Βλέπετε, όσοι από εμάς συμβουλεύουμε ήρεμοι έπρεπε να κάνει λάθος, επειδή κάποιος άλλος που εμπιστεύονται (δηλαδή, ένα άτομο στην τηλεόραση) το είπε. Από πολλές απόψεις, η μαζική υστερία και τα συκοφαντικά κουτσομπολιά έχουν τα ίδια μέσα ψυχολογικής προέλευσης. Αλλά σε αντίθεση με τα κουτσομπολιά, η μαζική υστερία μπορεί να πυροδοτήσει έναν θρησκευτικό φανατισμό που απειλεί τα ίδια τα θεμέλια μιας κοινωνίας.
Ένα Βιβλικό Παράδειγμα Μαζικής Υστερίας
Στο 24th Στο κεφάλαιο της Εξόδου, ο λαός Ισραήλ επικυρώνει τη διαθήκη του με τον Θεό και συμφωνεί να ακολουθεί κάθε μία από τις διατάξεις Του. Στη συνέχεια, ο Μωυσής ανεβαίνει στο βουνό για να λάβει το σύνολο αυτού του Νόμου. Οκτώ κεφάλαια αργότερα, ο λαός έχει γίνει ανυπόμονος περιμένοντας την επιστροφή του και αυτό που συμβαίνει είναι απολύτως διδακτικό για όσα βιώνουμε από τις αρχές του 2020:
- Υπάρχει μια πραγματική ανησυχία. Ο Μωυσής καθυστερεί να κατέβει.
- Η μαζική υστερία επικρατεί εξαιτίας της κακίας του λαού. Ο Ααρών εξηγεί γιατί συνέβη αυτό: «Ξέρεις πώς ο λαός είναι επιρρεπής στο κακό» (32:22). Η κρίση που δημιουργείται είναι κυριολεκτικά προϊόν της δικής τους πονηρής φαντασίας. Πιστεύουν, χωρίς λόγο, ότι ο Μωυσής δεν θα επιστρέψει και ότι χρειάζονται έναν νέο Θεό για να τους σώσει.
- Η μαζική υστερία δημιουργεί την απαίτηση από τον λαό να «Κάνει κάτι!» Αυτή είναι πάντα η πιο επικίνδυνη κατάσταση που μπορεί να βιώσει μια κοινωνία, γιατί τότε είναι πιο επιρρεπής στο να ακολουθεί τις συμβουλές των κακών ψευτών που βρίσκονται ανάμεσά τους και σχεδιάζουν ανομίες. Αυτοί οι «ειδικοί» θα χρησιμοποιήσουν τη σύγχυση ως ευκαιρία για να προωθήσουν τη δική τους θέση μέσα στην κοινότητα.
- Η αδύναμη και φοβισμένη ηγεσία πάντα θα υποχωρεί. Η δικαιολογία του Ααρών για την παραπλάνηση του λαού είναι ίσως η πιο αξιολύπητη σε όλη την ανθρώπινη ιστορία: «Έριξα αυτό το χρυσάφι εκεί μέσα και βγήκε ένα είδωλο, οπότε το λατρέψαμε!»
- Στη μαζική υστερία, όλες οι προηγούμενες ηθικές απόλυτες αρχές μπορούν και θα καταργηθούν. Ο λαός, κυριολεκτικά, μόλις είχε επικυρώσει τη διαθήκη και είχε υποσχεθεί να μην κάνει ποτέ, μα ποτέ αυτό που έκανε τώρα: «Όταν ο Μωυσής ήρθε στον λαό και διηγήθηκε όλα τα λόγια και τα διατάγματα του Κυρίου, όλοι απάντησαν με μια φωνή: «Θα κάνουμε όλα όσα μας είπε ο Κύριος»» (24:3).
- Στα μάτια του Θεού, δεν υπάρχει κανείς που να θεωρείται αθώος, διότι κάθε άτομο είναι ηθικά υπεύθυνο για την πρόληψη αυτού του φαινομένου. «Άφησέ με, λοιπόν, να ανάψει η οργή μου εναντίον τους και να τους καταναλώσει. Τότε θα σε κάνω μεγάλο έθνος» (32:10). Ο λαός επιβιώνει μόνο επειδή ο Μωυσής εκπληρώνει τον ρόλο του να ζητάει έλεος για λογαριασμό τους. Επιπλέον, όλοι αναγκάζονται να πιουν το νερό που έχει μολυνθεί από τα υπολείμματα του χρυσού μοσχαριού.
- Επειδή οι ηθικές απόλυτες αρχές καταργούνται, επέρχεται χάος. Η ηθική τάξη καταρρέει. «Ο Μωυσής είδε ότι ο λαός ήταν έξαλλος επειδή ο Ααρών είχε χάσει τον έλεγχο—προς κρυφή χαρά των εχθρών του» (32:25). Η αδύναμη ηγεσία που επέτρεψε στην υστερία να εξαπλωθεί και να κυριαρχήσει είναι ανίκανη να αποκαταστήσει την τάξη.
- Η μαζική υστερία δεν τελειώνει από μόνη της, αλλά μάλλον μέσω της βίαιης αποκατάστασης της τάξης. Επιπλέον, αυτό το έργο είναι σαφώς ιερατικό. Αυτό είναι το τρομακτικό μέρος της ιστορίας που παραλείπεται από τις παιδικές Βίβλους και τα σύγχρονα λειτουργικά βιβλία. Η επιστροφή του Μωυσή ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ότι δεν υπήρχε λόγος να συμβεί τίποτα από αυτά. Ο λαός επινόησε έναν λόγο για να πανικοβληθεί και στη συνέχεια έπραξε απερίγραπτο κακό. Ωστόσο, δεν μετανοούν και επιστρέφουν στην ουρά, επειδή η ηθική τάξη έχει διαταραχθεί. Ο Μωυσής στη συνέχεια πρέπει να καταφύγει σε συνοπτικές εκτελέσεις χιλιάδων ανδρών: «Ο Μωυσής στάθηκε στην πύλη του στρατοπέδου και φώναξε: «Όποιος είναι με το μέρος του Κυρίου, ας έρθει σε μένα!» Όλοι οι Λευίτες συγκεντρώθηκαν τότε κοντά του και τους είπε: «Τάδε λέει ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ: Βάλτε ο καθένας σας το σπαθί του στο ισχίο του! Πηγαίνετε πέρα δώθε μέσα από το στρατόπεδο, από πύλη σε πύλη, και σκοτώστε τους αδελφούς σας, τους φίλους σας, τους γείτονές σας!» Οι Λευίτες έκαναν όπως είχε διατάξει ο Μωυσής, και εκείνη την ημέρα περίπου τρεις χιλιάδες από τον λαό έπεσαν. Τότε ο Μωυσής είπε: «Σήμερα καθιερωθήκατε ιερείς για τον Κύριο, γιατί πήγατε ενάντια στους γιους σας και τους αδελφούς σας, για να φέρετε μια ευλογία πάνω σας αυτή την ημέρα» (32:26-29).
Τα lockdown και οι εντολές ως θρησκευτική μεταστροφή
Από τις πρώτες μέρες του lockdown μου ήταν προφανές ότι συνέβαινε κάτι πολύ θρησκευτικό. Όταν κυριολεκτικά δεν συνέβη τίποτα κατά τη διάρκεια αυτών των πρώτων 15 ημερών που να δικαιολογεί τα lockdown, το μότο «απλώς περιμένετε δύο εβδομάδες» ήταν στα χείλη των πιστών των Branch Covidians, όπως ακριβώς ένας αρχηγός αίρεσης της Ημέρας της Κρίσης επιτρέπεται να επιλέγει νέες ημερομηνίες όταν οι εξωγήινοι δεν εμφανίζονται όταν υποτίθεται.
Οι δημιουργοί μαθηματικών μοντέλων (που σου λένε μόνο αυτό που τους είπαν να σου πουν) αγαλλίαζαν σαν να ήταν προφήτες που μπορούσαν να προβλέψουν το μέλλον, και όπως οι ψευδοπροφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, δεν τιμωρήθηκαν και αγνοήθηκαν όταν ο πρώτος γύρος προβλέψεων δεν επαληθεύτηκε. Οι Άμις, η πολιτεία της Νότιας Ντακότα και η χώρα της Σουηδίας μπορεί κάλλιστα να μην υπήρξαν ποτέ επειδή ήταν αδύνατο να μιλήσει κανείς γι' αυτούς.
Ξαφνικά, το επιχείρημα από αυθεντίες (το οποίο είναι η πιο αδύναμη μορφή επιχειρηματολογίας σε κάθε επιστήμη εκτός από τη Θεολογία) έγινε το κύριο μέσο απόδειξης της επιστημονικής αλήθειας. Οι άνθρωποι επικαλούνταν ιστοσελίδες του CDC με τον τρόπο που εγώ θα επικαλούμουν την Αγία Γραφή ή τους Πατέρες της Εκκλησίας. Ήταν σαν, κατά τον τρόπο του Θεού, το CDC να μην μπορεί «ούτε να εξαπατήσει ούτε να εξαπατηθεί».
Ξαφνικά, ολοκληρωμένες καινοτομίες όπως η τήρηση αποστάσεων 6 μέτρων, τα lockdown, η αναγκαστική χρήση μάσκας και οι πειραματικές ενέσεις mRNA χαρακτηρίστηκαν ως «ασφαλείς και αποτελεσματικές» όχι λόγω πραγματικών στοιχείων, αλλά από κάποια άστοχη «πίστη» και αδικαιολόγητη «ελπίδα», έτσι ώστε η απόλυτη σκληρότητα της καταστροφής των θέσεων εργασίας των ανθρώπων, της φίμωσής τους για να επιστρέψουν στην εργασία και στη συνέχεια της απειλής απόλυσής τους εάν δεν λάμβαναν το μυστήριο της διαθήκης με την Pfizer να μπορεί να ονομαστεί χλευαστικά «φιλανθρωπία».
Πράγματι, ορισμένοι άνθρωποι που έλαβαν τους πρώτους γύρους εμβολιασμών περιέγραφαν την εμπειρία με όρους εξίσου θρησκευτικούς με τις περιγραφές του Βαπτίσματος με πλήρη εμβύθιση στην πρώιμη Εκκλησία.
Η ισχυρότερη απόδειξη ότι κάτι παρόμοιο με θρησκευτική μεταστροφή συνέβαινε στους ανθρώπους ήταν ακριβώς αυτό που παρατήρησα σε μερικούς από τους συναδέλφους μου κληρικούς. Το «Μη φοβάστε» έγινε «Ο φόβος είναι αρετή». Το «Όσοι θέλουν να σώσουν τη ζωή τους θα τη χάσουν» έγινε «Πρέπει να θέλουμε να σώσουμε ζωές με κάθε κόστος».
Ενώ το να βλέπεις το πρόσωπο του Θεού σημαίνει να βιώνεις τη σωτηρία, το να βλέπεις τα πρόσωπα εκείνων που πλάστηκαν κατ' εικόνα Του δεν είχε πλέον καμία απολύτως αξία. Όσοι κάποτε αυτοαποκαλούνταν υπερασπιστές των δικαιωμάτων των εργατών αγνοούνταν. η δική μου έκκληση για δράση και αναγκάστηκα να παραδέξου την αμηχανία στο γεγονός ότι ένα σοσιαλιστικό έντυπο θα μπορούσε πιο εύκολα να παρατηρήσει τη ζημιά που προκαλείται στους φτωχούς και την εργατική τάξη από ό,τι οι δικοί μου συμπατριώτες.
Αυτό που παρακολουθούσα ήταν μια «θρησκευτική απάτη που προσφέρει στους ανθρώπους μια φαινομενική λύση στα προβλήματά τους με τίμημα την αποστασία από την αλήθεια», η οποία είναι ο τρόπος με τον οποίο Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας περιγράφει το «μυστήριο της ανομίας» που συνοδεύει την τελική δίκη της Εκκλησίας (CCC 675).
Αναγνωρίζω ότι πολλοί αναγνώστες εδώ μπορεί να μην έχουν ιδιαίτερα θρησκευτικό υπόβαθρο, γι' αυτό θα προσθέσω ότι αυτή η εμπειρία της μεταστροφής συνέβη και σε άτομα που αφορούσαν υποτίθεται βαθιά ριζωμένες ιδεολογικές και ηθικές πεποιθήσεις.
Οι αφοσιωμένοι φιλελεύθεροι έγιναν ριζοσπαστικοί αυταρχικοί. Όσοι διακήρυτταν ότι η υγειονομική περίθαλψη πρέπει να είναι δωρεάν σε όλους, τώρα επέμεναν ότι πρέπει να μην παρέχεται σε όσους δεν συμμορφώνονται. Όσοι κάποτε ισχυρίζονταν ότι η κυβέρνηση ήταν πολύ μεγάλη, τώρα προκαλούσαν με ζήλο την ανάπτυξή της.
Όσοι κάποτε διεκδικούσαν τα δικαιώματα στην ιδιωτικότητα και την αυτονομία του σώματος, απαρνήθηκαν το δικαίωμα να τους παίρνουν ξανά στα σοβαρά, δηλώνοντας ότι οι ιατρικές αποφάσεις πρέπει να είναι δημόσιες και αναγκαστικές. Ολόκληρος ο τομέας της δημόσιας υγείας ουσιαστικά αποστάτησε από ολόκληρο το ηθικό και πολιτικό πλαίσιο που είχαν δημιουργήσει πριν από το 2020. Οι γιατροί εγκατέλειψαν εντελώς όλα όσα είχαν εκπαιδευτεί να κάνουν σε σχέση με τη θεραπεία και την ηθική, ακόμη και στο σημείο να αρνούνται να δουν τους ασθενείς αυτοπροσώπως και να εγκαταλείπουν εντελώς την έννοια της ενημερωμένης συναίνεσης. Οι δάσκαλοι τώρα υποστήριζαν με κάποιο τρόπο ότι η μάθηση στην τάξη, το ίδιο το πράγμα για το οποίο πληρώνονταν, δεν είναι στην πραγματικότητα σημαντικό για τα παιδιά και ότι ήταν εντάξει για το νηπιαγωγείο και το νηπιαγωγείο να φαίνονται κάπως... σαν αυτό:
Ήταν σαν ολόκληρος ο κόσμος να απαρνήθηκε όλα όσα θεωρούνταν αληθινά πριν και τώρα να ασπάστηκε ένα νέο δόγμα, έναν νέο κώδικα και μια νέα αίρεση. Τα lockdown ήταν το κατηχούμενο, οι μάσκες ήταν το θρησκευτικό ένδυμα, τα εμβόλια ήταν η μύηση και οποιοσδήποτε άπιστος ανάμεσά μας θα έπρεπε να αντιμετωπίζεται ως μάγισσα που προκαλεί ασθένειες και θάνατο.
Οι συνέπειες και ο δρόμος επιστροφής στην κανονικότητα
Οι συνέπειες της μαζικής υστερίας, όπως το μολυσμένο νερό από το οποίο αναγκάστηκε να πίνει το Ισραήλ, πρέπει να τις επωμιστούμε όλοι μας. Ο πληθωρισμός είναι τώρα τρομακτικά υψηλός. Η εκπαίδευση τόσων πολλών παιδιών έχει πλέον καταστραφεί οριστικά, κάτι που θα έχει επιπτώσεις που θα μας συνοδεύουν για γενιές. Οι επιχειρήσεις έχουν κλείσει οριστικά και οι θέσεις εργασίας έχουν χαθεί οριστικά. Οι υπερβολικοί θάνατοι είναι τρομακτικά υψηλοί, όχι ως αποτέλεσμα της πανώλης που προσπαθούσαμε να αποφύγουμε, αλλά λόγω των, ειλικρινά, κακών αποφάσεων που λάβαμε στην πορεία. Έχει συμβεί σοβαρή αδικία και είναι ηθικά και πνευματικά αδύνατο να αγνοήσουμε απλώς τι έχει συμβεί.
Όπως ανακάλυψαν ο Μωυσής και ο Ααρών, τα πράγματα δεν επιστρέφουν απλώς στο φυσιολογικό μόλις όλα καταρρεύσουν. Είναι αδύνατο να τιμωρηθούν όλοι όσοι είναι ένοχοι, διότι σχεδόν όλοι είναι ένοχοι επειδή τουλάχιστον συμμερίζονται την παραφροσύνη. Ήταν απαραίτητο, ωστόσο, κάποιοι να υποστούν τη μέγιστη τιμωρία, ώστε το κακό που διαπράχθηκε να αναγνωριστεί ως κακό.
Η Έξοδος δεν μας δίνει καμία εικόνα για το τι ακριβώς έγινε για να αξίζει να συμπεριληφθεί κανείς στους 3,000 που σκοτώθηκαν, αλλά σημειώνω ότι ο Ααρών προφανώς δεν συγκαταλέγεται μεταξύ τους, πράγμα που σημαίνει ότι υπήρχαν κάποιοι ανάμεσά τους που ήταν πιο υπεύθυνοι για την υστερία που συνέβαινε και συνέχιζε. Ας τους ονομάσουμε «ειδικούς».
Διαισθητικά, έχουμε κάνει κάτι παρόμοιο με αυτό που έπρεπε να κάνει ο Μωυσής στην ιστορία μας ως πολιτισμός. Τα εγκλήματα πολέμου και τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας τιμωρούνται από ειδικά δικαστήρια, επειδή αναγνωρίζουμε ότι είναι αδύνατο να προχωρήσουμε χωρίς να λογοδοτήσουμε για όσα έγιναν στο παρελθόν. Ιδρύονται επιτροπές αλήθειας για να καταγράφουν τις αδικίες των καταχρηστικών καθεστώτων και να τιμωρούν τους πιο υπεύθυνους. Η εκτεταμένη ενοχή ολόκληρων χωρών κρίνεται με τη συγκατάθεση για την τιμωρία λίγων.
Βρισκόμαστε σε ένα κρίσιμο σημείο στην προσπάθειά μας να ανακάμψουμε από την τρέλα που ακολούθησε τον Μάρτιο του 2020. Η πίστη ότι μπορούσαμε μαγικά να αποφύγουμε την εποχή του κρυολογήματος και της γρίπης μας οδήγησε σε αυτή τη στιγμή και τώρα πρέπει να αντισταθούμε στη μαγική σκέψη ότι με κάποιο τρόπο τα πράγματα θα επιστρέψουν παθητικά στην κανονικότητα που βιώσαμε το 2019. Οι συνέπειες των πράξεών μας θα μας συνοδεύουν για το υπόλοιπο της ζωής μας, αλλά μπορούμε να διασφαλίσουμε ότι αυτή η ζημιά δεν θα επαναληφθεί αποκαθιστώντας βίαια την ηθική τάξη.
Η αλήθεια πρέπει να φανερωθεί και πολλοί από τις ελίτ, τους ειδικούς και τους τεχνοκράτες μας πρέπει να λάβουν την τιμωρία που έχουν κερδίσει. Τα μέσα ενημέρωσης και οι εταιρείες κοινωνικής δικτύωσης πρέπει να αναγκαστούν να παραδεχτούν ότι συμμετείχαν σε παράνομη και ανήθικη προπαγάνδα και λογοκρισία.
Το αφήνω σε άλλους να καθορίσουν ακριβώς πώς μοιάζει αυτό, γιατί δεν είμαι ο Μωυσής. Αλλά είναι καθήκον απέναντι στην Αλήθεια και τη Δικαιοσύνη να δοθεί μια τέτοια απόδοση λόγου και ένα τέτοιο δικαστήριο μπορεί να είναι η μόνη ελπίδα για ορισμένους από τους γείτονές μας να αναγνωρίσουν τα λάθη στα οποία ήταν συνένοχοι. Ο μόνος τρόπος για να αποκατασταθεί μια ηθική τάξη είναι να παραδεχτούμε ότι καταστράφηκε και να θεωρήσουμε τους πιο υπεύθυνους ως ένοχους εγκλημάτων, όπως ακριβώς αναγκάστηκε να κάνει ο Μωυσής στην έρημο.
-
Ο Αιδεσιμότατος John F. Naugle είναι ο Ενοριακός Εφημέριος στην Ενορία St. Augustine στην κομητεία Beaver. Πτυχίο Οικονομικών και Μαθηματικών, St. Vincent College. Μεταπτυχιακό στη Φιλοσοφία, Duquesne University. STB, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
