ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η ανθρώπινη ιστορία είναι μια ιστορία ξεχασμένων μαθημάτων. Παρά την καταστροφική κατάρρευση της ευρωπαϊκής δημοκρατίας τη δεκαετία του 1930, φαίνεται ότι η ιστορία του εικοστού αιώνα - στον οποίο οι πολίτες, τρομοκρατημένοι από υπαρξιακές απειλές, συναίνεσαν στην απόρριψη της ελευθερίας και της αλήθειας υπέρ της υπακοής και της προπαγάνδας, ενώ επέτρεψαν σε δεσποτικούς ηγέτες να καταλάβουν ολοένα και περισσότερες απολυταρχικές εξουσίες - είναι επικίνδυνα κοντά στο να ξεχαστεί.
Πουθενά αυτό δεν είναι πιο εμφανές από ό,τι σε σχέση με την προφανή αδιαφορία που έχει επικρατήσει για δύο διεθνείς νομικές συμφωνίες που βρίσκονται επί του παρόντος υπό επεξεργασία στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας: μια νέα συνθήκη για την πανδημία και τροποποιήσεις στον Διεθνή Κανονισμό Υγείας του 2005, οι οποίες πρόκειται να υποβληθούν ενώπιον του διοικητικού οργάνου του ΠΟΥ, της Παγκόσμιας Συνέλευσης Υγείας, τον Μάιο του επόμενου έτους.
Όπως αφορά μελετητές και νομικοί Όπως έχουν αναφέρει λεπτομερώς, αυτές οι συμφωνίες απειλούν να αναδιαμορφώσουν ριζικά τη σχέση μεταξύ του ΠΟΥ, των εθνικών κυβερνήσεων και των ατόμων.
Θα ενσωμάτωναν στο διεθνές δίκαιο μια υπερεθνική προσέγγιση από πάνω προς τα κάτω στη δημόσια υγεία, στην οποία ο ΠΟΥ, ενεργώντας σε ορισμένες περιπτώσεις μέσω της αποκλειστικής διακριτικής ευχέρειας ενός ατόμου, του Γενικού Διευθυντή του (ΓΔ), θα είχε την εξουσία να επιβάλλει γενικές, νομικά δεσμευτικές οδηγίες στα κράτη μέλη και τους πολίτες τους, που κυμαίνονται από την επιβολή οικονομικών συνεισφορών από μεμονωμένα κράτη έως την απαίτηση για την παρασκευή και διεθνή ανταλλαγή εμβολίων και άλλων προϊόντων υγείας, έως την απαίτηση παραίτησης από δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας, την παράκαμψη των εθνικών διαδικασιών έγκρισης ασφάλειας για εμβόλια, γονιδιακές θεραπείες, ιατρικές συσκευές και διαγνωστικά, και την επιβολή εθνικής, περιφερειακής και παγκόσμιας καραντίνας που εμποδίζει τους πολίτες να ταξιδεύουν και να επιβάλλουν ιατρικές εξετάσεις και θεραπείες.
Θα καθιερωθεί ένα παγκόσμιο σύστημα για ψηφιακά «πιστοποιητικά υγείας» για την επαλήθευση της κατάστασης των εμβολίων ή των αποτελεσμάτων των δοκιμών, και θα ενσωματωθεί και θα επεκταθεί ένα δίκτυο βιοεπιτήρησης, σκοπός του οποίου θα είναι ο εντοπισμός ιών και παραλλαγών που προκαλούν ανησυχία - και η παρακολούθηση της εθνικής συμμόρφωσης με τις οδηγίες πολιτικής του ΠΟΥ σε περίπτωση εμφάνισής τους.
Για να γίνει επίκληση οποιασδήποτε από αυτές τις εκτεταμένες εξουσίες, δεν θα απαιτείται «πραγματική» κατάσταση έκτακτης ανάγκης για την υγεία στην οποία οι άνθρωποι υφίστανται μετρήσιμη βλάβη. Αντίθετα, θα αρκούσε ο Γενικός Διευθυντής, ενεργώντας κατά την κρίση του, να έχει εντοπίσει απλώς την «πιθανότητα» ενός τέτοιου συμβάντος.
Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο αντίκτυπος αυτών των προτάσεων στην κυριαρχία των κρατών μελών, τα ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα, τις θεμελιώδεις αρχές της ιατρικής δεοντολογίας και την παιδική ευημερία. Όπως έχουν συνταχθεί επί του παρόντος, αυτές οι προτάσεις θα αρνούνταν την κυριαρχία και την κυβερνητική αυτονομία του Ηνωμένου Βασιλείου όσον αφορά τις πολιτικές υγείας και τις κοινωνικές πολιτικές και, μέσω των έμμεσων επιπτώσεων των αναγκαστικών lockdown και καραντίνας και επειδή κάθε κράτος μέλος θα υποχρεούνταν να δεσμεύσει ένα εκπληκτικό ελάχιστο 5% των εθνικών προϋπολογισμών υγείας και ένα προς το παρόν απροσδιόριστο ποσοστό του ΑΕΠ για την πρόληψη και την αντιμετώπιση πανδημιών του ΠΟΥ, επίσης σε κρίσιμες πτυχές της οικονομικής πολιτικής.
Οι προτεινόμενες νέες εξουσίες θα τέμνουν όχι μόνο την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, αλλά και τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα του Παιδιού. Θα σηματοδοτούσαν ένα νέο ορόσημο στην κατανόησή μας για τα ακρογωνιαία λίθια ανθρώπινα δικαιώματα: μια ρητή τροποποίηση του Διεθνούς Κώδικα Δικαιωμάτων διαγράφει τη διατύπωση που αναφέρει επί του παρόντος «[η] εφαρμογή των παρόντων Κανονισμών θα γίνεται με πλήρη σεβασμό στην αξιοπρέπεια, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις θεμελιώδεις ελευθερίες των προσώπων» για να την αντικαταστήσει με μια νεφελώδη επιβεβαίωση ότι «[η] εφαρμογή των παρόντων Κανονισμών θα βασίζεται στις αρχές της ισότητας, της συμπερίληψης, της συνοχής...».
Προμήθειες Η απαίτηση (η έμφαση δική μου) – ειδικότερα – η ανάπτυξη ταχέων κανονιστικών κατευθυντήριων γραμμών από τον ΠΟΥ για την «ταχεία» (γνωστή και ως χαλαρή) έγκριση ενός ευρέος φάσματος προϊόντων υγείας, συμπεριλαμβανομένων εμβολίων, γονιδιακών θεραπειών, ιατρικών συσκευών και διαγνωστικών, απειλεί, κατά την άποψη των νομικών, «πρότυπα ιατρικής νομοθεσίας για τα οποία αγωνίστηκαν εδώ και καιρό, με στόχο εξασφαλίσει την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα των ιατρικών προϊόντων,«και θα πρέπει να αποτελεί ιδιαίτερη μέριμνα για τους γονείς.»
Πράγματι, τίποτα σε αυτά τα έγγραφα δεν θα υποχρέωνε τον ΠΟΥ να διαφοροποιήσει τις δεσμευτικές οδηγίες του ως προς τον αντίκτυπό τους στα παιδιά, επιτρέποντας έτσι την επιβολή αδιακρίτως μέτρων, όπως μαζικές εξετάσεις, απομόνωση, ταξιδιωτικούς περιορισμούς και εμβολιασμό - ενδεχομένως ερευνητικών και πειραματικών προϊόντων που έχουν επιταχυνθεί σε ταχύτερες εγκρίσεις - για υγιείς παιδιατρικούς πληθυσμούς βάσει μιας πραγματικής ή «πιθανής» έκτακτης ανάγκης για την υγεία που κηρύσσεται μονομερώς από τον Γενικό Διευθυντή.
Σαν να μην έφτανε αυτό, αυτό που το κάνει ακόμα πιο ανησυχητικό είναι ότι, όπως γράφει ο Thomas Fazi, «Ο ΠΟΥ έχει σε μεγάλο βαθμό τεθεί υπό τον έλεγχο του ιδιωτικό κεφάλαιο και άλλα κατεστημένα συμφέροντα." Καθώς αυτός και άλλοι εξηγήσει, η εξελισσόμενη δομή χρηματοδότησης του οργανισμού και ιδίως η επιρροή των εταιρικών οργανισμών που επικεντρώνονται σε λύσεις αντιμετώπισης πανδημιών (κυρίως, εμβόλια), έχει οδηγήσει τον ΠΟΥ μακριά από το αρχικό του ήθος, που είναι η προώθηση μιας δημοκρατικής, ολιστικής προσέγγισης στη δημόσια υγεία, και προς εταιρικές προσεγγίσεις που βασίζονται στα βασικά προϊόντα, οι οποίες «να δημιουργήσει κέρδη για τους ιδιώτες και εταιρικούς χορηγούς της»(David Bell). Πάνω από το 80% του προϋπολογισμού του ΠΟΥ προέρχεται πλέον από «συγκεκριμένη» χρηματοδότηση μέσω εθελοντικών συνεισφορών. συνήθως προορίζεται για συγκεκριμένα έργα ή ασθένειες με τον τρόπο που καθορίζει ο χρηματοδότης.
Μάθημα ιστορίας
«Η ιστορία μπορεί να εξοικειώσει και θα πρέπει να προειδοποιεί», αναφέρει ο πρόλογος του βιβλίου του Τίμοθι Σνάιντερ, Για την Τυραννία: Είκοσι Μαθήματα από τον Εικοστό ΑιώναΜακάρι να είχαμε σκοπό να διδαχθούμε, θα υπήρχαν μαθήματα που έπρεπε να αντλήσουμε για το πόσο μακριά μας έχει οδηγήσει η πανδημία του αυταρχισμού στην τυραννία και πώς, αν προχωρήσουν τα σχέδια του ΠΟΥ, η πανδημία Covid μπορεί να σηματοδοτήσει μόνο την αρχή.
«Η προληπτική υπακοή είναι μια πολιτική τραγωδία», προειδοποιεί το Μάθημα Ένα, και μάλιστα τώρα φαίνεται ότι η εθελοντική υπακοή που δόθηκε τόσο απερίσκεπτα από τους παγκόσμιους πολίτες το 2020-22 - να φορούν μάσκες, να βρίσκονται σε καραντίνα, να δέχονται νέους εμβολιασμούς. Όλα αυτά τα μέτρα, και άλλα, ενσωματώνονται πλέον στις προτάσεις ως δυνητικά υποχρεωτικές οδηγίες, δεσμευτικές και για τα δύο κράτη μέλη και, επομένως, για τους μεμονωμένους πολίτες.
«Υπερασπιστείτε τους θεσμούς», συμβουλεύει το Μάθημα Δύο, γιατί «οι θεσμοί δεν προστατεύουν τον εαυτό τους», μια σοβαρή υπενθύμιση υπό το φως του αυτοχαρακτηρισμού του ΠΟΥ σε αυτές τις προτάσεις ως «κατευθυντήριας και συντονιστικής αρχής των διεθνών αντιδράσεων στη δημόσια υγεία»: ένας χαρακτηρισμός που θα ανύψωνε ρητά αυτόν τον οργανισμό πάνω από τα εθνικά υπουργεία υγείας και τα εκλεγμένα, κυρίαρχα κοινοβούλια.
Το Μάθημα Τρίτο, «Προσοχή στο μονοκομματικό κράτος», μας υπενθυμίζει ότι «τα κόμματα που αναδιαμόρφωσαν κράτη και κατέστειλαν τους αντιπάλους τους δεν ήταν παντοδύναμα εξαρχής». Ο ΠΟΥ δεν μεταμφιέζεται σε πολιτικό κόμμα, αλλά ούτε θα χρειαστεί να το κάνει αφού αυτοανακηρυχθεί αποκλειστικός παγκόσμιος ελεγκτής όχι μόνο της αναγνώρισης πανδημιών και πιθανών πανδημιών, αλλά και του σχεδιασμού και της εκτέλεσης των αντιδράσεων σε πανδημίες, ενώ παράλληλα παρέχει στον εαυτό του ένα τεράστιο δίκτυο επιτήρησης της υγείας και ένα παγκόσμιο εργατικό δυναμικό - που χρηματοδοτείται εν μέρει από τους φορολογούμενους των εθνών πάνω στα οποία θα υψώνεται - ανάλογο με το νέο του ανώτατο καθεστώς.
Η υπενθύμιση της επαγγελματικής δεοντολογίας – Μάθημα Πέμπτο – θα ήταν σοφή συμβουλή το 2020, αλλά όσο κι αν θρηνούμε την εγκατάλειψη της ιατρικής δεοντολογίας από την οπτική μας γωνία του 2023 («αν οι γιατροί είχαν αποδεχτεί τον κανόνα της μη χειρουργικής επέμβασης χωρίς συναίνεση», μεμψιμοιρεί ο Synder σε σχέση με την τυραννία του 20ού αιώνα), οι προτάσεις του ΠΟΥ θα διασφάλιζαν ότι τέτοιες αποκλίσεις από τους θεμελιώδεις πυλώνες της ιατρικής δεοντολογίας – η ενημερωμένη συναίνεση, η περιφρόνηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, η σωματική αυτονομία, η ελευθερία από πειραματισμούς, ακόμη και – μπορούν να γίνουν ένας αποδεκτός κανόνας και όχι μια απεχθής εξαίρεση.
Προσοχή, προειδοποιεί ο Σάιντερ, στην «ξαφνική καταστροφή που απαιτεί το τέλος των ελέγχων και των ισορροπιών· ... να είστε ενήμεροι για τις μοιραίες έννοιες της έκτακτης ανάγκης και της εξαίρεσης». Τοποθετημένες ως απαραίτητο επόμενο βήμα για την επίτευξη παγκόσμιου συντονισμού και συνεργασίας στη δημόσια υγεία, οι προτάσεις του ΠΟΥ θα δημιουργήσουν μια μόνιμη, παγκόσμια υποδομή επιτήρησης και γραφειοκρατίας, της οποίας ο λόγος ύπαρξης θα είναι η αναζήτηση και η καταστολή καταστάσεων έκτακτης ανάγκης στον τομέα της υγείας.
Η χρηματοδότηση για αυτό το δίκτυο θα προέλθει από τα ιδιωτικά και εταιρικά συμφέροντα που πρόκειται να επωφεληθούν οικονομικά από τις απαντήσεις που βασίζονται στα εμβόλια, επομένως οι ευκαιρίες για ιδιωτική εκμετάλλευση των κρίσεων δημόσιας υγείας θα είναι τεράστιες. Και, διευρύνοντας και επισπεύδοντας χρονικά τις συνθήκες υπό τις οποίες ενδέχεται να ενεργοποιηθούν αυτές οι εξουσίες - δεν απαιτείται πλέον μια «πραγματική» κατάσταση έκτακτης ανάγκης δημόσιας υγείας, απλώς η «πιθανότητα» για ένα τέτοιο γεγονός, μπορούμε να αναμένουμε ότι η απειλή της έκτακτης κατάστασης έκτακτης ανάγκης θα γίνει ένα ημιμόνιμο χαρακτηριστικό της σύγχρονης ζωής.
«[Π]ίστεψε στην αλήθεια» λέει το Δέκατο Μάθημα – γιατί «το να εγκαταλείπεις τα γεγονότα ισοδυναμεί με εγκατάλειψη της ελευθερίας», πράγμα όντως ταιριαστό για την οργουελιανή εποχή της διπλής σκέψης, τα συνθήματά της παραχώρησαν το καθεστώς της θρησκείας και η ιδεολογία της παρουσιάστηκε ως ακεραιότητα: «Να είσαι ασφαλής, να είσαι έξυπνος, να είσαι ευγενικός» (Δρ. Τέντρος Αντάνομ Γκεμπρεγέσους, Γενικός Διευθυντής του ΠΟΥ, 2020). Τι θα έλεγε ο Όργουελ, αναρωτιέται κανείς, για τη Μονάδα Καταπολέμησης της Παραπληροφόρησης του Ηνωμένου Βασιλείου και το Υπουργείο Αλήθειας των ΗΠΑ, ή για προτάσεις που όχι μόνο επιτρέπουν αλλά απαιτούν από τον ΠΟΥ να οικοδομήσει θεσμική ικανότητα για την πρόληψη της εξάπλωσης της παραπληροφόρησης και της παραπληροφόρησης – και έτσι να τον χρίσουν ως τη μοναδική πηγή της πανδημικής αλήθειας;
Τι θα έλεγε η Χάνα Άρεντ για την εισβολή του Κράτους στην ιδιωτική ζωή των ατόμων και των οικογενειών κατά την περίοδο 2020-22 και τις επακόλουθες παρατεταμένες περιόδους απομόνωσης και - μέσω της υιοθέτησης της αναγκαστικής απομόνωσης και του διαχωρισμού ως σεβαστά εργαλεία δημόσιας υγείας - την ανάδειξη μιας τέτοιας καταστροφής της ιδιωτικής ζωής σε έναν παγκοσμίως αποδεκτό κανόνα; «Αναλάβετε την ευθύνη για το πρόσωπο του κόσμου», λέει ο Σνάιντερ στο Μάθημα Τέσσερα. Θα μπορούσε να υπάρξει πιο ισχυρό σύμβολο των ορατών εκδηλώσεων πίστης της κοινωνίας στη νέα της κανονικότητα από τα καλυμμένα πρόσωπα του κόσμου κατά την περίοδο 2020-1;
«Η αιώνια επαγρύπνηση είναι το τίμημα της ελευθερίας» είναι ένα απόφθεγμα εξίσου αληθές, καθώς αποδίδεται λανθασμένα στον Τζέφερσον, αλλά έχοντας ζήσει ανάμεσα στα συντρίμμια του αποτυχημένου αυταρχισμού της Covid για τρία χρόνια. Ίσως είμαστε πολύ κοντά τώρα για να καταλάβουμε πόσο μακριά έχουμε ήδη απομακρυνθεί από τη φιλελεύθερη δημοκρατία.
Ακόμα κι αν κάποιος συμφωνούσε ολόψυχα με την εστίαση του ΠΟΥ στην ετοιμότητα για πανδημίες και τις παρεμβατικές αντιδράσεις που προκλήθηκαν, η χορήγηση τόσο εκτεταμένων εξουσιών σε έναν υπερεθνικό οργανισμό (πόσο μάλλον σε ένα άτομο μέσα σε αυτόν) θα ήταν εκπληκτική. Το γεγονός ότι, όπως τόσο βάναυσα κατέδειξε η αντιμετώπιση της πανδημίας, η βελτιστοποιημένη για το κέρδος εκδοχή του ευρύτερου καλού που επιδιώκει ο ΠΟΥ συχνά συγκρούεται με την υγεία και την ευημερία των παιδιών, μας οδηγεί στο να διαπράξουμε ένα τερατώδες έγκλημα εις βάρος των παιδιών και των νέων μας.
Το πιο σημαντικό μάθημα του Σνάιντερ ίσως είναι «να ξεχωρίζεις – τη στιγμή που δίνεις το παράδειγμα, τα μάγια του status quo σπάνε». Το Ηνωμένο Βασίλειο έχει απορροφηθεί αρκετά από την εθνική κυριαρχία ώστε να αποχωρήσει από την ΕΕ – ένα πρότυπο δημοκρατίας σε σύγκριση με τον μη εκλεγμένο ΠΟΥ. Σίγουρα θα ήταν αδιανόητο τώρα να υποβληθούν προτάσεις που θα έβλεπαν το Ηνωμένο Βασίλειο να παραχωρεί την κυριαρχία του επί βασικών εθνικών πολιτικών υγείας, κοινωνικής και οικονομικής πολιτικής στον ΠΟΥ.
-
Η Μόλι Κίνγκσλεϊ είναι εκτελεστική ιδρύτρια στην ομάδα υπεράσπισης γονέων UsForThem και συγγραφέας του βιβλίου The Children's Inquiry. Είναι πρώην δικηγόρος.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
