ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η πρόσφατη ταινία, Αφήστε τον κόσμο πίσω (Σαμ Εσμαΐλ, Σκηνοθεσία, 2023, Netflix), βασισμένο στο μυθιστόρημα του Ρουμάν Alam (2020) είναι δεν Αυτό που μοιάζει, δηλαδή, με μια ανησυχητική αφήγηση για το Σαββατοκύριακο των διακοπών μιας οικογένειας που πήγε στραβά, όταν μια εξελισσόμενη κυβερνοεπίθεση παραλύει τις ηλεκτρονικές τους συσκευές και σταδιακά προκαλεί χάος στον αέρα, στις πόλεις και στους δρόμους, όπως γίνεται αντιληπτό σε ορισμένες σκηνές.
Η διορατικότητα της Ντέμπι Λέρμαν άρθρο ανέδειξε μια σειρά από σχετικές πτυχές αυτής της σημαντικής ταινίας – όχι «σημαντικές» λόγω τυχόν εξαιρετικών κινηματογραφικών χαρακτηριστικών, αλλά λόγω της συμπτωματικής της σημασίας, όπως θα προσπαθήσω να δείξω – αλλά θα ήθελα να επικεντρωθώ σε μια άλλη πλευρά της. Αν και συμβατή με το άρθρο της Λέρμαν – διαπίστωσα ότι συμφωνώ ιδιαίτερα με τον τίτλο του δοκιμίου της – αυτή η ερμηνεία στοχεύει να επικεντρωθεί σε διάφορες σκηνές-σεκάνς στην ταινία, καθώς και σε άλλες σχετικές σκέψεις, σε μια προσπάθεια να αποκαλυφθούν ορισμένες από τις πιθανές προθέσεις πίσω από την παραγωγή της.
Αλλά δεν πρόκειται για κάτι που διαβάζουμε στην ταινία και δεν υπάρχει; Κατά μία έννοια, ναι, δηλαδή ότι – εκ πρώτης όψεως – είναι ένα είδος ταινίας καταστροφής. «Κατά κάποιο τρόπο», επειδή η «πραγματική καταστροφή» την οποία υπονοεί η αφήγηση με ανοιχτό τρόπο μόλις αρχίζει να διαδραματίζεται εκεί που τελειώνει η ταινία, με τη Ρόζι να αρχίζει να παρακολουθεί αυτό που μοιάζει με το τελευταίο επεισόδιο της αγαπημένης της τηλεοπτικής σειράς, Φίλοι, στο υπόγειο καταφύγιο ενός γείτονα γεμάτο με προμήθειες «προετοιμασίας».
Αυτή από μόνη της είναι μια σημαντική σκηνή: η Ρόζι, η νεαρή κόρη του λευκού ζευγαριού (των Σάντφορντ), δραπετεύει σε μια φανταστική κωμική σειρά (η οποία «την κάνει ευτυχισμένη») ακριβώς τη στιγμή που φαίνεται ότι όλοι είναι εντελώς αβοήθητοι μπροστά σε μια σειρά γεγονότων που εκτυλίσσονται και είναι πολύ μεγάλα για να κατανοηθούν επαρκώς, πόσο μάλλον να αντιμετωπιστούν με αποτελεσματική παρέμβαση.
Ως εκ τούτου, φαινομενικά είναι μια ταινία καταστροφής, αλλά αρκετά πράγματα – τόσο ενδοκινηματογραφικά όσο και εξωκινηματογραφικά – υποδηλώνουν έντονα ότι είναι πολύ περισσότερο από αυτό. Το πρώτο αφορά τον αντιαισθητικό Κλάους Σβαμπ, τον πραγματικό αντίστοιχο του «Αυτοκράτορας Πάλπατιν, ή ο Νταρθ Σίντιους, στο έργο του Τζορτζ Λούκας Star Wars
, αν και οι συχνά μελοδραματικές του εμφανίσεις υποδηλώνουν ότι μάλλον φαντάζεται τον εαυτό του ως τον δυσοίωνο Darth VaderΠριν από λίγο καιρό, η οργάνωση του Darth Schwab, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, εξέδωσε μια αυστηρή ανακοίνωση ηλεκτρονική επίθεση προειδοποίηση, συγκρίνοντας τον ρυθμό με τον οποίο θα εξαπλώνονταν οι επιπτώσεις του με αυτόν του «νέου κορονοϊού» που προκάλεσε την Covid-19. Ο ίδιος ο Schwab έχει επίσης εκφράσει την άποψή του για αυτή την πιθανότητα, όπως φαίνεται στο αυτό το βίντεο, Όπου Η Φωνή του Λαού Ο παρουσιαστής ισχυρίζεται κάπως ωμά ότι ο Μπαράκ Ομπάμα χρησιμοποίησε την ταινία για να «διατάξει τις κυβερνήσεις να προετοιμάσουν το κοινό για ένα επικείμενο γεγονός μείωσης του πληθυσμού». Προφανώς αυτό συμβαίνει επειδή η εταιρεία των Ομπάμα, με τον αλαζονικό τίτλο Higher Ground Productions, παρήγαγε την ταινία, ενώ το ζευγάρι ενήργησε και ως εκτελεστικοί παραγωγοί.
Ενώ η δήλωσή του είναι αφελής, ο παρουσιαστής σε αυτό Η Φωνή του Λαού Το βίντεο (ο σύνδεσμος παραπάνω) βρίσκεται παρ' όλα αυτά στο σωστό δρόμο. Ωστόσο, δημιουργώντας μια κινηματογραφική αφήγηση που είναι εύκολα αναγνωρίσιμη ως μέρος ενός συγκεκριμένου είδους - αυτού των ταινιών καταστροφής, που σχετίζονται με ταινίες δράσης και θρίλερ - ο Ομπάμα μπορεί να βασιστεί σε αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως «εύλογη άρνηση» (ιδίως από την πλευρά εκείνων που είναι υπεύθυνοι για τους «αιφνίδιους θανάτους» μεταξύ ατόμων που έλαβαν τα «εμβόλια» Covid).
Ένα από τα στοιχεία της ταινίας που έξυπνα παρέχει τέτοια δυνατότητα άρνησης είναι οι αναφορές (μέσω μιας συνομιλίας με τον Ντάνι) στην πιθανότητα η κυβερνοεπίθεση να ξεκίνησε από την Κίνα, ή τη Βόρεια Κορέα, ή το Ιράν. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να μην αναρωτηθεί με ποιον τρόπο, ως εκτελεστικός παραγωγός, ο Ομπάμα μπόρεσε να τροποποιήσει την κατεύθυνση του Εσμαΐλ, και ίσως το έκανε, δεδομένης της φαινομενικής συχνότητας με την οποία επικοινωνούσε με τον τελευταίο. γι 'αυτό:
Το μυθιστόρημα του Άλαμ, που απέσπασε διθυραμβικές κριτικές, βρισκόταν στη λίστα ανάγνωσης του πρώην Προέδρου Ομπάμα για το καλοκαίρι του 2021 και ο Εσμαΐλ μοιράστηκε ότι καθώς η ταινία διασκευάστηκε σε ένα γεμάτο αγωνία σενάριο, ο Αμερικανός πολιτικός έδωσε χρήσιμα σχόλια.
«Στα αρχικά προσχέδια του σεναρίου, σίγουρα έσπρωξα τα πράγματα πολύ πιο μακριά από ό,τι στην ταινία, και ο Πρόεδρος Ομπάμα, έχοντας την εμπειρία που έχει, μπόρεσε να με βασίσει λίγο στο πώς θα μπορούσαν να εξελιχθούν τα πράγματα στην πραγματικότητα», λέει ο Εσμαΐλ στο Vanity Fair.
Ο σκηνοθέτης μιλάει επίσης για τον φόβο του να συνεργαστεί με τον πρώην πρόεδρο και να δεχτεί την κριτική του.
«Είχε πολλές σημειώσεις για τους χαρακτήρες και την ενσυναίσθηση που θα είχαμε γι' αυτούς», λέει ο Εσμαΐλ. Συνεχίζει, «Πρέπει να πω ότι είναι μεγάλος λάτρης του κινηματογράφου και δεν έδινε σημειώσεις απλώς για πράγματα που προέρχονταν από το υπόβαθρό του. Έδινε σημειώσεις ως φαν του βιβλίου και ήθελε να δει μια πραγματικά καλή ταινία».
Φαίνεται πράγματι σαν ένας εξαιρετικός βαθμός εμπλοκής στη συγγραφή σεναρίου και τη σκηνοθεσία μιας ταινίας από έναν εκτελεστικό παραγωγό, και διαβάζοντας ανάμεσα στις γραμμές της αφήγησης του Εσμαΐλ για το «ενδιαφέρον» του Ομπάμα, διακρίνει κανείς υπονοούμενα για κάτι περισσότερο από την απλή προθυμία ενός σινεφίλ να συμμετάσχει σε μια ταινία που παράγει (σε αντίθεση με τη σκηνοθεσία). Πάρτε για παράδειγμα: «...σίγουρα προώθησα τα πράγματα πολύ περισσότερο από ό,τι ήταν στην ταινία», «...πώς θα μπορούσαν να εξελιχθούν τα πράγματα στην πραγματικότητα» ή «...ο φόβος του να συνεργαστεί με τον πρώην πρόεδρο και να δεχτεί τις κριτικές του».
Για τον Εσμαΐλ, ο οποίος νωρίτερα σκηνοθέτησε την τηλεοπτική σειρά Κύριε Robot (μια μηδενιστική κριτική του τεχνοκαπιταλισμού) σε κριτική αναγνώριση, το να εκφοβιστεί κανείς από τον Ομπάμα είναι σημαντικά απίθανο, υπενθυμίζοντας ότι, παρά την παρόμοια αποκαλυπτική χροιά της προηγούμενης σειράς, έρχεται σε αισθητή αντίθεση με την πρόσφατη ταινία όσον αφορά τις εικόνες αντίστασης στον ολοκληρωτικό έλεγχο με το πρόσχημα της τιμωρίας. Επιπλέον, το ενδιαφέρον του Ομπάμα για τη μετατόπιση Αφήστε τον κόσμο πίσω σε μια πιο ρεαλιστική κατεύθυνση θα πρέπει να εξεταστεί υπό το πρίσμα του κοινού στο οποίο απευθύνεται η ταινία, το οποίο είναι παγκόσμιο, δεδομένης της εμβέλειας του Netflix. Γιατί ο πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ να θέλει να προσφέρει κάτι με μια γεύση από την πραγματικότητα (που θα έρθει) στο κοινό;
Μια προκαταρκτική ένδειξη για την απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στον διάλογο της ταινίας, όπου ο GH λέει στον Clay, που κάθεται δίπλα του στο αυτοκίνητό του, αναφερόμενος σε ένα τριφασικό, αποσταθεροποιητικό «πρόγραμμα» που τρομοκράτησε έναν πελάτη του (αφού τελικά έπεισε τον Danny να παραχωρήσει μέρος των ιατρικών του εφοδίων για τη θεραπεία της παράξενης πάθησης του Archie που του προκαλούσε απώλεια δοντιών):
Αυτό το πρόγραμμα θεωρήθηκε ο πιο οικονομικός τρόπος για να αποσταθεροποιηθεί μια χώρα, επειδή αν το έθνος-στόχος ήταν αρκετά δυσλειτουργικό, θα έκανε τη δουλειά για εσάς. Όποιος και αν το ξεκίνησε αυτό, θέλει να το ολοκληρώσουμε.
Η τελευταία πρόταση είναι η συμπτωματική αποκάλυψη. Είναι ένα κλασικό παράδειγμα αυτού που είναι γνωστό ως «προγνωστικός προγραμματισμός (ή κωδικοποίηση) – η διακριτική προετοιμασία του κοινού για μελλοντικά γεγονότα με την εισαγωγή αναφορών σε αυτά σε ταινίες, τηλεοπτικά προγράμματα ή εφημερίδες. (Σε Η Φωνή του Λαού βίντεο, που συνδέεται παραπάνω, συζητούνται αρκετά άλλα τέτοια πρόσφατα παραδείγματα προγνωστικής κωδικοποίησης, καθώς και το αποκαλυπτικό σχόλιο του φιλοσόφου Άλαν Γουότς σχετικά με αυτό.) Η πληροφοριοδότης, Κάρεν Κίνγκστον, δεν έχασε χρόνο για να καταλήξει σε αυτό το συμπέρασμα στο τεύχος της 15ης Δεκεμβρίου του περιοδικού της Υποκατάστημα, όπου ρωτάει με νόημα: «Μας δείχνουν οι Ομπάμα το Ακριβής «Σχέδιο για την Αμερική;» Αυτή η ερώτηση προκύπτει από την παρατήρησή της ότι:
Υπάρχει επίσης [μια] ανησυχητικά προφητική σκηνή στην ταινία όπου δύο από τους γυναικείους χαρακτήρες κοιτάζουν τη Νέα Υόρκη από μακριά, παρακολουθώντας τεράστιες εκρήξεις να καίγονται κατά μήκος του νησιού του Μανχάταν, μήκους 5 χιλιομέτρων. Συμπτωματικά, το εργοστάσιο Con Edison στη Νέα Υόρκη. εξερράγη 5 λεπτά πριν τα μεσάνυχτα χθες το βράδυ, αφήνοντας εκατομμύρια στο σκοτάδι.
Περιττό να τονιστεί ότι η είδηση για την έκρηξη στο εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας φάνηκε στον Κίνγκστον να προμηνύει τα χειρότερα που θα έρθουν. Σχολιάζοντας την τελευταία πρόταση του σχολίου του HG στην ταινία, που παρατίθεται παραπάνω -Όποιος το ξεκίνησε αυτό, θέλει να το τελειώσουμε – γράφει η ίδια:
Οι εχθροί της Αμερικής που τροφοδοτούν τους εσωτερικούς μας πολέμους μας θέλουν να ολοκληρώσουν αυτό που ξεκίνησαν. Λέω ότι πρέπει να δεχτούμε την προσφορά τους και να ολοκληρώσουμε αυτό που ξεκίνησαν, αλλά όχι σύμφωνα με την ατζέντα τους. Επανενωνόμαστε και αναδυόμαστε από το χάος που έχουν αναπτύξει σύμφωνα με τους νόμους του Θεού - με μετάνοια, σεβασμό, συγχώρεση, δικαιοσύνη και ενότητα, διατηρώντας παράλληλα τις ελευθερίες και τα συνταγματικά μας δικαιώματα.
Είναι περιττό να πω ότι υποστηρίζω πλήρως αυτό το συναίσθημα. Αλλά η ακριβής φύση αυτού του περίτεχνου κινηματογραφικού παραπλανητικού έργου δεν έχει ακόμη αποδειχθεί, και χρησιμοποιώ τον όρο «παραπλάνηση» σκόπιμα, επειδή αυτό ακριβώς είναι, αν και πολύ πιο περίπλοκο από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Έχει να κάνει με αυτό που ο ψυχαναλυτικός θεωρητικός Ζακ Λακάν αποκαλεί «δόλωμα», το οποίο εμφανίζεται για πρώτη φορά όταν το παιδί εμπλέκεται «στη διαλεκτική του δολώματος», όπως το θέτει ο ίδιος στο δικό του... 4th Σεμινάριο, Η Σχέση Αντικειμένου (σελ. 186).
Αυτό που συμβαίνει εδώ είναι ότι το παιδί μετατρέπει «τον εαυτό του σε ένα απατηλό αντικείμενο» ή «μετατρέπει τον εαυτό του σε ένα αντικείμενο που έχει σκοπό να ξεγελάσει» τη μητέρα (σελ. 187). Ο Λακάν τονίζει ότι «Αυτό δεν είναι απλώς ένα είδος άμεσου δολώματος, όπως μπορεί να παραχθεί στο ζωικό βασίλειο όπου αυτό που είναι ντυμένο με όλα τα χρώματα της επίδειξης πρέπει να εδραιώσει ολόκληρη την κατάσταση παρελαύνοντας τριγύρω».
Διακυβεύεται η προσπάθεια του παιδιού να γίνει η «εκπλήρωση» της μητέρας – επειδή αισθάνεται την επιθυμία της μητέρας για αυτό – να είναι «τα πάντα» για εκείνο, κάτι που είναι, φυσικά, αδύνατο. Ως εκ τούτου, το παιδί πρέπει να καταφύγει στην απάτη ή στο δέλεαρ. Με άλλα λόγια, υπάρχει ένα είδος διπλού δολώματος σε λειτουργία εδώ – το παιδί δεν επιθυμεί απλώς την προσοχή της μητέρας και ως εκ τούτου προσπαθεί να την δελεάσει να της την δώσει. επειδή η ανεκπλήρωτη επιθυμία της μητέρας γίνεται αισθητή από το παιδί, το τελευταίο πρέπει να κρύψει αυτή την συνειδητοποίηση και να προσποιηθεί ότι είναι αυτό που επιθυμεί, εξαπατώντας το ή ξεγελώντας το.
Αντιθέτως, όταν τα πτηνά επιδίδονται σε ζευγαρωτική συμπεριφορά, για παράδειγμα, το δέλεαρ ή η εξαπάτηση είναι βιολογικά άμεση, αλλά με τους ανθρώπους είναι προφανώς πιο περίπλοκο, όπως εξηγεί ο Ντίλαν Έβανς στο Ένα Εισαγωγικό Λεξικό της Λακανικής Ψυχανάλυσης (σελ. 107):
Ενώ τα ζωικά δολώματα είναι απλά, ο άνθρωπος είναι μοναδικός στο ότι είναι ικανός για ένα ειδικό είδος δολώματος που περιλαμβάνει μια «διπλή απάτη». Αυτό είναι ένα είδος δολώματος που περιλαμβάνει την εξαπάτηση προσποιούμενος ότι εξαπατά (δηλαδή λέγοντας μια αλήθεια που κάποιος περιμένει να εκληφθεί ως ψέμα)... Το κλασικό παράδειγμα του πραγματικά ανθρώπινου δολώματος είναι το αστείο που αναφέρει ο Φρόιντ (και συχνά αναφέρεται από τον Λακάν) για τους δύο Πολωνοεβραίους: «Γιατί μου λες ότι θα πας στην Κρακοβία για να πιστέψω ότι θα πας στο Λβοφ, ενώ στην πραγματικότητα θα πας στην Κρακοβία;»... Άλλα ζώα είναι ανίκανα για αυτό το ειδικό είδος δολώματος λόγω του γεγονότος ότι δεν διαθέτουν γλώσσα.
Αυτή η μικρή θεωρητική παράκαμψη μας παρέχει τα μέσα για να εξηγήσουμε την έννοια με την οποία Αφήστε τον κόσμο πίσω είναι ένα δόλωμα, μια «διπλή απάτη». Η διπλή του δομή, ανάλογη με το πολωνικό αστείο που υπαινίχθηκε ο Έβανς παραπάνω, είναι η εξής: μέσα από την ταινία, «αυτοί που κρύβονται πίσω από αυτήν» μας προειδοποιούν ότι θα υπάρξει κυβερνοεπίθεση, έτσι ώστε να νομίζουμε ότι δεν θα υπάρξει (γιατί «κανείς δεν θα το έλεγε ανοιχτά», έτσι δεν είναι;), αλλά στην πραγματικότητα, αυτοί are σχεδιάζουν μια κυβερνοεπίθεση. Η απάτη είναι επομένως πιο περίπλοκη από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι, σε αντίθεση με τη φροϋδική ιστορία για τους δύο Πολωνοεβραίους, δεν είναι αστείο.
-
Ο Bert Olivier εργάζεται στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου του Ελεύθερου Κράτους. Ο Bert κάνει έρευνα στην ψυχανάλυση, τον μεταδομισμό, την οικολογική φιλοσοφία και τη φιλοσοφία της τεχνολογίας, τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, την αρχιτεκτονική και την αισθητική. Το τρέχον έργο του είναι «Κατανόηση του υποκειμένου σε σχέση με την ηγεμονία του νεοφιλελευθερισμού».
Προβολή όλων των μηνυμάτων
