ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Εμείς οι καθηγητές δημοσιογραφίας λέμε στους φοιτητές μας ότι ένας δημοσιογράφος πρέπει να ψάχνει για το κρυμμένο εκεί που δεν ψάχνει κανείς. Οι δημοσιογράφοι πρέπει να είναι αφοσιωμένοι στην αποκάλυψη της αλήθειας σε όλα τα ιδρύματα.
Λέμε στους μαθητές μας ότι ένας δημοσιογράφος δεν πρέπει ούτε να είναι προσκολλημένος στην ατζέντα της κυβέρνησης ούτε να μιλάει ως η φωνή της κυβέρνησης. Να συγκρίνετε πάντα τους ισχυρισμούς της κυβέρνησης με την πραγματικότητα και ποτέ να υποβαθμίζετε ή να δυσφημείτε τις επιπτώσεις της κυβερνητικής πολιτικής ή τις αναφορές για πολίτες που υποφέρουν από κυβερνητικές ενέργειες.
Λέμε στους μαθητές μας ότι ένας δημοσιογράφος υποτίθεται ότι πρέπει να κρατάει μια ορισμένη απόσταση· να παραμένει αμερόληπτος. Να μεταδίδει τα νέα, όχι να τα επηρεάζει. Ένας δημοσιογράφος δεν πρέπει να βυθίζεται σε ανάμεικτες πεποιθήσεις.
Ένας δημοσιογράφος θα πρέπει ιδιαίτερα να αναγνωρίζει ότι η ελευθερία του διακυβεύεται σε περιόδους κρίσης. Όταν η κρίση χτυπά, οι εφημερίδες πρέπει να εργαστούν σκληρότερα για να αμφισβητήσουν τα σχέδια και τις ενέργειες της κυβέρνησης.
Ο δημοσιογράφος δεν πρέπει να αντιμετωπίζει τον εχθρό ως τέρας.
Και όλα αυτά για να μπορούν οι αυτοδιοικούμενοι αναγνώστες να πάρουν τις δικές τους αποφάσεις.
Ίσως θα έπρεπε να ξέρω ότι θα εξελισσόταν έτσι. Ο Καναδός πρωθυπουργός Τζάστιν Τριντό επικαλέστηκε τον Νόμο Έκτακτης Ανάγκης για να αντιμετωπίσει την Κονβόι Φορτηγών, κατάσχεσε τραπεζικούς λογαριασμούς και αφαίρεσε την ασφάλειά τους. Μέχρι στιγμής έχουν συλληφθεί 190 διαδηλωτές, συμπεριλαμβανομένων βασικών ηγετών φορτηγατζήδων. Υπήρχαν 100 σημεία ελέγχου γύρω από το κέντρο της Οτάβα, στα οποία πρέπει να παρουσιάσετε τους λόγους για τους οποίους εισέρχεστε στην «κόκκινη ζώνη».
Η αφήγηση διαδραματίστηκε πριν φτάσουν εκεί οι οδηγοί φορτηγών. Σε μια προεκλογική ομιλία το περασμένο καλοκαίρι, ο Τριντό προειδοποίησε ότι «θα υπάρξουν συνέπειες» για τους μη εμβολιασμένους. Σαν να μιλούσε εκ μέρους όλων μας, έχει επανειλημμένα δηλώσει: «Οι Καναδοί είναι θυμωμένοι και απογοητευμένοι με τους μη εμβολιασμένους». Είναι γνωστό ότι, σε μια τηλεοπτική εκπομπή στις 29 Δεκεμβρίου, ο Τριντό ισχυρίστηκε ότι όσοι δεν έχουν εμβολιαστεί είναι πολύ συχνά «μισογύνεις και ρατσιστές» που «δεν πιστεύουν στην επιστήμη/πρόοδο», προσθέτοντας ότι «καταλαμβάνουν χώρο». Ο Τριντό κατέληξε: «Αυτό μας οδηγεί, ως ηγέτη και ως χώρα, να κάνουμε μια επιλογή: Ανεχόμαστε αυτούς τους ανθρώπους;» Την περασμένη εβδομάδα μας αποκάλεσε «μια περιθωριακή μειονότητα με απαράδεκτες απόψεις».
Η αφήγηση είχε στηθεί. Ήταν καθαρή περίπτωση προετοιμασίας. Εδώ βρισκόμαστε.
Διδάσκω ένα μάθημα επικοινωνίας σχετικά με τις διαμαρτυρίες και τα μέσα ενημέρωσης, οπότε μετά τις πρώτες μέρες κάλυψης της διαμαρτυρίας από τα μέσα ενημέρωσης, μαζί με την απογοήτευση και την ηθική οργή για τις αναφορές για σημαίες και σβάστικες της Συνομοσπονδίας στη διαμαρτυρία, έπρεπε να κάνω κάποια έρευνα. Οδήγησα μέχρι την καρδιά του θηρίου και μίλησα με αστυνομικούς, οι οποίοι, όπως αποδείχθηκε, ήταν πολύ πιο φιλικοί από ό,τι περίμενα. Είχα μια ερώτηση: «Πόσες σβάστικες έχετε δει;»
Ομάδα 1: «Ένα, και είμαι εδώ από το Σάββατο.»
Ομάδα 2«Λίγα»/ «Τι είναι λίγα», ρωτάω. «Τρία; Δέκα;» / «Λίγα», απαντά.
«Στις εκδηλώσεις υπάρχουν πάντα λίγοι», λέει ο συνεργάτης του. / «Α, έχεις ξαναδουλέψει σε εκδηλώσεις εδώ; Πάντα υπάρχουν τέτοια πράγματα;» / «Ναι, πάντα.»
Ομάδα 3: «Ένα.»
Ομάδα 4«Υπήρχε ένας, αλλά ήταν με διαφορετική ομάδα. Οι οδηγοί φορτηγών έσπευσαν πολύ να τον ξεφορτωθούν. Τους πέταξαν πέτρες.»
«Ναι, έχουν φροντίσει για τέτοια πράγματα... όλα αυτά χωρίς τη δική μας συμμετοχή.»
Ομάδα 5«Ούτε ένας», λέει ο αστυνομικός, κάνοντας το μηδέν με το γαντοφορεμένο χέρι του. «Και είμαι εδώ από την Παρασκευή».
«Το CBC τα πυροδοτεί όλα», απαντά ο ένας και όλοι γνέφουν καταφατικά.
«Ήταν πολύ ειρηνικά. Ήταν υπέροχα έτσι. Από αυτή την άποψη, αυτοί οι τύποι είναι πολύ πειθαρχημένοι.»
Περίμενα υπερβολή, έχοντας ξαναπάει σε διαμαρτυρίες και έχοντας δει πώς η CBC υπονοεί τους αριθμούς. Αυτό όμως ήταν σοκαριστικό.
Έτσι, στο μάθημά μας μέσω Zoom, μοιράστηκα τα σύντομα ευρήματά μου με τους μαθητές μου. Γιατί αυτή η ασυμφωνία μεταξύ αυτών των ανθρώπων και των παραδοσιακών μέσων ενημέρωσης; Γενικά, υπάρχει μια συλλογική αναστάτωση. Καθώς βουτάμε στο πηγάδι, όμως, και μερικοί από τους μαθητές μου που έχουν συμμετάσχει στις διαμαρτυρίες και έχουν μιλήσει με τους οδηγούς φορτηγών μοιράζονται τις παρατηρήσεις τους, δύο από τους μαθητές μου σχολιάζουν στη συνομιλία: «Δεν είναι ενδιαφέρον ότι όσοι αμφισβητούν την παρουσία της σβάστικας και της σημαίας των Συνομοσπονδιών είναι λευκοί;»
Τελείωσα την συζήτηση εκεί.
Αναφέρω τη θεωρία.
Στον Καναδά, πάνω από το 80% των μέσων ενημέρωσης ανήκει σε πέντε εταιρείες: Bell Media, Rogers, Postmedia, Corus, Torstar. Υπάρχουν, φυσικά, για να καλύπτουν μια σειρά θεμάτων για το κοινωνικό καλό, αλλά και για να πωλούν διαφημίσεις και να αποκομίζουν κέρδη. Είναι μια μικρή και άκρως ανταγωνιστική αγορά. Αυτό που καλύπτεται, ειδικά στις διαμαρτυρίες, είναι η διαμάχη, η αντιπαράθεση και το θέαμα.
Προχωράμε στον Jules Boycoff, ο οποίος, το 2006, έδειξε πώς μέσα ενημέρωσης όπως το New York Times, Washington Post, το NBC και το CNN παρουσίασαν δύο διαμαρτυρίες σχετικές με τον ΠΟΕ, ανάλογα με το ποσοστό ορισμένων καρέ που χρησιμοποιήθηκαν στην κάλυψή τους:
Πλαίσιο βίας (59%)
Πλαίσιο διαταραχής (47%)
Φρικιό καρέ (39%)
Πλαίσιο αμάλγαμα παραπόνων (26%)
Πλαίσιο άγνοιας (19%)
«Αρκετές δεκαετίες έρευνας», λέει ο Μπόικοφ, «έχουν τονίσει ότι η κάλυψη του ακτιβισμού από τα μέσα ενημέρωσης τείνει να περιθωριοποιεί τις ανησυχίες του ακτιβισμού, εστιάζοντας στα πιο ακραία στοιχεία της διαμαρτυρίας, είτε η εστίαση είναι στη βία είτε σε εκείνους που παρουσιάζουν ως αφελείς γελωτοποιούς».
Στον Τοντ Γκίτλιν, ο οποίος... Όλος ο κόσμος παρακολουθεί, έδειξε πώς τα μέσα ενημέρωσης υπονόμευσαν τους Φοιτητές για μια Δημοκρατική Κοινωνία (κίνημα κατά του πολέμου του Βιετνάμ) υποβαθμίζοντας ή απορρίπτοντας εντελώς τα βασικά κίνητρα και ανησυχίες του. Τα μέσα ενημέρωσης επικεντρώνονταν τακτικά στα ακραία στοιχεία και παρουσίαζαν τους ακτιβιστές ως αφελείς και γελοίους.
Θίγω το φάσμα της παρακολούθησης, ιδιαίτερα την Amazon Ring και τη σχέση της με την αστυνομία των ΗΠΑ στην παρακολούθηση των διαδηλώσεων του BLM. Στη συνέχεια, συζητάμε για τη διαδηλώτρια στο Οντάριο, την οποία η αστυνομία επισκέφθηκε τις προάλλες στο σπίτι της. Ο αστυνομικός αποκάλυψε ότι η αστυνομία παρακολουθεί ομάδες στο Facebook. Αυτός ο αστυνομικός εκτελούσε μια υπηρεσία και ήταν εκεί για να προσφέρει ένα φυλλάδιο για ειρηνικές διαμαρτυρίες.
Θέλουμε τέτοιου είδους επιτήρηση;
Θέτω μερικά ερωτήματα που προκαλούν σκέψη: Έχετε δει κάποιο κυρίαρχο μέσο ενημέρωσης να παρουσιάζει κάποιον από αυτούς τους χιλιάδες ανθρώπους με θετικό τρόπο; Παίρνουν τα μέσα ενημέρωσης συνεντεύξεις από τους ανθρώπους που βρίσκονται επί τόπου ή βασίζονται σε επίσημες αναφορές; Έχουν θέσει οι δημοσιογράφοι πιο εις βάθος ερωτήσεις και έχουν παράσχει ανάλυση σχετικά με την αιτία και τα κίνητρα πίσω από τη διαμαρτυρία; Γιατί πιστεύετε ότι Εθνικό ταχυδρομείο, όταν αντιμετώπισε τη μεγαλύτερη διαμαρτυρία στην ιστορία του Καναδά, επέλεξε να παρουσιάσει για δύο ημέρες στην πρώτη σελίδα του έναν διαδηλωτή με στρινγκ και γούνινο παλτό;
Αυτοί είναι φοιτητές επικοινωνίας τεταρτοετούς φοίτησης. Έχουν διδαχθεί να αμφισβητούν τα συναισθήματά τους όταν παρακολουθούν μέσα ενημέρωσης, να αναγνωρίζουν ότι όλα έχουν έναν σκοπό: αυτό που νιώθεις αφού δεις ένα ρεπορτάζ είναι αυτό που πρέπει να νιώσεις. Γνωρίζουν τον αγώνα δρόμου για να διαμορφωθεί η αφήγηση και ότι η δική μας ανάγκη να νιώθουμε άνετα με την κοσμοθεωρία μας συνήθως υπερισχύει της λογικής και της αντικειμενικότητας.
Μιλήσαμε για το γεγονός ότι σε περιόδους κρίσης, το μήνυμα στενεύει – «λαδωμένα μηνύματα» – αντί να γίνεται πιο λεπτό, πιο περίπλοκο, και έτσι πρέπει να συνεχίσουμε να πιέζουμε ευρύτερα το συρρικνούμενο πλαίσιο πληροφοριών. Έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους, όχι με κλισέ, άλλωστε. Μιλάμε για την απόδοση και πόσο ζωτικής σημασίας είναι να διαχωρίζουμε τα συναισθήματα και τις προκαταλήψεις μας από τα παρατηρήσιμα γεγονότα ενός γεγονότος. Μιλάμε για ομαδοποίηση, ομαδοποίηση και αποδιοπομπαίο τράγο, και την επιτακτική ανάγκη να αναζητούμε πάντα τα πρωτογενή έγγραφα και τα αποδεικτικά στοιχεία. Μιλάμε για την προσπάθεια να υιοθετήσουμε μια «σκόπιμη εσφαλμένη ερμηνεία» των γεγονότων και να είμαστε δημιουργικοί στις ερμηνείες μας: εμπλεκόμενοι σε αυτό που μου αρέσει να αποκαλώ «τον ιερό χώρο του διαπραγματευμένου νοήματος» μεταξύ εμάς και «του άλλου». Τέλος, χρησιμοποιώ ακόμη και ένα Martin Buber και γίνομαι εντελώς μυστικιστικός για το πώς να υιοθετήσουμε μια προσέγγιση «εγώ και εσύ» στον κόσμο.
Μου κόβεται η ανάσα. Δεν φαίνεται να το καταλαβαίνω. Για να είμαι δίκαιος, υπάρχουν κάποιοι που με έχουν εκπλήξει σε αυτές τις συζητήσεις - πέντε ή έξι φοιτητές που δεν συμφωνούν με τους οδηγούς φορτηγών, αλλά εξακολουθούν να παλεύουν με αυτήν την πραγματικότητα, με την ένταση και την ασάφεια, με την έρευνα και με τα σχόλια των συνομηλίκων τους. Αλλά η γενική εκτίμηση είναι περίεργα ασαφής, αποκλίνοντας ελάχιστα από τα επιχειρήματα του CBC και του Justin Trudeau. Είναι αποφασισμένοι να δαιμονοποιήσουν τον εχθρό.
Γιατί αυτή η ασυμφωνία μεταξύ αυτών που έχουν μάθει αυτοί οι φοιτητές εδώ και τέσσερα χρόνια και αυτών που εφαρμόζουν τώρα στην πραγματική ζωή; Μια σημαία της Συνομοσπονδίας και μια σβάστικα που φάνηκαν στη διαμαρτυρία. Αδιάκοπα και ενοχλητικά κορναρίσματα από τους διαδηλωτές καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας. Αποκλεισμένοι δρόμοι στο κέντρο της πόλης. Μερικοί φοιτητές πανεπιστημίου και κάτοικοι της περιοχής έχουν «επιτεθεί» και, ειδικότερα, ρωτήθηκαν γιατί συνεχίζουν να φορούν μάσκες έξω. Κάποιος κατούρησε στο γκαζόν. Ένας αποστάτης ηγέτης συνδέεται με το Κόμμα των Αντισυμβατικών και προφανώς είχε κάνει σχόλια υπεροχής στο παρελθόν. Και πέρα από αυτό, ένα σωρό σχόλια και συγχέει στοιχεία και συμπεράσματα.
Αυτά τα σχόλια και όλες οι αποδόσεις που τα συνοδεύουν έχουν κερδίσει τα ραδιοφωνικά κύματα και έχουν παραμερίσει τις χιλιάδες Καναδούς που κυματίζουν τις σημαίες τους, τη συλλογική πειθαρχία που επέδειξαν οι τουλάχιστον δέκα χιλιάδες εμπλεκόμενοι οδηγοί φορτηγών, τις επαναλαμβανόμενες και σαφείς δημόσιες δηλώσεις της ηγεσίας που ζητούν από όλους να παραμείνουν ειρηνικοί και να βρουν συγχώρεση, και απλώς ζητούν από τον Πρωθυπουργό να μιλήσει.
Για τους μαθητές μου η ενοχή είναι ξεκάθαρη: Αυτό που είπε ο Πρωθυπουργός τον Δεκέμβριο είναι αναμφισβήτητα αληθές.
Τι έχει συμβεί σε αυτή τη γενιά των φοιτητών; Εξακολουθεί ο πυλώνας της τέταρτης εξουσίας να έχει τόσο μεγάλη επιρροή ακόμα και στην εποχή του Διαδικτύου και των εναλλακτικών μέσων ενημέρωσης; Έχει η πανδημία μουδιάσει τόσο πολύ τα εγγόνια αυτών των χίπις που δεν αμφισβητούν την ηγεμονία και τον Άντρα με τις επώνυμες κάλτσες; Μήπως αυτοί οι φοιτητές απλώς φοβούνται να βγουν στο προσκήνιο της ανεξάρτητης σκέψης;
Μετά το μάθημα, μερικοί από τους μαθητές μου με τραβούν στην άκρη, τουλάχιστον όπως συμβαίνει στο Zoom. Θέλουν να μιλήσουν. Η μητέρα της Kayleigh έχασε τη δουλειά της στην κυβέρνηση. Η ίδια έχασε έναν συνεταιρισμό. Η Shannon είναι ομοφυλόφιλη και ζει με τον σύντροφό της, και στο παρελθόν έχουμε τσακωθεί για τη χρήση της λέξης «σύντροφος», την οποία προσωπικά απορρίπτω (Γέλασε και με αποκάλεσε προνομιούχο· μετά συμφωνήσαμε για τη λέξη «σύντροφος»).
Σε αυτά τα μαθήματα έχω παρακολουθήσει την απίστευτα συνοπτική και γεμάτη σεβασμό συζήτηση που προσπαθούσε να έχει στο παράθυρο συνομιλίας. Ο Μπράιαν είχε πει στην τάξη: «Είμαι αυτό που θα λέγατε εσείς αντιεμβολίαστη. Για να ξέρετε, είμαι από την Αφρική και πιθανότατα έχω εμβολιαστεί περισσότερο από οποιονδήποτε από εσάς». Προσωπικά, προσθέτει: «Έχω ξεπεράσει προ πολλού το ενδεχόμενο να σκεφτώ τι σκέφτεται ο κόσμος για μένα».
Με ευχαρίστησαν για τη συζήτηση στην τάξη. Και μετά αυτοί οι μαθητές, μερικοί με δάκρυα στα μάτια, εκφράζουν την άποψή τους για το πόσο δύσκολα ήταν τα μαθήματά τους. Τα τελευταία δύο χρόνια και ιδιαίτερα τώρα, αισθάνονται εντελώς σιωπηλοί.
Υπάρχει και μία ακόμη: μια νεαρή γυναίκα που ξεχώρισε σε αυτή τη συζήτηση ως εξαιρετικά εύγλωττη. Της λέω: «Τζεν, έχεις παρακολουθήσει μερικά από τα μαθήματά μου. Σκέφτεσαι μόνη σου και είσαι πραγματικά εύγλωττη. Τι θα κάνεις με αυτό αφού αποφοιτήσεις;»
«Θέλω να διορθώσω τη δημοσιογραφία», λέει.
Όποια καθηγητική πρόσοψη κι αν είχα έχει τώρα ραγίσει.
Στις γωνίες της τάξης μου μέσω Zoom κρύβονται αρκετοί φοιτητές από και εντός της Κίνας. Δεν ακούω πολλά νέα τους αυτές τις μέρες. Κάποιους από αυτούς τους είχα ακούσει από το προηγούμενο εξάμηνο, όμως, και με ενδιέφεραν ιδιαίτερα οι απαντήσεις τους στο ημερολόγιό τους σε μια εικόνα που δημοσιεύτηκε στην τάξη. Η εικόνα ήταν ο Tank Man, αυτός ο μοναχικός Κινέζος ακαδημαϊκός στην πλατεία Τιενανμέν, να στέκεται απέναντι από μια φάλαγγα από τανκς, κρατώντας τον χαρτοφύλακά του. Ένας μοναχικός άντρας.
Είχα κολλήσει την εικόνα στον τοίχο του υπνοδωματίου μου ως έφηβη. Ήταν ένα σαφές και εμπνευσμένο μήνυμα για την υπεράσπιση της ελευθερίας.
Τα τελευταία χρόνια, οι αντιδράσεις σε αυτή την εικόνα έχουν γίνει πιο ποικίλες. Πολλοί από τους μαθητές μου από την Κίνα συνήθως δεν μιλούν για τον Tank Man με θετικό τόνο. Λένε ότι η Τιενανμέν είχε διεισδύσει σε αυτήν χρήματα και influencers από τη Δύση, οι οποίοι εξόργισαν αφελείς φοιτητές που δεν θα μπορούσαν να γνωρίζουν κάτι καλύτερο. Όπως και με τους πρόσφατους διαδηλωτές στο Χονγκ Κονγκ, άσκησαν βία στη σταθερότητα και την αρμονία μιας κοινωνίας. Η αστυνομία και οι στρατιώτες σε αυτά τα τανκς έκαναν απλώς ό,τι καλύτερο μπορούσαν. Οι αρχές είναι οι ήρωες.
Μένει να αναρωτηθώ τι θα πουν οι μαθητές μου για την εικόνα του χρόνου.
Σήμερα, όμως, καθώς παρακολουθούσα τα ρυμουλκά να τραβούν τα μεγάλα φορτηγά από τους δρόμους της Οτάβα και άκουγα περισσότερες αναφορές για συλλήψεις αντιφρονούντων, αυτό που μου μένει δεν είναι στην πραγματικότητα το μούδιασμα της συλλογικής ομάδας -νομίζω ότι έχω δει στις διαλέξεις μου- ήταν πάντα εκεί, άλλωστε. Όχι, είναι η χούφτα των φοιτητών που έχουν ξεχωρίσει, που έχουν με θάρρος θέσει τον εαυτό τους πολύ μακριά στο κοινωνικό και πνευματικό σκέλος. Αυτοί οι εικοσιδυάχρονοι, μετά από δύο χρόνια συνεχούς πίεσης, καθημερινών επιπλήξεων ότι είναι εγωιστές και αδαείς και έχουν απαράδεκτες απόψεις, εξακολουθούν να αντιστέκονται σε μια ολοένα και πιο μαχητική συλλογικότητα. Σκέφτονται μόνοι τους.
«Θέλω να διορθώσω τη δημοσιογραφία», λέει.
Αυτό μου δίνει ελπίδα.
