«Η ειρήνη της Βεστφαλίας αντανακλούσε μια πρακτική προσαρμογή στην πραγματικότητα, όχι μια μοναδική ηθική διορατικότητα. Βασιζόταν σε ένα σύστημα ανεξάρτητων κρατών που απέχουν από την παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις των άλλων και ελέγχουν τις φιλοδοξίες τους μέσω μιας γενικής ισορροπίας δυνάμεων. Καμία ενιαία αξίωση για αλήθεια ή καθολική κυριαρχία δεν είχε επικρατήσει στις διαμάχες της Ευρώπης. Αντ' αυτού, σε κάθε κράτος αποδόθηκε το χαρακτηριστικό της κυρίαρχης εξουσίας επί της επικράτειάς του. Κάθε κράτος θα αναγνώριζε τις εγχώριες δομές και τις θρησκευτικές κλίσεις των ομοεθνών του κρατών και θα απείχε από το να αμφισβητήσει την ύπαρξή τους.
Χένρι Κίσινγκερ (2014). Παγκόσμια τάξη. Βιβλία πιγκουίνων.
Οι λέξεις και η σημασία τους έχουν σημασία. Βοηθούν στη δομή της ανθρώπινης συνείδησης και σκέψης και αποτελούν τις βασικές μονάδες που χρησιμοποιούνται για τη μεταφορά αφηρημένων εννοιών μεταξύ των ανθρώπων. Μια κοινή τακτική του PsyWar είναι η σκόπιμη διαστρέβλωση και στη συνέχεια η όπλα των πολιτικοποιημένων ορισμών των λέξεων. Όλοι έχουμε δει αυτήν την τακτική να εφαρμόζεται καθ' όλη τη διάρκεια της κρίσης Covid με μια μεγάλη ποικιλία τρόπων. Ο επαναπροσδιορισμός του «εμβολίου» είναι ένα παράδειγμα. Ένα άλλο είναι ο επαναπροσδιορισμός του υποτιμητικού όρου «Anti-Vaxxer» ώστε να συμπεριλάβει όποιον διαφωνεί με πολιτικές που αφορούν την υποχρεωτική αποδοχή εμβολίων.
Οι πρόσφατοι τίτλοι ειδήσεων υποστηρίζουν την υπόθεση ότι τα κεντροδεξιά λαϊκιστικά κινήματα διαταράσσουν ραγδαία τις τρέχουσες πολιτικές συμμαχίες και τη συναίνεση σε όλα τα «δυτικά» έθνη-κράτη. Αλλά η γλώσσα που χρησιμοποιείται για την αντίσταση σε αυτά τα κινήματα έχει διαστρεβλωθεί ενεργά και σκόπιμα για την προώθηση των πολιτικών συμφερόντων του τρέχοντος status quo.
Φυσικά, η εκλογή του υποψηφίου του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, Ντόναλντ Τραμπ, στις ΗΠΑ είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη, αλλά αυτό προαναγγέλθηκε από την άνοδο του κόμματος «Αδελφοί της Ιταλίας» και την εκλογή της Τζόρτζια Μελόνι, την εκλογή του προέδρου της Αργεντινής, Χαβιέ Μιλέι (οικονομολόγου της αυστριακής σχολής), τη δημοτικότητα της Μαρίν Λεπέν και της γαλλικής ομάδας Εθνικού Συναγερμού, της Εναλλακτικής για τη Γερμανία (AfD), του Νάιτζελ Φάρατζ και του κόμματος Μεταρρύθμισης στο Ηνωμένο Βασίλειο, του Ολλανδικού Κόμματος για την Ελευθερία του Γκέερτ Βίλντερς και της ουγγρικής ηγεσίας του Βίκτορ Όρμπαν (και της επικείμενης Προεδρίας της ΕΕ). Η λίστα συνεχίζεται και η παγκόσμια ορμή είναι αναμφισβήτητη.
Η επηρεασμένη από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ ολοκληρωτική αριστερή κυβέρνηση Τριντό στον Καναδά βρίσκεται σε τροχιά κατάρρευσης, οι κυβερνήσεις της Γαλλίας και της Γερμανίας βρίσκονται αυτή τη στιγμή σε κατάσταση κρίσης, και η επηρεασμένη από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ αριστερή κυβέρνηση του Κιρ Στάρμερ στο Ηνωμένο Βασίλειο κάνει κύκλους. Πολλαπλά πολιτικά λάθη έχουν συμβάλει σε αυτή τη δυναμική, συμπεριλαμβανομένης της ολοκληρωτικής κακοδιαχείρισης της κυβέρνησης Ο'Μπάιντεν, των πολιτικών ανοιχτών συνόρων που προωθούνται από την ΕΕ, τον ΟΗΕ και το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, των ψεμάτων και της κακοδιαχείρισης για την κρίση του Covid, των αποτυχημένων πολιτικών «Πράσινης Ενέργειας», της αλληλοσυνδεδεμένης υποστήριξης της Δύσης και της ΕΕ στον καταστροφικό και κλιμακούμενο πόλεμο στην Ουκρανία που τώρα απειλεί να γίνει πυρηνικός, της μείωσης του βιοτικού επιπέδου, του εθνικού χρέους (που φαίνεται να ήταν η αφορμή στον Καναδά), του κρυμμένου φόρου του πληθωρισμού, του βιομηχανικού συμπλέγματος λογοκρισίας και ενός ευρέος φάσματος εκστρατειών PsyWar κατά της πολιτικά άβολης διανομής «λανθασμένης και κακής πληροφόρησης» όπως ορίζεται από τις τρέχουσες δυτικές κυβερνήσεις και τις παγκοσμιοποιητικές συμμαχίες.
Για να κατανοήσουμε το σύγχρονο σύστημα των κυρίαρχων εθνών-κρατών, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την προέλευση αυτού του συστήματος που χρονολογείται από τις αρχές του 1600ου αιώνα. Πριν από εκείνη την εποχή, οι κυρίαρχες μεγάλες πόλεις ήταν συχνά αυτόνομες από αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε έθνη (σκεφτείτε το ιστορικό δίκτυο των ιταλικών πόλεων-κρατών, για παράδειγμα), καθώς η σύγχρονη έννοια των κυρίαρχων εθνών-κρατών δεν υπήρχε.
Η «Βεστφαλιανή» δομή των αυτόνομων εθνών-κρατών μετά τον 1600ο αιώνα, που μοιράζονται μια κοινή δέσμευση κυριαρχίας και αυτονομίας, αντικαθίσταται τώρα σκόπιμα και επιθετικά από ένα κεντρικό σύστημα βασισμένο στην παγκόσμια οικονομία διοίκησης, που συνήθως αναφέρεται ως «Νέα Παγκόσμια Τάξη», με επικεφαλής μια συμμαχία που σχηματίστηκε μεταξύ των Ηνωμένων Εθνών (μιας σοσιαλιστικής οργάνωσης) και του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (μιας κορπορατιστικής οργάνωσης) και περιγράφεται εν μέρει στο διαβόητο βιβλίο του Klaus Schwab. Η Μεγάλη ΕπαναφοράΗ αλήθεια είναι ότι το Βεστφαλικό σύστημα έχει υπονομευθεί προοδευτικά σχεδόν από την έναρξή του από διάφορα ευρωπαϊκά έθνη-κράτη που επιδιώκουν επεκτατικούς ιμπεριαλιστικούς στόχους (η Βρετανική Αυτοκρατορία αποτελεί αξιοσημείωτο παράδειγμα).
Με την κατάρρευση αυτών των ευρωπαϊκών αυτοκρατορικών δικτύων μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι νικηφόρες και κυρίαρχες Ηνωμένες Πολιτείες, ενισχυμένες από τη λογική του Αμερικανικός Εξαιρετικός ανέπτυξαν μια εσωτερική συναίνεση ότι οι ΗΠΑ θα έπρεπε να καλύψουν το προκύπτον κενό ισχύος που άφησαν τα πρώην κυρίαρχα ευρωπαϊκά έθνη-κράτη και να αναλάβουν τον ρόλο τους ως ο νέος παγκόσμιος ηγεμόνας. Αυτό δικαιολογήθηκε από τη λογική της «ρεαλπολιτικής» ως γεωπολιτικά απαραίτητο, διότι διαφορετικά, λιγότερο ηθικοί και άξιοι γεωπολιτικοί αντίπαλοι των Ηνωμένων Πολιτειών (ιδίως ο πρώην σύμμαχος και ιδεολογικός αντίπαλος - η Σοβιετική Ένωση) θα κάλυπταν το προκύπτον κενό ισχύος.
Μια εναλλακτική στρατηγική θα μπορούσε να ήταν οι ΗΠΑ να δεσμευτούν εκ νέου με τη Συνθήκη της Βεστφαλίας και να υποστηρίξουν ενεργά την αυτονομία και την κυριαρχία των ανεξάρτητων εθνών-κρατών, βοηθώντας τα παράλληλα να αντισταθούν στον σοβιετικό και κινεζικό τυχοδιωκτισμό. Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία ότι αυτό εξετάστηκε σοβαρά τότε. Αυτές οι αποφάσεις, οι στρατηγικές και οι επακόλουθες τακτικές μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο (όπως τα προγράμματα αλλαγής καθεστώτος) έθεσαν σε κίνηση τις δυνάμεις που μας οδήγησαν στο παρόν και στην εμφάνιση του τρέχοντος κύματος κεντροδεξιών λαϊκιστικών «εθνικιστικών» κινημάτων.
Για να βοηθήσουμε στην άρση της ομίχλης του πολέμου της πληροφορίας, καθώς η «Αυτοκρατορία» επιδιώκει να αντεπιτεθεί μέσω των διαφόρων υποκατάστατων της, διαστρεβλώνοντας τόσο τα ζητήματα όσο και τη γλώσσα, και για να συμβάλουμε στη βελτίωση της διαπροσωπικής επικοινωνίας και της σαφήνειας της σκέψης, θα είναι χρήσιμο να επανεξετάσουμε τις σχετικές βασικές έννοιες και ορισμούς.
Τι είναι η Συνθήκη της Βεστφαλίας;
Η Συνθήκη της Βεστφαλίας ήταν μια ειρηνευτική συμφωνία που υπογράφηκε τον Οκτώβριο του 1648, τερματίζοντας τον Τριακονταετή Πόλεμο (1618-1648) και φέρνοντας ειρήνη στην Αγία Ρωμαϊκή ΑυτοκρατορίαΗ συνθήκη αποτέλεσε αντικείμενο διαπραγματεύσεων μεταξύ του Αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Φερδινάνδου Γ΄, των βασιλείων της Γαλλίας και της Σουηδίας και των αντίστοιχων συμμάχων τους, μεταξύ των πριγκίπων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Οι βασικές διατάξεις της Συνθήκης περιελάμβαναν τα ακόλουθα:
- Κυριαρχία των ΚρατώνΗ συνθήκη αναγνώριζε την πλήρη εδαφική κυριαρχία των κρατών-μελών της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να συνάπτουν συνθήκες μεταξύ τους και με ξένες δυνάμεις, εφόσον ο αυτοκράτορας και η αυτοκρατορία δεν υφίσταντο καμία ζημία.
- Θρησκευτική ΑνοχήΗ συνθήκη επέκτεινε την θρησκευτική ανοχή των Λουθηρανών ώστε να συμπεριλάβει και την ανοχή της Μεταρρυθμισμένης (Καλβινιστικής) Εκκλησίας, επικυρώνοντας την Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ.
- Εδαφικές αλλαγέςΗ συνθήκη είχε ως αποτέλεσμα σημαντικές εδαφικές αλλαγές, συμπεριλαμβανομένου του ελέγχου της Βαλτικής Θάλασσας από τη Σουηδία, των σταθερών συνόρων της Γαλλίας δυτικά του ποταμού Ρήνου, και πρόσθετων εδαφών για τους συμμάχους της.
- Αναγνώριση των ΠρίγκιπωνΗ συνθήκη αναγνώριζε τους πρίγκιπες της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ως απόλυτους κυρίαρχους στις δικές τους επικράτειες, αποδυναμώνοντας σημαντικά την κεντρική εξουσία της αυτοκρατορίας.
- ΕγγυήσειςΗ Σουηδία και η Γαλλία, ως εγγυητές της ειρήνης, απέκτησαν το δικαίωμα παρέμβασης στις υποθέσεις της αυτοκρατορίας και η Σουηδία απέκτησε φωνή στα συμβούλιά της.
Τι είναι ο φασισμός;
Σε προηγούμενα δοκίμια και βιβλία, έχουμε εξετάσει ο ορισμός του φασισμού από την πολιτική επιστήμη—σε αντίθεση με την οπλισμένη χρήση και την συνήθως παραμορφωμένη έννοια της λέξης ως συνώνυμη με την πολιτική δεξιά. Ο φασισμός, όπως αρχικά ενσωματώθηκε στα πολιτικά κινήματα με επικεφαλής τον Μπενίτο Μουσολίνι και τον Αδόλφο Χίτλερ, είναι ένα ολοκληρωτικό σύστημα που περιλαμβάνει τη σύντηξη του σοσιαλισμού με τον κορπορατισμό. Είναι μια πολιτική δομή που ευθυγραμμίζεται περισσότερο με την τρέχουσα αριστερή πτέρυγα του δυτικού πολιτικού φάσματος.
Ο Μουσολίνι έβλεπε τον κορπορατισμό ως ένα σύστημα όπου το κράτος και η οικονομία είναι οργανωμένες σε «εταιρείες» ή συντεχνίες, που εκπροσωπούν συγκεκριμένους επαγγελματικούς ή οικονομικούς τομείς. Αυτές οι εταιρείες θα ήταν υπεύθυνες για τη διαπραγμάτευση συμβάσεων εργασίας, την προώθηση των συμφερόντων των αντίστοιχων τομέων τους και τον συντονισμό με την κυβέρνηση. Ο κορπορατισμός στόχευε στη δημιουργία μιας αρμονικής και ισορροπημένης κοινωνίας, όπου οι εργαζόμενοι και οι εργοδότες θα συνεργάζονταν υπό την κρατική εποπτεία. Η έννοια του καπιταλισμού των ενδιαφερομένων μερών, που προωθείται επιθετικά από τον Κλάους Σβαμπ και το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, αναδιαμορφώνει τον ορισμό του κορπορατισμού από τον Μουσολίνι..
Ο Μουσολίνι όρισε τον φασισμό ως ένα σύστημα που «θα έπρεπε να ονομάζεται πιο σωστά κορπορατισμός» επειδή είναι η «συγχώνευση κρατικής και εταιρικής εξουσίας». Στο φυλλάδιό του του 1923 «Το Δόγμα του Φασισμού», έγραψε, «Αν ο κλασικός φιλελευθερισμός σημαίνει ατομικισμό, ο φασισμός σημαίνει κυβέρνηση». Ο φασισμός του Μουσολίνι δεν αφορούσε την ατομική ελευθερία ή την οικονομία laissez-faire, αλλά μάλλον τον έλεγχο του κράτους επί της οικονομίας και της κοινωνίας, με τις εταιρείες να παίζουν βασικό ρόλο.
Με την αυξανόμενη πλημμύρα λαϊκιστικών κεντροδεξιών κομμάτων σε όλη τη Δυτική πολιτική/οικονομική συμμαχία (ΝΑΤΟ, ΕΕ, παγκόσμια σφαίρα επιρροής ΗΠΑ) και τις συνεχιζόμενες εκστρατείες για τη διαστρέβλωση και την οπλοποίηση της έννοιας του όρου «Φασισμός» για την υποστήριξη αντιλαϊκιστικών ατζεντών, είναι απαραίτητο να επιμείνουμε στην ορθή έννοια και χρήση του όρου όπως έχει ιστορικά οριστεί.
Τι είναι ο εθνικισμός;
"Εθνικισμός: An ιδεολογία που βασίζεται στην υπόθεση ότι η αφοσίωση και η αφοσίωση του ατόμου στο έθνος-κράτος υπερβαίνουν άλλα ατομικά ή ομαδικά συμφέροντα.Britannica)
Ο Πρόεδρος Τραμπ για τον Εθνικισμό (2018) συνοψίζει τη δική του ιδεολογία: «Ξέρετε, έχουν μια λέξη, που έχει γίνει κάπως παλιομοδίτικη. Λέγεται εθνικιστής... Ξέρετε τι είμαι; Είμαι εθνικιστής. Εντάξει; Είμαι εθνικιστής... Χρησιμοποίησε αυτή τη λέξη. Χρησιμοποίησε αυτή τη λέξη».
Εθνικισμός: μια συλλογική ιδεολογία που έρχεται σε αντίθεση με τις ιδρυτικές αρχές και τους θεσμούς της Αμερικής, την κλασική-φιλελεύθερη οικονομία και τις πραγματικότητες του ποικιλόμορφου πληθυσμού μας. Μια ιδεολογία των δικαιωμάτων των ομάδων που δυσφημεί τον ατομικισμό υπέρ μιας αφαίρεσης που ονομάζεται «έθνος». Η θεμελιώδης αρχή της είναι ότι η κυβέρνηση υπάρχει πρωτίστως για να προστατεύει τον πολιτισμό και τα συμφέροντα του έθνους ή της κυρίαρχης ομάδας του. Αυτό υπονοεί ότι η κυβέρνηση μπορεί να χρησιμοποιήσει την εξουσία της για να προστατεύσει τον εθνικό πολιτισμό από πιθανούς κινδύνους — συμπεριλαμβανομένων άλλων εγχώριων ομάδων και της πιθανής εξάπλωσης τους πολιτισμών. Για να προωθήσει την κυρίαρχη ομάδα, η κυβέρνηση πρέπει να έχει την εξουσία να ενεργεί δυναμικά εκ μέρους της, πράγμα που σημαίνει απαραίτητα περιορισμό των άλλων. (Ινστιτούτο Cato)
Από μια περίληψη του Brave AI:
Ο εθνικισμός είναι μια πολιτική αρχή που υποστηρίζει ότι το έθνος και το κράτος πρέπει να είναι σύμφωνα, όπου ένα έθνος είναι μια ξεχωριστή και μοναδική ομάδα ανθρώπων που μοιράζονται μια κοινή ταυτότητα, πολιτισμό, γλώσσα, ιστορία και γεωγραφική θέση. Ο εθνικισμός δίνει έμφαση στη σημασία της εθνικής κυριαρχίας, της αυτοδιάθεσης και της ενότητας, συχνά δίνοντας προτεραιότητα στα συμφέροντα και τις ανάγκες του έθνους κάποιου έναντι εκείνων των άλλων.
Βασικές πτυχές του εθνικισμού περιλαμβάνουν:
- Συμφωνία μεταξύ έθνους και κράτουςΟ εθνικισμός επιδιώκει να ευθυγραμμίσει τα πολιτικά όρια ενός κράτους με την εδαφική και πολιτιστική ταυτότητα ενός έθνους.
- Εθνική ταυτότηταΟ εθνικισμός δίνει έμφαση στη σημασία των κοινών κοινωνικών χαρακτηριστικών, όπως ο πολιτισμός, η εθνικότητα, η γλώσσα και η ιστορία, στον καθορισμό της ταυτότητας ενός έθνους.
- Εθνική ενότηταΟ εθνικισμός στοχεύει στην προώθηση της εθνικής αλληλεγγύης και συνοχής, συχνά μέσω της προώθησης μιας ενιαίας εθνικής ταυτότητας και της καταστολής ανταγωνιστικών ταυτοτήτων.
- Εθνική αυτονομίαΟ εθνικισμός υποστηρίζει το δικαίωμα του έθνους να αυτοκυβερνάται, απαλλαγμένο από εξωτερικές παρεμβάσεις, και να λαμβάνει τις δικές του αποφάσεις για τις εσωτερικές του υποθέσεις.
- ΜεροληψίαΟ εθνικισμός δίνει προτεραιότητα στα συμφέροντα και τις ανάγκες του έθνους του έναντι εκείνων των άλλων, οδηγώντας συχνά σε ένα αίσθημα αποκλειστικότητας και αντιπαλότητας με άλλα έθνη.
Ο εθνικισμός μπορεί να λάβει διάφορες μορφές, από καλοήθεις εκφράσεις πολιτιστικής υπερηφάνειας και αφοσίωσης έως πιο ακραίες και αποκλειστικές ιδεολογίες, όπως ο σωβινισμός ή ο σοβινισμός. Επιπλέον, ο εθνικισμός μπορεί να επικριθεί για τη δυνατότητά του να υπονομεύει την παγκόσμια συνεργασία, να προωθεί τις συγκρούσεις και να διαιωνίζει την ανισότητα.
Το κίνημα MAGA των ΗΠΑ είναι εγγενώς και χωρίς απολογητική έννοια εθνικιστικό.
Τι είναι ο ιμπεριαλισμός;
Ο ιμπεριαλισμός είναι μια σύνθετη και πολύπλευρη πολιτική έννοια που αναφέρεται στην επέκταση της εξουσίας και της επιρροής ενός κράτους σε άλλα εδάφη, λαούς ή χώρες. Περιλαμβάνει την κυριαρχία μιας πολιτικής κοινωνίας επί μιας άλλης, η οποία συχνά χαρακτηρίζεται από την εγκαθίδρυση και τη διατήρηση μιας αυτοκρατορίας.
Ο ιμπεριαλισμός μπορεί να οριστεί ως μια κρατική πολιτική, πρακτική ή υπεράσπιση της επέκτασης της εξουσίας και της κυριαρχίας, ιδίως μέσω άμεσης εδαφικής κατάκτησης ή μέσω της απόκτησης πολιτικού και οικονομικού ελέγχου άλλων περιοχών.
Ο ιμπεριαλισμός μπορεί να λάβει διάφορες μορφές, όπως η εκμετάλλευση των πόρων μιας κατακτημένης χώρας, η επιβολή πολιτικού και οικονομικού ελέγχου και η χρήση στρατιωτικής ή οικονομικής ισχύος για τη διατήρηση της κυριαρχίας. Ο ιμπεριαλισμός συχνά συνδέεται με τη χρήση ισχύος, είτε στρατιωτικής, οικονομικής είτε ανεπαίσθητης, για την άσκηση ελέγχου σε άλλα εδάφη ή λαούς. Μπορεί να περιλαμβάνει την κυριαρχία μιας πολιτικής κοινωνίας επί μιας άλλης, την εκμετάλλευση πόρων και την επιβολή πολιτιστικών, οικονομικών ή πολιτικών συστημάτων. Ιστορικά παραδείγματα ιμπεριαλισμού περιλαμβάνουν τον ελληνικό ιμπεριαλισμό υπό τον Μέγα Αλέξανδρο, τον ιταλικό ιμπεριαλισμό υπό τον Μπενίτο Μουσολίνι και τον ευρωπαϊκό ιμπεριαλισμό στην Αφρική και την Ασία κατά τον 19ο και 20ό αιώνα.
Η σύγχρονη (μετά τον Θεόδωρο Ρούσβελτ, και ιδιαίτερα μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο) εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ είναι εγγενώς και χωρίς απολογίες ιμπεριαλιστική.
Τι είναι η Παγκοσμιοποίηση;
«Μια εθνική γεωπολιτική πολιτική στην οποία ολόκληρος ο κόσμος θεωρείται ως η κατάλληλη σφαίρα επιρροής ενός κράτους. Η ανάπτυξη κοινωνικών, πολιτιστικών, τεχνολογικών ή οικονομικών δικτύων που υπερβαίνουν τα εθνικά σύνορα· παγκοσμιοποίηση.»
Από Το λεξικό της αγγλικής γλώσσας American Heritage®, 5η Έκδοση.
Όπως συνοψίζεται από τη Wikipedia:
Παγκόσμιος έχει πολλαπλές σημασίες. Στην πολιτική επιστήμη, χρησιμοποιείται για να περιγράψει «τις προσπάθειες κατανόησης όλων των διασυνδέσεων του σύγχρονου κόσμου—και να επισημάνει τα πρότυπα που αποτελούν τη βάση (και την εξήγησή τους). Ενώ συνδέεται κυρίως με τα παγκόσμια συστήματα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει άλλες παγκόσμιες τάσεις. Η έννοια του παγκοσμιισμού χρησιμοποιείται επίσης κλασικά για να επικεντρωθεί στις ιδεολογίες της παγκοσμιοποίησης (τις υποκειμενικές έννοιες) αντί για τις διαδικασίες της (τις αντικειμενικές πρακτικές). Με αυτή την έννοια, ο «παγκοσμιισμός» είναι για την παγκοσμιοποίηση ό,τι είναι ο «εθνικισμός» για την εθνικότητα.
Ο Paul James είναι Καθηγητής Παγκοσμιοποίησης και Πολιτισμικής Ποικιλομορφίας στο Πανεπιστήμιο Western Sydney και Διευθυντής του Ινστιτούτου Πολιτισμού και Κοινωνίας, όπου εργάζεται από το 2014. Ο Καθηγητής James ορίζει την παγκοσμιοποίηση ως:
τουλάχιστον στην πιο συγκεκριμένη χρήση του... ως κυρίαρχη ιδεολογία και υποκειμενικότητα που σχετίζεται με διαφορετικούς ιστορικά κυρίαρχους σχηματισμούς παγκόσμιας επέκτασης. Ο ορισμός υπονοεί επομένως ότι υπήρχαν προ-μοντέρνες ή παραδοσιακές μορφές παγκοσμιοποίησης και παγκοσμιοποίησης πολύ πριν η κινητήρια δύναμη του καπιταλισμού επιδιώξει να αποικίσει κάθε γωνιά του πλανήτη, για παράδειγμα, μέχρι τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τον δεύτερο αιώνα μ.Χ., και ίσως μέχρι τους Έλληνες του πέμπτου αιώνα π.Χ.
Ο όρος πρωτοεμφανίστηκε ευρέως στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής. Η πρώτη χρήση της λέξης είναι από το 1943, στο βιβλίο TΟ πόλεμος για την ψυχή του ανθρώπου από τον Ernst Jäckh, ο οποίος τη χρησιμοποίησε για να περιγράψει τις παγκόσμιες φιλοδοξίες του Αδόλφου Χίτλερ. Η σύγχρονη έννοια της παγκοσμιοποίησης προέκυψε στις μεταπολεμικές συζητήσεις της δεκαετίας του 1940 στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στη θέση τους με πρωτοφανή ισχύ, οι σχεδιαστές διαμόρφωσαν πολιτικές για να διαμορφώσουν το είδος του μεταπολεμικού κόσμου που ήθελαν, κάτι που από οικονομικής άποψης σήμαινε μια παγκόσμια καπιταλιστική τάξη με επίκεντρο αποκλειστικά τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτή ήταν η περίοδος κατά την οποία η παγκόσμια δύναμή τους βρισκόταν στο απόγειό της: οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν η μεγαλύτερη οικονομική δύναμη που είχε γνωρίσει ο κόσμος, με τη μεγαλύτερη στρατιωτική μηχανή στην ιστορία.
Τον Φεβρουάριο του 1948, το Επιτελείο Σχεδιασμού Πολιτικής του George F. Kennan δήλωσε: «[Έχουμε] περίπου το 50% του παγκόσμιου πλούτου, αλλά μόνο το 6.3% του πληθυσμού του... Το πραγματικό μας καθήκον την επόμενη περίοδο είναι να σχεδιάσουμε ένα μοτίβο σχέσεων που θα μας επιτρέψει να διατηρήσουμε αυτή τη θέση ανισότητας». Οι σύμμαχοι και οι εχθροί της Αμερικής στην Ευρασία ακόμη ανάρρωναν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο εκείνη την εποχή. Ο ιστορικός James Peck έχει περιγράψει αυτήν την εκδοχή της παγκοσμιοποίησης ως «οραματικό παγκοσμιοποίηση». Σύμφωνα με τον Peck, αυτή ήταν μια εκτεταμένη αντίληψη του «αμερικανοκεντρικού κρατικού παγκοσμιοποίησης που χρησιμοποιεί τον καπιταλισμό ως κλειδί για την παγκόσμια εμβέλειά του, ενσωματώνοντας ό,τι μπορεί σε ένα τέτοιο εγχείρημα». Αυτό περιελάμβανε την παγκόσμια οικονομική ολοκλήρωση, η οποία είχε καταρρεύσει κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και της Μεγάλης Ύφεσης.
Ο σύγχρονος παγκοσμιισμός έχει συνδεθεί με τις ιδέες της οικονομικής και πολιτικής ολοκλήρωσης χωρών και οικονομιών. Ο πρώτος στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής που χρησιμοποίησε τον όρο «οικονομική ολοκλήρωση» με τη σύγχρονη έννοια, όπως ο συνδυασμός ξεχωριστών οικονομιών σε μεγαλύτερες οικονομικές περιοχές, ήταν ο John S. de Beers, οικονομολόγος στο Υπουργείο Οικονομικών των Ηνωμένων Πολιτειών, προς τα τέλη του 1941. Μέχρι το 1948, οικονομική ολοκλήρωση εμφανιζόταν σε ολοένα και περισσότερα αμερικανικά έγγραφα και ομιλίες. Ο Paul G. Hoffman, τότε επικεφαλής της Διοίκησης Οικονομικής Συνεργασίας, χρησιμοποίησε τον όρο σε μια ομιλία του το 1949 προς τον Οργανισμό Ευρωπαϊκής Οικονομικής Συνεργασίας. Οι Νιου Γιορκ Ταιμς το συνόψισε ως εξής:
Ο κ. Χόφμαν χρησιμοποίησε τη λέξη «ενσωμάτωση» δεκαπέντε φορές ή σχεδόν μία φορά ανά εκατό λέξεις της ομιλίας του. Είναι μια λέξη που σπάνια, αν όχι ποτέ, έχει χρησιμοποιηθεί από Ευρωπαίους πολιτικούς που σχετίζονται με το Σχέδιο Μάρσαλ για να περιγράψουν τι θα έπρεπε να συμβεί στις οικονομίες της Ευρώπης. Παρατηρήθηκε ότι κανένας τέτοιος όρος ή στόχος δεν περιλαμβανόταν στις δεσμεύσεις που ανέλαβαν τα ευρωπαϊκά έθνη συμφωνώντας στο Σχέδιο Μάρσαλ. Κατά συνέπεια, στους Ευρωπαίους φάνηκε ότι η «ενσωμάτωση» ήταν ένα αμερικανικό δόγμα που είχε επικαλυφθεί στις αμοιβαίες δεσμεύσεις που αναλήφθηκαν όταν ξεκίνησε το Σχέδιο Μάρσαλ...
Ο παγκοσμιισμός αναδύθηκε ως κυρίαρχο σύνολο ιδεολογιών στα τέλη του 20ού αιώνα. Καθώς αυτές οι ιδεολογίες εδραιώνονταν και ενώ διάφορες διαδικασίες παγκοσμιοποίησης εντείνονταν, συνέβαλαν στην εδραίωση ενός συνδετικού παγκόσμιου φαντασιακού. Το 2010, οι Manfred Steger και Paul James θεωρητικά αυτή η διαδικασία με όρους τεσσάρων επιπέδων αλλαγής: μεταβαλλόμενες ιδέες, ιδεολογίες, φαντασιακά και οντολογίες. Η παγκοσμιοποίηση έχει θεωρηθεί ως πυλώνας μιας φιλελεύθερης διεθνούς τάξης μαζί με τη δημοκρατική διακυβέρνηση, το ανοιχτό εμπόριο και τους διεθνείς θεσμούς. Στο Ίδρυμα Brookings, ο David G. Victor πρότεινε ότι η συνεργασία στην τεχνολογία δέσμευσης και αποθήκευσης άνθρακα θα μπορούσε να αποτελέσει ένα μελλοντικό στοιχείο της παγκοσμιοποίησης, στο πλαίσιο των παγκόσμιων προσπαθειών κατά της κλιματικής αλλαγής.
Όπως μπορεί να συναχθεί από την παραπάνω περίληψη της Wikipedia για τον παγκοσμιοποίηση, οι έννοιες και η λογική του παγκοσμιοποίησης έχουν αναπτυχθεί και προωθηθεί συστηματικά από την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών, το Υπουργείο Εξωτερικών τους, συνεργαζόμενες ομάδες προβληματισμού και Αμερικανούς διανοούμενους, προς υποστήριξη των γεωπολιτικών συμφερόντων των Ηνωμένων Πολιτειών.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
