ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Τα τελευταία τρία χρόνια έχουν γυριστεί αρκετά ντοκιμαντέρ, τα οποία καταρρίπτουν με κριτικό τρόπο την υιοθέτηση και την επιβολή σκληρών παγκόσμιων πολιτικών για την αντιμετώπιση της πανδημίας του κορονοϊού. Αλλά η νέα σειρά ντοκιμαντέρ πέντε επεισοδίων της πρωτοεμφανιζόμενης σκηνοθέτιδας Βέρα Σάραβ... Το Ποτέ Ξανά δεν είναι πλέον παγκόσμιο Είναι η πρώτη ταινία που κάνει παραλληλισμούς μεταξύ της ναζιστικής εποχής της δεκαετίας του 1930, όταν η κυβέρνηση ανέλαβε τον έλεγχο της ιατρικής προκειμένου να εφαρμόσει μεροληπτικά μέτρα υγείας, και των περιοριστικών παγκόσμιων πολιτικών για την αντιμετώπιση της πανδημίας του κορονοϊού που θεσπίστηκαν από τον Μάρτιο του 2020 με το πρόσχημα της δημόσιας υγείας.
Αυτή είναι η πρώτη ταινία που σκηνοθετείται από μια επιζήσασα του Ολοκαυτώματος, τη Βέρα Σάραβ. Συνεργάστηκε με δύο έμπειρους παραγωγούς που έχουν εκτεταμένες συμμετοχές στην παραγωγή ντοκιμαντέρ του Χόλιγουντ και γνωρίστηκαν με τη Σάραβ μέσω ενός κοινού φίλου στον κόσμο της ελευθερίας της υγείας. (Οι δύο χρησιμοποιούν ψευδώνυμα στους συντελεστές της ταινίας και σε αυτό το άρθρο, εμφανιζόμενοι ως Ρόουζ Σμιθ και Ρόμπερτ Μπλάνκο, προκειμένου να αποφύγουν τον κίνδυνο διακοπής της χρηματοδότησης των υψηλού προφίλ χολιγουντιανών έργων τους.)
«Ήταν 11 Δεκεμβρίου 2021. Πήγαμε αθώα στο σπίτι της Βέρα για μια συνάντηση, χωρίς να έχουμε ιδέα τι θα λέγαμε», περιγράφει ο Σμιθ. Ο Μπλάνκο συνεχίζει: «Αν ένας επιζών του Ολοκαυτώματος βγάλει τα τυριά στις 9 μ.μ. και πει: "Χρειάζομαι βοήθεια με κάτι", πώς θα πεις όχι; Έτσι, απλώς είπαμε: "Θα το κάνουμε", χωρίς να γνωρίζουμε την έκταση ή το εύρος του. Εκείνη την εποχή υπήρχαν χρήματα, πόροι», θυμάται. «Όταν είχαμε την πρώτη μας συνάντηση, ήταν πραγματικά ξεκάθαρο ότι ο Ρόμπερτ και η Βέρα είχαν μια σύνδεση πέρα από τον χρόνο. Συμπληρώνουν ο ένας τις προτάσεις του άλλου σε αυτό το θέμα. Έχουν μια συνέργεια που είναι απλά τόσο όμορφη», παρατηρεί η Ρόουζ.
Μαζί με τον Sharav σχημάτισαν μια μικρή ομάδα για να φέρουν οι ίδιοι το βαρύ φορτίο της παραγωγής. Με λίγους πόρους στην αρχή, οι παραγωγοί πήραν τον δικό τους εξοπλισμό κάμερας από την αποθήκη, τον μετέφεραν στο διαμέρισμα ενός φίλου και προσέλαβαν έναν ομοϊδεάτη κινηματογραφιστή για να την κινηματογραφήσει σε μια περίτεχνη συνέντευξη που αποτελεί μέρος της αφηγηματικής ραχοκοκαλιάς της ταινίας. Η μικρή ομάδα διαχειρίστηκε επίσης ολόκληρη τη διαδικασία μετά την παραγωγή μόνος του. Αν και ο Blanco συνήθως προσλαμβάνει μοντέρ για τα έργα του, λέει ότι δεν μπορούσε να σκεφτεί κανέναν ομοϊδεάτη συνάδελφο για να προσεγγίσει. Εξηγεί ότι ακόμα κι αν είχε υποψιαστεί ότι ένας συνάδελφος μπορεί να έτεινε προς την ελευθερία της υγείας, δεν μπορούσε να το επιβεβαιώσει χωρίς να αποκαλύψει τον εαυτό του. Από ανάγκη, ο Blanco αποφάσισε να ασχοληθεί ο ίδιος με τη μοντέρ.
Όταν οι παραγωγοί συμμετείχαν στο πρότζεκτ, η Sharav μοιράστηκε μαζί τους μια λίστα με πιθανούς συνεντευξιαζόμενους, κυρίως από το Ισραήλ, η οποία δημιουργήθηκε από μια φιλική πηγή. Η Smith έγινε η υπεύθυνη κάστινγκ και άρχισε να τηλεφωνεί σε άτομα που ήθελαν να μιλήσουν χωρίς να το καταλάβουν. Διαπίστωσε ότι πολλοί ήθελαν να μιλήσουν, αλλά στη συνέχεια φοβήθηκαν και αποσύρθηκαν. Το πρώτο άτομο που πήραν συνέντευξη ήταν η Sarah Gross. «Συνέβη κάπως οργανικά. Όποιος κι αν φέραμε, φαινόταν να ταιριάζει απόλυτα», λέει.
Ανακαλώντας στη μνήμη της την ατμόσφαιρα της Νέας Υόρκης τον Δεκέμβριο του 2021, την πιο σκληρή περίοδο μετά την έναρξη των εμβολιασμών, όταν οι διακρίσεις και η καταπίεση των ανεμβολίαστων ανθρώπων ήταν ιδιαίτερα αποδεκτές και μάλιστα της μόδας, η Smith θυμάται τα συναισθήματα που την κατέκλυσαν καθώς καθόταν εκτός οθόνης, παρακολουθώντας τις συνεντεύξεις κατά τη διάρκεια της ηχογράφησης. «Ένιωσα σαν να βρισκόμουν σε ένα υπόγειο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, σαν να προσπαθούσαμε να μιλήσουμε για κάτι για το οποίο δεν μπορούμε να μιλήσουμε στον ευρύτερο κόσμο. Είμαστε όλοι σε καραντίνα και ήταν σαν να σκεφτόμασταν τι μπορούμε να κάνουμε... και μετά εμφανίστηκε η Βέρα».
Η αυστηρά σχεδιασμένη δομή 5 επεισοδίων της ταινίας υπονομεύει την πρόκληση της οργάνωσης ογκώδους, εκτεταμένου περιεχομένου που αμφισβητεί την επίσημη ιστορική αφήγηση για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και το Ολοκαύτωμα. Σε αντίθεση με άλλες ταινίες για το Ολοκαύτωμα που αγνοούν ή συγκαλύπτουν σκόπιμα σημαντικά ιστορικά γεγονότα, οι δημιουργοί της ταινίας εμβαθύνουν στον εντοπισμό μεγάλων εταιρειών όπως η IBM που διευκόλυναν τη γενοκτονία μέσω των κατασκευαστικών και τεχνικών τους συνεισφορών και που επωφελήθηκαν από την εργασία σκλάβων στα στρατόπεδα εργασίας, όπως η IG Farben.
Κάθε επεισόδιο ξεκινά με μια κάρτα τίτλου που επισημαίνει ένα δυνατό απόφθεγμα από έναν συνεντευξιαζόμενο. Η δήλωση του Ραβίνου Μίκοελ Γκριν, «Ξανά με στεροειδή» ανοίγει το Επεισόδιο Ένα. Η συγκινητική παρατήρηση του Δρ. Βλαντιμίρ Ζελένκο, «Αυτή τη φορά είμαστε όλοι Εβραίοι» ανοίγει το Επεισόδιο Τέσσερα. «Ποτέ μην τα παρατάς, ποτέ μην τα παρατάς» είναι η έκκληση για δράση για το τελευταίο επεισόδιο. Αυτά τα περιεκτικά αποφθέγματα προσανατολίζουν τον θεατή στα βασικά μηνύματα της ταινίας σε κάθε επεισόδιο: εξηγώντας τις παραλληλίες μεταξύ της δεκαετίας του 1930 και του σήμερα, περιγράφοντας λεπτομερώς τη χρήση φόβου και προπαγάνδας από κυβερνήσεις και εταιρείες σε συνδυασμό, αποκαλύπτοντας το συνεχές νήμα ισχυρών οικογενειών πίσω από την ευγονική και τις γενοκτονικές ατζέντες ιστορικά και σήμερα, εξετάζοντας την πιθανή απώλεια της ελευθερίας που απειλεί την ανθρωπότητα και καλώντας τους θεατές να συμμετάσχουν σε μαζική, ειρηνική αντίσταση.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στο Δεύτερο Επεισόδιο, η Sharav αφηγείται την ιστορία του θανάτου του γιου της, ο οποίος προκλήθηκε από ένα ακατάλληλα ελεγμένο φαρμακευτικό προϊόν. «Πέθανε από αντίδραση σε ένα συνταγογραφούμενο φάρμακο και όλη αυτή η φρίκη με οδήγησε να κάνω το είδος της υπεράσπισης που κάνω εδώ και δεκαετίες. Και ουσιαστικά, όπως πολλά από αυτά τα ψυχιατρικά φάρμακα, χορηγούνται με... τον τρόπο που χορηγούνται οι ενέσεις COVID, οι πειραματικές ενέσεις. Δεν δοκιμάζονται σωστά», λέει η Sharav στην ταινία. Αργότερα ίδρυσε την Συμμαχία για την Προστασία της Ανθρώπινης Έρευνας, της οποίας η αποστολή είναι να διασφαλίσει την τήρηση του ηθικού δικαιώματος της εθελοντικής λήψης ιατρικών αποφάσεων. Η ομάδα «εργάζεται για την αντιμετώπιση ευρέως διαδεδομένων ψευδών ισχυρισμών που υπερβάλλουν τα οφέλη των ιατρικών παρεμβάσεων, ελαχιστοποιώντας παράλληλα τους κινδύνους». (Πηγή: Ιστότοπος AHRP)
Η Μπλάνκο αρχικά προσπάθησε να παρουσιάσει την ταινία ως μια παραδοσιακή δομή τριών πράξεων με σεναριακή αφήγηση και φωνή παντογνώστη αφηγητή.
«Όταν φέραμε το πρώτο κομμάτι στη Βέρα, είπε: "Αυτό δεν είναι αυτό που θέλουμε να κάνουμε. Αυτό που θέλουμε πραγματικά να κάνουμε είναι να πετάξουμε όλα αυτά τα γεγονότα και τους αριθμούς και να επικεντρωθούμε απλώς σε αυτά που λένε οι άνθρωποι και... στην προσωπική τους σύνδεση με την ιστορία του Ολοκαυτώματος... να επικεντρωθούμε πραγματικά σε αυτούς και στα λόγια τους. Στην πορεία, αν επιλέξουμε τους σωστούς ανθρώπους, θα μας δώσουν αυτό που είναι σημαντικό για αυτήν την ιστορία..." Έτσι είπαμε εντάξει, ας το κάνουμε αυτό. Και αρχίσαμε πραγματικά να δημιουργούμε... κάτι περισσότερο από ένα Ολοκαύτωμα ένα πλαίσιο στυλ όπου αφήνεις τους επιζώντες και τους απογόνους να μιλήσουν και να πουν τις δικές τους προσωπικές ιστορίες και τις παρατηρήσεις τους, έχοντας βρεθεί εκεί ή έχοντας ακούσει τους παππούδες τους.
Η Sharav εξηγεί τη βαθιά της δέσμευση να αφήνει άπλετο χώρο για ήσυχη σκέψη σε κάθε ένα από τα πρόσωπα της ταινίας. «Δεν προετοίμασα ερωτήσεις. Απλώς άνοιξα την κάμερα και άφησα κάθε επιζώντα να πει ό,τι ήθελε να πει χωρίς κανενός είδους προτροπή».
Η αφηγηματική δομή της ταινίας βασίζεται σε μαρτυρίες συνεντευξιαζόμενων, διανθισμένες με σοβαρά σχόλια από ειδικούς όπως ο πρώην αντιπρόεδρος της Pfizer που έγινε πληροφοριοδότης, Δρ. Michael Yeadon, ο ιστορικός και δημοσιογράφος Edwin Black και ο πρωτοπόρος της πρώιμης θεραπείας της covid, Δρ. Vladimir Zelenko, στον οποίο είναι αφιερωμένη η σειρά ντοκιμαντέρ (ο Δρ. Zelenko πέθανε τον Ιούνιο του 2022). Η σειρά ξεκινά με μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων από τον Sharav και τις άλλες επιζήσασες Sarah Gross και Henny Fischler, οι οποίες εκφράζουν την απογοήτευσή τους για το πώς οι απλοί άνθρωποι δεν μπορούν να διακρίνουν τα ψέματα και τον τυραννικό έλεγχο που τους επιβάλλουν οι δικές τους κυβερνήσεις με το πρόσχημα της ασφάλειας και της δημόσιας υγείας. Ο Fischler εκλιπαρεί:
Ανοίξτε τα μάτια σας, ανοίξτε τα αυτιά σας, μην πάτε σαν πρόβατα. Πήγαμε σαν πρόβατα στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Δεν καταλάβατε τίποτα, δεν μάθατε τίποτα από αυτόν τον πόλεμο; Αυτός... είναι ένας άλλος πόλεμος. Εντάξει, είναι ένας βιολογικός πόλεμος, αλλά είναι πόλεμος. Μην κάνετε πράγματα χωρίς ερωτήσεις. Οι άνθρωποι είναι τόσο τυφλοί. Δεν καταλαβαίνουν τίποτα, δεν μαθαίνουν τίποτα. Θέλω να δείξω στους ανθρώπους ότι μπαίνουμε ξανά σε μια άλλη κατάσταση που είναι φρικτή.
Η Sharav επικεντρώνει στρατηγικά τις μαρτυρίες των επιζώντων μαζί με τα παιδιά πρώτης και δεύτερης γενιάς, τόσο ως καλλιτεχνική επιλογή για τη δημιουργία μιας συναρπαστικής ιστορίας όσο και ως μέσο για να βοηθήσει την ταινία να αντέξει τις σπασμωδικές επιθέσεις που αναμένονται από τα mainstream μέσα ενημέρωσης και τα εβραϊκά ιδρύματα που έχουν υιοθετηθεί. Η Sharav δεν είναι άγνωστη στις αντιδράσεις της κατά των ατρόμητων προσπαθειών της να εκφράσει την ανησυχία της για την πιθανότητα επανάληψης της ιστορίας. (Σε μια εκδήλωση διαμαρτυρίας τον Ιανουάριο του 2022, η αστυνομία των Βρυξελλών αποσυναρμολόγησε την υπαίθρια σκηνή και έστρεψε πυροσβεστικές μάνικες στο πλήθος που είχε συγκεντρωθεί για να ακούσει τον Sharav και άλλους ακτιβιστές να μιλούν· και αφού μίλησε στο... Εκδήλωση για την 75η επέτειο της Νυρεμβέργης Τον Αύγουστο του 2022, μια τοπική εφημερίδα επέκρινε τη Sharav, αμφισβήτησε την ταυτότητά της ως Εβραίας και επιζήσασας και την αποκάλεσε αντ' αυτού «Ρουμάνα».
Η Sharav εξηγεί την κρίσιμη απόφαση να συμπεριληφθεί μια ευρεία ομάδα επιζώντων και απογόνων από διαφορετικές χώρες, η οποία ενισχύει το μήνυμα της ταινίας διαφοροποιώντας τους αγγελιοφόρους. Όταν ρωτήθηκε τι είδους πιθανές επιθέσεις αναμένει μετά την προβολή της ταινίας, απαντά: «Πώς κυνηγάς ανθρώπους που απλώς λένε την αλήθεια τους; Δεν μπορείς να το αμφισβητήσεις».
Οι δημιουργοί της ταινίας ενισχύουν περαιτέρω το μήνυμά τους συμπεριλαμβάνοντας δυνατές συνεντεύξεις με τον Kevin Jenkins και τον Αιδεσιμότατο Aaron Lewis, δύο μαύρους ηγέτες (οι παππούδες του Lewis ήταν Εβραίοι) οι οποίοι κάνουν σαφείς παραλληλισμούς μεταξύ των διαβατηρίων εμβολίων για την covid και των πολιτικών που εφαρμόζονται κατά των Αφροαμερικανών για να περιορίσουν και να ελέγξουν την κίνησή τους στην κοινωνία από τη δουλεία και μετά. Ο Αιδεσιμότατος Lewis αντλεί από τα λόγια της υπέρμαχου της κατάργησης της δουλείας Harriet Tubman και τα εφαρμόζει στο σημερινό κλίμα:
«Είπε: "Απελευθέρωσα χιλιάδες σκλάβους... Θα μπορούσα να είχα απελευθερώσει χιλιάδες ακόμη αν ήξεραν ότι ήταν σκλάβοι". Αυτή είναι μια δυνατή δήλωση, επειδή πιστεύω ότι εκεί βρισκόμαστε σήμερα. Βρισκόμαστε σε μια στιγμή όπου οι άνθρωποι δεν ξέρουν καν τι συμβαίνει. Βρίσκονται σε μια κατάφωρη άρνηση. Δεν συνδέουν καν τις τελείες μεταξύ τους. Απλώς αγνοούν εντελώς τα κραυγαλέα σημάδια του τι συμβαίνει στην κοινωνία... ο μέσος άνθρωπος σήμερα δεν θα καταλάβαινε πόσο άμεσο παραλληλισμό έχουν αυτά που βιώνουμε σήμερα με αυτά που αντιμετωπίζαμε τις δεκαετίες του '30 και του '40. Και αυτό είναι τρομακτικό, γιατί αν δίναμε μόνο προσοχή σε αυτά που συνέβησαν, τότε θα μπορούσαμε να αποτρέψουμε αυτό που συμβαίνει τώρα.
Παρά την άμεση αντιμετώπιση επιχειρημάτων που τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και οι πολιτικοί φορείς ερμηνεύουν σήμερα ως εξαιρετικά αμφιλεγόμενα, το κυρίαρχο καλλιτεχνικό ύφος της ταινίας χαρακτηρίζεται από σιωπηρή σκέψη, δείχνοντας ακόμη και μια ελαφριά αίσθηση αυτοσυγκράτησης. Η ταινία δεν προσφέρει καυστικές διαλέξεις, δεν προσπαθεί να πείσει τον θεατή για ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα, δεν μας καταβάλλει με σύνολα δεδομένων ή γραφήματα και γραφήματα. Αντίθετα, ο ρεαλιστικός τόνος σε συνδυασμό με την διακριτική εμφάνιση των ζωντανών πλάνων - εκτός από την όμορφα φωτισμένη και καδραρισμένη συνέντευξη του Sharav, όλα τα άλλα θέματα γυρίστηκαν μέσω Zoom λόγω ρεαλιστικών χρονικών και οικονομικών περιορισμών - λειτουργούν μαζί ως αντικρουόμενα στοιχεία για να υπογραμμίσουν πολλά δυνατά σημεία της ταινίας: την ισχυρή αξιοποίηση ιστορικών εικόνων και γεγονότων, το αναμφισβήτητο συναισθηματικό βάρος που φέρουν οι «καθημερινές» μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων και τις πλούσιες σε λεπτομέρειες και αποχρώσεις πνευματικές αναλύσεις από γνωστούς γιατρούς, επιστήμονες και ακαδημαϊκούς, όπως οι Δρ. Ζελένκο, Δρ. Γέιντον, Έντουιν Μπλακ και Ούβε Άλσνεου, που υφαίνονται σε όλη την έκταση.
Η ήρεμη, μετρημένη προσέγγιση της ταινίας και η στοχαστική διάθεση που δημιουργείται καθώς κάθε συνεντευξιαζόμενος απλώς λέει την αλήθεια του δυνατά λειτουργούν ως κριτική αντίστιξη στη χρήση γραφικών ιστορικών πλάνων που δείχνουν τη βία και τη βιαιότητα των γκέτο, των στρατοπέδων πολέμου και εξόντωσης. Μια πιο δυνατή αφήγηση θα είχε αφήσει τους θεατές συντετριμμένους τόσο από τις εικόνες όσο και από τον ήχο, αλλά η Sharav και οι συνεργάτες της αποφεύγουν επιδέξια αυτή την πιθανή παγίδα. (Μια προειδοποίηση εμφανίζεται στην αρχή κάθε επεισοδίου που αναφέρει τη γραφική φύση του υλικού που περιέχεται σε αυτό.) Η ταινία υιοθετεί έναν χαλαρό, ομοιόμορφο ρυθμό, τον οποίο οι δημιουργοί επέτρεψαν σκόπιμα σε κάθε συνεντευξιαζόμενο να ορίσει μέσω του ρυθμού των προφορικών του λόγων. (Αυτός ο ρυθμός επηρεάζεται από το γεγονός ότι τα αγγλικά είναι δεύτερη γλώσσα για πολλούς από τους συνεντευξιαζόμενους.) Το ένστικτο της Sharav να επιμένει ότι το στυλ και η δομή της ταινίας πρέπει να καθοδηγούνται από τις προφορικές μαρτυρίες των υποκειμένων αποδεικνύεται επιτυχημένο.
Στον πυρήνα της ταινίας, τα θέματα είναι είτε οι ίδιοι οι επιζώντες του Ολοκαυτώματος είτε παιδιά πρώτης και δεύτερης γενιάς που μοιράζονται τα μαθήματα που έμαθαν ακούγοντας προσεκτικά τις ιστορίες των παππούδων τους. Σε όλες τις ιστορίες των θεμάτων, που απεικονίζονται από βουνά επιμελώς προερχόμενων b-roll - ο Blanco πέρασε αμέτρητες νύχτες αργά αναζητώντας τα πάνω από 900 κλιπ που χρησιμοποιήθηκαν στα πέντε επεισόδια για να απεικονίσουν προσεκτικά τις ιστορίες των συνεντευξιαζόμενων, ψάχνοντας για να βρει όσο το δυνατόν πιο κοντά σε ιστορικές ημερομηνίες και γεωγραφικές τοποθεσίες των κλιπ - οι οπτικές εικόνες καταφέρνουν να παραμένουν καθαρές και τακτοποιημένες στο μάτι. Σε μια εποχή που ορισμένα στοιχεία της παραγωγής ντοκιμαντέρ επιδιώκουν να μιμηθούν την κουλτούρα του YouTube με ολοένα και πιο γρήγορες αφηγήσεις, γρήγορες κοπές και υποχρεωτικά πλάνα από drone, Ποτέ ξανά δεν είναι τώρα Παγκόσμιο μεταφέρει ήσυχα το ισχυρό του μήνυμα μέσα από διακριτικά μέσα και την απλή, βαθιά εστίαση στο να επιτρέπει σε κάθε συνεντευξιαζόμενο να πει την ιστορία του χωρίς διακοπή και βιασύνη.
Η μουσική επένδυση της ταινίας επωφελείται από την πρόσβαση του Blanco σε μια μεγάλη άδεια μουσικής βιβλιοθήκης μέσω της Children's Health Defense, μιας οντότητας παραγωγής του έργου. Η ιδέα του ήταν να επιλέξει μια μοναδική μελωδία για κάθε ομιλητή, ένα μουσικό κομμάτι-υπογραφή που τους ακολουθεί σε όλη την ταινία. «Όταν οι άνθρωποι αναφέρουν πολλά γεγονότα και αριθμούς, είναι περισσότερο ένα είδος μυστηρίου και όταν οι άνθρωποι είναι πιο συναισθηματικοί χρησιμοποιούμε τσέλο και βιόλα», εξηγεί ο Blanco.
Ο Γερμανός μουσικός και τραγουδιστής Κάρστεν Τρόικε όχι μόνο ήθελε να πάρει συνέντευξη για την ταινία, αλλά πρόσφερε και τη μουσική του για τη μουσική επένδυση. Ο Σάραβ ζήτησε από τον Κάρστεν να ηχογραφήσει νέες εκδοχές δύο τραγουδιών, ένα ορχηστρικό και ένα με στίχους, που παίζουν κάτω από τους τίτλους τέλους. Ο Σάραβ βρήκε επίσης τη μουσική του Εβραιοευρωπαίου συνθέτη Μαρσέλ Τάιμπεργκ, ο οποίος σκοτώθηκε στο Άουσβιτς. Η σύνθεσή του παίζεται κάτω από τη συνέντευξη του τελευταίου επιζώντος.Το Ποτέ Ξανά δεν είναι πλέον παγκόσμιο αερίζεται CHD.TV ξεκινώντας τη Δευτέρα 30 Ιανουαρίου στις 7 μ.μ. Τα επόμενα επεισόδια προβάλλονται κάθε βράδυ έως τις 3 Φεβρουαρίου.
-
Η Faye Lederman ήταν Senior Media Fellow στο Children's Health Defense για την περίοδο 2021-22. Κατέχει μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών στη δημοσιογραφία και τις ιουδαϊκές σπουδές από το UC Berkeley και το NYU. Έχει κάνει την παραγωγή και τη σκηνοθεσία τεσσάρων ντοκιμαντέρ και έχει συμβάλει σε άλλα, με θέμα μια σειρά από θέματα, όπως η περιβαλλοντική υγεία και η γυναικεία υγεία, καθώς και η έκθεση σε τοξικές ουσίες. Το έργο της έχει λάβει υποστήριξη από το NY State Council on the Arts, το NY Foundation for the Arts και το Funding Exchange, μεταξύ άλλων, και οι ταινίες της έχουν προβληθεί στο PBS και σε φεστιβάλ, πανεπιστήμια, μουσεία και συνέδρια στις ΗΠΑ, την Ευρώπη και την Αφρική. Είναι μέλος του συνεταιρισμού New Day Films και έχει διδάξει στη Σχολή Εικαστικών Τεχνών και στο Πρόγραμμα Πρακτικής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του Πανεπιστημίου της Αριζόνα.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
