ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Κατά τη διάρκεια των προφορικών συζητήσεων στην Μούρτι v. Μιζούρι Υπόθεση της Πρώτης Τροποποίησης, Ο δικαστής Κετάντζι Μπράουν Τζάκσον μίλησε για παιδιά που «τραυματίζονται σοβαρά ή ακόμη και αυτοκτονούν» «πηδώντας από παράθυρα σε αυξανόμενα υψόμετρα» χάρη σε μια «πρόκληση για εφήβους» στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης την οποία η κυβέρνηση θα έπρεπε να καταστείλει.
Αυτή η δήλωση δεν είναι μόνο γεμάτη με στρώσεις ειρωνείας· είναι ενδεικτική του πόσο άσχημα έχουμε παρεξηγήσει και πληγώσει τις νεότερες γενιές σε αυτή τη χώρα, στις οποίες περιλαμβάνονται και άτομα κάτω των 40 ετών. Αυτό θα πρέπει να γίνει ακόμη πιο εμφανές καθώς διαβάζετε αυτό το άρθρο.
Ο ιστότοπος του Ινστιτούτου Brownstone διαθέτει έναν σύνδεσμο επικοινωνίας όπου ο καθένας μπορεί να θέσει ερωτήσεις. Κάθε μία από αυτές διαβάζεται και παρέχεται απάντηση. Μάλιστα, μέσω αυτής της διαδικασίας έγινα συνεργάτης. Πρόσφατα, ο Jeffrey Tucker, Ιδρυτής και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone, έλαβε την ακόλουθη επικοινωνία, την οποία δημοσίευσε στην ομάδα email των συνεργατών το βράδυ της 13ης Απριλίου 2024. Σημειώστε ότι έχουν γίνει μικρές τροποποιήσεις σε αυτήν και σε όλες τις άλλες επικοινωνίες, προκειμένου να διατηρηθεί η ανωνυμία και να βελτιωθεί η ροή της αφήγησης:
Κύριε Τάκερ,
Μπορεί να μην με θυμάσαι, αλλά εσύ και μερικοί από τους συγγραφείς σου μου είχατε απαντήσει σχετικά με ένα άρθρο που έγραψε το ινστιτούτό σας για την Καλιφόρνια, και εγώ έγραψα για την αυτοκτονία του γιου μου.
Μία από τις συγγραφείς σας ήταν πρόθυμη να γράψει για τον γιο μου και συνέταξε ένα πολύ ωραίο άρθρο, αλλά αφορούσε υπερβολικά τον ίδιο και λιγότερο το μεγαλύτερο ζήτημα που υπήρχε. Εκτίμησα τις καλές της προθέσεις, αλλά απλώς ένιωθα άβολα με το άρθρο που επικεντρώθηκε τόσο πολύ στον θάνατο του γιου μου.
Αναρωτιόμουν αν υπάρχει κάποιος τρόπος με τον οποίο το ινστιτούτο θα μπορούσε να αντιμετωπίσει το ζήτημα/επιδημία αυτοκτονίας εφήβων και νέων. Θα ήμουν πρόθυμος να προσφέρω την άποψή μου, και δυστυχώς, την προσωπική μου εμπειρία, αλλά δεν μπορώ να επικεντρωθώ στο άρθρο στον γιο μου. Είναι απλώς πολύ οδυνηρό. Αλλά αυτό είναι ένα πολύ, πολύ σημαντικό ζήτημα και συνεχίζεται. Ένα άλλο αγόρι εδώ αυτοκτόνησε πριν από λίγες εβδομάδες. Αυτή είναι μια μικρή πόλη, ο Τζέφρι, και έχουμε πολλές αυτοκτονίες εφήβων από το 2020. Τα στατιστικά στοιχεία της κομητείας λένε τα εξής:
- Η αυτοκτονία είναι η κύρια αιτία θανάτου για νέους ηλικίας 10-19 ετών στην κομητεία μου
- Το 29% των θανάτων κατοίκων ηλικίας 15-19 ετών στην κομητεία μου οφείλεται σε αυτοκτονία.
- Πάνω από το 50% των μαθητών λυκείου της κομητείας μου βιώνουν χρόνια θλίψη ή απελπισία.
Και αυτή η κομητεία δεν είναι η μόνη με τέτοιου είδους στατιστικά στοιχεία. Ελπίζω ότι ίσως υπάρχει κάτι που μπορούμε να κάνουμε. Δεν ξέρω, αλλά είναι πολύ άσχημα. Τζέφρι, πρέπει να δοκιμάσουμε κάτι.
Με αγάπη,
Πριν κάποιος απαντήσει στην ανάρτηση αυτής της επικοινωνίας, έστειλα το ακόλουθο email απευθείας στον Jeffrey:
Τζέφρι,
Την ερχόμενη Δευτέρα συμπληρώνονται ένα χρόνο από την ημέρα που ο μικρότερος από τους 3 γιους μου (29 ετών) έδωσε τέλος στη ζωή του. Χωρίς να επεκταθώ σε λεπτομέρειες, οι συνθήκες στην περίπτωση του γιου μου είναι διαφορετικές από ό,τι έχει παρατηρηθεί σε όλη τη χώρα τα τελευταία χρόνια (π.χ. φαιντανύλη, συνέπειες της αντιμετώπισης της Covid κ.λπ.), αλλά υπάρχουν ορισμένες εμπειρίες που μοιράζονται όλοι όσοι έχουν βιώσει αυτή την τραγωδία.
Ενώ δεν έχω κανένα ενδιαφέρον να γράψω για αυτό σε πρώτο πρόσωπο, να πάρω συνεντεύξεις από κανέναν, να κανονίσω συναντήσεις ή να καταγράψω με οποιονδήποτε άλλο τρόπο αυτό το θέμα, είμαι πρόθυμος να συμμετάσχω με οποιονδήποτε άλλο τρόπο, εάν υπάρχει κάποιος μεταξύ των συντελεστών του Brownstone που ενδιαφέρεται να αναλάβει αυτό το θέμα.
Συμφωνώ ότι κάτι πρέπει να γίνει· και ποιος καλύτερος από τους συντελεστές του Brownstone για να βρουν τις κατάλληλες δεξιότητες. Λάβετε υπόψη ότι είμαι ήσυχος με ό,τι έχει συμβεί, οπότε δεν είναι σαν να το βλέπω αυτό ως μέσο για να λάβω κάποιο είδος «θεραπείας». Αυτό είναι το τελευταίο πράγμα που έχω στο μυαλό μου.
Ευχαριστώ, Steve
Τις επόμενες δύο ημέρες, οι αναρτήσεις των συνεισφερόντων του Brownstone ήταν τόσο πειστικές που το μόνο που χρειαζόταν ήταν να τις επεξεργαστώ και να τις συνδυάσω, κάτι που κάνω εδώ. Η πρώτη απάντηση στην αλυσίδα email δημοσιεύτηκε από μια συγγραφέα στα μέσα της δεκαετίας των 30, η οποία έχει συνεισφέρει αρκετά άρθρα στο Brownstone τους τελευταίους 18 μήνες:
Ένας πρώην γείτονάς μου εδώ είχε έναν ανιψιό που αυτοκτόνησε, όπως ο ίδιος είπε «λόγω των όσων συμβαίνουν στον κόσμο... ξέρετε, των εμβολίων κατά της Covid...» (Υπέφερε τις επιπτώσεις των εμβολίων κατά της Covid και γι' αυτό; Αυτό φάνηκε να παίρνει μια αόριστη καταφατική απάντηση.)
Η ερώτηση που έχω (πιθανώς δεν είμαι το άτομο που αυτός ο τύπος θέλει να γράψει άρθρο) είναι, δώστε μου τρεις καλούς λόγους για τους οποίους κάποιος κάτω των 50 ετών *δεν* θα ήθελε να αυτοκτονήσει στον κόσμο που ζούμε;
Μετά την αυτοκτονία του ανιψιού αυτού του τύπου, η κοινότητα διοργάνωσε μια εκδήλωση για την πρόληψη της αυτοκτονίας των νέων. Αυτό με τσάντισε πολύ. Ναι, προσπάθησε να τους πείσεις να ζήσουν σε έναν άθλιο κόσμο, παρά το πόσο άθλιος είναι, ενώ εσύ δεν κάνεις τίποτα για να διορθώσεις οτιδήποτε ή έστω να αμφισβητήσεις τα δικά σου λάθη; Αυτοί οι άνθρωποι εξακολουθούν να απαιτούν μάσκες προσώπου σε εκδηλώσεις λήψης αποφάσεων της κοινότητας.
Αλλά αυτό θέλει να κάνει η «κοινωνία». Να προχωρήσει με τις φρικτές πολιτικές και τους βάρβαρους τρόπους ζωής της και να προσπαθήσει να συνηθίσει τη νεολαία της στην αποδοχή μιας αξιοθρήνητης «νέας κανονικότητας» Ή να ενθαρρύνει την ιατρικά υποβοηθούμενη αυτοκτονία για ευγονικούς σκοπούς, και οι δύο προσεγγίσεις είναι εντελώς αδαείς και αναίσθητες.
Αν ήμουν νεότερος από τώρα, σίγουρα θα αυτοκτονούσα παρά να ζήσω σε αυτόν τον αξιολύπητο κόσμο. Όπως έχουν τα πράγματα, νιώθω ότι θα έπρεπε να είχα γεννηθεί 15 χρόνια πριν, αλλά δεν θα κοιτάξω κανένα άλογο-δώρο στα χείλη μου. Ήμουν τυχερός που ξεκίνησα τη ζωή μου και νιώθω σαν όλη μου η ύπαρξη να ήταν μια σειρά από τρεξίματα πάνω από γέφυρες λίγο πριν καταρρεύσουν σε χαράδρες πίσω μου. Η παλαιότερη γενιά, γενικά, δεν το καταλαβαίνει καθόλου - ακόμη και πολλοί από τους ανθρώπους στα 50 και 60 τους που μπορούν να δουν τι συμβαίνει μου έχουν πει: «Η ζωή μου ήταν αρκετά καλή, δεν ανησυχώ πια πολύ». Οι άνθρωποι σε αυτή την ομάδα δείχνουν μια σπάνια τιμή, επειδή ενώ μπορεί να χάνεις τη σύνταξή σου, στάθηκες όρθιος για να προσπαθήσεις να κάνεις λίγη δουλειά για να κάνεις τον κόσμο ένα ωραίο μέρος για τους ανθρώπους που έρχονται μετά από εσένα. Και το σέβομαι αυτό.
Ηλίθιοι φίλοι μου έχουν πει: «Η αυτοκτονία είναι πάντα μια κακή επιλογή επειδή τα πράγματα πάντα βελτιώνονται». Μπορείτε να φανταστείτε πιο ηλίθιο σχόλιο; Δεν βασίζεται σε ούτε ένα ίχνος αποδεικτικών στοιχείων, αλλά οι άνθρωποι που σας το λένε αυτό δεν μπορούν να αποθαρρυνθούν από τις αδαείς υποθέσεις τους. Προσπαθήστε να το πείτε αυτό στα εκατομμύρια Εβραίους που πέθαναν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης ή στους ανθρώπους που περνούν όλη τους τη ζωή, από την κούνια μέχρι τον τάφο, εργαζόμενοι σε εργοστάσια κατεργασίας ανθρώπινων ζωών ή σε ορυχεία κοβαλτίου. Τα πράγματα δεν βελτιώνονται *πάντα* στην πραγματικότητα, και αυτό καταδεικνύει ένα τεράστιο ποσό αυθάδειας προνομίων και μια ζωή που περνάει κανείς με άνεση για να ισχυριστεί κάτι τόσο αποδεδειγμένα ψευδές.
Η ζωή για τους ανθρώπους δεν ήταν ποτέ εύκολη, και τουλάχιστον από τότε που εμφανίστηκε ο πολιτισμός, έχει εμφανιστεί μόνο σε μια μειονότητα, αλλά τουλάχιστον στο παρελθόν ήταν όμορφη, και είχαμε τα εργαλεία για να αντιμετωπίσουμε το σκοτάδι του, και είχαμε κάποια κουλτούρα για να φωνάξουμε δυνατά.
Δεν θα ζούσα αυτή την εποχή δεύτερη φορά, ό,τι και αν μου προσφέρατε. Αξιοθρήνητα, ανάξια ζήλιας μυρμήγκια χωρίς πόδια είμαστε, αράχνες των οποίων τα εξαρτήματα έχουν καταναλωθεί ένα προς ένα από σκληρές γάτες, ακρωτηριασμένα και αναξιοπρεπή τέρατα που τρέμουν στο πάτωμα μέσα στο νευρικό μας υγρό.
Οι περισσότερες από τις παλαιότερες γενιές που ζουν ακόμα μεγάλωσαν με τέτοια άνεση που είναι επιπόλαιες και τυφλές, μεγάλωσαν στην τηλεόραση, είναι αφηρημένες, δεν δίδαξαν ποτέ στα παιδιά τους τι είχε προηγηθεί, έχουν ένα ηλίθια αισιόδοξο όραμα για τη ζωή, είναι αλαζόνες και προστατευμένες, και επίσης δεν κατείχαν ποτέ τα εργαλεία οι ίδιοι ούτε τα έχουν μεταδώσει στους απογόνους τους για να δημιουργήσουν ή να κατανοήσουν κάτι όμορφο.
Έδωσαν όλα όσα είχαν στην επιδίωξη της καινοτομίας και του μοντερνισμού. Και τώρα είναι καταπονημένοι από την εργασία και δεν έχουν χρόνο να αναλογιστούν τι έχει πραγματικά συμβεί στα 50+ χρόνια που ζουν και τι σημαίνει αυτό για την κοινωνία γενικότερα.
Τα παιδιά τους ζουν σε έναν ρηχό, σχεδόν αναλφάβητο κόσμο, όπου κανείς δεν νοιάζεται γι' αυτά ούτε τους δίνει τα εργαλεία που χρειάζονται για να γίνουν αυτάρκεις, ανεξάρτητοι και με αυτοπεποίθηση. Επιπλέον, οι πηγές όλων αυτών των αρετών είναι καλά κρυμμένες από την πρόσβασή τους, επομένως δεν έχουν ιδέα από πού να αρχίσουν να αναζητούν τον εαυτό τους. Ακόμα και εκείνοι που έχουν την ευκαιρία να συναρμολογήσουν μια κατακερματισμένη, σπασμένη εικόνα από τα κομμάτια έχουν ελάχιστες πιθανότητες να ανοίξουν δρόμους για τον εαυτό τους προς μια επιτυχημένη, ικανοποιητική, ουσιαστική και αξιοπρεπή ζωή, και αυτό μετά από όλη αυτή την εξαιρετικά σκληρή δουλειά, δεν ανταμείβεται από την κοινωνία γενικότερα.
Είμαστε περιτριγυρισμένοι από επιπόλαιους κουτσομπόλους, φλύαρους, ψεύτες και τσιριχτές ψεύτες, αμόρφωτους, ακαλλιέργητους θηριώδεις και άτιμους απατεώνες, επιδεικτικούς κοινωνιοπαθείς, ηλίθιους που βγάζουν αφρό στο στόμα και μια σειρά από άλλους δυσάρεστους χαρακτήρες που δεν προσθέτουν τίποτα στην κοινωνία, ενώ με κάποιο τρόπο καταφέρνουν να καταλαμβάνουν θέσεις ισχύος και κύρους και να λαμβάνουν αδικαιολόγητη κοινωνική προσοχή.
Και μας καταλαμβάνει μια κτηνώδης γερμανική αυτοκρατορική δύναμη (συγγνώμη Γερμανοί φίλοι, εννοώ τους κυρίαρχους θεσμούς σας, όχι τα αξιαγάπητα άτομα σας) — οι Γερμανοί δεν αγάπησαν ποτέ πολύ τη δημοκρατία, και η μέθοδος κοινωνικής οργάνωσής τους ήταν πάντα απεχθής και άτεχνη — από την οποία φαίνεται ότι υπάρχει μικρή διέξοδος διαφυγής.
Πού είναι τα λογοτεχνικά σαλόνια; Πού είναι τα πιάνα σε κάθε σπίτι; Πού είναι οι άντρες που μιλούν πολλές γλώσσες και έχουν διαβάσει τους στοχαστές της Αναγέννησης στο πρωτότυπο; Πού είναι οι Φλωρεντινοί ξυλοκόποι; Πού είναι οι τεράστιες βιβλιοθήκες; Πού είναι οι άντρες της επιστήμης που ασκούσαν τις σπουδές τους στο σπίτι; Πού είναι οι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ μουσικοί; Πού είναι η ποίηση και πού είναι οι συλλογές πεταλούδων;;
Γιατί η συντριπτική πλειοψηφία της κοινωνίας έχει μετατραπεί σε άχρηστα σχιζοφρενικά ζόμπι; Τους μισώ όλους και μου αξίζουν κάτι καλύτερο. Και δεν το λέω αυτό για να είμαι ελιτίστρια, επειδή νομίζω ότι όλοι το κάνουν. Μπορεί να κατάγομαι από τον Δούκα του Γκιζ και ο προ-προ-προπάππους μου ήταν ο βασιλιάς της Ιταλίας. Η οικογενειακή μου γραμμή είναι γεμάτη με επαναστατικούς ήρωες. Μία από τις γυναίκες προγόνους μου δέχτηκε το σκαμπό από Ινδιάνους που χτύπησαν το κεφάλι του μωρού της στον τοίχο και παρά ταύτα, αντεπιτέθηκε σε αυτοάμυνα και τους σκότωσε. Δεν προέρχομαι λοιπόν από μια γενιά ανθρώπων που αφήνει άλλους ανθρώπους να τους μετατρέψουν σε σκλάβους ή να τους λένε πώς να ζήσουν τη ζωή τους ή δέχεται μια ακρωτηριασμένη, άγονη ύπαρξη ήσυχα. Και δεν είναι ότι νομίζω ότι είμαι καλύτερη από οποιονδήποτε άλλον, επειδή δεν νομίζω ότι κανείς πρέπει να αποδέχεται αυτό το είδος κόσμου. Ο θάνατος είναι καλύτερος από την υποδούλωση σε οποιονδήποτε, ειδικά αν θέλει να ακολουθήσει ένα γερμανικό μοντέλο για την οργάνωση της κοινωνίας ή αν θέλει να δημιουργήσει έναν βάρβαρο, ακαλλιέργητο κόσμο.
Συγγνώμη για το παραλήρημα, αλλά αυτός είναι ο λόγος που οι νέοι αυτοκτονούν, και γιατί είναι απόλυτα λογικό να το ΘΕΛΕΙΣ. Και ο μόνος τρόπος για να δημιουργήσεις μια καλύτερη επιλογή από τον θάνατο είναι να ξανακάνεις τα πράγματα ΟΜΟΡΦΑ και ΚΛΑΣΙΚΑ. Δεν ήρθα εδώ για να παρακολουθήσω τον Κύριο Τέρας στο YouTube ή να δω τρανς ναρκισσιστές να παρελαύνουν όλη μέρα. Δεν ήρθα εδώ για να πάρω όλα τα χειρότερα στοιχεία του πολιτισμού - το γεγονός ότι είναι μια φυλακή που καταστρέφει τη φύση - χωρίς να μπορώ να απολαύσω τα καλύτερα στοιχεία του - τη ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ και την ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΥΦΥΕΙΑ. Και στοιχηματίζω ότι αυτό το παιδί και το άλλο και όλα αυτά τα άλλα, αν και μπορεί να μην το ξέρουν, ένιωσαν και νιώθουν στην καρδιά τους λίγο πολύ το ίδιο πράγμα.
Όπως θα περίμενε κανείς, υπήρξε άμεση έκρηξη συμπόνιας από αρκετά μέλη της ομάδας σε αυτό που ήταν, τουλάχιστον από τη δική μου οπτική γωνία, μια έκκληση για βοήθεια που προερχόταν απευθείας από τα χαρακώματα όπου ζουν πραγματικά οι νέοι. Η απάντησή μου σε αυτήν ήταν η εξής:
Οι αυτοϊκανοποιημένοι άνθρωποι που σωστά αναφέρετε είναι κυρίως οι baby boomers. Το ξέρω αυτό επειδή είμαι ένας από αυτούς. Η γενιά μου είναι η πιο επιτυχημένη γενιά, από κοινωνικοοικονομικής άποψης, στην ιστορία αυτού του πλανήτη. Το πρόβλημα είναι ότι η γενιά μου είναι συντριπτικά ανίδεη για το πώς φτάσαμε εδώ που φτάσαμε. Ως αποτέλεσμα, δεν μεταδώσαμε στα παιδιά μας (και στα εγγόνια) τα πράγματα που θα έπρεπε να είχαν μεταδοθεί... και το κενό γέμισε από εκείνους με κακές προθέσεις. Ο Covid χρησίμευσε μόνο για να αναδείξει και να επιταχύνει τη σήψη που περιγράφετε.
Να ξέρετε ότι οι συντελεστές του Μπράουνστοουν, τους οποίους αναγνωρίζετε ως εξαιρέσεις στη γενική παρακμή που βλέπετε γύρω σας, αποτελούν μέρος αυτού που πιστεύω ότι είναι ένας πολύ μεγαλύτερος στρατός ανθρώπων που το καταλαβαίνουν... και πιστεύω ότι επιτέλους αρχίζουμε να κινητοποιούμαστε με τρόπους που εύχομαι να αποβούν προς όφελος των νεότερων γενεών.
Μια άλλη απάντηση προήλθε από έναν συνεργάτη του Brownstone τους τελευταίους 6 μήνες, ο οποίος εργάζεται στον ασφαλιστικό κλάδο:
Έχω να προσθέσω μια ιστορία σχετικά με τις τέχνες που αναφέρεις μερικές φορές και ιδιαίτερα για την τελευταία σου παράγραφο. Ελπίζω να βρεις αξία σε αυτήν, όπως βρήκα κι εγώ αξία σε ένα βιβλίο που ανέφερες πριν από λίγο καιρό - το Lud in the Mist.
Στις δυσκολίες μου να συνεχίσω να μαθαίνω τσέλο κατά τη διάρκεια της πανδημίας, βρήκα έναν νέο δάσκαλο που ήταν ο μόνος αρκετά «γενναίος» για να μας συναντήσει αυτοπροσώπως. Συναντηθήκαμε με μάσκα 8 μήνες αφότου ξεκίνησαν όλα, και ειλικρινά νομίζω ότι χρειαζόταν τα χρήματα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο.
Είχα μια συζήτηση μαζί του όπου εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του για το κλείσιμο της ορχήστρας του, αλλά μπερδεύτηκε από την απροθυμία να ανοίξει ξανά. Ήταν ο βοηθός πρώτου τσελίστα και έστειλαν μια έρευνα όπου το 80% της ορχήστρας είπε ότι δεν ένιωθε ασφαλής όταν καθόταν δίπλα στους συνεργάτες του στο περίπτερο. Αυτοί οι άνθρωποι είχαν δουλέψει όλοι μαζί για 20 χρόνια, τα παιδιά τους έπαιζαν μαζί κ.λπ. και δεν ήταν ασφαλείς. Δεν ήξερε πώς θα μπορούσαν να βγουν από αυτό, ειδικά επειδή οι εικονικές παραστάσεις που συνδύαζαν είχαν μόνο περίπου 350 προβολές. Δεν μπορείς να υποστηρίξεις 40+ μισθούς με 350 προβολές στο YouTube.
Ανέφερα ότι καλύτερα να το καταλάβουν, επειδή στον κόσμο των εικονικών ορχηστρών, θα υπάρχει μόνο ένας νικητής. Μόνο μία ορχήστρα θα είχε την αξία παραγωγής και την αναγνωρισιμότητα του ονόματος για να πετύχει και να βγάλει χρήματα σε αυτό το περιβάλλον. Το ανταγωνιστικό πλεονέκτημα της ορχήστρας του ήταν να παίζει μουσική τοπικά για ανθρώπους που ήθελαν να την ακούσουν και να νιώσουν τη δόνηση στον ίδιο χώρο που βρισκόταν η ορχήστρα.
Ακόμα κι αν τα καταλάβαινε αυτά, ήταν παγιδευμένος και δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο από το να ομολογήσει πόσο καλό ήταν το κλείσιμο της ορχήστρας του. Αυτή είναι μια πολύ θλιβερή κατάσταση ζωής, αλλά αυτό ήταν που χρειαζόταν να κάνει για να βγάλει τη μέρα.
Αν και με παράτησε μετά από αρκετούς μήνες διδασκαλίας, θα του αναγνωρίσω ότι ήταν τόσο ναζιάρικος μετρονόμος που έκανε τον ρυθμό μου αρκετά καλό.
Ενώ ο βελτιωμένος ρυθμός ήταν ένα πολύτιμο μάθημα, θα τον θυμάμαι περισσότερο ως ακριβώς το είδος του τσελίστα που δεν φιλοδοξώ να γίνω.
Η επόμενη ανάρτηση ήρθε από την άλλη πλευρά του Ατλαντικού:
Η αυτοκτονία αποτελεί εδώ και καιρό τη μεγαλύτερη αιτία θανάτου νέων στη Βόρεια Ιρλανδία. Λάβετε υπόψη ότι κανένας νέος δεν πέθανε ΑΠΟ Covid - αλλά προσπαθήστε να το πείτε αυτό στον Αρχιιατρικό Σύμβουλο.
Σε αυτό το σημείο, έστειλα σε όλη την ομάδα το email που είχα στείλει στον Jeffrey Tucker την προηγούμενη μέρα, με την ακόλουθη εισαγωγή:
Παρακάτω είναι ένα email που έστειλα στον Jeffrey χθες αργά το πρωί, λίγες ώρες πριν από την πρώτη ανάρτηση σε αυτήν την αλυσίδα. Δεδομένης της ανάρτησης της συναδέλφου μας και όσων ακολούθησαν, ένιωσα ότι τώρα είναι η καλύτερη στιγμή να μοιραστώ το email μου στον Jeffrey με αυτήν την ομάδα. Όλο και περισσότερο, βλέπω την ανάρτησή της ως έκκληση από τις νεότερες γενιές προς τις παλαιότερες να κάνουν κάτι πριν φτάσουμε στο σημείο χωρίς επιστροφή. Σκέφτομαι ότι αυτή η ομάδα έχει την ικανότητα να δημιουργήσει κάτι για να αντιμετωπίσει αυτό που πιστεύω ότι οι δράστες αυτής της φρικαλεότητας (η αντίδραση στον Covid) είναι πολύ πρόθυμοι να θεωρήσουν ως μικρές παράπλευρες απώλειες.
Ευχαριστώ για την προσοχή σας, Στηβ
Εκτός από τα καλά λόγια υποστήριξης που μου έστειλαν αρκετά μέλη αυτής της ομάδας email, εμφανίστηκε ένα δεύτερο email από τη νεαρή γυναίκα που είχε δημοσιεύσει νωρίτερα:
Σας ευχαριστώ για τη θερμότητά σας. Λυπάμαι για την απώλειά σας, Στηβ. Αυτό είναι απολύτως σωστό: «το κενό καλύφθηκε από εκείνους που είχαν κακές προθέσεις».
Αυτό που κάναμε είναι να δώσουμε στη νεολαία ένα πρόβλημα — πρώτον, το σύνολο των τυπικών προβλημάτων που αντιμετώπιζε ανέκαθεν η ανθρωπότητα, για τα οποία η ιστορία παρέχει χιλιάδες βαθιά θρεπτικές λύσεις· δεύτερον, ένα άλλο πρόβλημα — το πρόβλημα ότι όλα έχουν διαλυθεί σε κομμάτια και ότι ο πολιτισμός και η κοινωνία μας έχουν φαγωθεί ζωντανά. Αυτό το πρόβλημα είναι εντελώς καινούργιο, ή τουλάχιστον, διαιωνίζεται με τρόπους και σε κλίμακα που δεν έχει ξαναδεί η ιστορία.
Αυτό συμβαίνει ξανά και ξανά. Πρέπει να αναγνωρίζουμε συνεχώς τα μοτίβα καθώς αλλάζουν και να εφαρμόζουμε διαχρονικές λύσεις με νέους τρόπους για να βρούμε τρόπους να θρέψουμε τον εαυτό μας και το πνεύμα μας.
Αλλά καθώς η πολυπλοκότητα της κοινωνίας αυξάνεται, γίνεται όλο και πιο δύσκολη και, το πιο σημαντικό, απαιτείται όλο και περισσότερος χρόνος για να συναρμολογηθεί αυτή η εικόνα... εκθετικά...
Αυτό που έχουμε κάνει στη νεολαία σε μια περίοδο περίπου 100 ετών είναι να χάσουμε την επαφή με τα πράγματα που πραγματικά θρέφουν το πνεύμα, αφήνοντας, όπως ανέφερε ο Στηβ, ένα κενό εκεί που θα έπρεπε να βρίσκονται αυτά τα εργαλεία.
Το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι σημερινοί νέοι είναι παρόμοιο με το να έχουν ένα ποδήλατο ή άλλη συσκευή που χρειάζονται για επισκευή, αλλά τους στερούνται τα συγκεκριμένα εργαλεία που απαιτούνται για να χαλαρώσουν τα μπουλόνια και να αλλάξουν τα εξαρτήματα.
Αυτά τα εργαλεία υπάρχουν, αλλά δεν έχουν παρασχεθεί από κανέναν, πόσο μάλλον να έχει μιλήσει κανείς για το πώς θα μοιάζουν, πώς θα χρησιμοποιούνται και υπό ποιες συνθήκες, πού θα βρίσκονται τέτοια εργαλεία ή ακόμα και για την έννοια του τι είναι ένα εργαλείο.
Αλλά κάτι ακόμα χειρότερο έχει συμβεί. Τους έχουν δοθεί ψεύτικα εργαλεία, τα οποία μοιάζουν πολύ με τα αληθινά, αλλά δεν εφαρμόζουν σωστά, και, ακόμη χειρότερα, στην πραγματικότητα αφαιρούν τα μπουλόνια και τις βίδες, αφήνοντας το κατασκεύασμά τους σε χειρότερη κατάσταση από ό,τι όταν ξεκίνησαν.
Και όλα αυτά στα χέρια ανθρώπων που υποθέτουν ότι τους αγαπούν και τους νοιάζονται — γονείς και εκπαιδευτικούς και αφηγητές και άλλους ηγέτες στη ζωή τους — και οι οποίοι σε πολλές περιπτώσεις πράγματι το κάνουν.
Επιπλέον, τους έχουν δοθεί μια σειρά από περισπασμούς που είναι διασκεδαστικοί, αλλά τελικά δεν λύνουν το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν και τους αφήνουν να νιώθουν άδειοι και χαμένοι. Τους έχουν πει ότι αυτά τα πράγματα, και το να μην ασχολούνται με το πρόβλημά τους, είναι τα πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή.
Έτσι, το πρόβλημα που πρέπει να λύσουν είναι, ουσιαστικά, πρώτον, να καταλάβουν ότι το μηχάνημα που χρειάζονται είναι χαλασμένο και γι' αυτό δεν λειτουργεί ικανοποιητικά. δεύτερον, ότι το επόμενο βήμα πρέπει να είναι η επισκευή του. τρίτον, πιθανότατα θα περάσουν λίγο χρόνο παίζοντας με τα ψεύτικα εργαλεία, ίσως όλη τους τη ζωή, αν δεν ανακαλύψουν μόνοι τους ότι τα ψεύτικα εργαλεία στην πραγματικότητα επιδεινώνουν το πρόβλημα. τέταρτον, πρέπει να τους περάσει από το μυαλό ότι μπορεί να υπάρχουν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ εργαλεία κάπου εκεί έξω. πέμπτον, πρέπει να τους περάσει από το μυαλό να αναζητήσουν τέτοια εργαλεία. έπειτα, πρέπει να προσπαθήσουν να αρχίσουν να σχηματίζουν μια εικόνα για το ΠΟΥ να ψάξουν. έπειτα, δεν πρέπει να αποσπώνται από κανένα από τα άλλα ψεύτικα εργαλεία που συναντούν στην πορεία. και μπορεί σταδιακά, αν συναρμολογήσουν σωστά τα εκατομμύρια σπασμένα, σπασμένα κομμάτια, να αρχίσουν να συναντούν μερικά από αυτά. για να το κάνουν αυτό χρειάζονται χρόνο, χώρο και κενό. αν συναντήσουν μερικά από αυτά, πρέπει ακόμα να καταλάβουν σε τι χρησιμεύουν, πώς ταιριάζουν και πώς να τα χρησιμοποιήσουν σωστά...
Και κανείς δεν τους ανταμείβει για τίποτα από αυτά, στην πραγματικότητα η κοινωνία μπορεί στην πραγματικότητα να τους τιμωρήσει, και κανείς δεν είναι εκεί για να τους πει αν βρίσκονται στο σωστό δρόμο ή αν υπάρχει κάποιος δρόμος, ή αν υπάρχει κάποιος λόγος για οτιδήποτε.
Καθώς η πολυπλοκότητα της κοινωνίας αυξάνεται, αυξάνεται και η φαινομενική πολυπλοκότητα του μηχανισμού και ο αριθμός των ατελείωτων λαβυρίνθων και διαδρόμων στους οποίους μπορεί να χαθούν στην αναζήτησή τους.
Αλλά πολλοί από αυτούς δεν ξεπερνούν ποτέ το αρχικό στάδιο όπου καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι κάτι πρέπει να επισκευαστεί, και γι' αυτό νιώθουν τόσο άδειοι εξαρχής, ή καταλαβαίνουν ότι τα ψεύτικα εργαλεία που τους έχουν δοθεί στο κενό από τους κακούς ανθρώπους στην πραγματικότητα κάνουν τα πράγματα χειρότερα.
Ένα παιχνίδι που κάποιος φαίνεται στημένο για να χάσει ή που θα ξόδευε μια ζωή προσπαθώντας να καταλάβει πώς να παίξει είναι μια συνταγή για μαθημένη αδυναμία, μηδενισμό και απελπισία. Και ο πειρασμός θα ήταν πολύ δυνατός για να σηκώσει κανείς τα χέρια ψηλά, να δηλώσει ότι το πρόβλημα είναι αδύνατο και να παρακαλέσει κάποιον άλλο - οποιονδήποτε - να το λύσει για αυτόν· ακόμα κι αν αυτοί οι άνθρωποι είναι ψεύτες, απατεώνες και απατεώνες.
Ακόμα κι αν, όπως κι εγώ, αφιερώσατε αρκετές δεκαετίες συναρμολογώντας πολλά από τα εργαλεία και σημειώσατε εκπληκτική πρόοδο στη συναρμολόγηση της συσκευής, στο τέλος όλων αυτών, βρίσκεστε αντιμέτωποι με ένα τερατούργημα τόσο φρικτό που το γεγονός ότι έχετε βρει λύσεις σε διαχρονικά προβλήματα δεν μειώνει την καθαρή, παραμορφωμένη, εμετό-προκαλούσα οίκτο του. Αντίθετα, συνειδητοποιείτε μόνο την πληρέστερη έκταση της δικής σας απίστευτης παραμόρφωσης και της παραμόρφωσης σχεδόν όλων και των πάντων γύρω σας, και τι έχει κάνει η ζωή σε αυτόν τον κόσμο σε όλους μας και στα πιο πολύτιμα στοιχεία της ζωής.
Και το να προσπαθήσεις να το επικοινωνήσεις αυτό σε οποιονδήποτε (εκτός, ίσως, από μια πολύ μικρή και ιδιαίτερη ομάδα ανθρώπων όπως αυτοί εδώ) είναι σχεδόν αδύνατο.
Στο παρελθόν, στις φυλετικές κοινωνίες, οι άνθρωποι προετοίμαζαν τα νιάτα τους με όλα ουσιαστικά τα εργαλεία που θα χρειάζονταν για να αντιμετωπίσουν τον κόσμο γύρω τους μέχρι την ηλικία των δεκατριών ετών. Και μέχρι πρόσφατα, οι άνθρωποι πολύ νεαρής ηλικίας καθοδηγούνταν στην πορεία για να βρουν πολλά από αυτά τα εργαλεία και είχαν την αυτοπεποίθηση να αντιμετωπίσουν το υπόλοιπο της ζωής τους. Και το πιο σημαντικό, ολόκληρη η διαδικασία ήταν στολισμένη με όμορφες μεταφορές, όμορφα κοινωνικά σενάρια, την ομορφιά του φυσικού κόσμου, την παρουσία του ιερού σε λαμπρά κτίρια και δημόσιες πλατείες και φυσικά ιερά, ολόκληρη η διαδικασία της μάθησης και της εργασίας και της επίλυσης και της ενασχόλησης με τα προβλήματα της ζωής ήταν ενσωματωμένη με στολισμό και με αγάπη και με χειροτεχνία, και με ένα αίσθημα σεβασμού και προσοχής στη λεπτομέρεια.
Αυτό είναι που έχει αλλάξει, μόνο τα τελευταία 20-100 χρόνια, και επιταχύνεται σημαντικά τα τελευταία 20. Τα πράγματα διαχωρίζονται και κατακερματίζονται. Η διαδικασία επίλυσης των προβλημάτων της ζωής δεν είναι πλέον όμορφη. Είναι άγονη και ανεκπλήρωτη. Ακόμα και στα καλλιτεχνικά και δημιουργικά στοιχεία που απομένουν - όπως υπαινίχθηκε ο Κάρολος με την ορχηστρική μουσική - τα θρεπτικά συστατικά έχουν σε μεγάλο βαθμό αφαιρεθεί. Οι άνθρωποι αποσπώνται ή απλώς αρνούνται να αγγίξουν ή να ενσωματώσουν αυτό που βρίσκεται ακριβώς μπροστά στα πρόσωπά τους. Είμαστε απομακρυσμένοι από τη φυσική ομορφιά του περιβάλλοντος, απομακρύνονται όλο και περισσότερο από την ομορφιά ο ένας του άλλου, πίσω από τοίχους και οθόνες. Κάθε πτυχή του περιβάλλοντος που κατοικούμε έχει μετατραπεί σε ασχήμια και βιαιότητα.
Έτσι, οι σημερινοί νέοι έχουν αυτό που από τη δική τους οπτική γωνία φαίνεται να είναι ένα αδύνατο πρόβλημα, το οποίο κανείς δεν τους βοηθά να λύσουν, πολύ λίγοι άνθρωποι που *θα έπρεπε* να είναι ικανοί στην πραγματικότητα *είναι* ικανοί να τους βοηθήσουν να λύσουν, και το οποίο τα εργαλεία που τους έχουν δοθεί μόνο επιδεινώνουν και τους γεμίζουν με κενό. Αν αφιέρωναν την εξαιρετικά σκληρή και δεκαετιών δουλειά και τον χρόνο που απαιτείται για να αρχίσουν να λύνουν αυτό το πρόβλημα, η θέα από την κορυφή του βουνού θα ήταν εντελώς τρομακτική και καθόλου καθησυχαστική (γι' αυτό πιθανώς οι γονείς τους αρνούνταν σε μεγάλο βαθμό να την αγγίξουν με ένα κοντάρι τριών μέτρων). Και λύνουν αυτό το πρόβλημα όχι στο πλαίσιο ενός όμορφου και πλούσιου τοπίου γεμάτου με νύξεις για την αγάπη και το ιερό, αλλά μιας τρομερής και λαβυρινθώδους φυλακής γεμάτης με βδελύγματα, η οποία κάθε μέρα γίνεται όλο και πιο περίπλοκη και γίνεται όλο και πιο φρικτή και λοιμώδης. Και το κάνουν αυτό, αν το επιχειρήσουν καθόλου και καταφέρουν να φτάσουν κάπου, λίγο πολύ εντελώς μόνοι.
Υπάρχει κάτι πιο απελπιστικό που θα μπορούσατε να φανταστείτε;
Σε απάντηση, δημοσίευσα τα εξής:
Πιστεύω ότι αυτές οι αναρτήσεις έχουν παράσχει μια λεπτομερή περιγραφή των προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι νεότερες γενιές. Επιτρέψτε μου να προσθέσω τα ακόλουθα σημεία:
- Η ευημερία μέσα στην οποία μεγάλωσαν οι νεότερες γενιές είναι μοναδική στην παγκόσμια ιστορία. Ως εκ τούτου, όταν όλα κατέρρευσαν, η αντίθεση μεταξύ των ζωών που γνώριζαν και των ζωών που ζουν τώρα είναι πιθανώς μεγαλύτερη από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στην παγκόσμια ιστορία. Είναι δύσκολο να αντιμετωπίσει κανείς και να προσαρμοστεί υπό αυτές τις συνθήκες.
- Όπως έχει γραφτεί και από άλλους πριν από αυτήν την αλυσίδα email, η ασφάλεια έχει υπερισχύσει της ελευθερίας σε βαθμό που δεν νομίζω ότι έχει συμβεί ποτέ. Αυτό επιδεινώνει την αδυναμία αντιμετώπισης και προσαρμογής στις τρέχουσες συνθήκες, καθώς η ασφάλεια έχει φτάσει σε σημείο ασφυξίας. Αν η ελευθερία έχει αφαιρεθεί ακόμη και από τον χρόνο παιχνιδιού ενός παιδιού, πώς μπορεί αυτό το παιδί να αντεπεξέλθει όταν μεγαλώσει, τα πράγματα χειροτερεύουν και καλείται να το διορθώσει;
- Η «προοδευτική» εκπαίδευσή μας, σε συνδυασμό με την ασφυκτική ασφάλεια, έχει δημιουργήσει ενήλικες που εξακολουθούν να ασχολούνται με τη μαγική σκέψη· κάτι που οι παιδοψυχολόγοι μας λένε ότι συνήθως ξεπερνιέται μέχρι την ηλικία των 7 ετών.
- Κάτι που δεν είχα συνειδητοποιήσει μέχρι τα μέσα της δεκαετίας των 40 μου, και που ήταν απαραίτητο για την ικανότητά μου να αντιμετωπίσω αυτό που συνέβη στον γιο μου, είναι η πίστη. Και το πιο σημαντικό, η χρήση της πίστης μου ως μέσου για να αντιμετωπίσω όλα τα βέλη και τις σφεντόνες που μου έχει ρίξει η ζωή. Στην περίπτωσή μου, έγινα αυτό που περιγράφεται ως Μεσσιανικός Εβραίος πιστός.
Η κοινωνία μας αστειεύεται με τη θρησκεία και έχει διαδώσει τον μύθο ότι η επιστήμη και η θρησκεία (στην πραγματικότητα προτιμώ τη λέξη πίστη και νομίζω ότι υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των δύο όρων) αλληλοαποκλείονται. Αυτό είναι καθαρό, ανόθευτο ανοησία. Ως κάποιος που εκπαιδεύτηκε στην επιστήμη και στη συνέχεια ασπάστηκε την πίστη, μπορώ να σας πω κατηγορηματικά ότι η πίστη μου είναι ένας σημαντικός πόρος που με βοηθά να διαχωρίσω την πραγματική επιστήμη από τις ψευδείς ειδήσεις. Σε προηγούμενες αναρτήσεις, είχα δηλώσει ότι οι δύσοσμοι, αξιοθρήνητοι του Walmart, είχαν μπει στην απάτη νωρίτερα και σε μεγαλύτερο ποσοστό από την πνευματική/ακαδημαϊκή τάξη, από την οποία μόνο λίγοι έχουν δει το φως... και αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος των συνεισφερόντων του Brownstone. Ομοίως, οι πιστοί της Βίβλου που βασίζονται στην πίστη είχαν επίσης μπει στην απάτη νωρίτερα και σε μεγαλύτερο ποσοστό.
Σε αυτό το σημείο, πιστεύω ότι έχουμε συγκεντρώσει έναν τεράστιο όγκο πληροφοριών για να εξηγήσουμε την ψυχική κατάσταση ατόμων κάτω των 35-40 ετών. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι προτάσεις/λύσεις που αντιμετωπίζουν αυτά τα προβλήματα.
Η επόμενη ανάρτηση, από έναν γιατρό, αποτέλεσε την αρχική αφορμή για την επιθυμία να δημοσιευτεί μια ιστορία στην ιστοσελίδα του Brownstone, προκειμένου να δοθεί μια σαφής έκκληση για δράση:
Αυτή τη στιγμή δουλεύω πάνω σε αρκετές ιστορίες. Μία από αυτές σκιαγραφεί διάφορους τρόπους με τους οποίους το ιατρικό βιομηχανικό συγκρότημα εκμεταλλεύεται τα παιδιά.
Αναρωτιόμουν, υπό το φως αυτής της πρόσφατης ομάδας email/ειδήσεων σχετικά με το κόστος που αντιμετωπίζουν τα παιδιά, αν η Brownstone θα μπορούσε να δημοσιεύσει μια «θεματική» σειρά για αυτό το ευρύ θέμα.
Θα χαιρόμουν πολύ να βάλω το παραπάνω άρθρο μου στην κορυφή της ουράς μου για να το δημοσιεύσω νωρίτερα. Κάποιες σκέψεις;
Απάντησα ως εξής:
Θα πρόσθετα μόνο ότι, με βάση αυτήν την αλυσίδα email, η εκμετάλλευση που θέλετε να καταγράψετε στην πραγματικότητα επεκτείνεται σε άτομα ηλικίας έως 35-40 ετών. Για παράδειγμα, θα έπρεπε ποτέ να είχε προταθεί, και μάλιστα να είναι υποχρεωτικό, το εμβόλιο Covid για άτομα κάτω των 40 ετών; Η απάντηση είναι όχι. Για ολόκληρη αυτήν την ομάδα, είναι δηλητήριο, και αυτό ισχύει ακόμη και πριν δούμε την πλήρη εικόνα, κάτι που θα διαρκέσει άλλα 3-5 χρόνια. Ένα άλλο ερώτημα είναι αν η εκμετάλλευση έχει ξεχωριστά χαρακτηριστικά ανάλογα με το αν είσαι νεότερος millennials, Gen Z ή Gen Alpha;
Σε αυτό το σημείο, ένας άνδρας με μεταπτυχιακό στην ψυχολογία και τη βιολογία, ο οποίος έχει συνεισφέρει άρθρα στο Brownstone τους τελευταίους 16 μήνες, δημοσίευσε τα εξής:
Χωρίς να χρονολογώ τον εαυτό μου πολύ, νομίζω ότι ανήκω στην ίδια ηλικιακή ομάδα με τη νεαρή γυναίκα που είχε δημοσιεύσει δύο φορές προηγουμένως. Ως κάποιος που ανήκω σε αυτήν την ηλικιακή ομάδα, θα έλεγα ότι αν και μπορεί να μην συμφωνώ μαζί της σε κάθε συγκεκριμένο σημείο που ανέφερε, πιθανώς συμμερίζομαι τη γενική άποψη.
Δεν μπορώ να πω ότι ήμουν υπερβολικά αισιόδοξος για τον κόσμο στο Πριν από την Εποχή, αλλά λίγο-πολύ πίστευα ότι ζούσαμε σε μια σχετικά ελεύθερη κοινωνία (υποθέτοντας ότι μέναμε μακριά από αεροδρόμια και δεν σκεφτόμασταν πολύ τις μεγάλες τεχνολογίες).
Όταν όμως ξέσπασαν τα lockdown, έγινε αρκετά σαφές ότι οι περισσότερες από τις ελευθερίες που νομίζαμε ότι είχαμε ήταν μια ψευδαίσθηση που η άρχουσα τάξη μας επέτρεπε να διατηρούμε όταν της ήταν βολικό. Όταν οι ελευθερίες μας (ή ακόμα και απλώς μικρές απολαύσεις) παρεμποδίζουν ευρύτερους στόχους που σχετίζονται με την ασφάλεια, το εταιρικό κέρδος ή επιπόλαιες αλλά μοντέρνες ιδεολογίες (π.χ. δημόσια υγεία, κλίμα, DEI), αυτές οι ελευθερίες και οι απολαύσεις μπορούν και θα μας αφαιρεθούν.
Προφανώς τα πράγματα ήταν πάντα έτσι, αλλά τώρα είναι πολύ πιο εμφανή σε σημείο που, ανάλογα με τις σκέψεις σας για την επιτήρηση, τη λογοκρισία και τον γραφειοκρατικό έλεγχο από πάνω προς τα κάτω, πιθανότατα αισθάνεστε λίγο λιγότερο ελεύθεροι σήμερα από ό,τι πριν από ένα μήνα και πιθανότατα θα αισθάνεστε λίγο λιγότερο ελεύθεροι τον επόμενο μήνα από ό,τι τώρα.
Είμαι απόλυτα υπέρ της εστίασης της προσοχής σε αυτό και της καταπολέμησής του όποτε και όπου είναι δυνατόν, και εκτιμώ το έργο που κάνουν οι άνθρωποι στο Brownstone και σε μερικούς άλλους οργανισμούς σε αυτό το μέτωπο, αν και μετά από ένα σημείο φαίνεται τρομακτικό.
Προσωπικά, πιστεύω ότι η ιδανική διάρκεια ζωής θα ήταν να είχες γεννηθεί το 1960 και να είχες πεθάνει την 1η Μαρτίου 2020. Με αυτόν τον τρόπο θα ήσουν πολύ νέος για να σε επιστρατεύσουν στο Βιετνάμ, θα μπορούσες να ταξιδέψεις πριν από την TSA και θα είχες πεθάνει πριν από την COVID, ενώ θα είχες ζήσει για ένα αρκετά αξιοπρεπές χρονικό διάστημα.
Για τους ανθρώπους που γεννήθηκαν τη δεκαετία του '80, του '90 και αργότερα, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να περάσουν τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής τους (ή το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους) σε μια ολοένα και πιο ολοκληρωτική κοινωνία όπου όλα όσα κάνουν παρακολουθούνται και αναλύονται από την κυβέρνηση και τις εταιρείες και η ζωή τους μπορεί να τερματιστεί σε περίπτωση πανδημίας, κλιματικής κρίσης ή σφάλματος υπολογιστή.
Προσθέστε σε αυτό το γεγονός ότι αναμένεται να χρεωθείς για να αποκτήσεις την ολοένα και πιο άνευ νοήματος «μόρφωση» που απαιτείται για να βρεις μια μεσαίου επιπέδου ανοησία δουλειά (για να δανειστώ έναν όρο από τον David Graeber), και μπορώ να καταλάβω γιατί κάποιος κάτω των 40 μπορεί να είναι δυστυχισμένος ή να πιστεύει ότι είναι προτιμότερο απλώς να αγνοήσει όλα αυτά και απλώς να είναι ευγνώμων που ζει σε μια εποχή που μπορεί να δημοσιεύει φωτογραφίες από το φαγητό του στο Insta.
Βασιζόμενος στις αναρτήσεις αυτών των δύο νέων, έκανα τα εξής:
- Πιστεύω ότι από οικονομικής άποψης, εξετάζοντας κυλιόμενες 25ετείς περιόδους, η περίοδος από το 1982 έως το 2007 βρίσκεται στην κορυφή της λίστας. Ήταν επίσης η καρδιά της επαγγελματικής σταδιοδρομίας των baby boomers. Πρέπει να σημειωθεί ότι από το 2000-2007 μόνο περίπου το 40% των νοικοκυριών (ανώτερου εισοδήματος και ανώτερου μεσαίου εισοδήματος) συνέχισε να απολαμβάνει αυξημένη ευημερία, ενώ τα υπόλοιπα βρίσκονταν σε στασιμότητα.
- Πριν από περίπου 8 χρόνια, προοδευτικοί οικονομολόγοι, των οποίων η ατζέντα περιστρεφόταν γύρω από την αντιμετώπιση της ανισότητας εισοδήματος, παρουσίασαν στοιχεία που έδειχναν ότι το 90% των ανθρώπων που γεννήθηκαν τη δεκαετία του 1950 τα πήγαιναν καλύτερα, από οικονομικής άποψης, από τους γονείς τους. Από την άλλη πλευρά, μόνο το 40% των ανθρώπων που γεννήθηκαν τη δεκαετία του 1980 αναμενόταν να τα πάνε καλύτερα από τους γονείς τους... και αυτό συνέβαινε πριν από την Covid. Δεδομένης της κατεύθυνσης που ακολουθεί η χώρα, ποιες είναι οι προοπτικές για όσους γεννήθηκαν από το 2000 και μετά;
Αυτά τα σημεία μου δείχνουν ότι η Covid απλώς επιτάχυνε μια παρακμή (η οποία επεκτάθηκε πολύ πέρα από την οικονομία) που συνέβαινε από το 2000 περίπου. Μετά από τόσα χρόνια, είναι πολύ αργά για να σταματήσει απλώς η αιμορραγία. Απαιτούνται σημαντικές παρεμβάσεις. Το πρώτο βήμα, φυσικά, είναι να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχει πρόβλημα.
Ο γιατρός που είχε δημοσιεύσει προηγουμένως απάντησε ως εξής:
Συμφωνώ μαζί σου.
Εστιάζω τόσο πολύ στα παιδιά επειδή α) ο κίνδυνος COVID για αυτά είναι πραγματικά μηδαμινός, β) από ηθικής άποψης, αποτελούν τον κλασικό ευάλωτο πληθυσμό και γ) επειδή το ιατρικό βιομηχανικό σύμπλεγμα φαίνεται να τα αντιμετωπίζει ακόμη περισσότερο από εμάς τους υπόλοιπους.
Και τέλος, επειδή (τουλάχιστον θεωρητικά) οι ενήλικες υποτίθεται ότι προστατεύουν τα παιδιά.
Το σχόλιό μου:
Όσον αφορά την τελευταία σου πρόταση, ένας από τους στόχους των αριστερών που ελέγχουν την κυβέρνηση είναι να καταστρέψουν την οικογενειακή μονάδα. Παιχνίδι, σετ, αγώνας!
Ο νεαρός συγγραφέας μας απάντησε στη συνέχεια στον νεαρό ψυχολόγο/βιολόγο μας:
Το συνόψισες απίστευτα καλά. Η προοπτική να ζήσω μια καλή, ενδεχομένως, μισή ζωή κάτω από μια παγκόσμια ολοκληρωτική δικτατορία... όχι ευχαριστώ, θα προτιμούσα να πεθάνω. Και δεν είμαι σαν τους περισσότερους ανθρώπους. Είμαι άνθρωπος που δίνει προτεραιότητα στην ποιότητα έναντι της ποσότητας. Ήμουν εξαιρετικά τυχερός στην παιδική μου ηλικία και στην πρώιμη ενήλικη ζωή που είχα πρόσβαση σε ένα ευρύ φάσμα εμπειριών και νιώθω ότι ακόμα και στην ηλικία μου έζησα καλά και είμαι ευγνώμων για όσα είχα. Αλλά απλά δεν μπορώ να φανταστώ πόσο απελπισμένος θα ένιωθα αν ήμουν νεότερος.
Το να έχω δει έστω και μια γεύση από αυτό μια εποχή πριν αρχίσει να συμβαίνει σε μεγάλη κλίμακα, είναι ταυτόχρονα ευλογία και κατάρα. Η ευλογία προέρχεται από την κατανόηση ότι απίστευτα πράγματα ΥΠΑΡΧΟΥΝ και ΜΠΟΡΟΥΝ να υπάρχουν στον κόσμο και από το να έχω ένα σημείο εκκίνησης για να αναδημιουργήσω κάποια από αυτά που χάθηκαν. Η κατάρα προέρχεται, όπως υπαινίχθηκε ο Στηβ, από το να *γνωρίζω* τι χάθηκε και να μην είμαι καθόλου σύμφωνος με αυτό. Και από το να πρέπει να αντιμετωπίζω τη θλίψη που σχεδόν όλοι γύρω μου φαίνεται να έχουν ξεχάσει — ή ίσως δεν ήταν τόσο τυχεροί όσο εγώ και δεν την βίωσαν ποτέ εξαρχής.
Θα μοιραστώ ένα ακόμη σχόλιο για αυτό το θέμα. Έρχεται μια στιγμή στη ζωή κάθε όντος που πρέπει να σταματήσει να ζει για τον εαυτό του και να ζήσει για κάτι πέρα από τον εαυτό του. Και οι άνθρωποι δεν αποτελούν εξαίρεση.
Έχουμε την εντύπωση, ωστόσο, ότι ο στόχος της ζωής είναι να ζήσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο, με όσο το δυνατόν περισσότερη άνεση, περιτριγυρισμένοι από ανέσεις και για προσωπική απόλαυση.
Δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Το νόημα της ζωής — τουλάχιστον από τη δική μου οπτική γωνία, και αυτό ενισχύεται έντονα στην καρδιά μου από το γεγονός ότι αυτό είναι ένα από τα λίγα πράγματα που φάνηκε ποτέ να λάμπει μέσα από τις πιο έντονες σκοτεινές στιγμές — είναι να δημιουργείς κάτι και να το μεταδίδεις στην όμορφη εκπλήρωση και γονιμότητά του — είτε αυτό είναι το θαύμα της γέννησης ζωής σε ένα ανθρώπινο παιδί, η εκπλήρωση κάποιου δημιουργικού ή καλλιτεχνικού έργου, μια ουσιαστική κοινωνική προσπάθεια ή ένα σύνολο επιστημονικών ή φιλοσοφικών ιδεών.
Όταν οι νέοι αυτοκτονούν πριν φτάσουν σε αυτό το σημείο καμπής, ΚΑΙ όταν έχουμε δομήσει την κοινωνία και την έχουμε κάνει τόσο περίπλοκη και λαβυρινθώδη και χωρίς λογική ολοκλήρωση που έχει γίνει σχεδόν αδύνατο για αυτούς να βρουν, να ενσωματώσουν και να χρησιμοποιήσουν τα εργαλεία της ψυχής, ακόμη και αν επιβιώσουν, τότε αυτό όχι μόνο τους εμποδίζει από το να ζήσουν μια ολοκληρωμένη και πλήρως υλοποιημένη ζωή, αλλά και διακόπτει αυτή την ολοκλήρωση και για τους γονείς.
Φτάνουμε στη σεξουαλική ωριμότητα και — κατά τη γνώμη μου — είμαστε προορισμένοι να φτάσουμε σε μια ωριμότητα του πνεύματος ή της ψυχής περίπου την ίδια εποχή, έτσι ώστε και τα δύο να μπορούν να λειτουργήσουν από κοινού. Όπως τα εργαλεία του σώματος είναι το κλειδί για τη μετάδοση της σάρκας, τα εργαλεία της ψυχής είναι το κλειδί για τη μετάδοση του πνεύματος και τη σύνδεση της σάρκας με κάτι πιο υπερβατικό.
Δεν είναι τυχαίο, νομίζω, ότι όπως ακριβώς ο κόσμος στον οποίο ζούμε σκοτώνει το πνεύμα και κρύβει τα εργαλεία του πνεύματος σε ένα σαδιστικά περίπλοκο παζλ, έτσι ώστε οι νέοι να μην μπορούν να φτάσουν στην ψυχική ωριμότητα παρά μόνο πολύ αργά στη ζωή τους, έτσι υπάρχει αυτή η ώθηση να εκμεταλλευτούν την αντίστοιχη απελπισία για να ενθαρρύνουν τους νέους να ακρωτηριάσουν τα σεξουαλικά τους σώματα, λέγοντάς τους ψέματα και λέγοντάς τους ότι αυτό θα λύσει τα δεινά τους πριν καν προλάβουν να κατανοήσουν το παραμικρό μέρος του προβλήματος που αντιμετωπίζουν - και έτσι να τους μετατρέψουν σε πολιτικά πιόνια.
Γι' αυτό το λόγο αποκαλώ αυτή την εποχή αξιολύπητη και ακρωτηριασμένη. Είναι μια άγονη εποχή υπογονιμότητας, αποβολών και παραμορφωμένης, μεταλλαγμένης ζωής. Έχουμε καταστρέψει τη γονιμότητα των καλλιεργειών και των σπόρων μας, έχουμε δηλητηριάσει τη γη και τα υπόγεια ύδατά μας, έχουμε καταστρέψει αμέτρητα φυτά και ζώα και εκπληκτικά φυσικά τοπία στην επιδίωξη του εγωισμού, της απληστίας, της άνεσης και της παραγωγής άσκοπων καινοτομιών, έχουμε δηλητηριάσει τα αποθέματα τροφής μας, καθιστώντας τους ανθρώπους παχύσαρκους, πρησμένους, άρρωστους και τεμπέληδες, έχουμε ερημώσει τα όμορφα δομημένα τοπία που χαρακτήριζαν την πολιτισμένη κοινωνία μας, έχουμε αντικαταστήσει τα θρεπτικά συστατικά και την ομορφιά σχεδόν σε όλα με άσκοπα σκουπίδια, μας έχουν διδάξει εδώ και πολλές γενιές μια εντελώς ανάποδη ιστορία για τον σκοπό της ζωής, και παραμορφώνουμε και ακρωτηριάζουμε την ικανότητά μας να παράγουμε σωματικούς, πνευματικούς, διανοητικούς και δημιουργικούς απογόνους που ζουν στην πλήρη ωριμότητά τους και ακμάζουν με τη δική τους γονιμότητα. Και παραμορφώνουμε και ακρωτηριάζουμε τη δική μας νεότητα και βλέπουμε αυτό που παράγουμε να πεθαίνει και να συρρικνώνεται πριν καν προλάβει να έχει την ευκαιρία.
Γι' αυτό λέω ότι είναι μια αηδιαστική, αξιολύπητη εποχή για να ζεις, η χειρότερη εποχή για να ζεις. Γιατί πριν, υπήρχαν πολλά μέρη όπου μπορούσε κανείς να πάει για να ξεφύγει από τέτοια πράγματα, αν τυχαίνει να συμβαίνουν στην κοινωνία του. Οι περισσότερες αυτοκρατορίες, όσο τυραννικές κι αν ήταν - και δεν έχω καμία ψευδαίσθηση γι' αυτό - ήταν ακόμα σχετικά πορώδεις. Υπήρχαν οδοί διαφυγής. Ολόκληρος ο κόσμος δεν γινόταν μια κατακτημένη φυλακή.
Γι' αυτό νιώθω θλίψη κάθε μέρα που είμαι ζωντανός. Η ατελείωτη τραγωδία του να βλέπεις όμορφα πράγματα που θα μπορούσαν να υπάρξουν, τα παιδιά του νου, της καρδιάς, του σώματος και της ψυχής, να θανατώνονται πριν προλάβουν να υλοποιηθούν ή να αναγκάζονται να εξελιχθούν στα πιο παραμορφωμένα και τρομακτικά σχήματα, να παίζονται ξανά και ξανά σε κάθε γωνιά της πραγματικότητας, από το μικρότερο εγχείρημα μέχρι τα πιο υπερβατικά όνειρα, είναι ο χειρότερος δυνατός εφιάλτης για οποιοδήποτε ζωντανό ον στον πλανήτη, ανθρώπινο ή μη. Είναι μια ζωντανή φρίκη από την οποία είναι αδύνατο να αποφύγεις το βλέμμα σου.
Αυτό είναι που με κάνει να ζηλεύω τα πουλιά, τις πεταλούδες, τα δέντρα, ακόμη και τα βρύα που φυτρώνουν στους βράχους, επειδή όλα εκπληρώνουν τον σκοπό τους - να βάζουν ομορφιά στον κόσμο και να τον βλέπουν να χρησιμοποιεί τα εργαλεία του στο μέγιστο των δυνατοτήτων του για να κάνει το ίδιο και ο ίδιος - ακόμα κι αν πεθάνουν πρόωρα ή υποφέρουν πολύ στη διαδικασία, και εμείς οι άνθρωποι ζούμε σε έναν παραμορφωμένο κόσμο της δικής μας φρικτής δημιουργίας, όπου αφιερώνουμε τη ζωή μας στην επίπονη και στοργική καλλιέργεια της ομορφιάς μόνο και μόνο για να τη βλέπουμε να πεθαίνει ή να δυσλειτουργεί ξανά και ξανά και ξανά με κάθε δυνατό διεστραμμένο τρόπο. Και οι σαδιστές άνθρωποι την επινοούν ώστε να εμφανίζεται όσο πιο βασανιστικά και πανταχού παρόντα μπορούν.
Τουλάχιστον, όμως, έζησα μέχρι ένα σημείο και βρήκα μόνος μου τα εργαλεία για να συνειδητοποιήσω ότι αυτός ήταν ο σκοπός μου και να κάνω κάποια αξιοπρεπή πρόοδο προς την εκπλήρωσή του. Κανείς δεν έχει ποτέ εγγυημένη την επιτυχία, αλλά το πατρογονικό μας δικαίωμα σε όλα τα πράγματα σε αυτόν τον πλανήτη είναι να έχουμε πρόσβαση σε αυτή την πραγματική ευκαιρία. Και αυτό που ελπίζω να μπορέσω να κάνω, και ο τελευταίος μου σκοπός στη ζωή, είναι να μοιραστώ ό,τι έχω ανακαλύψει με άλλους.
Όσοι από εμάς κατανοούμε αυτόν τον σκοπό, δεν μπορούμε να επιτρέψουμε να συνεχιστεί η Εποχή της Αποβολής. Πρέπει να εργαστούμε για να θεραπεύσουμε αυτό το βδέλυγμα και να αναδημιουργήσουμε ό,τι χάθηκε. Πρέπει να ακολουθήσουμε το μονοπάτι για να βρούμε ξανά αυτόν τον αληθινό σκοπό στον κόσμο και να δημιουργήσουμε ομορφιά, πνεύμα και γονιμότητα, και να ακμάσουμε ξανά σε αυτόν. Έτσι ώστε η ομορφιά να μην πεθάνει και όσοι έρθουν μετά από εμάς να έχουν την ευκαιρία να ξεφύγουν από την καταδίκη μιας παραμορφωμένης ύπαρξης, να ξεφύγουν από το να χαθούν πριν βρεθούν στη ζωή τους και ίσως, τελικά, να δημιουργήσουν κάτι διαφορετικό.
Τέλος, ένας νεαρός εκπαιδευτικός, ο οποίος έχει συνεισφέρει άρθρα στο Brownstone για περίπου 18 μήνες και πρόσφατα δημοσίευσε ένα βιβλίο σχετικά με την αντιμετώπιση της Covid, πρόσθεσε τα εξής:
Σκεφτόμουν αρκετά αυτό το νήμα από τότε που ξεκίνησε πριν από λίγες μέρες. Λυπάμαι πολύ για την οδυνηρή σου απώλεια, Στηβ. Ο πόνος, ο θυμός, η απογοήτευση, η θλίψη και η αποθάρρυνση που προκύπτουν από όσα έχουν συμβεί στον κόσμο μας είναι απτά.
Μια μορφή μηδενισμού μπορεί να εμφανιστεί όταν κάποιος αντιλαμβάνεται τόση διαφθορά σε σχεδόν κάθε δημόσιο θεσμό και βιώνει πολλές από τις συνέπειες αυτής της σήψης. Όπως ειπώθηκε σε μια προηγούμενη ανάρτηση, «Αισθάνεται όντως τρομακτικό μετά από ένα ορισμένο σημείο». Με κάνει να εκτιμώ ακόμη περισσότερο όλους εσάς που συνεχίζετε να αγωνίζεστε για τον καλό αγώνα.
Θα ήθελα να πω ότι βρίσκομαι κοντά σε αρκετούς νέους ανθρώπους στην οικογένειά μου, στο κοινωνικό και στο εργασιακό μου περιβάλλον, οι οποίοι εξακολουθούν να είναι ενθουσιώδεις και αισιόδοξοι για το μέλλον. Ένα μέρος αυτής της ελπίδας οφείλεται στην άγνοια των παγκόσμιων δυνάμεων που εργάζονται εναντίον τους, ένα μέρος βασίζεται στην πίστη και ένα μέρος είναι ο ενθουσιασμός των νέων που δεν έχει κατασταλεί, παρά τα όσα βίωσαν κατά τη διάρκεια της αντίδρασης στην Covid.
Το περασμένο Σαββατοκύριακο, για παράδειγμα, παρακολούθησα μια δωρεάν κοινοτική παραγωγή του
Το Αμνό του Θεού του Ρομπ Γκάρντνερ, στην οποία συμμετείχαν πολλοί νέοι μαζί με ενήλικες στην ορχήστρα, τη χορωδία και ως σολίστ. Ήταν όμορφο και εμπνευστικό ως μουσική παραγωγή, αλλά εξίσου χάρη στην εθελοντική συνεργασία τόσων πολλών για να εμψυχώσουν ο ένας τον άλλον και την κοινότητά τους.
Το έργο που κάνουμε στο Brownstone, σε συνεργασία με άλλους οργανισμούς που αποκαλύπτουν την αλήθεια, υποκινείται εν μέρει από την πρόθεση να διατηρήσουμε όλα τα καλά στον κόσμο μας - και υπάρχουν ακόμα πολλά καλά. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θέλουν το μέλλον που προωθούν οι λίγες ελίτ και οι παγκοσμιοποιητές. Ελπίζω ότι οι απλοί πολίτες που πραγματικά κάνουν τη δουλειά της κοινωνίας και αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού μας σε όλες τις χώρες, θα πουν «Τέλος» και η παλίρροια θα αλλάξει. Αρχίζουμε να το βλέπουμε με την αντίδραση κατά της DEI, των μαχητικών ιδεολογιών των φύλων, της ριζοσπαστικής κοινωνικής δικαιοσύνης, της κυβερνητικής παρέμβασης στην παραγωγή τροφίμων και άλλων ζητημάτων.
Με κίνδυνο να ακουστώ τετριμμένος, ποτέ δεν λέμε σε ένα φωτεινό δωμάτιο «Άναψε το σκοτάδι», και αν το λέγαμε, δεν θα μπορούσαμε να το αντιληφθούμε. Αντίθετα, μια μικρή ποσότητα φωτός μπορεί να φανεί σε ένα εντελώς σκοτεινό δωμάτιο. Πιστεύω ότι μπορούμε να φέρουμε φως σε αυτές τις σκοτεινές εποχές κάνοντας το καθήκον μας, έχοντας ελπίδα και πιστεύοντας ότι ο Θεός θέλει καλά πράγματα για αυτή τη γη και τους ανθρώπους σε αυτήν. Για όσους δεν πιστεύουν στον Θεό, φαίνεται συνεπές με τους νόμους της φύσης ότι ενώ υπάρχει το κακό που εργάζεται ενάντια στα καλά πράγματα, πρέπει να υπάρχει μια εξίσου ισχυρή δύναμη που εργάζεται για το καλό. Η ιστορία το δείχνει.
Σας ευχαριστώ όλους που μοιραστήκατε τις ειλικρινείς και βαθιά εμπεριστατωμένες ιδέες σας. Ελπίζω να συνεχίσουμε να στηρίζουμε και να υποστηρίζουμε ο ένας τον άλλον, ακόμη και όταν εργαζόμαστε ενάντια στη διαφθορά και τις σοβαρές προκλήσεις.
Έχοντας ακούσει δυνατά και ξεκάθαρα από την ομάδα των κάτω των 40 ετών, είμαστε έτοιμοι όσοι από εμάς είμαστε άνω των 40 ετών να αναλάβουμε την ευθύνη για την τρέχουσα τραγική κατάσταση πραγμάτων και τι πρόκειται να κάνουμε γι' αυτό; Η μπάλα είναι στο γήπεδό μας και ο χρόνος τελειώνει! Πρέπει να αποκαταστήσουμε τους θεσμούς που έχουν κάνει αυτή τη χώρα την πιο επιτυχημένη στην ιστορία, τουλάχιστον όσον αφορά το ποσοστό του πληθυσμού που είχε την ευκαιρία να έχει πρόσβαση σε αυτήν την επιτυχία, όπως και να την ορίσει. Αυτό έρχεται σε έντονη αντίθεση με το τρέχον μάντρα: Δεν θα κατέχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος.
Με τον όρο ιδιοκτησία, δεν εννοώ μόνο τα υλικά αγαθά. Όπως έχουν καταστήσει σαφές οι αναρτήσεις των νεότερων συνεισφερόντων του Brownstone, πρέπει επίσης να σημαίνει ιδιοκτησία και ενεργή συμμετοχή σε: 1) τον κοινό μας πολιτισμό, 2) μια σύνδεση με την αιώνια ζωή, 3) μια αναζωογόνηση της οικογένειας και 4) μια επιστροφή στις αρχές της Συνταγματικής μας δημοκρατίας. Όλα αυτά τα πράγματα κρέμονται από μια κλωστή και οι νεότερες γενιές πληρώνουν και θα συνεχίσουν να πληρώνουν ένα πολύ βαρύ τίμημα για όσο διάστημα αυτά τα ζητήματα δεν αντιμετωπίζονται κατά μέτωπο.
Ίσως, ίσως, μπορούμε να ξεκινήσουμε με τα 4th στοιχείο στη λίστα λαμβάνοντας τη σωστή απόφαση στο Μούρτι v. Μιζούρι Υπόθεση της Πρώτης Τροπολογίας. Την τελευταία φορά που έλεγξα, όλοι οι δικαστές του Ανωτάτου Δικαστηρίου ήταν άνω των 40 ετών!
-
Ο Steven Kritz, MD, είναι συνταξιούχος γιατρός, ο οποίος εργάζεται στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης εδώ και 50 χρόνια. Αποφοίτησε από την Ιατρική Σχολή SUNY Downstate και ολοκλήρωσε την Ειδικότητα Οδοντιάτρου στο Νοσοκομείο Kings County. Ακολούθησαν σχεδόν 40 χρόνια εμπειρίας στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης, συμπεριλαμβανομένων 19 ετών άμεσης φροντίδας ασθενών σε αγροτικό περιβάλλον ως Πιστοποιημένος Παθολόγος, 17 ετών κλινικής έρευνας σε ιδιωτικό μη κερδοσκοπικό οργανισμό υγειονομικής περίθαλψης και πάνω από 35 χρόνια συμμετοχής στη δημόσια υγεία και στις δραστηριότητες υποδομής και διοίκησης συστημάτων υγείας. Συνταξιοδοτήθηκε πριν από 5 χρόνια και έγινε μέλος του Συμβουλίου Θεσμικής Αναθεώρησης (IRB) στον οργανισμό όπου είχε κάνει κλινική έρευνα, όπου είναι Πρόεδρος του IRB τα τελευταία 3 χρόνια.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
